阅尽……境高远诗词
展开全部 楼主您好,你的提问比较范范,没有办法给您提供较为准确的答案,诗的意境分为很多种,比如高远、清新、辽阔、深远、凄凉等,对于不同的读者,每一种意境都可能产生舒服的效果,舒服本深不是意境,而是人的一种感观。
关于意境:意境,指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。
通常讲常用一些词语来表达意境,如:恬淡闲适,华美壮丽,清新自然,安谧闲静,雄伟壮阔,沉郁悲凉,萧瑟凄凉,雄浑开阔,明快高旷,慷慨激昂 ,寂静肃穆……等等。
平时我们读诗时常说,这首诗很有意境;观画时也经常见人说,某幅画很有意境;在音乐和电影等艺术领域也常常见有人用意境描述。
但是尽管大家都在用这个词,对于究竟什么是意境,很多业余人士却并不清楚。
意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。
或者说意,境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统,及其所诱发和开拓的审美想象空间。
他同文学典型一样,也是文学形象的高级形态之一。
(《文学理论教程》)如果典型是以单个形象而论的话,意境则是由若干形象构成的形象体系,是以整体形象出现的文学形象的高级形态。
意境是中国传统美学思想的重要范畴,在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘,在情与景高度融汇后所体现出来的艺术境界。
意境的结构特征是虚实相生。
意境由两部分组成:一部分是 “如在眼前 ”的较实的因素,称为 “实境 ”;一部分是 “见于言外 ”的较虚的部分,称为 “虚境”。
虚境是实境的升华,体现着实境创造的意向和目的,体现着整个意境的艺术品位和审美效果,制约着实境的创造和描写,处于意境结构中的灵魂、统帅地位。
但是,虚境不能凭空产生,它必须以实境为载体,落实到实境的具体描绘上。
总之,虚境通过实境来表现,实境在虚境的统摄下来加工,这就虚实相生 “的意境的结构原理。
楼主所说的舒服的意境,不存在这种说法,只要某个艺术作品品味出意境了,这个意境自然会让人好觉到舒服,即便其中可能夹杂着非常复杂的情感,即便是苦涩,但意境总是舒服的,合适的。
这种“舒服”的意境经常有下面一些特点, 一是表真挚之情,其中必有真情的传达;二是状飞动之趣,动静相生;三是传万物之灵趣,生动传神。
下面摘抄两个例子做些说明,两者意境不同,但都很舒服:例如李白的《送孟浩然之广陵》一诗:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
”这首诗有如下意象:黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等。
这些意象组合起来便成了一幅融情于境的画面:诗中没有直抒对友人依依不舍的眷念,而是通过孤帆消失,江水悠悠和久立江边若有所失的诗人形象,表达送别友人的深情挚意。
字面上句句写景,实际上句句都在抒情,可谓一切景语皆情语。
再如贺铸《青玉案》中“一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”。
这三个意象组成一个整体,艺术地回答了“试问闲愁都几许?”它不是三个意象的简单相加,而是形成了一个感人的艺术境界:闲愁像无边无际的如烟青草,似狂飞乱舞的满城飞絮,若凄清迷茫的黄梅时雨。
境字头诗词
展开全部 1、虽有学者认为,王国维有我之境与无我之境来源于,叔本华或康德美学思想,也有学者认为,王国维思想则传承国古代哲学思想内容:即其源头国哲学有无之说,比儒家强调有我而道家和禅宗则强调贵无两种境界了。
2、进而有观点认为,王国维思想北宋邵雍思想里找类似点邵雍认: 夫所谓之观物者非目观之也;非观之目而观之心也非观之心而观之理也天下之物莫有理焉,莫有性焉莫有命焉所谓之理者穷之而知也;所谓之性者尽之而知也;所谓之命者至之而知也此三者天下之真知也。
“有我之境”与“无我之境”是构成王国维“境界说”的一项重要内容,一般认为“有我之境”、“无我之境”是指作者在作品中所展现的主观情绪状态。
如果情绪强烈直率,像“物皆著我之色彩”,像“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”之类就是“有我之境”;而感情以含蓄、委婉的方式表达出来,达到“不知何者为我,何者为物”的“以物观物”的状态,如“采菊东篱下,悠然见南山”、“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”就是“无我之境”。
王国维在《人间词话》手定稿四中所提到的相契合:“无我之境,人惟于静中得之。
有我之境,于由动之静时得之。
故一优美,一宏壮也。
” 所有的意境,都是人由心发出来的,诗歌的意境,表现的不外乎是人的心情。
“有我之境”和“无我之境”,其实也就是心对应的情感,基本上,诗歌意境都可以划分成这两类。
...
形容平静的诗词
1:知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
2:悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌>3:夕阳夕下,断肠人在天涯。
4:人间何事堪惆怅,莫向横塘问旧游。
5:我本将心比明月,奈何明月照清渠。
6:剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
7:随分杯盘,等闲歌舞,问他有甚堪悲处?思量却也有悲时,重阳节近多风雨。
8:荃不察余之中情兮,反信谗而齐怒。
9:天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
10:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
【唐-李白《将进酒》】11:久在樊笼里,复得返自然。
12:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡抹浓妆总相宜。
13:满地黄花堆积。
憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿,独自怎生得黑?14:霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。
”15:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
16:昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------>17:海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
18:故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照>19:人言落日是天涯,望尽天涯不见家。
20:夜月楼台,秋香院宇,笑吟吟地人来去。
是谁秋到便凄凉?当年宋玉悲如许!21:欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?22:抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁形容心情平静的诗句 60句形容心情平静的诗句 60句。
23:白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡24:横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。
25:浮云游子意,落日故人情。
26:秋到边城角声哀,烽火照高台。
悲歌击筑,凭高酹酒,此兴悠哉!27:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
28:才始送春归,又送君归去。
若到江南赶上春,千万和春住。
29:醉拍春衫惜旧香,天将离恨恼疏狂。
年年陌上生秋草,日日楼中到夕阳。
云渺渺,水茫茫,征人归路许多长。
相思本是无凭语,莫向花笺费泪行。
30:红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼31:胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首>32:晚春宝钗分,桃叶渡,烟柳暗南浦。
怕上层楼,十日九风雨。
33:万里阴山万里沙,谁将绿鬓斗霜华。
年来强半在天涯。
34:夙风野大,纸灰飞扬,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝矣。
35:结庐在人境,而无车马喧。
36:忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
37:采菊东篱下,悠然见南山。
38:冠盖满京华,斯人独憔悴。
39:奇文共观赏,疑义相与析。
40:近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问>41:三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。
42:剪不断,理还乱,是离愁。
别有一般滋味在心头。
43:秋心一字捻作灰,是何滋味?是何滋味,卧读琴谱却为谁?44:山气日夕佳,飞鸟相与还。
45:千里孤坟,无处话凄凉。
46:鼎湖当曰弃人间,破敌收京下玉关,痛哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!47:只空双溪舴艋舟,载不动许多愁。
48:一心抱区区,惧君不识察。
49:风力掀天浪打头,只须一笑不须愁。
50:白日放歌需纵酒,漫卷诗书喜欲狂。
51:把酒长亭说。
看渊明、风流酷似,卧龙诸葛形容心情平静的诗句 60句心情说说。
何处飞来林间鹊?蹙踏松梢残雪。
52:上有愁思妇,悲叹有余哀。
53:心无物欲,即是秋空霁海;坐有琴书,便成石室丹丘。
54:山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
55:春情只到梨花薄,片片催零落。
夕阳何事近傍晚,不道人世犹有未招魂56:君来正是眠时节,君且归休。
君且归休,说与西风一任秋。
57:腹心受害诚堪惧,唇齿生忧尚可医。
58:战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
59:少年不知愁滋味,为赋新辞强说愁。
60:天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!
【使人身临其境的诗句】作业帮
展开全部 不是纯粹描写镜子,大多只有影射含义破镜 年代:【唐】 作者:【杜牧】 佳人失手镜初分,何日团圆再会君? 今朝万里秋风起,山北山南一片云. 咏镜 年代:【唐】 作者:【骆宾王】 写月无芳桂,照日有花菱. 不持光谢水,翻将影学冰. 览镜 年代:【唐】 作者:【刘希夷】 青楼挂明镜,临照不胜悲.白发今如此,人生能几时. 秋风下山路,明月上春期.叹息君恩尽,容颜不可思. 咏镜 年代:【唐】 作者:【张说】 宝镜如明月,出自秦宫样.隐起双蟠龙,衔珠俨相向. 常恐君不察,匣中委清量.积翳掩菱花,虚心蔽尘状. 倘蒙罗袖拂,光生玉台上. 古镜 年代:【唐】 作者:【沈佺期】 莓苔翳清池,虾蟆蚀明月. 埋落今如此,照心未尝歇. 愿垂拂拭恩,为君鉴玄发. 秦镜 年代:【唐】 作者:【仲子陵】 万古秦时镜,从来抱至精.依台月自吐,在匣水常清. 烂烂金光发,澄澄物象生.云天皆洞鉴,表里尽虚明. 但见人窥胆,全胜响应声.妍媸定可识,何处更逃情. 昏镜词 年代:【唐】 作者:【刘禹锡】 昏镜非美金,漠然丧其晶.陋容多自欺,谓若他镜明. 瑕疵既不见,妍态随意生.一日四五照,自言美倾城. 饰带以纹绣,装匣以琼瑛.秦宫岂不重,非适乃为轻. 旧镜 年代:【唐】 作者:【鲍溶】 婵娟本家镜,与妾归君子.每忆并照时,相逢明月里. 春风忽分影,白日难依倚.珠粉不结花,玉珰宁辉耳. 心期不可见,不保长如此.华发一欺人,青铜化为鬼. 良人有归日,肯学妖桃李.瑶匣若浮云,冥冥藏玉水. 侍儿不遣照,恐学孤鸾死. 古镜歌 年代:【唐】 作者:【周匡物】 轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取. 明月中心桂不生,轻冰面上菱初吐. 蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞. 欲向高台对晓开,不知谁是孤光主. 破镜 年代:【唐】 作者:【李商隐】 玉匣清光不复持,菱花散乱月轮亏. 秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时. 古镜 年代:【唐】 作者:【李群玉】 明月何处来,朦胧在人境.得非轩辕作,妙绝世莫并. 瑶匣开旭日,白电走孤影.泓澄一尺天,彻底寒霜景. 冰辉凛毛发,使我肝胆冷.忽惊行深幽,面落九秋井. 云天入掌握,爽朗神魂净.不必负局仙,金沙发光炯. 阴沉蓄灵怪,可与天地永.恐为悲龙吟,飞去在俄顷. 方镜 年代:【唐】 作者:【贾岛】 背如刀截机头锦,面似升量涧底泉. 铜雀台南秋日后,照来照去已三年. 镜 年代:【唐】 作者:【罗邺】 昔岁相知别有情,几回磨拭始将行. 如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明. 古镜词 年代:【唐】 作者:【贯休】 我有一面镜,新磨似秋月.上唯金膏香,下状骊龙窟. 等闲不欲开,丑者多不悦.或问几千年,轩辕手中物. 镜诗 年代:【南北朝】 作者:【庾信】 玉匣聊开镜. 轻灰暂拭尘. 光如一片水. 影照两边人. 月生无有桂. 花开不逐春. 试挂淮南竹. 堪能见四邻. 览镜偈 年代:【宋】 作者:【宗泽】 览镜影还在,掩镜影还去. 试问镜中人,却归什么处. 磨镜 年代:【宋】 作者:【陈耆卿】 蠹蚀宁堪久,挂揩长恨迟. 浮云手底尽,明月眼中移. 鉴垢浑能治,心尘不解医. 休云磨者贱,此百主人师. 古圆镜 年代:【宋】 作者:【顾逢】 翠剥青铜面,年深入手轻. 似教藏美恶,不欲大分明. 细雨波心碎,浮云月底行. 便令无点翳,谁解照前生. 锦镜 年代:【宋】 作者:【楼钥】 两溪赴壑若奔虬,此地端能截众流. 三版放开千丈雪,一匳清彻四山秋. 几年空自存公案,今日重新指路头. 珍重老师成胜事,清名当与此山留. 赠远 年代:【唐】 作者:【陆龟蒙】 芙蓉匣中镜,欲照心还懒. 本是细腰人,别来罗带缓. 从君出门后,不奏云和管. 妾思冷如簧,时时望君暖. 心期梦中见,路永魂梦短. 怨坐泣西风,秋窗月华满. 镜离台 年代:【唐】 作者:【薛涛】 铸泻黄金镜始开,初生三五月徘徊. 为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台. 以镜赠别 年代:【唐】 作者:【白居易】 人言似明月,我道胜明月. 明月非不明,一年十二缺. 岂如玉匣里,如水常澄澈. 月破天暗时,圆明独不歇. 我惭貌丑老,绕鬓斑斑雪. 不如赠少年,回照青丝发. 因君千里去,持此将为别. 感镜 年代:【唐】 作者:【白居易】 美人与我别,留镜在匣中. 自从花颜去,秋水无芙蓉. 经年不开匣,红埃覆青铜. 今朝一拂拭,自照憔悴容. 照罢重惆怅,背有双盘龙. 照镜 年代:【唐】 作者:【白居易】 皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓. 岂复更藏年,实年君不信. 校书郎杨凝往年以古镜贶别今追赠以诗 年代:【唐】 作者:【李益】 明镜出匣时,明如云间月.一别青春鉴,回光照华发. 美人昔自爱,鞶带手中结.愿以三五期,经天无玷缺. 蟠龙随镜隐 年代:【唐】 作者:【赵嘏】 鸾镜无由照,蛾眉岂忍看. 不知愁发换,空见隐龙蟠. 那惬红颜改,偏伤白日残. 今朝窥玉匣,双泪落阑干. 石镜 年代:【唐】 作者:【杜甫】 蜀王将此镜,送死置空山.冥寞怜香骨,提携近玉颜. 众妃无复叹,千骑亦虚还.独有伤心石,埋轮月宇间.
求一些较有意境的诗词名句,越多越好。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路为衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处这是王国维《人间词话》里的人生三境一剪梅·舟过吴江蒋捷一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
这个的最后一句很有名的,而且很有意境。
《如梦令》如梦令 [宋] 李清照 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道“海棠依旧”。
“知否?知否?应是绿肥红瘦”。
这首诗应该是李清照很有名的一首了,其中的绿肥红瘦就很有意境。
梅尧臣的苏幕遮我很喜欢,其中对景色的描写很有意境的。
露堤平,烟墅杳。
乱碧萋萋,雨后江天晓。
独有庚郎年最少。
窣地春袍,嫩色宜相照。
接长亭,迷远道。
堪怨王孙,不记归期早。
落尽梨花春又了。
满地残阳,翠色和烟老。
温庭筠的花间词派以后总为人津津乐道的,我很喜欢他的这首菩萨蛮小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
懒起画娥眉,弄妆梳洗迟。
照花前后镜,花面交相映,新帖绣罗襦,双双金鹧鸪 .欧阳修的临江仙也很好啊池外轻雷池上雨雨声滴碎荷声小楼西角断虹明阑干倚处待得月华生燕子飞来窥画栋玉钩垂下帘旌凉波不动簟纹平水精双枕畔有堕钗横呵呵,我的存货搬的差不多了。
建议你去买一本人间词话看看,真的很有帮助的。
我的回答希望对你有帮助。
关于中国古典诗词意境之美的文章
诗词是中国古典文学艺术中的瑰宝,千百年来取得了辉煌的成就。
这与古人在追求古典诗词的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。
国学大师王国维在《人间词话》中说:?有境界自成高格。
? 诗词只有达到美的至境———意境美,才能给人以真正的美感。
所谓意境美,是指文学作品中所描绘的生动图景和所体现的思想感情融合一致而形成的艺术境界的一种美的形态,它是?意象合一?的艺术升华,是想象空间的艺术化境界。
意境美体现在中国古典诗词中是多方面的。
本人结合自己的学习和教学经验,将从古典诗词中人物之形象、事物之传神及用词之精妙,来浅谈对中国古典诗词中所呈现出来的意境之美的认识。
李白、孟浩然、韦应物等 人为代表创作的山水诗,用自然清新、明艳清丽的语言描物写景,抒情表意,创作出形神兼备、情景交融、诗中有画、言有尽而意无穷的澄明性灵境界。
如李白的 “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
”“江城如画里,山晚望晴空。
两水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
”“天门中断楚江开,碧水东流至此 回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
”孟浩然“野旷天低树,江清月近人。
”杜甫“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
” 韩愈“天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
”张志和“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
”,柳宗元“千山鸟飞绝,万径人踪 灭。
孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
”韦应物“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。
”谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽。
”等等。
事 实上,意境的创造决不仅限于此,意境美是一种境界。
王国维在《人间词话》中说的“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人 憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,形象地说明了诗人追求意境的构思过程。
它不是简单的堆砌,而是艰苦的探索,若加工不足则失之 浅露,加工太过则失之雕琢。
最高境界是一种不露痕迹的美,正如古代的绘画一样,所传达的是意境中的神韵之美。
如王维的《竹里馆》:“独坐幽篁里,弹琴复长 啸。
深林人不知, 明月来相照。
”字字平淡无奇而境界自出,其中蕴含着一种特殊的艺术魅力,其妙处正在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境,它的美在神而不在 貌,其神是包孕在意境之中的,这意境不仅给人以清幽绝俗的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸的人又是如此悠然自乐,尘 虑皆空,真令人流连忘返。
中国古代诗歌意境美是中国古代诗人创作诗歌追求的终极目标和最高理想,是对世界美学的独特贡献,它从立意命题,内容形式上尽善尽美,追求个性与共性并重,微观与宏观统一,主体与客体交融,是浑然天成,自然和谐的审美境界。
总 的说来,意境是诗人和艺术家直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融,共处于兴奋状态下所获得的既能恰当地寄托自己的情感心意,又能巧妙地使之生发 延展的知觉表象,它只须抓住那些能唤起特定情感的自然特征,便能以一种洗练,含蓄的形式,给人以强烈的情感上的影响,使景物的特点和人的情怀自然地结合起 来,从而才能普遍引起人的喜悦或为之动容的情感,也就是美感。