传承诗词文化800字作文
展开全部中华上下五千年,悠悠的历史长河中,文化发展起到了不可估量的作用。
唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓,多少年,多少人为其倾倒。
李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人,多少词人,多少作曲家,闻名或隐逸,富足或落魄,都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。
对古诗词的学习与理解,让我沉醉其中。
古诗词中的一些词句,可以让人明白作者所想要表达的感情。
不少的送别词仍让人记亿犹新,王勃的一句“海内存知己,天涯若比邻”,写出真心朋友的真正定义,真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变,描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交,小人之交的丑恶。
还有那句“劝君更进一杯酒,西出阳关无古人”,又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮,隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般,诗人也喜欢以乡愁为主题。
李白的《静夜思》即写了景又写了思,表现了游子的思乡之情。
老树上缠着枯萎的藤蔓,黄沙漫天的小小古道,一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。
马致远的《天净沙?秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”一句,写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁,让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟,令人心中觉得凄凉的场景,在外游子,哪有不思乡者?思乡的诗词,随口都可以吟诵出来。
还有亲情和团圆。
苏轼的《水调歌头?明月几时有》是我最熟知的诗词。
这首词传诵至今,中秋佳节,无法归家与亲人团聚的人都会想起它,可见它流传之广。
送别、思乡、团圆,围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁,却又包含着对未来的希望。
江山美景几多爱,在景色的描写上,也可以在诗词中找到不少。
李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满,开创了诗词中的先河。
烟雨迷蒙的江南,楼台、行人都在雨幕之中被模糊了,《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。
泰山的高大雄伟,险峻绮丽,在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。
江山美景、在古人笔下是如此多娇!古诗词中也有许多启示人的句子。
“海日生残夜,江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,告诉我们新旧总会交替,新事物总将取代旧事物,一昧守旧,是无法得到成功。
这些句子被传为千古名句,其中的意义需要像品茶般细细品味。
世上优秀的古诗词灿若繁星 ,星罗棋布,让我们追寻古人的足迹,体会古诗词的魅力。
...
传承诗词文化,我们该怎么做
展开全部熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟 。
这是清乾隆蘅塘退土孙洙对《唐诗三百首》的题词,充分评价了唐诗三百首的意义和功用。
。
通过背诵,变别人的为自己的,化知识为生命,这可能是很聪明的选择。
这里包含了两层意思:第一,材料要精,不要泛。
读就要读最好的三百首,最有代表性的三百首,而不是其他。
第二,要熟读。
三百首要反过来复过去的读,读到透读到烂为止。
根据这样的材料,相信就会一分耕耘一分收获。
...
传承诗词文化800字作文
中华上下五千年,悠悠的历史长河中,文化发展起到了不可估量的作用。
唐诗、宋词、元曲……古诗词是文化的精髓,多少年,多少人为其倾倒。
李白的浪漫、苏轼和辛弃疾的豪放、李清照的婉约、马致远的思乡情怀……多少诗人,多少词人,多少作曲家,闻名或隐逸,富足或落魄,都为古诗词的发展画上不可磨灭的一笔。
对古诗词的学习与理解,让我沉醉其中。
古诗词中的一些词句,可以让人明白作者所想要表达的感情。
不少的送别词仍让人记亿犹新,王勃的一句“海内存知己,天涯若比邻”,写出真心朋友的真正定义,真正的朋友即使分隔两地友情也不会改变,描写了朋友间的深厚情谊也让人看清世上酒肉之交,小人之交的丑恶。
还有那句“劝君更进一杯酒,西出阳关无古人”,又描写了为友人饯行时因即将分别心情不快而与友人畅饮,隐含着朋友离别的思念与无奈。
同送别诗一般,诗人也喜欢以乡愁为主题。
李白的《静夜思》即写了景又写了思,表现了游子的思乡之情。
老树上缠着枯萎的藤蔓,黄沙漫天的小小古道,一个漂泊在外的游子牵着一匹瘦弱的老马行走着。
马致远的《天净沙?秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”一句,写尽了在外漂泊的人辛酸与无奈和浓浓的乡愁,让人不由得融进诗中那个荒凉萧瑟,令人心中觉得凄凉的场景,在外游子,哪有不思乡者?思乡的诗词,随口都可以吟诵出来。
还有亲情和团圆。
苏轼的《水调歌头?明月几时有》是我最熟知的诗词。
这首词传诵至今,中秋佳节,无法归家与亲人团聚的人都会想起它,可见它流传之广。
送别、思乡、团圆,围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁,却又包含着对未来的希望。
江山美景几多爱,在景色的描写上,也可以在诗词中找到不少。
李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满,开创了诗词中的先河。
烟雨迷蒙的江南,楼台、行人都在雨幕之中被模糊了,《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境。
泰山的高大雄伟,险峻绮丽,在杜甫表达自己志向的同时被展现出来。
江山美景、在古人笔下是如此多娇!古诗词中也有许多启示人的句子。
“海日生残夜,江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,告诉我们新旧总会交替,新事物总将取代旧事物,一昧守旧,是无法得到成功。
这些句子被传为千古名句,其中的意义需要像品茶般细细品味。
世上优秀的古诗词灿若繁星 ,星罗棋布,让我们追寻古人的足迹,体会古诗词的魅力。
传承中华传统文化的诗词文赋
玉公子曲解名著开篇诗词〔冀〕书童其一,红楼梦打开满纸苦甜言,善始酸终往后翻。
几把泪流和谁说?万人心动叹伊烦!红楼坍塌林倒地,绿鬓离开宝失魂。
其实醒来皆是梦,缘何还探吴梅村?其二,三国演义不怪黄河枯到底,有时春涨其中。
昼云宵雨蓦然丰。
江湖多少见?埋没众英雄。
草屋农家人踏野,最解三五花红。
打鱼水上习狂风。
碧桃开几次?重去却成梦。
其三,西游记戌亥相交虚实散,乾坤黑暗神人叹。
女娃在此补天窟,盘古于斯劈地段。
以后造人有恶慈,从今遗迹轮败灿。
悟空宇宙万孙难,不解唐僧心浩瀚。
其四,水浒传几至长江岸处,绿红掩映琼流。
烟花追逐叶扁舟,绸罗泛画舸,风雨打水柔。
浪推玉起田收。
看披蓑回顾,垂杆回顾,也遇着商船回顾。
水浒荷翠苇高人,丁香梨桃有百树。
寻幽多岐路,探花何择路,尽伤,跌倒因险路,既来不怕草中蛇,更看着飞鹰捉兔。
其五,金瓶梅莲花不在瓶中插,梅蕊虽开逐水流。
北柳参差黄变绿,西门惨淡紫无柔。
日来寂寞喧嚣处,月照模糊艳丽楼。
歌舞之人终去也,柏松合抱罩坟头。
其六,儒林外史桃梨春日开无数,童子渔夫,不赏皆劳做。
几刻光华重又暮,归家闻见风吹树。
官人大院深如库,主子丫鬟,总怕容颜素。
不日人无香散去,化成尘土谁人顾!其七,隋唐演义红尘模特摆罗裙,宇宙豪华有气氛。
有胆堪将天帝骂,无心岂让海棠薰。
虽然得贵终无迹,但是遗香也是君。
即便野书言野趣,如斯难尽写全文。
其八,说岳全传承古千年文化,传今三岁书生。
犹将旧事每澄清,提起何人无敬?天意斯时难拒,忠臣那日真荣。
可怜上帝发虚声,直到临终不令!其九,封神演义商纣荒淫对女娲,渎神亵母激红霞。
几精得令来宫里,两道无情斗海涯。
正误不凭唇舌说,是非皆借剑刀夸。
子牙趁势排尊位,三界风平各到家。
其十,孽海花清流名士真灵气,多情状元心善!词采披华,人花超百,佳藻如选埌苑。
典雅狂展,写满了新情,却描遥远。
缛彩云浮,西方生恶把黄散。
东方太虚生乱,拒明言政治,含蓄委婉。
字词推敲,皇堂外交,失去轩辕家半。
更兼多案,待重出钟馗,庶民何怨?爱情如花,病夫春不管。
...
传承民俗文化,弘扬民族精神的诗词
过零丁洋 南宋·文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
别云间 明·夏完淳 三年羁旅客,今日又南冠。
无限河山泪,谁言天地宽。
已知泉路近,欲别故乡难。
毅魄归来日,灵旗空际看。
即事 明·夏完淳 复楚情何极,亡秦气未平。
雄风清角劲,落日大旗明。
缟素酬家国,戈船决死生! 胡笳千古恨,一片月临城。
春望 唐·杜甫 国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
示儿 南宋· 陆游 死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
满江红 岳飞怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。
驾长车,踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
遥望中原,荒烟外、许多城郭。
想当年,花遮柳护,凤楼龙阁。
万岁山前珠翠绕,蓬壶殿里笙歌作。
到而今、铁骑满效畿,风尘恶。
兵安在?膏锋锷。
民安在?填沟壑。
叹江山如故,千村寥落。
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。
却归来、再续汉阳游,骑黄鹤。
...
如何传承中华诗词经典
一是从高校或中学教师中招募志愿者,到社区、工地等地举办经典诗词的吟诵、分析及创作培训,提升公众阅读诗词的兴趣、鉴赏能力和创作水平;二是可以尝试举办传统经典诗词的分级考试;三是编辑出版一些简易读本,或开发更多的有趣的诗词软件,让人们轻松愉快地在手机上背诵传统诗一、让孩子们感受到诗教的乐趣;二、让父母们感受到子女接受诗教之后的生命升华;三、不要把诗教搞成发财获利的行业;四、真正的教育是“润物细无声”的,传统文化教育要想久远前行,就必须平实起步,把诗教作为人们生活的重要一部分。
传承诗词、成语这类中国传统文化的意义
传承中国文化的诗歌太多了!!!!!!中国文化痕迹,感受中国文化魅力 艺 术国 画 卧 佛民间雕刻 传 统 . 风 俗春 节中 秋 节端 午 节 服 饰中 国 服 饰 旗 袍 音 乐京 剧 中华美食城北 京 菜川 菜 中 国 素 食 汉 字 与 书 画汉 字文 房 四 宝中 国 画 华 夏 子 孙 古 代 笑 话华 人 姓 氏 文 学孙子兵法古代寓言医 药中 国 药 膳 例: 关于端午节的诗唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
”...
怎样理解古代诗文教学与传承传统文化的关系
古诗文教学,我们认为在发挥其“工具性”作用的同时,更应该提倡在古诗文教学中实现传统文化传承、人文素质教育、审美情操培养等多方面的功能。
本文就古诗文教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论。
一、古诗文教学内容本身承载着丰富的传统文化信息 传统文化是国家和民族的宝贵财富,它内容丰富、博大精深,其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面。
古诗文的教材内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体。
现行语文教材选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品,还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品(尤其是正统的儒家作品),这些都是中华传统文化的精髓。
以选自《论语》中的篇目为例:有反映个人修养的,如《论语·学而》,讲到曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这说明古人非常重视个人修养,作为语文的教学内容,必然使学生通过学习受到潜移默化的教育;有反映教与学关系的,如《礼记·教学相长》:“学然后知不足,教然后知困。
知不足然后能自反也,知困然后能自强也。
”另外教材所选北宋范仲淹《岳阳楼记》,其中的名言:“先天下之优而优,后天下之乐而乐。
”集中体现了古人心系天下,先于民忧,后于人乐的传统道德观念。
以上这些都是古人优秀的品质,也是传统文化的精华,通过教学,可使学生受到熏陶,起到传承优秀的传统文化的作用。
古诗文教材涉及到文字学、训诂学、音韵学的诸多内容,还涉及到文体、修辞等语言学知识,古代的姓氏名号、车马宫室、职官、乐律、天文历法等丰富的文化知识。
以文字学知识来说,包括“汉字的构造,古今字、异体字、繁体字”等内容,给我们揭示了汉字和汉文化的密切关系。
对学生来说,从汉字人手了解中国传统文化,这是最直接的途径。
我国历史上对汉字较系统的研究,开始于东汉许慎所著的《说文解字》。
可以说汉字本身及许慎依据汉字形体结构阐释字义的过程,都积淀着丰富的古代传统文化信息。
《说文解字》通过说解汉字展示给我们的传统文化内容,陆宗达先生将其归纳为四个主要方面,即古代社会生产、古代的科学、古代医疗学、社会制度等,包括范围很广阔。
学生在学习这些内容时,已经不单是简单地将其作为古汉语知识学习,而是观照到传统文化的方方面面,知识空间扩大了很多。
还有一些关于古代的姓氏名号、服饰、车马、宫室、天文等方面的内容,给学生学习传统文化的空间就更大了。
比如,我们通过学习“古代的姓氏名号”,就知道古人有名有字,“冠而称字”,所以,称别人的“字”以示尊重。
我们知道了古人还可以有“号”,如陶渊明自称“五柳先生”。
古人去世以后还有谥号,而谥号往往根据此人生前品行业绩而定,如陶渊明溢号“靖节先生”,显然是依据其高洁之行得来的。
学生学习这些内容的过程,就是对传统文化接纳、传承的过程。
学生在学习这些内容时,已经不单是简单地将其作为古诗文知识学习,而是观照到传统文化的方方面面,知识空间扩大了很多。
二、古诗文教学实现传统文化传承功能的思考 通过古诗文教学促进学生对传统文化的传承,对教师是严峻的挑战,不仅要求语文教师要有专业古代汉语素养,还要有好的教学方法。
我们所说的“专业的古代汉语素养”主要指语文不仅要具有深厚的专业功底,还要有广博的专业知识面,对我国古代的政治、历史、天文、教育、哲学、风俗习惯等文化知识都有所了解,这样才能更好地把握住教材,更深人地理解教材,才能有效地进行古诗文教学。
教师在教学过程中采用各种方法或者技巧调动学生的学习积极性,唤起学生对古诗文的兴趣,引导他们去探究优秀的传统文化,使之加人到对传统文化进行传承、创新的队伍中来。
具体来说,通过古诗文教学来实现传统文化的传承,具体措施表现在以下方面: 首先;,教师要改变教学观念,对学生进行正确引导。
传统古诗文教学中,教师将这门课仅仅视作打通语法、扫除文字障碍的工具。
新时期的教学改革首先要求教师改变传统的教学观念,有意识地对学生的学习进行正确引导。
如讲到《论语》时,教师应结合现实,引导学生感受古人为人处事的准则、教书育人的方式方法、高尚的道德情操等。
要求学生多记诵名诗名文,从而加大对优秀的传统文化教育的力度。
还可以适时地结合传统节日,渗透传统文化观念。
其次,选取好的教学内容。
近代著名教育家陶行知说过:“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
”实际上中国传统文化中仁、智、勇以及真、善、美和谐统一的崇高道德标准就存在于我们的古诗文语教学内容中,这就要求我们根据教学需要进行选择。
再次,改革教学方法。
教师不能一成不变地沿袭传统的教学方法,而应及时地运用新的教学手段,多样化的教学活动,精心组织古诗文教学,注重弘扬民族精神。
比如,运用现代化多媒体教学手段,采用文...
《中国诗词大会》火在文化力量 怎么传承传统文化
问题在于我国目前尚缺乏自觉建构对外文化传播中国优秀传统文化精髓的意识。
中国有五千多年的文明史,产生了一大批杰出的文化巨人,也累积数之不尽的伟大文艺作品。
这就需要有国家形态的传统文化对外传播推广的战略构想,并将其纳入国家文化发展决策蓝图,并从长远考虑如何分层分批采取具体实施步骤,从经费上、措施上、人才培养上面向世界强力打造中国优秀传统文化国家形象名片。
毫无疑问,从近二十年世界性的自发形成的汤显祖热来看,今年无疑是一个极其重要的将中国文化融入世界的契机,但我们需要做的工作还很多。