谷建芬作曲的《古代诗词新学堂歌》
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谷建芬作曲的《古诗词歌曲20首
谷建芬作曲的《古诗词歌曲20首-新学堂歌》中包含了以下的20首古诗: 展开全部春晓/[唐]孟浩然 明日歌/[清]铁鹤滩 相思/[唐]王维 咏鹅/[唐]骆宾王 一字诗/[清]陈沆 清明/[唐]杜牧 游子吟/[唐]孟郊 晓窗/[清]魏源 村居/[清]高鼎 出塞/[唐]王昌龄 江南/汉乐府 长相思/[唐]白居易 寻胡隐君/[明]高启 登鹳雀楼/[唐]王之涣 悯农/[唐]李绅 长歌行(摘句)/汉乐府 赋得古原草送别/[唐]白居易 七步诗/[三国]曹植 静夜思/[唐]李白 读唐诗/魏德泮...
哪里有谷建芬古诗词歌新学堂歌的伴奏?谷建芬新学堂歌
展开全部 人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝於亲 所当执 融四岁 能让梨 弟於长 宜先知 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰火水 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 匏土革 木石金 与丝竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公羊 有左氏 有彀梁 经既明 方读子 撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕 逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终於献 魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 兴高齐 迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 十八传 南北混 辽与金 皆称帝 太祖兴 国大明 号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 阉乱后 寇内讧 闯逆变 神器终 清顺治 据神京 至十传 宣统逊 举总统 共和成 复汉土 民国兴 廿二史 全在兹 载治乱 知兴衰 十七史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟 朝於斯 夕於斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二 对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 举神童 作正字 彼虽幼 身己仕 尔幼学 勉而致 有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人 蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 上致君 下泽民 扬名声 显父母 光於前 裕於后 人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益 戒之哉 宜勉力
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谷建芬作曲的《古诗词歌曲20首-新学堂歌》中包含了以下的20首古诗: 春晓/[唐]孟浩然 明日歌/[清]铁鹤滩 相思/[唐]王维 咏鹅/[唐]骆宾王 一字诗/[清]陈沆 清明/[唐]杜牧 游子吟/[唐]孟郊 晓窗/[清]魏源 村居/[清]高鼎 出塞/[唐]王昌龄 江南/汉乐府 长相思/[唐]白居易 寻胡隐君/[明]高启 登鹳雀楼/[唐]王之涣 悯农/[唐]李绅 长歌行(摘句)/汉乐府 赋得古原草送别/[唐]白居易 七步诗/[三国]曹植 静夜思/[唐]李白 读唐诗/魏德泮 1 春晓/[唐]孟浩然 春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
2 明日歌/[清]铁鹤滩 明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。
世人苦被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
3 相思/[唐]王维 红豆生南国,春来发几枝? 愿君多采撷,此物最相思。
4 咏鹅/[唐]骆宾王 鹅、鹅、鹅,. 曲项向天歌。
白毛浮绿水,. 红掌拨清波。
5 一字诗/[清]陈沆 一帆一桨一渔舟,一个渔翁一钓钩,一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。
6 清明/[唐]杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处是,牧童遥指杏花村。
7 游子吟/[唐]孟郊 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
8 晓窗/[清]魏源 少闻鸡声眠,老听鸡声起。
千古万代人,消磨数声里。
9 村居/[清]高鼎 草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。
10 出塞/[唐]王昌龄 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。
但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。
11 江南/汉乐府 江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
12 长相思/[唐]白居易 汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。
13 寻胡隐君/[明]高启 渡水复渡水,看花还看花。
春风江上路,不觉到君家。
14 登鹳雀楼/[唐]王之涣 白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
15 悯农/[唐]李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
16 长歌行(摘句)/汉乐府 青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归。
少壮不努力,老大徒伤悲。
17 赋得古原草送别/[唐]白居易 离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
18 七步诗/[三国]曹植 煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。
19 静夜思/[唐]李白 床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
20 读唐诗/魏德泮 读唐诗 魏德泮词 何群茂曲 林禾领唱 (前奏中儿童背诵“床前明月光,疑是地上霜......”) 床前的月光窗外的雪, 高飞的白鹭浮水的鹅。
唐诗里有画,唐诗里有歌, 唐诗象清泉流进我心窝。
枫桥的钟声巴山的雨, 边塞的战士异乡的客。
唐诗里有苦,唐诗里有乐, 唐诗是祖先在向我诉说。
副歌:啊...... 唐诗唐诗传家宝, 一代一代传到我, 文明古国绚丽的花, 世界文坛灿烂的星座! http://www.gushi160.com/index.asp
儿歌 元日 新学堂歌 谷建芬 伴奏音乐是什么曲子
背诗——以诗揽情。
文字是有温度的,文字是可以催生情愫的。
诗词当然也属于文字的范畴,它所表达的情感相对于其它文学作品来说,来的更迅猛、更服帖,三五句可以催人雨下,八九字可以掬以笑脸。
诸如,诗经的绵柔,离骚的悲愤,陶公的悠然,李白的浪漫,杜甫的现实,苏轼的豪放,柳永的婉约,等等,无一不是情的展现。
那么,我们要走近诗词,就要让诗词走入我们的心中,在脑海中去记忆它。
无疑,背,是能够长久记忆的最好选择。
背一首不行,两三首也不行,要想“一览众山小”非多背不可,要想“不尽长江滚滚来”也需多背不可;要想“更上一层楼”需多背不可,要想“千金散尽还复来”还需多背不可。
可以说,背得越多,你所拥有的也就越多,你所收揽的也就越多。
悟诗——以诗表情。
悟,感悟,感动或者受感动而醒悟、觉悟。
领略诗词之美,背不是目的,关键是悟。
我们对诗词理解的透彻不透彻,对作者创作时的心情理解的透彻不透彻,关键也是悟。
悟得透了,才能明白,诗词所表达的情感。
也只有这样,面对祖国的大好河山,让“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”阅尽江南美景,让“千里冰封,万里雪飘”赏遍北国风光;让 “春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”的春天胜若珠宝,让“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”的夏天余音绕梁,让“明月松间照,清泉石上流”的秋天清幽甜美,让“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的冬天漫天雪飞。
面对爱情,如果说“青青子衿,悠悠我心”是女神对帅锅的思盼,则“窈窕淑女,君子好逑”是帅锅对女神的渴眷;如果说“思君如流水,何有穷已时”让爱绵绵不绝,则“我断不思量,你莫思量我”让爱戛然而止……当然,诗词中咏物的、言志的、叙事的、绘景的随处可见,在此就不一一枚举。
所有的这些,都需要我们用心去感悟、去领悟,方能明白诗词所表现的情感。
诵诗——以诗传情。
诵,读之意,诵和读是不分家的。
如果真要说诵和读的区别,窃以为,读就是读,而诵则是有感情的读。
语文课堂上,我们经常要求学校要求学生有感情地朗读课文;在某些活动中,我们都说是举行诗词朗诵比赛,仍少有人说是朗读比赛。
因此来说,诵诗,相对于读诗来说,更能体味诗词所表达的情感。
一位优秀的诵读者,通过其诵读,能让诗词的情感在诵读的过程中表现的淋漓尽致,既可以让听诵者潸然泪下,也可以让听诵者豪情满怀。
不得不说,诵诗,是传递诗词情感的一种非常好的表达方式。
前段时间,在我市(新郑)举行的“听见·居易故里”音乐诗会上,瞿弦和、弥亚牛、于同云、连续、张彭、毛利国等大家诵读的白居易的《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》《赋得古原草送别》《大林寺桃花》《钱塘湖春行》《长相思》《夜雨》《暮江吟》《望月有感》《花非花》等作品,给人的绝对是心灵的震撼。
吟诗——以诗达情。
吟,就是唱,吟和唱往往是连在一起的。
在古代,诗歌的传递,就是唱出来的,如同现在的流行歌曲一样,哪首歌能引起更多人的共鸣,哪首歌就能得到很好地传唱。
不论是田间地头,亦或是市井街巷,在那个精神文化活动不是十分普及的年代,吟诗,无疑是很好的一种表达方式。
“学会唐诗三百首,不会作诗也会吟”中的“吟”说的就是唱。
我们应该感谢我们的先民们,是他们一代又一代的吟唱,让我国的诗词得到了更好的传承,大火烧不断,战争撕不烂。
今年春节期间,央视黄金时间热播的“经典咏流传”之所以这么火,被播出了一遍一遍又一遍,就在于诗词之美,在吟唱、在咏唱中得到了全新的呈现,这不仅仅是国人对传统文化的一种追求,更是对传统文化的一种全新认知。
谷建芬老人的《新学堂歌》更是在全北京市中小学校推广。
虽说我个人五音不全,但我能听出那优美的传唱带来的豪迈与幽隽。
我想,吟诗,就是要借诗词释放自己的情绪和情感,大胆、大声地唱出来。
书诗——以诗展情。
书,即书写。
不得不说,古老的方块字,不仅仅是国人的瑰宝,更是全世界华人的瑰宝。
它不仅仅传承着古老的东方文明,更展现着东方语言之美。
而以诗词为内容的书法作品,更是将诗词的静之美跃于纸上。
当书法与诗词相结合的时候,这完全应该称得上艺术品。
不仅仅是学生,还有我们,我们当代所有的国人,尤其是我们当教师的,都应该好好地写写中国字,有机会时,也适时地来幅自己的诗词书法“作品”(在此,我勉强称之为“作品”),抒发一下个人的情怀。
(写这一段,我都可脸红,原因不解释)写诗——以诗言情。
古人可以用诗词表达自己的情感,我们当然也可以。
以诗词的方式,描述一下自己的所见所得,抒发一下自己的情感,当然是没有问题的。
我们可以写成记叙文,可以写成散文,可以写成小说,当然,也可以写成诗词。
不妨,海边观日出时,来句“红日平海生,跃然水上轻”;登山时,来句“吾本欲登顶,奈何膝有声”;夏日的雨后,来句“夏日多寂寥,雨后蝉音绕”;陪爱人轧马路时,来句“牵手共渡步,艳煞独行人”;共同晚餐时,来句“由来佳人瘦,晚来食稀粥”……
我们为什么要学习唐诗?
唐诗是我们中华民族五千年文化的精髓之积淀,被称为经典文学,而从古至今,凡是中国有成就的名闻人仕,无不精通和大量阅读过这些经典文学,可见熟读经典文学是成就大人格必不可缺的一部分。
而唐诗宋词在这些经典文化中是最容易和最乐意被普通老百姓接受的,现在越来越多的家长都喜欢让孩子从小背诵唐诗,因为孩子从小背诵古诗有很大的好处:1、增强记忆力。
有心理学家指出,人的记忆力在儿童时期发展极快,到13岁达到高峰。
此后,主要是理解力的增强。
从小背诵有利于增强孩子的记忆力。
2、提高语言文字能力。
国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出:94.2%的家长和100%的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。
3、扩大知识面。
《中华古诗文读本》所选诗文301篇,上自先秦,下至晚清,传统的经、史、子、集(四库)均有涉猎。
从文体角度来看,除楹联和汉代大赋外,几乎包容了中国古代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。
能熟背这些经典,可谓有了中国文化的基本修养。
4、培养学习兴趣。
背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动,容易激发孩子的学习兴趣。
北京一所小学开展“古文诵读”活动,全班同学通过对诗、竞赛等各种活动,激发了大家的学习兴趣。
在一次参加全市的活动时,一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵—首比较简单的古诗,他主动要求老师给他换一首较难的。
老师认为这位同学的变化,正是一种难能可贵的学习兴趣。
5、提高审美能力。
北京有个教现代文学的大学老师,原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。
她认为这些内容很难,而且要求很高的审美水平,在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。
她主张先多读—些现代文学作品,在有—定的基础后再读古诗文。
有一天,她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。
面对着图画一样美丽的湖水清莲,她正琢磨着该如何描述,女儿脱口说出一句诗:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。
这两句诗动静结合,远近相交,体现了一种非常生动的意境。
这使地认识到,孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。
6、增加孩子的识字量。
现在的幼儿园上小学,都硬性规定一个孩子要达到一定的识字量,幼儿园也每星期规定孩子要学会几个字,而一首五言绝句的唐诗算起来20字左右,一节课的时间,孩子便可学会了。
7、培养耐性和长性。
孩子背诵的古诗文,难易结合,长短相交。
一篇篇诗文的成功背诵,孩子在获得成就感的同时,培养了持之以恒的精神。
8、提高孩子的人格修养。
文以载道,经典古诗文是中国优秀传统文化最好的载体。
处世为人的哲学,修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。
背诵这些经典古诗文,对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。
9、培养孩子的爱国情操。
国家科技部研究中心对“古文诵读”工程试点活动的评估报告指出:73.1%的家长和86.7%的老师认为背诵古诗文能够起到弘扬传统文化的作用;88.7%的家长和96.7%的老师认为背诵古典诗文对孩子的个人修养和人格发育有好处。
古诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体,让孩子们自小就扎根在自己的文化传统中,这是爱国主义最具体的表现。
不管他们将来学文学理,良好的传统文化素养对提高国民素质大有好处。
通过以前上的阐述,我们都很深刻的了解和明白了音乐教育和经典文学教育在幼儿启蒙阶段的重要性,但现在面临一个新的问题,我们如何去实施并更好的实施呢?如何更完善更系统在让孩子在启蒙教育阶段能掌握这些知识呢?我们现在已经看到很多的幼儿园非常注重孩子音乐艺术方面的培养,都以艺术为幼儿园办学特色,也有的幼儿园更注重孩子文学方面的培养,纷纷开起了经典诵读课,比如背诵唐诗,《弟子规》等等,而且已经取得了不错的效果,他们甚至已经把音乐和经典结合起来,如作曲家里谷建芬创作、出版了《新学堂歌——儿童古诗词歌曲集》,诗人汪国真作曲、出版了《踏歌而来》,广东潮州城南小学开展“读读、唱唱、创创——古诗词音乐记忆法”活动,广州天河区音乐教研室开展“吟唱古诗词”课题研究,而这些尝试中,能取得最显著成绩当数北师大厦门海沧附属学校张国文老师开创并亲自教学的的《儿童唱唐诗》课程了,张国文从2003年开始,在北京师范大学厦门海沧附属学校幼儿园、小学开设《唱诗》课,将语文和音乐课综合起来,教学生用唱歌的办法学习语文课中的古诗词。
他申报的厦门市教育科学研究课题《小学阶段唱诗课的理论探索与实践研究》于2007年获得每五年一届的厦门市第二届教育科学研究成果奖,这标志着我国儿童古诗词歌曲已经发展到一个新的阶段,即专业学科的阶段。
通过《儿童唱唐诗》课程的学习,孩子们可以轻松的在很短的时间内把一首古诗背下来,学会正确的吟诵和吟唱唐诗,初步体会古诗的意境美和声律美,了解唐诗的内涵和背景故事,培养孩子良好的歌唱习惯、朗诵能力、自主阅读能力、理解能力、,增加孩子的识字量。
在歌唱的同时,学习乐理知识,包括五线谱、视唱以及节拍节奏练习。
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现代的歌有唱古代的
墨明棋妙有很多古风歌,比如《且试天下》等。
河图的《白衣》是唱柳永的,《如花》是唱王宝钏的,《第三十八年夏至》唱的是一个民国时期戏子爱上党国军官的故事(视频有拿《霸王别姬》剪辑的),《长安李白》是翻唱的,内容看名字就知道了,还有很多都不错。
音频怪物的《一念相思》、《日月之尊》(翻唱)、《天涯倾情》、《醉仙歌》、《浮生未歇》。
董贞的你可能听过,像《相思引》、《天净沙 秋思》、《剑如虹》、《金缕衣》、《刀剑如梦》、《醉梦仙霖》等等。
还有HITA的《采薇》,晃儿的《夜袭》、《焚心劫》、《临水照花》(和《一念相思》一个调,伴奏不一样)、《青梅》,引月兮的《如是迦楼罗》、《问天歌》,平纱落雁的《闲医》,狐说的《纵马天下》、《笑天下》等。
希望能帮到你。