有关辛弃疾的诗句
展开全部辛弃疾生平弃疾(1140-1207),南宋词人。
字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。
原字坦夫,改字幼安,别号稼轩居士。
与苏轼齐名,并称苏辛。
刘辰翁《辛稼轩词序》说:“词至东坡,倾荡磊落,如诗,如文,如天地奇观。
”历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
出生时,山东已为金兵所占。
二十一岁参加抗金义军,不久归南宋。
出生前 13年,山东一带即已为金兵侵占。
绍兴三十一年(1161)率两千民众参加北方抗金义军,次年奉表归南宋。
一生坚决主张抗击金兵,收复失地。
曾进奏《美芹十论》,分析敌我形势,提出强兵复国的具体规划;又上宰相《九议》,进一步阐发《十论》的思想;都未得到采纳和施行。
在各地任上他认真革除积弊,积极整军备战,又累遭投降派掣肘,甚至受到革职处分,曾在江西上饶一带长期闲居。
光复故国的大志雄才得不到施展,一腔忠愤发而为词,由此造就了南宋词坛一代大家。
今存词629首,数量为宋人词之冠。
词作题材广泛,风格多样,而以慷慨悲壮的爱国词为其主调。
这类词中历来为人传诵之作有(永遇乐)《京口北固亭怀古》、(水龙吟)《登建康赏心亭》、(破阵子)《为陈同甫赋壮词以寄之》、(菩萨蛮)《书江西造口壁》等。
写闲适生活的词数量最大,这类词往往于闲适中流露出莫可奈何的情绪,其精神仍与其爱国词一脉相通。
如(沁园春)《带湖新居将成》、(水调歌头)《盟鸥》等许多词中都带有这种情绪。
一部分写农村生活的词清新淳朴,语言浅近,如(清平乐)《村居》、(鹧鸪天)《戏题村舍》、(西江月)《夜行黄沙道中》、(浣溪沙)《常山道中即事》等都是生动的农村风情画。
辛词中也有写爱情的词,如(清平乐)“春宵睡重”就写得缠绵婉转,颇能动人。
辛弃疾诗今存133首,内容和风格大体上亦如其词。
辛弃疾文今存17篇,多为奏议启札等应用文字,颇能见出辛弃疾的见解和谋略。
辛弃疾词在宋代即已有多种版本,主要为4卷本和12卷本两种。
4卷本名《稼轩词》,分为甲乙丙丁4集,宋刻本已不存,今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本。
12卷本名《稼轩长短句》,宋刻本已无传,今传本通行者有四印斋刻本。
1962年中华书局上海编辑所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》。
1975年上海人民出版社出版点校本《稼轩长短句》。
辛弃疾任职期间,采取积极措施,招集流亡,训练军队,奖励耕战,打击贪污豪强,注意安定民生。
一生坚决主张抗金。
在《美芹十论》、《九议》等奏疏中,具体分析当时的政治军事形势,对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论,作了有力的驳斥;要求加强作战准备,鼓励士气,以恢复中原。
他所提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到主和派的打击,曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。
晚年一度起用,不久病卒。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。
艺术风格多样,而以豪放为主。
热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”。
辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统,进一步开拓了词的境界,扩大了词的题材,几乎达到无事无意不可入词的地步,又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点,丰富了词的表现手法,形成了辛词的独特风格。
辛词以豪放为主,但又不拘一格,沈郁、明快、激励、妩媚,兼而有之。
他善于运用比兴手法和奇特想象,对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格,并有所寄托。
他还善于吸收民间口语入词,尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句,往往稍加改造而别出新意。
但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。
《四库全书总目提要》说:“其词慷慨纵横,有不可一世之概,于倚声家为变调,而异军突起,能于剪红刻翠之外,屹然别立一宗。
”吴衡照《莲子居词话》说:辛稼轩别开天地,横绝古今,论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗,拉杂运用,弥见其笔力之峭。
” 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。
但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。
有《稼轩长短句》。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
辛弃疾是“一世之豪。
以气节自负,以功业自许”(范开《稼轩词序》)。
和陆游一样,是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。
他还能用以民为本的思想看待北伐事业,他说:“恢复之事,为祖宗,为社稷,为生民而已,此亦明主所与天下智勇之士所共也,顾岂吾君吾相之私哉!”(《九议》)他还能用战略家的眼光,根据敌我双方的实际情况,提出抗敌救国的三原则:“一日无欲速,二日宜审先后,三日能任败。
”(《九议》) 辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张,但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。
他说:“今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难。
”(《鹧鸪天》)说明他不但重视文学作品的感情作用,而且强调文学应反映重大...
什么叫做诗词钞
展开全部 要从整句诗分析才行,十分冷淡存知己,一曲微茫度此生。
说明他不喜欢敷衍自己不喜欢的人,有点脱俗于世事的意味,也可能是他不善于交际或者不屑于与自己不喜欢的人交流,十分冷淡存知己-就是说自己就算给别人的感觉是那么的冷淡,但是我还是有好朋友的,高山流水遇知音,一曲微茫度此生,酒逢知己饮,曲向会者谈,没有知己就这样下去吧...
关于国学的书籍
展开全部 梁启超推荐国学书目 甲、修养应用及思想史关系书类 《论语》 《孟子》 《论语》为二千来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。
《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。
注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读,但其中有随入宋儒理障处,宜分别观之。
清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注,《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。
戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。
焦氏服膺戴东原之学,其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本,但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。
戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。
焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作,将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕……等,列为若干目,通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。
右两书篇页皆甚少,易读。
陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,最为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。
《易经》 此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。
吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。
后世说《易》者言人人殊,为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。
说《易》最近真者,吾独推焦循,其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。
《礼记》 此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇 ,多游览数次,且摘录其精要语。
若欲看注解,可看《十三经注疏》内郑注孔疏。
《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。
《老子》 道家最精要之书,希望学者将此区区五千言熟读成诵。
注释书未有极当意者,专读白文自行寻索为妙。
《墨子》 孔墨在先秦时,两圣并称,故此书非读不可,除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。
注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善,读《墨子》宜照读此本。
《经》上、下,《经说》上、下四篇,有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观,但皆有未精惬处,《小取》篇有胡适新诂可参观。
梁启超《墨子学案》属通释体裁,可参观助兴味,但其书为临时讲义,殊未精审。
《庄子》 内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。
注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。
《荀子》 《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读,余亦须全部游览。
注释书王先谦《荀子注》甚善。
《尹文子》 《慎子》 《公孙龙子》 今存者皆非完书,但三子皆为先秦大哲,虽断简亦宜一读,篇帙甚少,不费力也。
《分孙龙子》之真伪,尚有问题。
三书皆无善注,《尹文子》、《慎子》易解。
《韩非子》 法家言之精华,须全部游览(其特别应精读之诸篇,因手边无原书,?举恐遗漏,他日补列)。
注释书王先谦《韩非子集释》差可。
《管子》 战国末年人所集著者,性质颇杂驳,然古代各家学说存其是者颇多,宜一游览。
注释书戴望《管子校正》甚好。
《吕氏春秋》 此为中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜游览。
《淮南子》 此为秦汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。
注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。
《春秋繁露》 此为西汉儒家代表的著作,宜稍精读。
注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。
康有为之《春秋董氏学》,为通释体裁,家参看。
《盐铁论》 此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书,宜游览。
《论衡》 此书为汉代怀疑派哲学,宜游览。
《抱朴子》 此书为晋以后道家言代表作品,宜游览。
《列子》 晋人伪书,可作魏晋部玄学书读。
右所列为汉晋以前思想界之重要著作,六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。
以下举宋以后学术之代表书,但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。
《近思录》 朱熹著,江永注 读此书可见程朱一派之理学,其内容何如。
《朱子所谱"朱子论学要语》 王懋竑著 此书叙述朱学全面目最精要,有条理。
若欲研究程朱学派,宜读《二程遗书》及《朱子语类》,非专门斯业者可置之。
南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派,陈龙川、叶水心之功利主义一派,及陆象山之心学...
民国之后 再无大师 出自哪里?
“民国之后,再无大师”,是岳南的名作《陈寅恪与傅斯年》封面底部的副标题,我们耳熟能详的大师,辜鸿铭、章太炎、刘师培、黄侃、蔡元培、沈尹默、沈兼士、傅斯年、陈汉章、马建忠、刘文典、潘光旦、陶孟和、陈寅恪、李济、董作宾、梁思永、梁思成、林徽因、金岳霖、吴金鼎、胡适等,都在这本书里存活着。
这些大师们在乱离之世,万里流亡,辗转於途,他们为学术的自由和进步所付出的辛勤汗水与不懈努力,都是当今学术界所缺乏的。
在喧嚣而浮躁的年代里,让我们一起感念大师们的学术人格、体验他们的泪笑人生。
面对前辈大师风范,我们在敬仰感念的同时,也为这种人格风范的绝响而悲鸣!大学并不仅仅是知识的集中地!知识的获得,也不仅仅在于师生之间。
我认为,大学之道,在课堂,在饭堂,亦在洗澡堂;在舞场,在情场,亦在小操场;在教室,在寝室,亦在洗衣室;在书中,在笔中,亦在睡梦中。
道之所存,师之所存也。
民国时代,大师辈出。
那是个充满启蒙创新、星光璀璨的时代,也是个风雨如晦、个体命运交织著家国恩怨、飘零如叶的时代,那个时代留给后人无穷尽的想像,那些大师们,遂成绝响。
现在信息传播速度和宽度都大了,人们知识的平均水平也比以前高出不知凡几。
所以“大家”的那种高高在上的感觉就没有了,导致我们就觉得没有了“大家”。
你真把吕思勉、陈寅恪,李四光等人放到今天的社会,我们也未必会认为他们超出常人多远的距离。
在这个交流平台日渐众多且方便的时候,任何一个学术观点的反对声音都能迅速传播,“大家”的权威性无稳固法形成,就成了持有一家之言的“专家”。
5首古诗词
展开全部 秋风引 刘禹锡 何处秋风至 萧萧送雁群 朝来入庭树 孤客最先闻 秋夜寄丘员外 韦应物 怀君属秋夜 散步咏凉天 山空松子落 幽人应未眠 秋日 耿湋 返照入闾巷 忧来谁共语 古道少人行 秋风动禾黍 秋日湖上 薛 莹 落日五湖游 烟波处处愁 浮沉千古事 谁与问东流 宫中题 文宗皇帝 辇路生秋草 上林花满枝 凭高何限意 无复侍臣知 汾上惊秋 苏 (廷+页) 北风吹白云 万里渡河汾 心绪逢摇落 秋声不可闻 秋月 程 颢 清溪流过碧山头 空水澄鲜一色秋 隔断红尘三十里 白云红叶雨悠悠 七夕 杨 朴 未会牵牛意若何 须邀织女弄金梭 年年乞与人间巧 不道人间巧几多 立秋 刘武子 乳鸦啼散玉屏空 一枕新凉一扇风 睡起秋声无觅处 满阶梧叶月明中 七夕 杜 牧 银烛秋光冷画屏 轻罗小扇扑流萤 天街夜色凉如水 卧看牵牛织女星 中秋 杜 牧 暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好 明月明年何处看 秋词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝. 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧萧. 咏秋诗句 汉代刘彻:秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。
晋代陶潜:和泽周三春,清凉素秋节,露凝无游氛,天高肃景澈。
唐代王维:空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石山流。
元代关汉卿:秋景堪题,红叶满山溪;松径偏宜,黄菊绕东篱。
唐代王健:今夜月明人尽望,不知秋思落谁家? :不似春光,胜似春光。
战地黄花分外香 陈毅:西山红叶好,露重色欲浓。
写秋的诗词名句 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归 战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶,慨然知已秋 晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕,亭亭月将圆 晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落,杨柳月中疏 南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺,平楚正苍然 南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下,陇首秋云飞 南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾,木下玉门风 南朝梁·范云《别诗》 树树秋声,山山寒色 北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月,序属三秋 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》 树树皆秋色,山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异,秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠,秋水日潺湲 唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出,天寒红叶稀 唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹,寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词》 寒潭映白月,秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡,北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近,出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒,风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 人烟寒橘柚,秋色老梧桐 唐·李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋 唐·杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞 唐·杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头,万里风烟接素秋 唐·杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白,连山晚照红 唐·杜甫《秋野五首》 天上秋期近,人间月影清 唐·杜甫《月》 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅 唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 秋风万里动,日暮黄云高 唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明,寒空千嶂净 唐·钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里,千家落照时 唐·钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇,空山秋气清 唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合,霜园红叶多 唐·白居易《司马宅》 山明水净夜来霜,数树深红出浅黄 唐·刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨,岂知春色嗾人狂 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨,一时回首背西风 唐·杜牧《 齐安郡中偶题二首》 秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声 唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时,百尺老松衔半月 唐·施肩吾《秋夜山居》 老树呈秋色,空池浸月华 唐·刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵,万里霜天静寂寥 唐·戎昱《戏题秋月》(又作:秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥) 一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠 唐·来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉,满池荷叶动秋风 唐·窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间 南唐·李璟《浣溪沙》 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠 宋·范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记,最是橙黄橘绿时 宋·苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁 宋·苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外,一半秋山带夕阳 宋·寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟 宋·林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋 宋·柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧,关河冷落,残照当搂。
是处红衰翠减,苒苒物华休。
惟有长江水,无语东流 宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨,净秋空,山染修眉新绿 宋·黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻...
有谁知道关于‘女儿红’的诗词?
●女儿红侬家添后嗣,千金喜临门。
殷切成佳酿,窖藏为之存。
呀呀正学语,倏忽要成婚。
开坛酬亲友,香飘十里闻。
爱汝何欣欣,诲尔何谆谆。
此酒莫豪饮,细品父母恩。
有一首诗词,名叫《清稗类钞》诗词的内容是:越女作酒酒如雨,不重生男重生女。
女儿家住东湖东,春糟夜滴珍珠红。
这首诗赞美了女儿红醇香无比。
辛弃疾有名的诗词有哪几首?
辛弃疾词全集 辛弃疾(1140-1207),南宋词人。
字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人。
出生时,山东已为金兵所占。
二十一岁参加抗金义军,不久归南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。
任职期间,采取积极措施,招集流亡,训练军队,奖励耕战,打击贪污豪强,注意安定民生。
一生坚决主张抗金。
在《美芹十论》、《九议》等奏疏中,具体分析当时的政治军事形势,对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论,作了有力的驳斥;要求加强作战准备,鼓励士气,以恢复中原。
他所提出的抗金建议,均未被采纳,并遭到主和派的打击,曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。
晚年韩□(tuo1)胄当政,一度起用,不久病卒。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。
艺术风格多样,而以豪放为主。
热情洋溢,慷慨悲壮,笔力雄厚,与苏轼并称为“苏辛”。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。
但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。
有《稼轩长短句》。
今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
采桑子 书博山道中壁少年不识愁滋味,爱上层楼。
爱上层楼,为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味,欲说还休。
欲说还休,却道天凉好个秋.浣溪沙 偕叔高、子似宿山寺戏作花向今朝粉面匀,柳因何事翠眉颦?东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色,只今怀树更怀人。
闲愁闲恨一番新。
菩萨蛮 书江西造口壁郁孤台下清江水,中间多少行人泪!西北望长安,可怜无数山!青山遮不住,毕竟东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
菩萨蛮 赏心亭为叶丞相赋青山欲共高人语,联翩万马来无数。
烟雨却低回,望来终不来。
人言头上发,总向愁中白。
拍手笑沙鸥,一身都是愁。
清平乐 独宿博山王氏庵绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。
平生塞北江南,归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉,眼前万里江山。
清平乐村居茅檐低小,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
清平乐 检校山园书所见连云松竹,万事从今足。
拄杖东家分社肉,白酒床头初熟。
西风梨枣山园,儿童偷把长竿。
莫遣旁人惊去,老夫静处闲看。
阮郎归 耒阳道中为张处父推官赋山前灯火欲黄昏,山头来去云。
鹧鸪声里数家村,潇湘逢故人。
挥羽扇,整纶巾,少年鞍马尘。
如今憔悴赋招魂,儒冠多误身!太常引 建康中秋为吕叔潜赋一轮秋影转金波,飞镜又重磨。
把酒问姮娥:被白、欺人奈何!乘风好去,长空万里,直下山河。
斫去桂婆娑,人道是、清光更多!西江月 示儿曹以家事付之万事云烟忽过,百年蒲柳先衰。
而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳,更量出入收支。
乃翁依旧管些儿,管竹管山管水。
鹧鸪天 戏题村舍鸡鸭成群晚不收,桑麻长过屋山头。
有何不可吾方羡,要底都无饱便休。
新柳树,旧沙洲,去年溪打那边流。
自言此地生儿女,不嫁金家即聘周。
鹧鸪天 鹅湖归病起作枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收。
红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁。
书咄咄,且休休,一丘一壑也风流。
不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。
鹧鸪天 送人唱彻阳关泪未干,功名馀事且加餐。
浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。
今古恨,几千般,只应离合是悲欢。
江头未是风波恶,别有人间行路难!鹧鸪天 代人赋晚日寒鸦一片愁,柳塘新绿却温柔。
若教眼底无离恨,不信人间有白头。
肠已断,泪难收,相思重上****楼。
情知已被山遮断,频倚阑干不自由。
玉楼春 戏赋云山何人半夜推山去?四面浮云猜是汝。
常时相对两三峰,走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横渡,忽见东南天一柱。
老僧拍手笑相夸,且喜青山依旧住。
鹊桥仙 山行书所见松冈避暑,茅檐避雨,闲去闲来几度?醉扶孤石看飞泉,又却是、前回醒处。
东家娶妇,西家归女。
酿成千顷稻花香,夜夜费、一天风露。
踏莎行 庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌夜月楼台,秋香院宇,笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许!随分杯盘,等闲歌舞,问他有甚堪悲处?思量却也有悲时,重阳节近多风雨。
踏莎行 和赵国兴知录韵吾道悠悠,忧心悄悄,最无聊处秋光到。
西风林外有啼鸦,斜阳山下多衰草。
长忆商山,当年四老,尘埃也走咸阳道。
为谁书到便幡然?至今此意无人晓。
定风波 暮春漫兴少日春怀似酒浓,插花走马醉千钟。
老去逢春如病酒。
唯有,茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定。
休恨,花开元自要春风。
试问春归谁得见?飞燕,来时相遇夕阳中。
定风波 送卢提刑,约上元重来少日犹堪话别离,老来怕作送行诗。
极目南云无过雁。
君看,梅花也解寄相思。
无限江山行未了。
父老,不须和泪看旌旗。
后会丁宁何日是?须记,春风十日放灯时。
破阵子 为陈同父赋壮语以寄醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
八百里分麾下灸,五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事,嬴得生前身后名。
可怜白发生!祝英台令晚春宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦。
怕上...
含有培字的诗词
《水龙吟》(北宋晁补之全集)问春何苦匆匆,带风伴雨如驰骤……最多情犹有,尊前青眼,相逢依旧。
《警幻仙姑赋》(清代曹雪芹作品)方离柳坞,乍出花房……如斯之美也。
《忍死留别献盐铁裴相公二十叔》(唐代杜牧全集)贤相辅明主,苍生寿域开……孤坟三尺土,谁可为培栽。
《可叹》(唐朝杜少陵作品,选自全唐诗:卷222_10)天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗……吾辈碌碌饱饭行,风后力牧长回首。
《水调歌头》(宋词:宋代张孝祥作品,选自全唐诗:卷222_10)天上掌纶手,阃外折冲才……此去沙堤路,平步上三台。
《满路花/促拍满路花》(宋词:宋代周邦彦作品,选自全唐诗:卷222_10)帘烘泪雨乾,酒压愁城破……著甚情悰,你但忘了人呵。
《西江月》(宋朝薛式作品,选自全唐诗:卷222_10)内有五行相制,包含一粒红铅……种得黄芽满院。
《浪淘沙》(宋朝朱敦儒全集,选自全唐诗:卷222_10)白菊好开迟……直待群芳零落后,独殿东篱。
《南歌子》(宋朝王以宁全集,选自全唐诗:卷222_10)未折江南柳,先开陇上梅……他日骑鲸仙路,指蓬莱。
《虞美人》(宋朝曹勋全集,选自全唐诗:卷222_10)风流贺监栽培好……赖向君家窗户,得重看。
《鹧鸪天》(宋朝曾觌作品,选自全唐诗:卷222_10)龙驭亲迎玉辇来……父慈子孝从今数,准拟开筵一万回。
《江城子》(宋朝洪适作品,选自全唐诗:卷222_10)江如罗带抱山青……雪片深深梅著子,归路近,看和羹。
《渔家傲》(宋词:宋代王千秋作品,选自全唐诗:卷222_10)黄栗留鸣春已暮……开时我欲听金缕。
《瑞鹤仙》(宋朝吕胜己全集,选自全唐诗:卷222_10)南州春又到……那青红,浪蕊浮花,尽锄去了。
《浣溪沙》(宋朝黄人杰作品,选自全唐诗:卷222_10)的皪江梅共蜡梅……为春留客小徘徊。
《满庭芳》(宋朝李刘全集,选自全唐诗:卷222_10)郑履声传,倪经业绍,半千贤运重开……谁知道,清源路远,直上即蓬莱。
《念奴娇》(宋词:宋代郑清之作品,选自全唐诗:卷222_10)楚天霜晓,看老来秋圃,寒花犹在……年年秋后,笑观芳草萧艾。
《临江仙》(宋朝魏了翁作品,选自全唐诗:卷222_10)尚忆去年称寿日,彩衣犹带天香……春风来不断,点缀艳阳妆。
《洞仙歌》(宋词:宋代魏了翁全集,选自全唐诗:卷222_10)人生一世……信过眼,浮华几何时,剩培植根心,等闲千岁。
《小阑干/少年游》(宋朝卢祖皋作品,选自全唐诗:卷222_10)露华深酿古香浓……轻阴澹日,浅寒清月,想见山中。
《还京乐》(宋词:宋代方千里作品,选自全唐诗:卷222_10)岁华惯,每到和风丽日欢再理……纵有丹青笔,应难摹画憔悴。
《沁园春》(宋朝张榘作品,选自全唐诗:卷222_10)绿野归来,筇杖角巾,岂不快哉……依还是,为苍生一起,重位元台。
《喜迁莺》(宋朝俞文豹全集,选自全唐诗:卷222_10)小梅幽绝……待叶底,结青青,恰是和羹时节。
《满江红》(宋朝李曾伯作品,选自全唐诗:卷222_10)姑射山人,仙去后,唯存标格……更若将,解语付真真,空成色。
《摸鱼儿》(宋词:宋代李曾伯全集,选自全唐诗:卷222_10)趁西风,且登黄鹤,挥豪先奏秋赋……为细数艰难,满头雪白,无奈戌边苦。
《沁园春》(宋朝李曾伯全集,选自全唐诗:卷222_10)老子家山,近古苏州,有监本呆……诗筒寄,正多情未已,聊解君颐。
《兰陵王》(宋朝李曾伯作品,选自全唐诗:卷222_10)甚天色……抚松长啸,芳菲事,尽渠惜。
《塞翁吟》(宋朝杨泽民全集,选自全唐诗:卷222_10)院宇临池水,桥边绕水胧?……年年对赏美质,朝朝披玩香风。
《浣溪沙》(宋词:宋代杨泽民作品,选自全唐诗:卷222_10)一径栽培九畹成……好风披拂雨初晴。
《宝鼎现》(宋词:宋代陈著全集,选自全唐诗:卷222_10)玉宸凝眷……渺宇宙,多少关心,留取功名久远。
《渡江云》(宋朝陈允平全集,选自全唐诗:卷222_10)桐花寒食近,青门紫陌,不禁绿杨烟……兰砌晓,香飘舞袖斓斒。
《贺新郎》(宋词:宋代王奕作品,选自全唐诗:卷222_10)试问司花女……询古柏,过东鲁。
《沁园春》(宋朝程节斋作品,选自全唐诗:卷222_10)自古人言,庆在子孙,端有由来……何须问,是兴宗必矣,业广基恢。
《满庭芳》(宋词:宋代百兰作品,选自全唐诗:卷222_10)有分非难,是缘终合,采来还换须臾……金荷劝,从教酩酊,扶醉看孙株。
《贺新郎》(宋朝丁几仲作品,选自全唐诗:卷222_10)喜溢蟾宫梦……拼醉舞,与谁共。
《木兰花慢》(宋朝佚名全集,选自全唐诗:卷222_10)望阳生渐布,见梅萼,暖初回……早报明年律应,又还依旧先开。
《失调名》(宋朝佚名作品,选自全唐诗:卷222_10)做园子,得数载……放牙笏,便担屎担,却依旧种菜。
《满江红》(宋朝佚名作品,选自全唐诗:卷222_10)在昔尝闻,老彭祖,寿龄八百……道当时,亲手共栽培,何须说。
《水调歌/水调》(宋朝佚名作品,选自全唐诗:卷222_10)称彼兕觥后,三日是中元……待看椿同桂,洗馥迈燕山。
《生查子》(宋词:宋代佚名全集,选自全唐诗:卷...
了解中国古代的经典书籍
胡适:一个最低限度的国学书目这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。
他们都是将要往外国留学的少年。
很想在短时期中得着国故学的常识。
所以我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。
这是我要声明的第一点。
这虽是一个节目,却也是一个法门。
这个法门可以叫做“历史的国学研究法”,这四五年来,我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。
我起初也学着老前辈们的派头,劝人从“小学”入手,劝人先通音韵训诂。
我近来忏悔了!那种话是为专家说的,不是为初学人说的;是学者装门面的话,不是教育家引人入胜的法子。
音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来,如何可作初学人的入手工夫?十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以作“学者”的工具,而不是“初学”的门径。
老实说来,国学在今日还没有门径可说;那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。
死工夫固是重要,但究竟不是初学的门径。
对初学人说法,须先引起他的真兴趣,他然后肯下死工夫。
在这个没有门径的时候,我曾想出一个下手方法来:就是用历史的线索做我们的天然系统,用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。
这个书目便是依着这个观念做的。
这个书目的顺序便是下手的法门。
这是我要声明的第二点。
这个书目不单是为私人用的,还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。
所以每部书之下,如有最易得的版本,皆为注出。
(一)工具之部《书目举要》(周贞亮,李之鼎)南城宜秋馆本。
这是书目的书目。
《书目答问》(张之洞)刻本甚多,近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。
《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本,又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》(顾修)顾氏原本已不适用,当用朱氏增订本,或上海北京书店翻印本,北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》(罗振玉)双鱼堂刻本。
《史姓韵编》(汪辉祖)刻本稍贵,石印本有两种。
此为《二十四史》的人名索引,最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。
《历代名人年谱》(吴荣光)北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》(傅运森)商务印书馆。
《历代地理韵编》,《清代舆地韵编》(李兆洛)广东图书馆本,又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》(六承如)《李氏五种》本。
《经籍纂诂》(阮元等)点石斋石印本可用。
读古书者,于寻常典外,应备此书。
《经传释词》(王引之)通行本。
《佛学大辞典》(丁福保等译编)上海医学书局 (二)思想史之部《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。
二十二子:《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》浙江公立图书馆(即浙江书局)刻本。
上海有铅印本亦尚可用。
汇刻子书,以此部为最佳。
《四书》(《论语》,《大学》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。
《墨子间诂》(孙诒让)原刻本,商务印书馆影印本。
《庄子集释》(郭庆藩)原刻本,石印本。
《荀子集注》(王先谦)原刻本,石印本。
《淮南鸿烈集解》(刘文典)商务印书馆出版。
《春秋繁露义证》(苏舆)原刻本。
《周礼》通行本。
《论衡》(王充)通津草堂本(商务印书馆影印);湖北崇文书局本。
《抱朴子》(葛洪)《平津馆丛书》本最佳,亦有单行的;湖北崇文书局本。
《四十二章经》金陵刻经处本。
以下略举佛教书。
《佛遗教经》同上。
《异部宗轮论述记》(窥基)江西刻经处本。
《大方广佛华严经》(东晋译本)金陵刻经处。
《妙法莲华经》(鸠摩罗什译)同上。
《船若纲要》(葛彗)《大般若经》太繁,看此书很够了。
扬州藏经院本。
《般若波罗密多心经》(玄奘译)《金刚般若波罗密经》(鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)以上两书,流通本最多。
《阿弥陀经》(鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极多,金陵刻经处有《阿弥陀经要解》(智旭)最便。
《大方广圆觉了义经》(即《圆觉经》)(佛陀多罗译)金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》(鸠摩罗什译)金陵刻经处本。
《中论》(同上)扬州藏经院本。
以上两种,为三论宗“三论”之二。
《三论玄义》(隋吉藏撰)金陵刻经处本。
《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。
版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》(梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。
商务印书馆将出版。
《小止观》(一名《童蒙止观》,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。
金陵刻经处本。
《相宗八要直解》(智旭直解)金陵刻经处本。
《因明入正理论疏》(窥基直疏)金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》(慧立撰)玄奘为中国佛教史上第一伟大人物,此传为中国传记文学之大名著。
常州天宁寺本。
《华严原人论》(宗密撰)有正书局有合解本,价最廉。
《坛经》(法海录)流通本甚多。
《古尊宿语录》...