关于爱国的外国诗
展开全部 为了遥远的祖国的海岸你离去了这异邦的土地;在那悲哀难忘的一刻,我对着你久久地哭泣。
我伸出了冰冷的双手枉然想要把你留住,我呻吟着,恳求不要打断这可怕的别良的痛苦。
然而你竟移去了嘴唇,断然割舍了痛苦的一吻,你要我去到另一个地方,从这幽暗的流放里脱身。
你说过:“我们后会有期,在永远的蓝天下,让我们在橄榄树荫里,我的朋友,再一次结合爱情的吻。
”但是,唉,就在那个地方,天空还闪着蔚蓝的光辉,橄榄树的荫影铺在水上,而你却永远静静地安睡。
你的秀色和你的苦痛都已在墓壅中化为乌有,随之相会的一吻也完了……但我等着它,它跟在你后……...
有关于外国爱国的诗歌
我的爱国生活阿米亥 (以色列)当我年轻的时候整个国家也年轻。
而我的父亲是所有人的父亲。
当我快乐的时候国家也同样快乐,而当我跳跃在她的身上她也跳跃在我的身上。
春天里覆盖她的青草也同样让我变得柔软,而夏天干旱的土地伤害我就像我自己皲裂的脚掌。
当我第一次坠入爱河,人们宣告了她的独立,而当我的头发飘拂在微风里,她的旗帜也是如此。
当我搏杀在战斗中,她奋战,当我起身她也同样起身,而当我倒下的时候她慢慢倒在我的身旁。
如今我开始渐渐远离了这一切:就像有些东西要等胶水干透之后才能胶牢,我正在被拆开并卷入我自身。
有一天我在警察乐队看见一位单簧管演奏家他正在吹着大卫的《堡垒》。
他的头发雪白而他的面容平静:这副面容就像1946年,一个唯一的一个年份在诸多著名的和恐怖的年份之间那年没有发生什么除了一个伟大的期望以及他的音乐还有我的爱人一个在耶路撒冷宁静的家中安坐的女孩。
此后我再没见过他,但一个追求世界更美好的愿望决不会离开他的脸庞。
在自己祖国的蓝天下普希金 (俄罗斯)在自己祖国的蓝天下她已经憔悴,已经枯萎……终于凋谢了,也许正有一个年轻的幽灵在我头上旋飞;但我们却有个难以逾越的界限。
我徒然地激发自己的情感:从冷漠的唇边传出了她死的讯息,我也冷漠地听了就完。
这就是我用火热的心爱过的人,我爱得那么热烈,那么深沉,那么温柔,又那么心头郁郁难平,那么疯狂,又那么苦痛!痛苦在哪儿,爱情在哪儿?在我的心里,为那个可怜的轻信的灵魂,为那些一去不返的岁月的甜蜜记忆,我既没有流泪,也没有受责备。
拓展资料1、春望 唐代:杜甫国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
2、过零丁洋 宋代:文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
有关于外国爱国的诗歌
展开全部 我的爱国生活阿米亥 (以色列)当我年轻的时候整个国家也年轻。
而我的父亲是所有人的父亲。
当我快乐的时候国家也同样快乐,而当我跳跃在她的身上她也跳跃在我的身上。
春天里覆盖她的青草也同样让我变得柔软,而夏天干旱的土地伤害我就像我自己皲裂的脚掌。
当我第一次坠入爱河,人们宣告了她的独立,而当我的头发飘拂在微风里,她的旗帜也是如此。
当我搏杀在战斗中,她奋战,当我起身她也同样起身,而当我倒下的时候她慢慢倒在我的身旁。
如今我开始渐渐远离了这一切:就像有些东西要等胶水干透之后才能胶牢,我正在被拆开并卷入我自身。
有一天我在警察乐队看见一位单簧管演奏家他正在吹着大卫的《堡垒》。
他的头发雪白而他的面容平静:这副面容就像1946年,一个唯一的一个年份在诸多著名的和恐怖的年份之间那年没有发生什么除了一个伟大的期望以及他的音乐还有我的爱人一个在耶路撒冷宁静的家中安坐的女孩。
此后我再没见过他,但一个追求世界更美好的愿望决不会离开他的脸庞。
在自己祖国的蓝天下普希金 (俄罗斯)在自己祖国的蓝天下她已经憔悴,已经枯萎……终于凋谢了,也许正有一个年轻的幽灵在我头上旋飞;但我们却有个难以逾越的界限。
我徒然地激发自己的情感:从冷漠的唇边传出了她死的讯息,我也冷漠地听了就完。
这就是我用火热的心爱过的人,我爱得那么热烈,那么深沉,那么温柔,又那么心头郁郁难平,那么疯狂,又那么苦痛!痛苦在哪儿,爱情在哪儿?在我的心里,为那个可怜的轻信的灵魂,为那些一去不返的岁月的甜蜜记忆,我既没有流泪,也没有受责备。
拓展资料1、春望 唐代:杜甫国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
2、过零丁洋 宋代:文天祥辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
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外国的古代爱国诗
苏俄 普希金为了遥远的祖国的海岸你离去了这异邦的土地;在那悲哀难忘的一刻,我对着你久久地哭泣。
我伸出了冰冷的双手枉然想要把你留住,我呻吟着,恳求不要打断这可怕的别良的痛苦。
然而你竟移去了嘴唇,断然割舍了痛苦的一吻,你要我去到另一个地方,从这幽暗的流放里脱身。
你说过:“我们后会有期,在永远的蓝天下,让我们在橄榄树荫里,我的朋友,再一次结合爱情的吻。
”但是,唉,就在那个地方,天空还闪着蔚蓝的光辉,橄榄树的荫影铺在水上,而你却永远静静地安睡。
你的秀色和你的苦痛都已在墓壅中化为乌有,随之相会的一吻也完了……但我等着它,它跟在你后……...
外国爱国诗句
我的爱国生活阿米亥 (以色列)当我年轻的时候整个国家也年轻。
而我的父亲是所有人的父亲。
当我快乐的时候国家也同样快乐,而当我跳跃在她的身上她也跳跃在我的身上。
春天里覆盖她的青草也同样让我变得柔软,而夏天干旱的土地伤害我就像我自己皲裂的脚掌。
当我第一次坠入爱河,人们宣告了她的独立,而当我的头发飘拂在微风里,她的旗帜也是如此。
当我搏杀在战斗中,她奋战,当我起身她也同样起身,而当我倒下的时候她慢慢倒在我的身旁。
如今我开始渐渐远离了这一切:就像有些东西要等胶水干透之后才能胶牢,我正在被拆开并卷入我自身。
有一天我在警察乐队看见一位单簧管演奏家他正在吹着大卫的《堡垒》。
他的头发雪白而他的面容平静:这副面容就像1946年,一个唯一的一个年份在诸多著名的和恐怖的年份之间那年没有发生什么除了一个伟大的期望以及他的音乐还有我的爱人一个在耶路撒冷宁静的家中安坐的女孩。
此后我再没见过他,但一个追求世界更美好的愿望决不会离开他的脸庞。
罗池 译...
外国爱国诗词少一点
在世界的东方,有一个古老的国度,美丽而宽广, 在世界的东方,有一个伟大的民族,勤劳而坚强; 奔腾不息的黄河是她的血脉, 巍峨屹立的泰山是她的脊梁, 这就是我们的祖国——中国! 1949年,一位伟人挥动着巨臂,一声宣告,驱散了神州五千年的阴霾; 1978年,一位巨人以超人的胆识,审时度势,将尘封的国门向世界洞开! 1997年,她迎来了紫荆花的清香, 1999年,她又增添了水莲花的芬芳! 走过世纪的风雨,万里长城像巨龙在云中穿梭, 跨过岁月的长河,珠穆朗玛峰像雄鹰傲立世界最高坡。
我们的共和国从没有像今天这样威武强大,...
国外有哪些爱国名句/诗
阿米亥 (以色列)当我年轻的时候整个国家也年轻。
而我的父亲是所有人的父亲。
当我快乐的时候国家也同样快乐,而当我跳跃在她的身上她也跳跃在我的身上。
春天里覆盖她的青草也同样让我变得柔软,而夏天干旱的土地伤害我就像我自己皲裂的脚掌。
当我第一次坠入爱河,人们宣告了她的独立,而当我的头发飘拂在微风里,她的旗帜也是如此。
当我搏杀在战斗中,她奋战,当我起身她也同样起身,而当我倒下的时候她慢慢倒在我的身旁。
如今我开始渐渐远离了这一切:就像有些东西要等胶水干透之后才能胶牢,我正在被拆开并卷入我自身。
有一天我在警察乐队看见一位单簧管演奏家他正在吹着大卫的《堡垒》。
他的头发雪白而他的面容平静:这副面容就像1946年,一个唯一的一个年份在诸多著名的和恐怖的年份之间那年没有发生什么除了一个伟大的期望以及他的音乐还有我的爱人一个在耶路撒冷宁静的家中安坐的女孩。
此后我再没见过他,但一个追求世界更美好的愿望决不会离开他的脸庞。
2:为了遥远的祖国的海岸 苏俄 普希金为了遥远的祖国的海岸你离去了这异邦的土地;在那悲哀难忘的一刻,我对着你久久地哭泣。
我伸出了冰冷的双手枉然想要把你留住,我呻吟着,恳求不要打断这可怕的别良的痛苦。
然而你竟移去了嘴唇,断然割舍了痛苦的一吻,你要我去到另一个地方,从这幽暗的流放里脱身。
你说过:“我们后会有期,在永远的蓝天下,让我们在橄榄树荫里,我的朋友,再一次结合爱情的吻。
”但是,唉,就在那个地方,天空还闪着蔚蓝的光辉,橄榄树的荫影铺在水上,而你却永远静静地安睡。
你的秀色和你的苦痛都已在墓壅中化为乌有,随之相会的一吻也完了……但我等着它,它跟在你后……...
【有关爱国的诗句】表达爱国情怀的古诗句有哪些
1.死去无知万事空, 但悲不见九州同。
示儿(陆游) 2、遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。
秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游) 3、胡未灭,鬓先秋,泪空流。
此生谁料,心在天山,身老沧洲! 诉衷情(陆游) 4.早岁那知世事艰,中原北望气如山。
十一月四日风雨大作(陆游) 5.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
书 愤(陆游) 6.朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
《关山月》陆游 7 、遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游 8、千年史册耻无名,一片丹心报天子。
《金错刀行》陆游 9、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世,千载谁堪伯仲间。
《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有声。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒,报国欲死无战场。
”(陆游《陇头水》) 13.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
(宋?陆游《病起书怀》) 15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
(宋?陆游《十一月四日风雨大作》) 16、 “却将万字平戎策,换得东家种树书。
”(辛弃疾《鹧鸪天》 17.天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。
南乡子(辛弃疾) 18.了却君王天下事,嬴得生前身后名。
破阵子(辛弃疾) 19. 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
永遇乐(辛弃疾) 20、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
过零丁洋(文天祥) 21.把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意. 《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞,道“男儿到死心如铁”。
看试手,补天裂。
辛弃疾 23、待他年,整顿乾坤事了,为先生寿. 辛弃疾 24、“可怜报国无路,空白一分头。
” 杨济翁 25、生当作人杰,死亦为鬼雄。
(宋?李清照《乌江》) 26、莫等闲,白了少年头,空悲切! 满江红 (岳飞) 27、“归来报明主,恢复旧神州。
” 岳飞 28、“十年之功,毁于一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山难以中兴!乾坤世界无由再复!”岳飞 29、“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳” 岳飞 30、暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州! 题 临 安 邸(林升) 31、辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣。
读陆放翁集四首(梁启超) 32、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 33、捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》 34、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。
(《战国策》) 35、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
(《论语》) 36、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原《离骚》) 38、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
(三国?曹操《步出夏门行》) 39、弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。
(南朝?丘迟《与陈伯之书》) 40、宁为玉碎,不为瓦全。
(唐?李百药《元景安传》) 41、老当益壮,宁移白首之心。
(同上) 42、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
(唐?王昌龄《从军行》) 43、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
(王昌龄《出塞》) 44、醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
(唐?王翰《凉州词》) 45、烈士不怕死,所死在忠贞。
(唐?柳宗元《韦道安》) 46、一寸丹心为报国,两行清泪为思亲。
(明?于谦《立春日感怀》 47、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
(清?林则徐《赴戍登程口占示家人》) 48、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
(清?龚自珍《己亥杂诗》) 49、我自横刀向天笑。
去留肝胆两昆仑。
(清?谭嗣同《狱中题壁》) 50“拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回!” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事,但愿牺牲报国家。
(清?秋瑾《失题》) 52、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
(清?徐锡麟《出塞》) 53.天下兴亡,匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
爱国的诗
爱国诗 死去元知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁! 这是南宋爱国诗人陆放翁(游)临终《示儿》的诗,直到现在还传诵着。
读过法国都德的《柏林之围》的人,会想到陆放翁和那朱屋大佐分享着同样悲惨的命运;可是他们也分享着同样爱国的热诚。
我说“同样”,是有特殊意义的。
原来我们的爱国诗并不算少,汪静之先生的《爱国诗选》便是明证;但我们读了那些诗,大概不会想到朱屋大佐身上去。
这些诗大概不外乎三个项目。
一是忠于一朝,也就是忠于一姓。
其次是歌咏那勇敢杀敌的将士。
其次是对异族的同仇。
所谓“非我族类,其心必异。
”第二项可能只是一姓的忠良,也可能是“执干戈以卫社稷”的“国殇”。
说“社稷”便是民重君轻,跟效忠一姓的不一样。
《楚辞》的《国殇》所以特别教人注意,至少一半为了这个道理。
第三项以民族为立场,范围便更广大。
现在的选家选录爱国诗,特别注意这一种,所谓民族诗。
社稷和民族两个意念凑合起来,多少近于我们现在所说的“国家”,但“理想的完整性”还不足;若说是“爱国”,“理想的完美性”更不足。
顾亭林第一个说出“天下兴亡,匹夫有责”这警句,提示了一个理想的完整的国家,确是他的伟大处。
放翁还不能有这样明白的意念,但他的许多诗,尤其这首《示儿》诗里,确已多少表现了“国家至上”的理想;所以我们才会想到具有近代国家意念的朱屋大佐身上去。
放翁虽做过官,他的爱国热诚却不仅为了赵家一姓。
他曾在西北从军,加强了他的敌忾;为了民族,为了社稷,他永怀着恢复中原的壮志。
这种壮志常常表现在他的梦里;他用诗来描画这些梦。
这些梦有些也许只是昼梦,睁着眼做梦,但可见他念兹在兹,可见他怎样将满腔的爱国热诚理想化。
《示儿》诗是临终之作,不说到别的,只说“北定中原”,正是他的专一处。
这种诗只是对儿子说话,不是甚么遗疏遗表的,用不着装腔作势,他尽可以说些别的体己的话;可是他只说这个,他正以为这是最体己的话。
诗里说“元知万事空”,万事都搁得下;“但悲不见九州同”,只这一件搁不下。
他虽说“死去”,虽然“‘不见’九州同”,可是相信“王师”终有“北定中原日”,所以叮嘱他儿子“家祭无忘告乃翁”!教儿子“无忘”,正见自己的念念不“忘”。
这是他的爱国热诚的理想化,这理想便是我们现在说的“国家至上”的信念的雏形,在这情形下,放翁和朱屋大佐可以说是“同样”的。
过去的诗人里,也许只有他才配称为爱国诗人。
辛亥革命传播了近代的国家意念,五四运动加强了这意念。
可是我们跑得太快了,超越了国家,跨上世界主义的路。
诗人是领着大家走的,当然更是如此。
这是发现个人发现自我的时代。
自我力求扩大,一面向着大自然,一面向着全人类;国家是太狭隘了,对于一个是他自己的人。
于是乎新诗诉诸人道主义,诉诸泛神论,诉诸爱与死,诉诸颓废的和敏锐的感觉——只除了国家。
这当然还有错综而层折的因缘,此处无法详论。
但是也有例外,如康白情先生《别少年中国》,郭沫若先生《炉中煤《眷念祖国的情绪)》等诗便是的。
我们愿意特别举出闻一多先生;抗战以前,他差不多是唯一有意大声歌咏爱国的诗人。
他歌咏爱国的诗有十首左右;《死水》里收了四首。
且先看他的《一个观念》: 你隽永的神秘,你美丽的谎, 你倔强的质问,你一道金光, 一点儿亲密的意义,一股火, 一缥缥缈的呼声,你是什么? 我不疑,这因缘一点也不假, 我知道海洋不骗他的浪花。
既然是节奏,就不该抱怨歌。
啊,横暴的威灵,你降伏了我, 你降伏了我!他绚缦的长虹—— 五千多年的记忆,你不要动, 如今我只问怎样抱得紧你…… 你是那样的横蛮,那样的美丽! 这里国家的观念或意念是近代的;他爱的是一个理想的完整的中国,也是一个理想的完美的中国。
这个国家意念是抽象的,作者将它形象化了。
第一将它化作“你”,成了一个对面听话的。
“五千多年的记忆”,这是中国的历史。
“抱得紧你”就是“爱你”。
怎样爱中国呢?中国“那样美丽”,“美丽”得像“谎”似的。
它是“亲密的”,又是“神秘”的,怎样去爱呢?它“倔强的质问”为什么不爱它,又“缥缈的”呼喊人去爱它。
我们该爱它,浪花是该爱海的;难爱也得爱,节奏是“不该抱怨歌”的。
它“绚缦”得可爱,却又“横暴”得可怕;爱它,怕它,只得降了它。
降了它为的爱,爱就得抱紧它。
但是怎样“抱得紧”呢?作者彷徨自问;我们也都该彷徨自问的。
陆放翁的《示儿》诗以“九州同”和“王师北定中原”两项具体的事件或理想为骨干。
所谓“同”,指社稷,也指民族。
“九州”便是二者的形象化。
顾亭林说“匹夫”,也够具体的。
但“一个观念”超越了社稷和民族,也统括了社稷和民族,是一个完整的意念,完整的理想;而且不但“提示”了,简直“代表”着,一个理想的完整的国家。
这种抽象的国家意念,不必讳言是外来的,有了这种国家意念才有近代的国家。
诗里形象化的手法也是外来的,却象征着表现着一个理想的完美的中国。
可是理想上虽然完美,事实上不免破烂;所以作者彷徨自问,怎样爱它呢?真的...
古今中外的爱国诗歌都有哪些
1、死去无知万事空, 但悲不见九州同。
示 儿(陆游) 2、遗民泪尽胡尘里, 南望王师又一年。
秋夜将晓出篱门迎凉有感(陆游) 3、胡未灭,鬓先秋,泪空流。
此生谁料,心在天山,身老沧洲! 诉衷情(陆游) 4.早岁那知世事艰,中原北望气如山。
十一月四日风雨大作(陆游) 5.塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。
书 愤(陆游) 6.朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
《关山月》陆游 7 、遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕。
《关山月》陆游 8、千年史册耻无名,一片丹心报天子。
《金错刀行》陆游 9、呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。
《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世,千载谁堪伯仲间。
《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平,孤剑床头铿有声。
〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒,报国欲死无战场。
”(陆游《陇头水》) 13.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
(宋·陆游《病起书怀》) 15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
(宋·陆游《十一月四日风雨大作》) 16、 “却将万字平戎策,换得东家种树书。
”(辛弃疾《鹧鸪天》 17.天下英雄谁敌手?曹刘!生子当如孙仲谋。
南乡子(辛弃疾) 18.了却君王天下事,嬴得生前身后名。
破阵子(辛弃疾) 19. 想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。
永遇乐(辛弃疾) 20、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
过零丁洋(文天祥)...