歌颂医务工作者的诗词有哪些?
展开全部 《生命的太阳》 生命的太阳——献给医务工作者的诗歌 你,一身素白的衣裳,用朴实而圣洁的形象,诠释着职业特有的内涵。
你,一份神圣的职责,很多人生命的辞典里,你给了妙手丹心的回春。
我,想把你比做一株春兰,你却有牡丹的芬芳。
我,想把你比做一轮明月,你却有太阳的光芒。
你就是医务工作者。
苍穹里蕴藏着无数个故事,挚爱把握生命轮回的航舵,奉献给你伟大的事业! 凭着爱心知识智慧和勇气,你为人们解除一个个疾痛,让生命在你手中延续! 你忽略了——忽略了你那双熬红的眼睛 你忘却了——忘却了你那张俊俏而消瘦的面孔 你的身心像炉火那样炽烈 你赋与患者更多的爱、无私的情 你的生命在这里闪光 你的青春热血在这里沸腾 你细致的关怀、热忱的心灵使濒临死亡线上的人起死回生 你凭着坚韧的意志,,对事业的忠诚,挽救了一个又一个生命 日夜穿梭,斗转星移你给予患者的是安详和平静 无数个绝望的患者通过你的治疗,重新扬起生命的风帆 最可爱的人 你们用生命的爱 实践着南丁格尔的诺言 你们用温柔的话语 激励我们战胜病魔的信心 匆匆的脚步,伴随你忙碌的身影 甜甜的微笑。
袒露你火热的心肠 重重的隔离,驱不散朋友的牵挂 厚厚的防护,隔不断亲人的期盼 你无私—— 献生命、扶伤痛,含辛茹苦 你勇敢——抗危机、攻难关,势如破竹 你忠诚—— 遵医德、守宗旨,不辱使命 我们自豪 曾与你们并肩作战 我们深信 定能为你们排忧解难 我们凝聚 敬佩的目光注视你 《无限生机》 你用平静祥和的眼神,点燃生命的火星,你用轻柔宽厚的手指,抚慰受伤的心灵我把生命托付给你,是对你的信任,关上这扇窗,打开那扇门,生命的天空持久永恒……你用博大的爱心,解脱世人的病痛,你用真诚,真诚的口吻,鼓励我面对人生我把生命托付给你,是对你的信任,关上这扇窗,打开那扇门,生命的天空持久永恒…...
急求关于歌颂医务工作者的诗朗诵
展开全部 天使之歌 你,没有华丽的时装只是洁白的工作服上顶着燕尾帽穿梭于病房之间 你,也许美丽,也许普通但那微笑,只有天使才有的微笑却把你衬得如此的可亲、可敬 生活中 你,也许会忘掉情人的约会也许会为朋友的迟到而耿耿于怀面对病人 你,却变得如此的耐心于细致或许,有人不解,有人纳闷但你知道你的心中有首歌一首永不言过的天使之歌 你,头顶着南丁格尔的圣光心系着病人的安危或微笑、或沉思 你奔跑在生命的第一防线只因病人无时无刻的牵挂着你的心 五一过了,十一走了,春节临近你守侯在寂静或喧闹的病房中坚强而感伤地感受着时光的轮回 你,赞叹生命的美好却无法留住所有人的明天 于是 你勤奋,你刻苦——- 当康复的病人真诚的一声“谢谢” 所有的委屈与不满随烟消逝 下一刻 你又无怨无悔的投入到新一轮的战斗中 哦,天使 只因你心中有首歌 一首无怨无悔的“天使之歌”...
关于革命先烈的古诗
刘传文烈士,原名刘坚,罗浮徐东乡笠石人。
他为人勇敢刚直,性情急躁,有抱不平思想。
他父亲刘观英,母张氏,有两姐一弟一妹,全家七口,生活贫苦,难以度日。
他在小学读至十三岁时,因家贫辍学,尔后,跟他叔父刘镜渊(国民党军刘志陆部下当副官)在部队当勤务员,经过三年的部队生活,看出国民党政治腐败,军心涣散,感到长此下去,没什么前途,便离开部队,回家耕田,农闲磨豆付,做付竹出卖。
以后,又在徐田村谢自瑶手下当民团,因谢在徐田村设卡抽税,苛捐繁重,传文对重税甚感不满,对客商则深表同情,因而把未经抽税的客商给予放行。
后被谢自瑶发觉,即把他开除,于是他私带驳壳一支,愤然离去。
当时,革命烈火已燃烧到大信,而且已成立了大信苏维埃政府。
传文与共村的刘王妹、刘德盛三人投身革命,到大信苏区跟从刘光夏、刘霭环等参加革命工作。
传文参加革命队伍后,英勇善战,积极工作,经常在大信案山上、石门、上下畲等地进行革命活动,后提升为驳壳队排长。
1927年间,由于谢自瑶在徐田村设卡抽税,勒索群众,早已使传文不满,他看在眼里,恨在心里,义愤填膺,心抱不平。
因此,有一天指晓,他亲自持枪到谢自瑶家,当场打死谢自瑶、谢泉芳、谢泉深三人。
以后,他又到罗岗霞岚把练大古捉到大信去“吊参”,解决当时革命活动经济困难的问题。
1928年,他带领红军、赤卫队攻打岩前地主赖乾古的新屋和罗浮义兴当。
是年冬,又攻打岭峰丹竹楼的民团,缴获枪弹后,又率领赤卫队攻打罗浮桥云当。
他曾经带领红军攻打罗浮有三四次之多。
他经常对战士说:“打仗不要怕,俗话说:耕田吾怕屎,当兵吾怕死,我们为穷人翻身闹革命,就不怕杀头,万一为革命而牺牲,也是光荣的。
”因此,他屡建战功,提升为连长。
出征时,他经常骑马或骡子,身先士卒,有个医生王森雄也骑骡子跟随同行。
自从传文同志参加革命后,兴宁的反动头目,对他又怕又恨,如陈尧古两次带领军队到笠石村,扬言放火烧屋,抓走他的邻居,结果人将传文老屋内的赏田三斗种卖掉,赎回被捉去的八人。
传文全家早已逃走,而家物等件全部搞光,仅存两间烂屋而已。
1929年9月26日,大信苏区红军由营长张国标率领,联合赤卫队共约三千多人,分左中右三路攻打罗岗。
刘传文连长带领赤卫队从左翼镰子寨进发,但当时陈尧古的部队联合由罗岗顽畲上的敌人,已赶到镰子寨,阻击我左中两翼部队前进,由于敌人的武器多而精良,而我方仅有粉枪、土炮等,结果在无法取得胜利时,我军下令撤退。
当进,刘传文同志为了掩护赤卫队后撤,阻止敌军追击,他使用两支驳壳枪靠在大松树下与敌人激战,结果,在敌人的密集炮火中,他却壮烈牺牲了,那时他年仅22岁。
诺尔曼·白求恩1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特镇。
1916年毕业于多伦多大学医学院,获学士学位。
1935年被选为美国胸外科学会会员、理事。
他的胸外科医术在加拿大、英国和美国医学界享有盛名。
白求恩1935年加入加拿大共产党,1936年冬志愿去西班牙参加反法西斯斗争。
中国抗日战争爆发后,为了援助中国人民的解放事业,1938年3月,他受加拿大共产党和美国共产党派遣,率领一个由加拿大人和美国人组成的医疗队来到延安。
白求恩积极投入到组织战地流动医疗队出入火线救死扶伤的工作中,为减少伤员的痛苦和残废,他把手术台设在离火线最近的地方。
他提议开办卫生材料厂,解决了药品不足的问题;创办卫生学校,培养了大批医务干部;编写了多种战地医疗教材并亲自讲课。
他拒绝了很多特殊的照顾,他的牺牲精神、工作热忱、责任心,均称模范。
白求恩以年近50之躯,多次为伤员输血,一次竟连续为115名伤员做手术,持续时间达69个小时。
1939年10月下旬,白求恩在河北省涞源县摩天岭战斗中抢救伤员时左手中指被手术刀割破,但他不顾伤痛,发着高烧,坚持留在前线指导战地救护工作。
他说:“你们不要拿我当古董,要拿我当一挺机关枪使用。
”终因伤势恶化,转为败血症,医治无效,于11月12日凌晨在河北省唐县黄石口村逝世。
临终前他讲的最后一句话是:“努力吧!向着伟大的路,开辟前面的事业!”12月1日,延安各界举行追悼大会,题了挽词,并于12月21日写了《纪念白求恩》一文,高度赞扬白求恩伟大的国际主义和共产主义精神,毫不利己专门利人、对工作极端负责任和对技术精益求精的精神;称他是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人,并号召全国人民向他学习。
刘胡兰 别名:刘富兰 生辰:1932年10月8日 忌日:1947年1月12日 职业:革命家 民族:汉 籍贯:山西省 国家:中国 简介 刘胡兰(1932—1947)原名刘富兰,1932年10月8日出生于文水县的一个中农家庭。
8岁上村小学,10岁参加儿童团。
曾任文水县云周西村妇救会秘书,第五区“抗联”妇女干事。
1947年1月12日,年仅15岁的刘胡兰,怀着对共产主义的坚定信念,视死如归,从容地躺在敌人的铡刀下,为中国人民的解放事业献出了宝贵的生命。
为她题词:“生的伟大,死的光荣” 展开
医院的医务工作者算国家工作人员吗?
展开全部 1、德高望重:[释义]指道德高尚,在群众中有很高的声望。
[ 用法]用作褒义,多用来称颂老人。
2、德隆望尊:[释义]指道德高尚,在群众中有很高的声望。
3、道不拾遗:[释义]东西掉在地上没有人捡走,据为己有。
形容社会风气很好。
4、怀瑾握瑜:[释义]怀里揣着瑾,手里拿瑜。
比喻人具有纯洁而优美的品德。
[用法]用来比喻人的品德纯洁、 情操高尚。
5、克己奉公:[释义]严格要求自己,一心为公。
[用法] 用作褒义。
多用于褒扬、劝勉的场合。
6、仁人志士:[释义]原指有高尚志向和道德的人。
现泛指爱国进步人士。
7、日月经天,江河行地:[释义]象太阳、月亮每天经过天空, 江河永远流经大地。
形象光明磊落,永恒不变。
[用法] 多用于形容伟人,名人或永恒不变的事情、道理。
8、舍己救人:[释义]不惜牺牲自己的生命去拯救别人。
[用法] 用作褒义。
用来称颂人的崇高行为和高尚的品质。
9、舍己为公:[释义]为了公众的利益而牺牲个人的利益。
[ 用法]用作褒义。
用来称颂人的高贵品质。
多作书面语。
10、舍己为人:[释义]为帮助别人面放弃自己的利益。
[用法] 用作褒义。
用来称颂人的崇高品质。
11、拾金不昧:[释义]捡到财物不隐藏起来, 而是想方设法交还失主。
[用法]用作褒义。
13、鞠躬尽瘁,死而后已:[释义]小心谨慎, 不怕劳苦地贡献自己的一切直至死。
12、无名英雄:[释义]姓名不为世人所知的英雄人物。
[用法] 用来表示姓名不为世人所知而对事业或人民有贡献的人。
13、志士仁人:[释义] [释义]原指有高尚志向和道德的人。
现泛指爱国进步人士。
14、日月经天,江河行地:[释义]象太阳、月亮每天经过天空, 江河永远流经大地。
形象光明磊落,永恒不变。
[用法] 多用于形容伟人,名人或永恒不变的事情、道理。
15、奉公守法:[释义]奉行公事,遵守国家规定的法令制度, 不违法徇私。
[用法]多用于劝勉的场合。
16、刚正不阿:[释义]刚强正直,不徇私迎合。
[用法] 用于正直、不阿谀逢迎的人。
17、洁身自好:[释义]保持自身的纯洁,不同流合污。
现也指怕招惹是非,只顾自己的,不关心公众事情。
[用法]褒、 贬两方面都可以用。
18、两袖清风:[释义]原指两袖迎风而拂,飘飘欲仙的姿态。
后比喻做官的时候,十分清廉,退休后没有钱财。
现也指贫穷, 没有财产。
[用法] 多用来形容于为政清廉或虽辛苦的工作而生活接近于清贫的人。
19、一尘不染:[释义]原不佛教用语。
佛家把色、声、香、味、 触、法叫做“六尘”,说道者不为六尘所玷污,保持心地清静。
形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。
也形容环境非常清洁干净。
[用法]用于人和环境。
20、一清二白:[释义]清楚,明白。
形容非常纯洁, 没有一点污点。
[用法]可用于人或事。
21、玉洁冰清:[释义]像玉那样纯洁,似冰那样清明。
形容人品高洁。
[用法]用作褒义。
用来形容人品德高尚, 出淤泥而不染。
22、大公无私:[释义]一心为公,没有私心。
也指处理事情公正,不偏向任何一方。
[用法] 多称颂人的精神品质和秉公处理事情。
23、公而忘私:[释义]为了公事忘掉了私事。
比喻一心为公, 不考虑个人得失。
[用法]含褒义。
24、公事公办:[释义]公事按公事的原则去办,不讲私人情面。
[用法]含褒义。
表示拒绝求情,秉公办理。
25、光明正大:[释义]形容心地光明,言行正派,公正无私。
[ 用法]用作褒义。
表示人及其言行高尚。
26、浩然之气:[释义]正大刚直的精神、气质。
[用法] 含褒义。
27、襟怀坦白:[释义]形容胸怀坦白、正直诚实。
[用法] 用作褒义。
28、任人唯贤:[释义]任用人只选择德才兼备的人。
[用法] 用作褒义。
29、堂堂正正:[释义]原来形容强大整齐的样子, 后多指严肃正派,光明正大。
[用法]多用作褒义。
30、铁面无私:[释义]形容办事严明公正,不讲情面, 不徇私情。
[用法]多作褒义。
多用于执法者和其他有权势的人。
31、先人后己:[释义]先为别人着想,然后才想到自己。
[ 用法]多用来形容人的品格。
32、一视同仁:[释义]原指贤明的统治者对百姓同施仁爱。
后泛指对人不分厚薄亲疏,一样看待。
[用法]指待人平等。
33、正大光明:[释义] :[释义]形容心地光明,言行正派,公正无私。
[用法] 用作褒义。
表示人及其言行高尚。
34、救死扶伤:[释义]救治将死的,照顾受伤的。
[用法] 含褒义。
表示医务工作者全心全意为人民服务的精神。
35、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐:[释义] 忧虑在别人之前,享乐也在别人之后。
形容关心人民的疾苦。
[ 用法] 用作褒义。
形容人的品德高尚。
《画菊》 (宋)郑思肖 花开不并百花丛 独立疏篱趣无穷 宁可枝头抱香死 何曾吹落北风中 《石灰吟》 (明) 于谦 千锤万凿出深山 , 烈火焚身若等闲 . 粉骨碎身浑不怕 , 要留清白在人间 . 《题吾友梁铁君侠者画竹》 (清)康有为 生挺凌云节,飘摇仍自持. 朔风常凛冽,秋气不离披. 乱叶犹能劲,柔枝不受吹. 只烦文与可,写照特淋漓. 《竹石》 (清)郑板桥 咬定青山不放松,立根原在破岩中; 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 《墨梅》 (元) 王冕 吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好,只要清气满乾坤.
定义判断医疗事故医疗事故:凡是在治疗、护理工作中,因医务人员诊...
医疗事故的界定是:医务人员操作过失,操作上面的过失包括:误诊断、误用药、误注射、误手术、误护理。
这些错误的任一方面出现都会直接使病患者受到影响,诸如:死亡、残疾、器官受损、组织败坏、组织器官功能障碍等。
这在医务上是绝对不允许出现的。
分析A:丁某去医院的原因是发热,医务人员给他注射的是免皮试抗生素,在输液的过程中出现“精神异常,不语,不认识亲人,行为怪异,冲动”,这与发热并没有直接联系,和免皮试的抗生素的药理效果也没有联系(学医药的都知道抗生素的不良放映)。
医生在就医的过程中也是“对症下药”并无失误之处,故称不上医疗事故。
分析B:此案例经常见诸报端,屡见不鲜。
但前提是:此司机根本还没有入院,从何谈医疗事故?分析C:次案例中虽然小李处理不当,险些造成病人生命危机,但结果是:上级医师及时发现,病人脱离危险, 和“医疗事故”的界定结果不符合。
分析D:学医的都知道急性阑尾炎产生的原因有很多种:①阑尾排空欠佳是阑尾炎发生的主要原因之一。
主要是由于弯曲的盲管,开口细小,管腔又狭窄,而且蠕动极慢,以致阑尾管腔极易堵塞,常因粪块(石)、食物碎块、蛔虫或异物发生梗阻。
②阑尾腔外的粘连、纤维条索、肿瘤压迫也会造成梗阻。
③阑尾系膜短、阑尾扭曲、开口小,当胃肠蠕动功能紊乱时,阑尾蠕动会反射性减弱,变慢,也会造成梗阻。
此时细菌入侵管腔,乃引起炎症。
所以:手术切除不一定是其解决的一个方案。
虽然手术后没有发生什么不良反应,但要明白,阑尾处在的位置是容易感染细菌的,容易出现“伤口破溃,不愈合,甚至溃烂”。
这在医学上就属于:误诊断。
故属于医疗事故。
古代诗歌的基本知识有哪些?
诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。
诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书.虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。
”《礼记.乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。
”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。
诗体概说 诗体的分类,是一个复杂的问题。
现在,只就一般的看法,简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。
汉魏六朝诗,一般称为古诗,其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌,以及这个时期的文人诗。
乐府本是官署的名称。
乐府歌辞是由乐府机关采集,并为它配上乐谱,以便歌唱的。
《文心雕龙·乐府》篇说:"凡乐辞曰诗,诗声曰歌。
"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系:诗指的是诗人所作的歌辞,歌指的是和诗相配合的乐曲,乐府则兼指二者而言。
后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品,虽然没有配乐,也称为乐府。
中唐时白居易等掀起一个新乐府运动,创新题,写时事,因而叫作新乐府。
唐以后的诗体,从格律上看,大致可分为近体诗和古体诗两类。
近体诗又叫今体诗,它有一定的格律。
古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。
从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。
四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。
唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。
五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。
五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。
超过八句的叫长律,又叫排律。
长律一般都是五言诗。
只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。
绝句可分为律绝和古绝两种。
律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。
古绝一般只限于五绝。
“现代诗”名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。
现代诗的含义: 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。
“古典诗”与“现代诗”的比较:“诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现。
“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”。
“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。
诗歌主要有以下几部分: (一)诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。
来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称。
开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。
中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。
西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。
(二)诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言。
”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美。
(三)诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。
《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。
” 这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。
赋:是直接陈述事物的表现手法。
宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:“赋者,敷陈其事而直言之也。
”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。
比:是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情。
刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也。
”朱熹说:“比者,以彼物比此物也。
”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。
兴:是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。
唐代孔颖达在《毛诗正义》中说:“兴者,起也。
取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也。
”朱熹更明确地指出:“兴者,先言他物以引起所咏之辞也。
”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手...
初三水平的,字数700字以上,内容要现实一点,作文里要有一些古...
2008年福建高考满分作文“渠清如许” 生活,本如一渠流水,清清的,淡淡的.不要壮阔起伏的波澜,那样会使人疲于奔命;不要五彩斑斓的颜色,那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻.人生的轨迹并非总如预设一般,朝心仪的方向驰往,你需要一颗清静如渠的心来从容淡定地面对未知的境况.文革期间,画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过.沈从文淡淡地告诉黄永玉:“要从容.”十年动乱过去,黄永玉说那三个字总会在其心头不经意地浮现.的确,这是多么淡定豁达的一种生活态度啊!如水一般清澈,却如水一般坚定,永不止息.那是向他人展示了一种 “一片冰心在玉壶”的淡定!古语有云:君子之交淡如水.可见在处理人际关系中,水也是一种衡量标准,而且是很高的标准.君子之交,不因名利,不因富贵.庄子曰:“不为冠冕而肆志,不为穷约而趋俗.”孔子曰:“君子和而不同;君子周而不比.”如水之交,不需要铜臭来污染它,更不要因彼此苟同而搅混它.与人交往,先哲已给我们树立榜样,伯牙子期高山流水遇知音,诗人李杜以诗会友互表敬意,等等.与人的交往,也与水一般清澈,一般和谐,一般温润.和谐以共生共荣.清水一直以来都是整个民族精神的代表符号.面对江山社稷,面对黎民苍生,老子说:“上善若水”;杜甫说:“润物细无声”.5月地震,四川震区牵动全国人民的心.人们默默地为灾区人民祈福,默默地贡献自己绵薄之力.我们记不清每一位救援者的名字,我们记不清每一位捐款者的名字,我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道,他们有爱,对生命的敬重,对国家的赤诚!大爱无痕,大爱如水,滋润却无声.渠清如许,这是一个人的处世态度,是与人交往的准则,更是为国家民族奉献的最高境界!没有波澜,没有色彩,只有如水的静默,那,却是一种对生活的最高敬意!
求朗诵比赛的诗歌
泥 土 你曾注意过那咖啡色或黑色的泥土吗? 每天,您上学时,脚下踩的就是泥土。
它虽然被无数人踩着,但没有向人类要过报酬,只是默默地承受着一切。
每当您出去游览时,是不是只注意那翠绿挺拔的参天大树?是不是只欣赏那娇美清香的花朵,赞美那生机勃勃的小草?你注意过那藏着植物根基的泥土吗?你也许不会注意它,因为它是那么平凡,那么没有吸引力。
但是如果没有泥土,哪来树木花草,哪来人类生物呢?所以,泥土是一切之源。
它把自己的身体乃至体内的一切养料都供给了大树、鲜花、小草……它无私地默默无闻地为人类奉献着自己。
人类也正是这样,哪位英雄与先进人物的背后,没有众多的默默无闻地支持他们工作的人们?就说奥运会得奖牌的运动员吧,他们顽强拼搏获得了奖牌,为祖国争得荣誉,他们的名字家喻户晓。
可是你注意了他们的周围的医务人员和带着殷切希望的教练、领队没有呢?是他们平时陪练、指导,无微不至地关怀运动员,每次参赛时,站在台下最紧张的也是他们。
这些默默工作的医务人员、教练、领队,他们不都是泥土吗?是他们用自己的身心和全部精力培养着这朵朵鲜花…… 我想,这些为人类做出无私奉献的人,不也同样伟大吗?不也同鲜花树木一样值得称赞吗?
关于生命的名言,谚语,诗句,四字词语或成语俗话
儒家道德的最高标准。
百死一生 形容生命极其危险。
指突然间自杀身亡,遂庐墓侧。
朝生夕死 ①早晨刚生。
命在旦夕 旦夕,照顾全局,奔赴国难:自身死一百次:正义。
常比喻新生事物开始时力量虽然很小。
为了国家而献出生命。
语本《论语·卫灵公》:突然。
救死扶危 救护生命垂危者。
据图刎首 谓贪图未得的利益而断送自己的生命,永不绝灭。
指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
捐生。
慷慨捐生 慷慨。
殒身不恤 殒,超凡出世。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命:请示保全生命:死亡。
比喻冒生命危险。
以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。
人为财死、“潜身远祸”。
旧指乞求活命的话。
②今亦形容事物生命短暂。
有血有肉 比喻富有生命的活力和内容。
杀身成仁 成:身体。
指为正义而牺牲生命:因极度哀痛而骨瘦如柴:旺盛的样子。
舍身为国 为国家牺牲自己的生命 生机勃勃 勃勃、危害之地,眷顾。
视死若归 把死看得象回家一样平常。
为民请命 请命,就有将来和希望 漏尽锺鸣 比喻人的生命已到尽头:仁爱。
舍弃生命以正义,献出生命。
悬若日月 宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命,形容生命不息:把生命看得很轻。
比喻历经挫折又获得生机。
成仁取义 成仁,以免毒液延及全身,就有将来和希望。
为国家牺牲生命,无求生以害仁,菌类朝生暮死。
比喻世事无定。
自力更生 更生。
人生如寄 寄;赎,杖而徐起,鸟为食亡 旧时俗语、刻薄。
形容作品具有永恒的生命力。
入死出生 形容冒着生命危险:苟且延续、生命力旺盛的样子:旺盛的样子。
割肉饲虎 饲,晚上就死亡。
表示愿意拼死效劳:死一万次,处于死亡的边缘,不惜牺牲生命:成全;躯:从古至今。
唐·赵儋《右拾遗陈公旌德碑》,把钱财看得有如生命一般 士死知己 士。
人生如梦 人生就好象一场梦。
同“视死如归”。
仁人志士 原指仁爱而有节操,像风前的灯随时都可能熄灭。
形容不怕牺牲生命。
蝼蚁贪生 蝼蚁:舍弃生命以取得正义。
朝气蓬勃 朝气,照顾受伤的人。
枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。
指生命的最后阶段。
正义凛然地献出生命。
人非木石 指人是有思想感情的。
为忠于本职工作而献出生命。
捐躯赴难 躯。
割下身上的肉喂老虎。
亦作“人生若梦”:意气激昂。
万一万次也不推辞。
出生入死 原意是从出生到死去,远离灾害;尚、无知觉:献。
亦作“士为知己者死”。
多用来形容文艺作品中人物形象生动:“志士仁人。
星火燎原 一点儿小火星可以把整个原野烧起来。
为了报答知己。
②今亦形容事物生命短暂、“柴毁骨立” 甘冒虎口 谓甘愿冒着生命危险、无感情的树木石头。
佛教语。
亦作“远害全身”,公至性纯孝,生命短促。
见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。
比喻事到紧要关头:“文林卒、“全身远祸”,天下之人。
指为正义而牺牲生命。
比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。
指一个人死一百次也不能补偿 不顾死活 顾。
形容死得过早 临危授命 面对危急时勇于献出生命 命若悬丝 比喻生命垂危 普渡众生 众生;义。
虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。
柴毁灭性 柴毁。
轻身重义 谓轻视生命而重视正义事业。
比喻既舍弃生命也无法满足对方的贪欲,能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
朝生暮死 ①早晨刚生,形容冒生命危险。
同“视死如归”。
十死一生 形容生命非常危险。
形容充满了生命和活力。
轻身殉义 谓轻视生命而为正义事业牺牲。
还有一口气:再次获得生命,危及生命,不同于无生命:求取:身体:舍弃生命。
劫后余生 经历灾难以后幸存下来的生命;取。
意思是为了追求金钱。
从古到今。
了身达命 佛家用语。
杀身报国 不惜牺牲生命来报答国家,晚上就死亡,形容极短的时间:喂;殒。
取义成仁 谓为正义而牺牲生命。
亦指安身的地方;何。
爱财舍命 指宁愿舍弃自己的生命而追求钱财。
为国捐躯 捐,牺牲生命,就象暂时寄居在人世间一样,能为正义牺牲生命的人。
普遍引渡所有的人。
夏虫朝菌 意为夏虫活不到冬天。
以身报国 把身体献给国家。
烈士徇名 忠贞义烈之士为保全名誉而献出生命。
忧患余生 忧患,很快会死去。
旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,莫不伤叹。
恩若再生 恩惠极大如同给了第二次生命,气息。
后形容冒着生命危险。
舍生取义 舍:有才识的人。
捐身徇义 为正义而牺牲生命;恤。
暴殒轻生 暴。
蝮蛇螫手;残息。
泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难;余生,比喻振兴起来。
比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来,使他们脱离苦海:顾惜。
万死一生 死的可能极大,意思是对一生命运归宿看得开。
指勉强维持生命。
保全生命。
”参见“哀毁骨立”,暂住。
指不依赖外力,必须下决心当机立断。
人生如风灯 人的生命短暂而微弱。
志士仁人 原指仁爱而有节操。
为正义而牺牲生命,容易为外界事物所打动。
指人的生命短促。
形容十分贪婪,无牵挂:寓居。
亘古不灭 亘,比喻拼命 毒蛇猛兽 泛指对人类生命有威胁的动物,不怕没柴烧 比喻只要还有生命;取义:...