中秋节的诗词、对联、灯谜、传说、故事
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里共如何,把酒问青天,疑是地上霜,苍茫云海间。
未必素娥无怅恨,玉蟾清冷桂花孤。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,况乃未休兵,飞萤卷帘入。
南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。
明朝人事随日出。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中。
西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见, 烛暗香残坐不辞。
最爱笙调闻北里。
但愿人长久,千里共婵娟。
西江月 苏轼 顷在黄州。
望月怀远 张九龄 海上生明月,对影成三人。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣,众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势。
高楼当此夜,叹息未应闲。
夜思 李白 床前明月光,照我湛然心不起。
乱山攒拥,流水铿然,曲江池畔杏园边,长河渐落晓星沈,低昂赴节随歌板,东南见月几回圆。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆。
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
山中夜来月, 到晓不曾看!望望空伫立,揽衣起徘徊,何似在人间。
永结无情游,相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜,殿前拾得露华新。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,桂枝撑损向西轮。
不知天上宫阙。
八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,虫声新透绿窗纱。
长风几万里,吹度玉门关。
汉下白登道,披衣觉露滋。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并。
我欲乘风归去。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌, 欲减初圆及午时。
倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦, 狭衣秋已寒。
清辉澹水木,演漾在窗户。
荏苒几盈虚。
堂前月色愈清好,咽咽寒*(上将下虫)鸣露草。
卷帘推户寂无人,归来呼酒更重看,今夕是何年,四海正看当路时。
关山月 李白 明月出天山! 引领还入房,泪下沾裳衣。
水调歌头 苏轼 明月几时有,月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,乱云脱坏如崩涛。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。
霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷,正对五候残酒卮。
青荧灭没转山前,浪*(左风右占)风回岂复坚。
明月易低人易散,愁思当告谁,胡窥青海湾,此时立在最高山,澄澄变今古,窗下咿哑唯楚老。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,春夜行蕲水中。
过酒家饮酒,醉。
乘月至一溪桥上,解鞍曲肱。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,天涯共此时,银汉无声转玉盘, 好风偏似送佳期。
帘斜树隔情无限。
明月何皎皎 明月何皎皎,照我罗床帏。
夜愁不能寐。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,恍然一梦瑶台客。
举头望明月,低头思故乡。
月夜 刘方平 更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖,他年此日应惆怅,醉后各分散,此夕羁人独向隅,更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影。
露气入茅屋, 溪声喧石滩。
谁为天公洗眸子,应费明河千斛水。
遂令冷看世间人, 渐看星潆失南箕。
何人为校清凉力,醉卧少休。
及觉已晓! 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时。
中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟。
八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜,林栖见羽毛,天高地平千万里。
中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户。
中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧,月是故乡明,天乐一声肌骨寒。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云*(左车右并)欲下星斗动,微风吹兰杜。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影。
儿童漫相忆, 行路岂知难。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,归心折大刀,思归多苦颜。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许,开帷月初吐。
情人怨遥夜,竟夕起相思! 灭烛怜光满。
嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒,不知秋思落谁家,行乐须及春: 月下独酌 李白 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,明月明年何处看,疑非人世也。
书此语桥柱上。
照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。
障泥未解玉骢骄,我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。
解鞍欹枕绿杨桥,杜宇一声春晓。
回董提举中秋请宴启 文天祥 照江叠节,载画舫之清冰;待月举杯,呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几,约明月之浮槎。
风雨满城,何幸两重阳之近;江山如画,尚从前赤壁之游。
槁秸申酬,轮嗣布。
满江红.中秋寄远 辛弃疾 快上西楼,怕天放、浮云遮月。
但唤取、玉纤横笛,一声吹裂。
谁做冰壶浮世界,最怜玉斧修时节。
问嫦娥、孤冷有愁无,应华发。
玉液满,琼杯滑。
长袖起,清歌咽。
叹十常八...
关于崂山农家乐二日游
崂山崂山世人称其为“海上第一名山”,其著名景观不胜枚数,主要景区有九水、巨峰、太清宫等。
可惜得很,我虽身在青岛,但这些耳熟能详的风景区竟全都没有一面之缘,我只去过那些游客不曾在意,也很少到过的地方。
但哪些地方是清静且别有一番滋味的。
登山节那天正值周末,我和几个同窗趁有时间,就一大早赶车去崂山游玩,但公交车是说不出的拥挤,我们就转车直接到直达崂山的公交车站赶车,一路无话,最终在仰口下车。
我们几个并不是来凑热闹,身上也没带长物,其实身上即使有钱,也舍不得白白丢掉几十元钱去到山里乱逛看那些分布散乱的景点,我们不是阔少。
我们选择了穿山越岭,“走前人没走过的路,即使前人走过,也是不为人知的”,我们几个这样自我安慰着,也彼此鼓励着,“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
”的确,要想有新的发现,就必须敢于尝试,敢于冒险。
翻山越岭并不像想象的那样简单,很累。
在这一路上,几个人都累得气喘吁吁,大汗淋漓,但个个都有说有笑,置身山中,四周松柏布满群山,绿草如茵,耳边不时传来鸟鸣的声音和山泉流淌的声响,更有趣的是,本来对野花不太喜欢的我,也禁不住采摘几朵不知名的花,放到鼻端,深嗅一下,因为它不仅具有醉人的香气,更重要的是它那迷人的色泽和姿态。
此时此景不禁使我想起了那首著名的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落, 夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
”诗中写到了花,春山,月,夜,鸟鸣,春涧,再加上构思想象,是一幅韵味十足的“春山夜幽”图。
虽然现在不是晚上,也没有月光,但这种春光明媚,香漫春山,绿遍原野……却有另一种空灵,另一种韵律,恰如一幅“明媚春山”图了。
也许,这两幅图是这山光在白天和夜晚的写照。
再加上我们喜悦恬静的心情,真有一种意气风发的气势,又有一种踏访名山,采风寻仙的神秘了。
记得小时候听得评书和读过的某些古代侠义小说中,总会有青年人为了求得一身惊世骇俗的武功,不惜冒险上山寻师,在某棵大树底下,遇上一位老人在喝茶,或者在一条小溪旁碰上老者垂钓,当着青年人向他询问的时候,老人不免微笑着面对这青年,似是赞许,又像是疑惑……我也明白此刻这些只是妄想罢了,但内心里还是有着一份探求神秘的冲动和欣赏这无边的山水之喜悦了。
也许,我们也会遇上一段机缘。
大约翻过五道山梁,前面渐渐的开阔了,松柏也渐渐地少了,越来越多的是绿油油的茶树,从半山腰往下一望,层层叠叠,简直是绿色的海洋,又向是给这山峦披上一件绿色的披风,微风吹拂,绿浪翻腾,真是壮观!穿过茶树地,是一片坟地,因为这里是向阳坡的缘故,,地势也比较平坦,当地人就选择了这块风水宝地来安葬先人的亡灵,让那些逝去的人也来享受这无边的美景。
路上渐渐有了隐约可见的人影,脚下也有了略显正规的羊肠石板路,也许前面就有我们想要的风景了,我们并没有放慢脚步。
石板路越来越成型了,一级一级,而且越来越陡峭。
我们踩着石板路,伴着脚下的鞋子和石板撞击产生的哒哒声,我心里说不出的踏实,还有一种挑战的喜悦。
在我们前面,是一对夫妇,再前面是一个七八岁的小男孩,这对夫妇不住地喊着小孩的名字,让他放慢脚步,小心谨慎,这显然是一家人。
而这小男孩却不管这些,反而更来劲了,小孩子总是喜欢在父母面前展示他的不平凡,好像对父母说,你孩子是不会给你们丢脸的,好一个初生牛犊不怕虎的男儿!我们渐渐地超过了这对夫妇,追上了小男孩,于是便攀谈了起来,从他的口中得知,这条石板路是通往山顶的一个叫“白云洞”道观,当地人经常来参拜,游客们却很少来,我们可是那少数,我们出来就是为了发现、为了猎奇。
于是我们加快了脚步,年青人吗,有的是力量。
白云洞并没有以前在书中或电影电视中见过的道观那样的规模和宏伟。
它的大门年久失修,已经破烂不堪,大门内的小院落里杂草丛生,几间矮小的石砌的房子是露天的,早已没有道士的影子,房顶坍塌下来,墙壁也有部分倒向一侧,一派荒凉的气象。
房子中几丛竹子越过墙头,“唰——唰——”随风摇摆着,像是在诉说着它的过去,向着游客抑或阵阵微风倾诉着苦衷。
心中不禁一阵哀伤。
往前,哇!好大的两棵银杏树,它们像左右两个并列的护卫一样,看守着道观的正殿,维护着这一方圣地,风雨无阻。
但此刻它们却被护栏围拢起来,成了被保护者,我们无法测量他们的真正腰围,但粗略的望去,三个成年人手拉手是绝对抱不过来的。
仔细一看,一个蓝色小牌子上是关于这两棵树的介绍,现在只是清晰的记得它们是五代时期的,距今约有1000多年,其他的我已记不起了,我对于古树,最敏感的就是他的年龄,最欣赏的就是他的姿态,因为古树毕竟是经历了多年风风雨雨的考验,而各具情态,我们唯一所能做的就是敬佩了,敬佩他的生命力,敬佩他的顽强。
念头一闪而过,有几名游客从山的另一侧攀爬上来了,在树下休息了片刻,说了许多可笑的话语后就直奔大殿了,这本来是一个世外清净之地,但其中几位女游客的喧哗在这时格外的刺耳,还有对道士的嘲笑,不但让人大跌眼镜,在我...
关于石榴的诗句?
展开全部 元 马祖常 《赵中丞折枝石榴》“乘槎使者海西来,移得珊瑚汉苑栽;只待绿荫芳树合,蕊珠如火一时开。
”这首诗不仅道出了石榴的来源,也描写了石榴花的优美。
榴花金元格山茶赤黄桃绛白,戎葵米囊不入格。
庭中忽见安石榴,叹息花中有真色。
生红一撮掌中看,模写虽工更觉难。
诗到黄州隔千里,画家辛苦费铅丹。
庭榴明杨升庵移来西域种多奇,槛外绯花掩映时。
不为深秋能结果,肯于夏半烂生姿。
翻嫌桃李开何早,独秉灵根放故迟。
朵朵如霞明照眼,晚凉相对更相宜。
西园石榴开宋欧阳修荒台野径共跻攀,正见榴花出短垣。
绿叶晚莺啼处密,红房初日照时繁。
最怜夏景铺珍簟,尢爱晴香入睡轩。
乖兴便当携酒去,不须旌骑摇拥车辕。
榴花唐韩愈五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。
山石榴寄元九唐白居易闲折两枝持在手,细看不似人间有。
花中此物是西施,芙蓉芍药皆嫫母。
石榴歌蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。
流霞包染紫鹦粟,黄蜡纸裹红瓠房。
玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。
柳宗元始见白发题所植海石榴几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
从此休论上春事,看成古木对衰翁。
孔绍安侍宴咏石榴可惜庭中树,移根逐汉臣。
只为来时晚,花开不及春。
孙逖同和咏楼前海石榴二首客自新亭郡,朝来数物华。
传君妓楼好,初落海榴花。
露色珠帘映,香风粉壁遮。
更宜林下雨,日晚逐行车。
海上移珍木,楼前咏所思。
遥闻下车日,正在落花时。
旧绿香行盖,新红洒步綦。
从来寒不易,终见久逾滋。
唐方干海石榴亭际夭妍日日看,每朝颜色一般般。
满枝犹待春风力,数朵先欺腊雪寒。
舞蝶似随歌拍转,游人只怕酒杯干。
久长年少应难得,忍不丛边到夜观。
咏石榴孔绍安可惜庭中树,移根逐汉城.只为来时晚,开花不及春.曾是寂寥金烬暗,断无消息石榴红唐作者:白居易作品:喜山石榴花开忠州州里今日花,庐山山头去年树。
已怜根损斩新栽,还喜花开依旧数。
赤玉何人少琴轸?红缬谁家合罗裤?但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。
年代:唐作者:白居易作品:题山石榴花内容:一丛千朵压栏杆,剪碎红绡却作团。
风袅舞腰香不尽,露销妆脸泪新干。
蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
争及此花檐户下,任人采弄尽人看?年代:唐作者:李白作品:咏邻女东窗海石榴内容:鲁女东窗下,海榴世所稀。
珊瑚映绿水,未足比光辉。
清香随风发,落日好鸟归。
愿为东南枝,低举拂罗衣。
无由共攀折,引领望金扉。
七律·农家乐作者:邓柔刚门前屋后绿油油,四季飘香入画楼。
桃树花开红艳艳,石榴果熟滑溜溜。
芭蕉蔽日垂长吊,金桔满枝挂彩球。
政策归心开富路,农家老少乐悠悠。
元稹四十年前马上飞,功名藏尽拥僧衣。
石榴园下禽生处,独自闲行独自归。
三陷思明三突围,铁衣抛尽衲禅衣。
天津桥上无人识,闲凭栏杆望落晖。
年代:唐作者:陆龟蒙作品:奉和袭美病中庭际海石榴花盛发……紫府真人饷露囊,猗兰灯烛未荧煌。
丹华乞曙先侵日,金焰欺寒却照霜。
谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。
《虞美人·次韵和飘零沧桑上阕》千重碧树莺啼乱,香陌春行倦。
红裙妒杀石榴花,为言客愁无不在天涯。
七绝和汉宫秋词长咏石榴花榴花初染火般红,果实涂丹映碧空。
自古人夸多子贵,如今徒惹恨无穷。
古风五月石榴杨槐撑华盖,桃李结青子;残红倦歇艳,石榴吐芳菲。
奇崛梅枝干,清新柳叶眉;单瓣足陆离,双瓣更华炜。
热情染腮晕,柔媚点娇蕊;醉入玛瑙瓶,红酒溢金罍。
风骨凝夏心,神韵妆秋魂;朱唇启皓齿,灵秀瑶台妃。
山石榴【唐】杜牧似火山榴映小山,繁中能薄艳中闲。
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。
庆清朝榴花年代:【宋】作者:【王沂孙】玉局歌残,金陵句绝,年年负却薰风。
西邻窈窕,独怜入户飞红。
前度绿阴载酒,枝头色比舞裙同。
何须拟,蜡珠作蒂,缃彩成丛。
谁在旧家殿阁,自太真仙去,扫地春空。
朱幡护取,如今应误花工。
颠倒绛英满径,想无车马到山中。
西风后,尚馀数点,还胜春浓。
朱熹《榴花》窈窕安榴花,乃是西邻村。
坠萼可怜人,风吹落幽户王义山《石榴花诗》待阙南风欲上场。
阴阴稚绿绕丹墙。
石榴已著乾红蕾,无尽春光尽更强。
不因博望来西域。
安得名花出安石。
朝元阁上旧风光,犹是太真亲手植。
义山另有《石榴》诗一首:「榴枝婀娜榴实繁,榴膜轻明榴子鲜。
可羡瑶池碧桃树?碧桃红颊一千年。
」《齐民要术》安石榴第四十一作者:.[后魏]贾思勰.陆机曰(一):“张骞为汉使外国十八年,得涂林。
涂林,安石榴也。
”《广志》曰(二):“安石榴有甜、酸二种(三)。
”《邺中记》云(四):“石虎苑中有安石榴,子【二】大如盂□,其味不酸。
”《抱朴子》曰(五):“积石山有苦榴(六)。
”周景式《庐山记》曰(七):“香炉峰头有大磐石,可坐数百人,垂生山石榴【三】。
三月(八)中作花,色如石榴而小淡,红敷【四】紫萼,烨烨【五】可爱。
”《京口记》曰(九):“龙刚县有石榴。
”《西京杂记》曰(十):“有甘石榴”也。
栽石榴法:三月初,取枝大如手大指者,斩令...
帮我找中秋的典故,风俗,诗词和文章
中秋节传说故事一:嫦娥奔月 相传,嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到月宫。
但琼楼玉宇,高处不胜寒,所谓“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,正是她倍感孤寂之心情的写照。
后来,嫦娥向丈夫倾诉懊悔说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。
三更时分,我就可以回家来了。
”翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。
中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此形成。
中秋节传说故事二:吴刚伐桂 传说月中有桂树,《淮南子》已言“月中有桂树”,后来的传说更加具体,桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。
月中之桂树与吴刚的传说,以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体,其云:“旧言月中有桂、有蟾蜍,故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。
人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。
”意思是说吴刚曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他发配到月亮,命令他砍伐不死之树--月桂。
月桂高达五百丈,随砍即合,炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。
李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
中秋节传说故事三:玉兔捣药 此传说最早见于《汉乐府·董逃行》:“玉兔长跪捣药蛤蟆丸,奉上陛下一玉盘,服此药可得神仙。
”相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。
这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。
玉兔恐怕是嫦娥在广寒宫中最早的玩伴吧。
小结:前三大中秋故事处处带有神话传说的影子,关于三者之间的联系,有一说是这样的:相传羿从西王母那里得到了不死药,交给姮娥保管。
逢蒙听说后前去偷窃,偷窃不成就要加害姮娥。
情急之下,姮娥吞下不死药飞到了天上。
由于不忍心离开羿,姮娥滞留在月亮广寒宫。
广寒宫里寂寥难耐,于是就催促吴刚砍伐桂树,让玉兔捣药,想配成飞升之药,好早日回到人间与羿团聚。
以下三大传说,则有着一定的历史原型,与知名历史人物和史料记载紧密联系。
让我们继续细品吧! 中秋节传说故事四:玄宗游月 相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月,突然玄宗兴起游月宫之念,于是天师作法,三人一起步上青云,漫游月宫。
但宫前有守卫森严,无法进入,只能在外俯瞰长安皇城。
在此之际,忽闻仙声阵阵,清丽奇绝,宛转动人!唐玄宗素来熟通音律,于是默记心中。
这正是“此曲只应天上有,人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声,自己又谱曲编舞,这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋节传说故事五:貂蝉拜月 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女,国色天香,有倾国倾城之貌。
传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。
正是因了这种美貌,让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇,使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。
中秋节传说故事六:月下独酌 诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。
“对影成三人”句构思奇妙,表现了他孤独而豪放的情怀。
《李诗直解》:“此对月独饮,放怀达观以自乐也。
”诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。
于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。
诗词 月下独酌 李白 花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家! 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时,开帷月初吐。
清辉澹水木,演漾在窗户。
荏苒几盈虚,澄澄变今古。
美人清江畔,是夜越吟苦。
千里共如何,微风吹兰杜。
中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
中秋月 齐已 空碧无云露湿衣,众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势,四海正看当路时。
还许分明吟皓魄,肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影,正对五候残酒卮。
风俗习惯传统活动祭月、赏月、拜月《礼记》早有记载“秋暮夕月”,意为拜祭月神,逢此时则要举行中秋节迎寒和祭月,设香案。
到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的,西瓜还要切成莲花状。
在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。
在少数民族中,同样盛...
中秋节的来历,习俗,诗句等
展开全部 中秋节简介每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。
在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。
此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以,中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月,即祭拜月神。
到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。
某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。
月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。
在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋京师。
八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。
南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。
有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。
明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。
据说,服下此药,能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。
几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
中秋传说之...
30首古诗带诗意和诗人
17、 关雎 雎鸠鸟不停地鸣叫,栖息在河中的小岛上。
美丽文静的姑娘,真是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜,在船的左右两边择取。
美丽文静的姑娘,日日夜夜地思念她。
追求姑娘难以如愿,更加日夜思念着她。
相思之情绵绵无尽,翻来覆去难以入睡。
参差不齐的荇菜,在船的左右两边择取。
美丽文静的姑娘,弹琴鼓瑟以求亲近她。
参差不齐的荇菜,在船的左右两边挑选择取。
美丽文静的姑娘,敲击钟鼓使她快乐。
18、 蒹葭 芦苇初生青青,白色露水凝结为霜。
所恋的那个心上人,在水的另一边。
逆着弯曲的河道寻找她,路途艰难又漫长。
逆流寻找她,仿佛走到水中间。
芦苇初生茂盛,白色露水还没干。
所恋的那个心上人,在水的那岸。
逆着弯曲的河道寻找她,路途艰难又坡陡。
逆流寻找她,仿佛走到水中的小沙洲。
芦苇初生鲜艳,白色露水还没完。
所恋的那个心上人,在水的那头。
逆着弯曲的河道寻找她,道路艰难又曲折。
逆流寻找她,仿佛走到水中的沙洲。
19、 观沧海 东行登上碣石山,来观赏大海。
东临碣石,以观沧海。
海水多么宽阔浩荡,碣石山高高耸立在海边。
水何澹澹,山岛竦峙。
碣石山上树木丛生,各种草长得很繁茂。
树木丛生,百草丰茂。
秋风飒飒,海上涌起巨大的波涛。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月的运行,好象是从这浩淼的海洋中出发的。
日月之行,若出其中; 银河星光灿烂,好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。
星汉灿烂,若出其里。
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。
幸甚至哉,歌以咏志。
20、 饮酒 我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥! 21、 送杜少府之任蜀州 ??? 22、 次北固山下 游客路过苍苍的北固山下,船儿泛着湛蓝的江水向前。
春潮正涨两岸江面更宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
红日冲破残夜从海上升起,江上春早年底就春风拂面。
寄去的家书不知何时到达,请问归雁几时飞到洛阳边。
23、 使至塞上 轻车要前往哪里去呢?出使地在西北边塞。
象随风而去的蓬草一样出临边塞,象振翮北飞的归雁一样进入边境。
浩瀚沙漠中醒目的烽烟挺拔而起,长长的黄河上西下的太阳圆圆的。
到了边塞,只遇到留守部队,原来守将们正在燕然前线。
24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽啦,子规鸟儿不住地在啼,听说你遭贬了,被贬到龙标去,一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪; 让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧,伴随着君子你一直走到那夜郎以西! 25、 行路难 金杯里装的名酒,每斗要价十千; 玉盘中盛的精美肴菜,收费万钱。
胸中郁闷呵,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
象吕尚垂钓?溪,闲待东山再起; 又象伊尹做梦,他乘船经过日边。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南? 相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前! 26、 望岳 五岳之首的泰山啊,怎么样?那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了。
天地间的神奇峻秀啊,都在这一山凝结聚绕,那山北山南一边暗一边明,判若黄昏和晨晓。
看峰峦层云迭起,胸中一阵阵荡涤波涛,睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
啊,将来我一定要登上的峰巅站得高高,俯首一览,啊众山匍伏在山脚下是那么渺小。
27、 春望 山河依旧国都早已沦陷, 草木茂盛满城都是春天. 感伤时局泪水溅是了花朵, 亲人离散鸟啼声更让人心伤. 战争连绵了整个春天, 珍贵的家书也难相见. 满头的白发愈搔愈短, 稀疏得简直无法插簪 28、 茅屋为秋风所破歌 八月秋深,狂风怒号,(风)卷走了我屋顶上好几层茅草。
茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。
飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到低洼的水塘里。
南村的一群儿童欺负我年老没力气,(居然)忍心这样当面作贼抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。
(我喊得)唇焦口燥也没有用处,只好回来,拄着拐杖,自己叹息。
一会儿风停了,天空中乌云黑得象墨,深秋天色灰蒙蒙的,渐渐黑下来。
布被盖了多年,又冷又硬,象铁板似的。
孩子睡相不好,把被里蹬跛了。
一下屋顶漏雨,连床头都没有一点干的地方。
象线条一样的雨点下个没完。
自从战乱以来,睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。
怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,(房子)不为风雨中所动摇,安稳得象山一样?唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,(即使)唯独我的茅屋被吹破,自己受冻而死也甘心! 29、 白雪歌送武判官归京 北风席卷大地,白草被刮得折断了,塞北的天空八月就飞撒大雪。
忽然好像一夜春风吹来,千树万树洁白的梨花斗艳盛开。
雪花飘散进入珠帘,沾湿了罗幕,穿上狐裘不感觉到温暖,织锦做成的被子也觉得单...
中秋节的习俗,诗句,传说。
中秋节简介每年农历八月十五日,是传统的中秋佳节。
这时是一年秋季的中期,所以被称为中秋。
在中国的农历里,一年分为四季,每季又分为孟、仲、季三个部分,因而中秋也称仲秋。
八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。
此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。
远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
所以,中秋又称“团圆节”。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。
夕月,即祭拜月神。
到了周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。
设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。
西瓜还要切成莲花状。
在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。
切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。
相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。
某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。
月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。
在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。
在北宋京师。
八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。
南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。
有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。
明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
今天,月下游玩的习俗,已远没有旧时盛行。
但设宴赏月仍很盛行,人们把酒问月,庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,和家人“千里共婵娟”。
中秋节的习俗很多,形式也各不相同,但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
中秋节的由来与传说中秋节有悠久的历史,和其它传统节日一样,也是慢慢发展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的礼制,早在《周礼》一书中,已有“中秋”一词的记载。
后来贵族和文人学士也仿效起来,在中秋时节,对着天上又亮又圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传到民间,形成一个传统的活动,一直到了唐代,这种祭月的风俗更为人们重视,中秋节才成为固定的节日,《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”,这个节日盛行于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的,嫦娥奔月,吴刚伐桂,玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。
后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺,心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。
据说,服下此药,能即刻升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。
后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了,后羿气得捶胸顿足,悲痛欲绝,仰望着夜空呼唤爱妻的名字,这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去,可是他追三步,月亮退三步,他退三步,月亮进三步,无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何,又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂关于中秋节还有一个传说:相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂,有五百多丈高,下边有一个人常在砍伐它,但是每次砍下去之后,被砍的地方又立即合拢了。
几千年来,就这样随砍随合,这棵桂树永远也不能被砍光。
据说这个砍树的人名叫吴刚,是汉朝西河人,曾跟随仙人修道,到了天界,但是他犯了错误,仙人就把他贬谪到月宫,日日做这种徒劳无功的苦差使,以示惩处。
李白诗中有“欲斫月中桂,持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元...
10月中旬。
想去旅游去哪比较好呢
朋友,因为不太清楚你的爱好和游玩的方向,只能这样向你推荐。
希望能对你有所帮助。
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1、丽江 古朴幽雅、自然、富有民族特点和地方特色的高原水乡丽江古城,风景宜人的万里长江第一湾,幽雅俊秀的玉泉公园,以及被喻为“云岭第一枝”、“环球第一树”的万朵山茶等景色,组成了一幅优美的自然画卷。
旅游资源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情”为主要代表。
2、三亚 三亚汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情10大风景资源和丰富的历史文化资源,是中国热带海滨风景旅游资源密集的地区。
在南山佛教文化旅游区,有以生态和佛教文化为主题的雕塑精品;在天涯海角游览区,有伴着不息涛声的历史名人雕塑群;鹿回头山顶公园那栩栩如生的人物雕塑,在诉说"鹿回头"美丽的爱情故事;亚龙湾中心广场,一座荣获了国家建筑“鲁班奖”的现代园林广场及雕塑群,将把您带回久远的历史。
一切的一切让您目不暇接。
3、黄山 黄山与黄河、长江、长城齐名,成为中华民族的又一象征。
它以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。
她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区,作为中国山之代表,黄山集中国名山之大成,自古就有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的说法。
黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称。
黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客。
4、九寨沟 人们说,如果世界上真有仙境,那肯定就是九寨沟。
这是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地;是一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”。
“黄山归来不看山,九寨沟归来不看水”,水是九寨沟的精灵,湖、泉、瀑、滩连缀一体,飞动与静谧结合,刚烈与温柔相济,不愧为“中华水景之王”。
5、桂林山水 素有山水甲天下的桂林,是我们祖国的一颗璀璨明珠,她以奇特的喀斯特地貌成为举世闻名的旅游胜地。
“山青、水秀、洞奇、石美”的旖旎风光,“山峰环野立,一水抱城流”、“水绕青山山绕水、山浮绿水水浮山”的迷人景色,使得古今中外无数骚人墨客为之叹服、为之动情。
6、鼓浪屿 鼓浪屿原名“圆沙州”,又名“圆州仔”,明朝时改称“鼓浪屿”.它位于福建省厦门市西南,与厦门隔海相望,仅1000米之遥。
因岛上有一中空巨石,波浪拍打,其声如鼓,故名“鼓浪屿”。
鼓浪屿虽有街区闹市,却无车马之喧,这里空气清新,环境幽静,整个小岛,一年四季草木葱郁,鲜花竞放,故有“海上花园”之称。
7、长城 长城是世界闻名的奇迹之一,它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔的土地上。
它是中国古代劳动人民血汗的结晶,是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。
山峦起伏,雄沉刚劲的北方山势,尽收眼底。
8、张家界 张家界自然景观奇特,举世罕见。
峰奇,奇在千姿百态,景色各异;山秀,秀在云遮雾锁,郁郁葱葱;谷幽,幽在幽静深奥,幽在秀丽沉静;洞神,神在妙趣横生,妙在各有瑰宝。
难怪李白曾叹道:“功成拂衣去,归于武陵源。
有“大自然的迷宫”、“天然博物馆、地球纪念物”之誉。
9、B达拉宫 空旷的广场,蓝天白云烘托出洁净的布达拉宫,阳光照耀下雄伟壮丽的B达拉宫,骄傲地耸立在世界的最高处。
让人感到的是庄严和神圣,这就是Z族人民心中的S殿! 10、西湖 杭州的精华无疑是在西湖,西湖之胜不在自然,而在人文,更在湖水浸润出的无数诗词歌赋、古今传奇。
上千年的经营将西湖变成一座精致的园林,长堤漫步、水榭凭栏,随处皆可吟咏两句古诗,引出一段典故,山水顿时生色。
关于节气的古诗
展开全部关于24节气的古诗有很多,现每个节气选录一首诗,如下:1、立春 唐 杜甫 春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。
2、雨水杜甫《春夜喜雨》好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
3、惊蛰唐 韦应物《观田家》微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
4、春分南唐,北宋 徐铉《春分日》仲春初四日,春色正中分。
绿野徘徊月,晴天断续云。
5、清明唐 杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
6、谷雨元 王恽《木兰花慢》问东城春色,正谷雨,牡丹期。
想前日芳苞,近来绛艳,红烂灯枝。
刘郎为花情重,约柳边、娃馆醉吴姬。
罗袜凌波微步,玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围。
看到彩云飞。
甚着意追欢,留连光景,回首差池。
半春短长亭畔,漫一杯、藉草对斜晖。
归纵酴醿雪在,不堪姚魏离枝。
7、立夏南宋 陆游《幽居初夏》湖山胜处放翁家,槐柳阴中野径斜。
水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。
8、小满北宋 欧阳修《归田园四时乐春夏二首(其二)》野棠梨密啼晚莺,海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁?我独知之归不早。
9、芒种南宋 陆游《时雨》时雨及芒种,四野皆插秧。
家家麦饭美,处处菱歌长。
10、夏至唐 刘禹锡《竹枝词》杨柳青青江水准,闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,道是无晴还有晴。
11、小暑唐 韩翃《幸有心期当小暑》朝辞芳草万岁街,暮宿春山一泉坞。
青青树色傍行衣,乳燕流莺相间飞。
12、大暑唐 白居易《消暑》何以消烦暑,端坐一院中。
眼前无长物,窗下有清风。
散热有心静,凉生为室空。
此时身自保,难更与人同。
”13、立秋立秋 唐 刘翰 乳鸦啼散玉屏空,一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处,满阶梧桐月明中。
14、处暑南宋 苏泂 《长江二首》处暑无三日,新凉直万金。
白头更世事,青草印禅心。
15、白露北宋 王安石《八月十九日试院梦冲卿》空庭得秋长漫漫,寒露入暮愁衣单。
喧喧人语已成市,白日未到扶桑间。
永怀所好却成梦,玉色彷佛开心颜。
逆知后应不复隔,谈笑明月相与闲。
16、秋分唐 贾岛《夜喜贺兰山见访》漏钟仍夜浅,时节欲秋分。
泉聒栖松鹤,风除翳月云。
17、寒露唐 白居易《池上》嫋嫋凉风动,凄凄寒露零。
兰衰花始白,荷破叶犹青。
18、霜降诗经蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
19、立冬唐 李白《立冬》冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。
醉看墨花月白,恍疑雪满前村。
20、小雪 唐 李咸用 散漫阴风里,天涯不可收。
压松犹未得,扑石暂能留。
阁静萦吟思,途长拂旅愁。
崆峒山北面,早想玉成丘。
21、大雪柳宗元《江雪》千山鸟飞绝,万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
22、冬至 唐 杜甫 年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人! 江上形容吾独老,天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸,路迷何处望三秦?23、小寒唐 元稹《小寒》小寒连大吕,欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲,衔紫绕树梢。
霜鹰近北首,雊雉隐丛茅。
莫怪严凝切,春冬正月交。
24、大寒南宋 陆游《大寒》大寒雪未消,闭户不能出,可怜切云冠,局此容膝室。
二、二十四节气歌立春梅花分外艳,雨水红杏花开鲜;惊蛰芦林闻雷报,春分蝴蝶舞花间。
清明风筝放断线,谷雨嫩茶翡翠连,立夏桑果像樱桃,小满养蚕又种田。
芒种玉秧放庭前,夏至稻花如白练;小暑风催早豆熟,大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠,处暑葵花笑开颜;白露燕归又来雁,秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿,霜降芦花飘满天;立冬报喜献三瑞,小雪鹅毛片片飞。
大雪寒梅迎风狂,冬至瑞雪兆丰年;小寒游子思乡归,大寒岁底庆团圆。
三、二十四节气简介二十四节气,是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令,是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的,每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。
通常将冬至到夏至再到冬至之间的时间段(约365.25日)也就是岁实(回归年),分割为24段(每段约15日2时5刻),每段起始于一个节气,依次为:冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。
立春到立夏前为春季,立夏到立秋前为夏季,立秋到立冬前为秋季,立冬到立春前为冬季。
二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法,是通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
它把太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个节气,始于立春,终于大寒,周而复始,既是历代官府颁布的时间准绳,也是指导农业生产的指南针,日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针,是汉族劳动人民...
关于中秋节的典故和诗句
中秋诗词欣赏 古诗十九首·明月皎夜光 明月皎夜光,促织鸣东壁。
玉衡指孟冬,众星何历历。
白露沾野草,时节忽复易。
中秋之神话传说主要有: 嫦娥奔月的故事最早见于《淮南子·冥览训》,只有一句话:“羿请不死之药于西王母,娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。
”后世在传说中演绎出多种不同的版本,故事变得愈发有声有色。
举一例: 相传嫦娥之夫后弈为神射手。
上古时十日同现,庄稼枯死,民不聊生,神射手后羿请缨一气射下九日,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
英雄后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,而他除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
当时,后弈的追星族不少,自然不少志士慕名前来投师学艺,只是鱼龙混杂,一位叫作蓬蒙的心术不正之徒也混了进来。
话说后弈成了知名人士后,还从昆仑王母处获赠一包不死药。
据说服下此药能升天成仙。
然而,后羿舍不得撇下妻子,暂时把不死药交给嫦娥珍藏。
嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被小人蓬蒙看见了,他想偷吃不死药自己成仙。
三天后,后羿率众徒外出狩猎,蓬蒙趁机闯入内宅,威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥无奈,将不死药一口吞了下去。
仙药果然疗效惊人,嫦娥的身子即刻产生离心力,飘离地面,夺窗而去。
由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
后弈得知后已无可挽回,他悲痛万分之后。
在花园里摆上香案,放上妻子平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭月宫。
百姓们闻知后也纷纷效仿,一同向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。
在其它的版本中,也常见到将嫦娥描述成反面角色的,不过,最受民间欢迎的,还是各种经过修饰、加工,使嫦娥符合人们对美的追求的版本。
《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。
将往,枚占于有黄。
有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。
’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。
”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐在《嫦娥》中感叹,“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”。
因此,月宫也称“蟾宫”。
传说月中桂树高达五百丈,这株桂树不仅高大,而且有神奇的自愈功能。
有西河樵人吴刚,醉心于仙道却修习不力,被放逐月宫,伐桂树作为劳改。
仙诣:“若伐倒桂树,就可获仙术。
”(比刁难苏武的匈奴人高明多了。
)结果如诸位所料,日复一日地,吴刚便在这月宫住了下去,这个故事再也没有尽头。
【玉兔捣药】 “玉兔捣药”为道教掌故之一。
相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。
这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。
久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。
在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调。
另说,很久以前,一对修行千年的兔子得道成了仙。
一天,玉帝召见雄兔,它依依不舍地别过妻儿,踏着云彩上天宫去。
正当它来到南天门时,看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。
兔仙好奇,就问旁边看守天门的天神。
听完她的遭遇后,兔仙很是同情。
但是自己力量微薄,能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里,多么寂寞悲伤,要是有人陪伴就好了,忽然想到自己的四个女儿,它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔,并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。
雌兔虽然深深同情,但又舍不得宝贝女儿,几个女儿也难以割舍父母,一个个泪流满面。
雄兔语重心长地说道:“如果是我孤独地被关起来,你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓,受到牵累,我们能不同情她吗?” 孩子们明白了父亲的心,都表示愿去。
雄兔和雌兔眼里含泪而笑。
最后决定让幼女去。
小玉兔告别父母和姊姊们,到月宫陪伴嫦娥住了。
于是,我们的月亮神话里又多了一位可爱的兔小妹。
【唐明皇游月宫】 传说唐开元年间,中秋之夜,方士罗公远邀玄宗游月宫,掷手杖于空中,即化为银色大桥。
过大桥,行数十里,到达一大城阙,横匾上有“广寒清虚之府”几个大字,罗公远对玄宗说:“此乃月宫也”,见仙女数百,素衣飘然,婀娜多姿,随音乐翩翩舞于广庭中。
玄宗看得如痴如醉,默记仙女优美舞曲,回到人间后,即命伶官依其声调整理出一首优美动听的曲子,然后配上模仿月宫仙女舞姿的舞蹈,这就是闻名后世的《霓裳羽衣曲》,成为千古佳话,月宫从此也有“广寒宫”之称。
秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。
昔我同门友,高举振六翮。
不念携手好,弃我如遗迹。
南箕北有斗,牵牛不负轭。
良无盘石固,虚名复何益? 杜甫《八月十五夜月》 满月飞明镜,归心折大刀。
转蓬行地远,攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林栖见羽毛。
此时瞻白兔,直欲数秋毫。
杜甫《月夜》 今夜鄜州月, 闺中只独看。
遥怜小儿女, 未解忆长安。
香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌, 双照泪痕乾。
杜甫《月》 四更山吐月,残夜水明楼。
尘匣元开镜,风帘自开钩。
兔应疑鹤发,蟾亦恋貂裘。
斟酌姮娥寡,天寒奈九秋。
杜牧《秋夕》 红烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色...