关于考试的诗词
“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”省试湘灵鼓瑟 钱起 善鼓云和瑟, 常闻帝子灵。
冯夷空自舞, 楚客不堪听。
苦调凄金石, 清音入杳冥。
苍梧来怨慕, 白芷动芳馨。
流水传湘浦, 悲风过洞庭。
曲终人不见, 江上数峰青。
从诗题“省试”可以看出,这是一首试帖诗。
“湘灵鼓瑟”这个题目,是从《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”句中摘出来的。
诗的开头两句点题,赞扬湘灵善于鼓瑟,那优美动听的乐声常常萦绕耳边。
在试帖诗里,这叫做概括题旨。
湘水女神鼓瑟,曲声留粒?谑鞘?苏箍?胂蟮挠鹨恚?樗孀畔衫郑??蹬绦?D巧???嵌嗝炊?诵南液牵∷?紫任??嗣?蟹胍牡乃?瘢?顾?滩蛔≡谒?咸?鹞枥础F涫担?胍牟⒚挥姓嬲???诿烂畹睦稚?幸?氐陌г蛊嗫嗟那楦校?庵只段枋峭饺坏摹5?切?俺?汀笔嵌?孟媪榈男囊獾模?獾比话?ê捍?募忠辏?屠??槐嶷啬闲卸???嫠?娜耍??翘?秸庋?г沟睦稚??醪桓械绞?帜压?兀? 你听,那曲调深沉哀婉,即使坚如金石也为之感到悲凄;而它的清亢响亮,可以传到那无穷无尽的苍穹中去。
如此优美而哀怨的乐声传到苍梧之野,一定把九嶷山上的舜帝之灵都惊动了,他也许会赶到湘水上空来侧耳倾听吧!那馨香的芳草——白芷,竟会受到感动,越发吐出它的芳香来。
乐声在水面上飘扬,广大的湘江两岸都沉浸在优美的旋律之中。
寥阔的湘水上空,都回荡着哀怨的乐音,它汇成一股悲风,飞过了八百里洞庭湖。
中间这四韵,共是八句,诗人凭借惊人的想象力,极力描绘湘灵瑟曲的神奇力量。
这就使诗避免了呆板的叙述,显得瑰丽多姿,生动形象。
然而更妙的还在最后两句:“曲终人不见,江上数峰青。
”上文紧扣题目,反复渲染,已经把湘灵鼓瑟描写得淋漓尽致了。
倾听妙曲,想见伊人,于是诗人笔锋一转,直指美丽而神秘的湘江女神:“曲终人不见”,只闻其声,不见伊人,给人一种扑朔迷离的怅惘,真可说是神来之笔。
而更具神韵的是,“人不见”以后却以“江上数峰青”收结。
这五个字之所以下得好,是因为由湘灵鼓瑟所造成的一片似真如幻,绚丽多彩的世界,一瞬间都烟消云散,让人回到了现实世界。
这个现实世界还是湘江,还是湘灵所在的山山水水。
只是,一江如带,数峰似染,景色如此恬静,给人留下悠悠的思恋。
试帖诗有种种限制,往往束缚了士人的才思。
钱起却不然,在此诗中,他驰骋想象,上天入地,如入无人之境。
无形的乐声,在这里得到了生动形象的表现,成为一种看得见,听得到,感觉得着的东西。
最后突然收结,神思绵绵,更耐人寻绎。
大中十二年(858),举行进士考试,唐宣宗问考官李藩:试帖诗如有重复的字能否录取?李藩答道:昔年钱起试《湘灵鼓瑟》就有重复的字,偶然也可破例吧。
大中十二年离钱起考试的天宝十载,已经百年,钱起此诗仍是公认的试帖诗的范本。
登科后 孟郊 昔日龌龊①不足夸, 今朝放荡②思无涯。
春风得意马蹄疾, 一日看尽长安花。
【注释】 ①龌龊:指处境不如意和思想上的拘谨局促。
②放荡:自由自在,无所拘束。
【赏析】 孟郊46岁那年进士及第,他按捺不住自己得意喜悦的心情,写了这首别具一格的小诗。
诗人两次落第,这次竟然高中,就仿佛一下子从苦海中超度出来,登上了欢乐的顶峰。
所以,诗一开头就直接倾泻心中的狂喜,说以往那种生活上的困顿和思想上的不安再也不值得一提了,今朝金榜题名,终于扬眉吐气,自由自在,真是说不尽的畅快。
“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
”诗人得意洋洋,心花怒放,便迎着春风策马奔驰于鲜花烂漫的长安道卜.人洚喜事精神爽.此时的诗人神采飞扬,不但感到春风骀荡,天宇高远,大道平阔,就连自己的骏马也四蹄生风了。
偌大一座长安城,春花无数,却被他一日看尽,真是“放荡”无比!诗人情与景会,意到笔成,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酣畅淋漓地抒发了得意之情,明朗畅达而又别有情韵。
因而,这两旬诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语,但诗人极度的志满意得也表现了其气量的不早. 这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开新生面,风云际会,龙腾虎跃一番了。
满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。
诗一开头就直抒自己的心情,说以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快。
孟郊两次落第,这次竟然高中鹄的,颇出意料。
这就仿佛象是从苦海中一下子被超渡出来,登上了欢乐的峰顶;眼前天宇高远,大道空阔,似乎只待他四蹄生风了。
“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。
这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。
按唐制,进士考试在秋季举行,发榜则在下一年春天。
这时候的长安,正春风轻拂,春花盛开。
城东南...
韩国诗词
展开全部 [诗词]韩国古诗的渊源 爬爬书库在古代韩国,作诗是一门有实际用处的技能。
它是评定一个人是否有能力担任公职为国效劳的主要标准之一,也是衡量一个人的人格修养的尺度。
对待诗的这种态度产生了某些有趣的后果。
首先,诗往往以“我”为中心,往往是一种自由。
这种主观传统到了造诣不够深厚的人手里会格于一些严格的规则而落于俗套,但是到了大诗人手里就能让读者以诗人的感受中发现他自己的感受,因此也是所有人的感受;这种感受是由具体而至于普遍的。
这确实是好诗的标志。
第二,诗具有一种渗透性的朝超脱方向运动的特点。
这反映了自由与解脱的佛教传统,也反映了在渴望秩序与管束的同时也追求终极智慧的儒教传统。
佛教和儒教对韩国文学的所有方面都产生了巨大影响。
在高丽王朝时代,即“汉诗”(用汉文写作诗)发展成熟的时期,佛教居主要地位。
在朝鲜王朝时代,即“时调”和“歌辞”这两种据认为最能表达韩国人的感情的通俗文学形式达到全盛发展的时期,则一直是儒教居主要地位。
人格修养是这两个体系都不可或缺的部分。
佛教所向往的超脱的人与儒教所向往的圣贤之士的基础是相同的。
第三,诗往往是即兴赋诗的:游寺庙、会朋友、喜迎春天的到来、接受一瓮馈赠的酒。
对一个具体事件触景生情便引起了诗兴。
第四,诗人往往对自然持独特的态度。
诗人看自然是概念化的。
对自然的赞赏导致冥想,进而由冥想而陶醉,不是为有形的美,而是为精神的美而陶醉。
诗人看到的并不是这一座山或者山的这一个部分,也不是这一朵花或者花的这一片花瓣。
他看到了山的普遍本质,花的普遍本质。
这种态度主要是象征主义的,重点始终放在内心世界的景物上。
至今这依然是韩国传统的核心。
韩国初期的诗由两个方面组成:祭祀歌和作为劳作时的号子而唱的歌。
这些歌全都伴随有音乐和舞蹈。
可惜的是,在汉字传统以前韩国尚未无书写系统。
汉字的传入约在二世纪,虽然确切年代尚未考证出来。
汉字传入后在韩国上层人士中间迅速推广应用,终于形成了“汉诗”传统。
“汉诗”是用汉文写成的诗,遵守中文韵律的所有规则,只是写作的诗人是韩国人。
这一传统中的第一位佼佼者是新罗的崔致远(857-?)。
新罗时代形成了一种用汉字记录韩国语语音的系统,称为“吏读”。
由于这一发展,人们才得以把通俗的“乡歌”记录下来。
“乡歌”盛行于统一新罗时代和高丽时代初期,保存至今未佚失的有25首。
高丽王朝期间,“长歌”取代了“乡歌”。
“长歌”分化为两种体裁:用汉字记录的、反映儒家思想的“景化体歌”;口头相传的、短小玲珑的民间歌谣“俗谣”。
“俗谣”意为粗俗或普通,从这个名称可看出执持儒家标准的人对这种体裁的文学不以为然。
但是,这些短小的诗歌是精巧、细腻的。
到高丽王朝中期的李奎报(1168-1241)开始写“汉诗”的时候,韩国诗的格式已经完全定型。
李奎报的诗带有浓厚的个人色采,多半是对诗人自己生活中的遭遇的戏剧性写照。
他先描述外部世界的景物?一座寺庙、一个驿站、一家客店?然后便进入内心的境界。
他的诗很短,而且如歌一般,并富有启示性。
这些诗描写他自己在刹那间受到的启迪。
在单调的日常生活的水面上出现比较的波澜的时刻,读者与诗人产生共鸣;那也许是职务上有了什么问题,或者子女或妻子有什么事;也许是游寺庙或者访友;也许是愁事,也许是乐事。
无论是什么事,总与诗人自己密切有关。
“汉诗”是传统从新罗时代开始兴起,历经高丽和朝鲜时代始终不衰,产生了许多优秀诗人。
17世纪诗人郑的一首四行诗代表了这个传统的顶峰时期。
诗写道: 远滩影绰约, 疑是一白鹭; 长空风萧萧, 江上渐日暮。
“汉诗”所引起的感触与“时调”大不一样。
这种感情上的差异可能产生于这个事实:“汉诗”是用中国文字,即文学和官场的语言写的,“时调”则是用韩字,即本土和普通人的语言写的。
总之,“时调”甚至比“汉诗”更接近生活、更个人化。
诗人要在3行、45个音节这么小的范围内介绍并刻划出一个形象,借以说出他本人的体验。
在诗人同他的主题之间不容有任何间隔。
“时调”这个词最先见诸申光洙(1712-1775)的笔记。
申光洙的笔记里说,“时调唱”(歌)始于当时著名歌手李世春。
这里所指的主要是音乐而不是歌词,所以“时调”一词看来是“时节歌谣”?即合乎时令季节的通俗歌曲?的简称。
如今所说的“时调”这个词是在20世纪初开始使用的,是为了使传统诗歌形式与当时已开始从西方涌来并席卷文学舞台的新体诗、自由诗等分清界限。
关于“时调”的起源,学者们至今尚在辩论。
论点很多,有的说是新罗时代的“乡歌”或者从中国明代传入的佛教歌的发展,有的说是在把中国的诗译成韩文的过程中自然形成的一种形式,有的说是从高丽王朝的“短歌”发展而来,也有的说这是一种可以上溯到古代萨满教的吟唱的形式。
一个事实给解开“时调”的历史之谜增加了困难,这就是,韩字是直到1446年才创造的,因此在这个日期以前所写的”时调“要么就是原来用汉文记录,直到后来才译成?或者说重新译回?韩语,要么就是从一开始就...
钱塘湖春行是一首什么诗
展开全部 钱塘湖春行 (唐)白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
注释 选自《白氏长庆集》。
钱塘湖,即杭州西湖。
1、孤山寺:南朝陈文帝天(560~566)初年建,名承福,宋时改名广化。
孤山:位于西湖的北部,坐落在后湖与外湖之间,孤峰耸立,景色秀丽,为湖山登临胜地。
2、贾亭:即贾公亭。
唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘潮建亭,人称“贾亭”或“贾公亭”。
该亭至唐代末年。
3、水面初平:春天湖水初涨,水面刚刚平了湖岸。
初:副词,刚刚。
云脚低;指云层低垂,看上去同湖面连成一片。
点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。
4、早莺:初春时早来的黄莺。
莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。
暖树:指向阳的树木。
新燕:刚从南方飞回来的燕子。
啄:衔取。
燕子衔泥筑巢。
春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。
侧重禽鸟。
5、乱花:各种颜色的野花。
渐:副词,渐渐的。
欲:副词,将要,就要。
迷人眼:使人眼花缭乱。
浅草:刚刚长出地面,还不太高的春草。
才能:刚够上。
没:遮没,盖没。
春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。
侧重花草。
6、行不足:百游不厌。
阴:同“荫”。
白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。
白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。
诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。
7、云脚:古汉语称下垂的物象为“脚”,如下落雨丝的下部叫“雨脚”。
这里指下垂 8、没(mò):隐没。
9、湖东:以孤山为参照物,白沙堤(即白堤)在孤山的东北面。
编辑本段译文 春天,我走在钱塘湖边,从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖水涨潮时刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片.。
几处早出的黄莺争着向阳、暖和的树,在上面筑巢,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最爱慢步在西湖东边欣赏美景,欣赏得不够 ,就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。
编辑本段诗词鉴赏 《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光,是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。
诗的首联紧扣题目总写湖水。
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连 用,又给读者以动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。
后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。
颔(han四声)联写仰视所见禽鸟。
莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。
黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。
“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。
“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。
颈联写俯察所见花草。
因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。
而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。
这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。
这两联细致地描绘了西湖春行所见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。
这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。
前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。
《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。
尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。
白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。
只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往如织,尽情享受春日美景。
诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。
以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑,集中饱满的感受给读者无尽的回味。
中国历史上,在天堂杭州当剌史的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。
他们不但在杭州任上留下了叫后人缅怀的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。
白居易的七律《钱塘湖春行》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出,使人在欣赏了西湖的醉人风光的同时,也在不知不觉中深深地被作者那对春天、对生命的满腔热情所感染和打动了。
“孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
”诗...
白居易的钱塘湖春行古诗阅读训练答案
拼音 qián táng hú chūn xíng 钱塘湖春行 原文 唐·白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
[编辑本段]作者 白居易(772~846),汉族,字乐天,号香山居士,下邽(今陕西渭南东北)人,是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,有“诗魔”和“诗王”之称,他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响,是“新乐府运动”的领袖。
白居易祖籍山西太原,其曾祖父迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北),其祖父白湟又迁居河南新郑。
唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)降生了。
白居易晚年长期居住在洛阳香山,号“香山居士”。
武宗会昌六年(846年)八月,白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁。
他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅,白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛。
他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
邓肖达曾说:“正是因为白乐天的诗老妪能解,才确立了他的诗在人民心中的地位。
” 白居易的诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本。
白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休,南宋陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启示。
白居易的诗歌在日本的影响最大,他是日本最喜欢的唐代诗人,在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文,可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
晚年与刘禹锡友善,称刘白,提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。
其词极有特色,以分格明丽见长,为后世词人所推崇。
[编辑本段]注释 选自《白氏长庆集》。
钱塘湖,即杭州西湖。
1、孤山寺:南朝陈文帝天嘉(560~566)初年建,名承福,宋时改名广化。
孤山:位于西湖的北部,坐落在后湖与外湖之间,孤峰耸立,景色秀丽,为湖山登临胜地。
2、贾亭:即贾公亭。
唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘潮建亭,人称“贾亭”或“贾公亭”。
该亭至唐代末年。
3、水面初平:春天湖水初涨,水面刚刚平了湖岸。
初:副词,刚刚。
云脚低;指云层低垂,看上去同湖面连成一片。
点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。
4、早莺:初春时早来的黄莺。
莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。
暖树:指向阳的树木。
新燕:刚从南方飞回来的燕子。
啄:衔取。
燕子衔泥筑巢。
春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。
侧重禽鸟。
5、乱花:各种颜色的野花。
渐:副词,渐渐的。
欲:副词,将要,就要。
迷人眼:使人眼花缭乱。
浅草:刚刚长出地面,还不太高的春草。
才能:刚够上。
没:遮没,盖没。
春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。
侧重花草。
6、行不足:百游不厌。
阴:同“荫”。
白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。
自居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。
诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。
7、暖树:向阳的树. [编辑本段]译文 钱塘湖春行 行走在西湖边 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低, 从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
繁茂而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。
[编辑本段]赏析 对偶 《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光,是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。
诗的首联紧扣题目总写湖水。
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,又给读者以动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。
后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。
颔联写仰视所见禽鸟。
莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。
黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。
“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。
“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理...
《定风波》赏析
莫听穿林打叶声, 何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马, 谁怕?一蓑烟雨任平生。
峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
料 人生不经几番风雨,便难彻悟。
东坡一生多遭困顿踬踣,仕途几经沉浮。
宋神宗元丰三 年(1080 年),苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。
这次磨难几乎要了他的性命,劫后余生的 东坡对仕途早已厌倦,对人生更是大彻大悟了。
从刚被贬谪(1080 年)到作此诗(1082 年),苏轼的思想是有一个变化过程的。
刚被 贬谪时,词人尚在叹息“长恨此身非我有,何时忘却营营” (《临江仙》),非常希望能“小 舟从此逝,江海寄馀生”(《临江仙》)。
可是希望不等于现实,彼时东坡的心里,有的是 对仕途的失望, 对未来的迷惘, 对人生的无奈。
其悲观的情绪充盈于词句之中, 直至发出 “世 事一场大梦,人生几度秋凉”(《西江月》)的喟叹。
三年的谪居生活,长官同僚的厚待,乡野村夫的尊爱,亦能略略慰藉他那颗孤独受伤的 心。
东坡的心从刚被贬谪的绝望中逐渐苏醒,心态变得缓和、宁静,而《定风波》一词正好 反映了这一点。
全词是紧扣“归去,也无风雨也无晴”这一主旨展开描写、抒情的。
写景,景中寓情。
写景,景中寓情。
全词所述之事、所抒之情,均放被词人巧妙的置于“风雨”这一环境 之中来展开的。
风是什么样的风?“料峭春风”,“微冷”的春风。
雨是什么样的雨?春风 轻拂,略带凉意的沙沙小雨,是“烟雨”。
也正是这种微风、细雨,才决定了虽无雨具,也 不觉狼狈。
其实,从生活实际的角度来看,初春的风雨应该说还是很冷的,更不宜在初春的 风雨中没有雨具行走。
而词人在这里所要表达的只是一种体验,一种感觉。
这里有个比较, 词人在序中有言:“同行皆狼狈,余独不觉”。
为何“余独不觉”呢?东坡正是在感受这风 雨,借这风雨来冲刷心中的块垒。
这里似乎在表达,政治上的大风大雨都挺过来了,这自然 界中的小风小雨又算得了什么,更何况还有“山头斜照”在前方相迎呢。
要说此时东坡的心 态已与刚贬谪时大不相同了,少了一份迷惘、哀叹,多了一份缓和、宁静。
状物,物有所寄。
状物,物有所寄。
在风雨、斜照所营造的环境之下,词人巧笔点染“竹杖芒鞋”和“一 蓑烟雨”两句,颇有意味。
竹杖、芒鞋(草鞋)本是村野农夫所用之物,如今都出现在词人 身上,客观上也说明了词人早已混迹平民之中,穿着行为与百姓无二;主观上也向我们传递 了这样一个信息——我本愿作一介百姓, 我更爱这竹杖芒鞋, 它们比皂靴宝马更轻便、 更好。
仅一个“轻”字,便刻画出东坡那满身、满心的轻松来。
关于“一蓑烟雨”,历来有多种理 解,从文学创作的角度来看,似乎更应该看成是一种写意手法,词人化实为虚,既能让读者 感到披蓑戴笠、烟雨蒙蒙,又让读者去体会那种渔樵江渚之上的逍遥惬意。
这样理解也许到 更确切。
抒情,冲淡平和。
抒情,冲淡平和。
一切景语皆情语。
所写之景,所状之物,均为所发之情服务。
同时词 人又是通过虚词和动词的巧用来完成的。
“莫听”两字劈头而来,便将那些风风雨雨全部抛 在一边。
“何妨”“徐行”二词似在劝别人,实际是在劝自己:这样的小风小雨又算得了什 么呢,它不但不值得逃避,反而可以让人好好地享受一下。
真是不一样的襟怀,不一样的感 受啊!不是经历大风大雨,焉能如此?“谁怕?”以反问句出之,干脆利落,掷地有声。
什 么样地苦都吃过了,还怕什么?“微冷”一词则准确地传达出词人此时地感受——这些风雨 是轻微的,不但不令人害怕,反倒可作欣赏。
最后,全篇的情感都归结到“归去,也无风雨 也无晴”一句上。
这一句是众口流传的佳句,词人巧用双关,以“晴”谐音“情”,巧妙地 将自然之景和心中之情结合起来,了无痕迹。
而“无”字在一句之内地重复使用,不仅音韵 铿锵,更是将词人那种无牵无挂,无欲无求,冲淡平和之情充分地表露出来。
虚词和动词的 巧妙结合使用,有效地传达出词人内心地平静与冲淡。
综观全词,我们可以用一幅画面来作结:一位老人(其实只有四十五岁),在料峭的春 风和微冷的细雨中,拄着竹杖,穿着草鞋,时而低吟,时而高歌,缓缓地走在泥泞地沙湖道 中! 因为在他的心目中, 这世上原本就没有风雨。
如果有, 那么他也更愿意醉卧芳草听风雨。
在我国词史上,苏轼是豪放派的开创人,在他之前的北宋词坛上,婉约派占统治地位,内容 大都是男欢女爱,离愁别恨,流连光景,风格婉曲缠绵,未能跳出词为“艳科”即专写男女之情的 樊篱。
苏轼的出现,真正打破了“艳科”藩篱,革新浮靡词风,给词以新鲜的血液和生命力。
他主 张诗文应“有为而作”, 在“文以意为主”的前提下, 自由自在地表现了世间万物抒写主体情性; “冲 出常言,法度去前规”,使得“文理自然、姿态横生”。
他把诗文革新运动的精神带到词坛,引诗 入词,在词的内容、题材、风格、意境、形式、音律、情趣等方面进行了一系列富有开创性的革 新,建立了“新天下耳目”的豪放派,取代了传统婉约词派的统治地位。
苏词“以诗为词 一.苏词 以诗为词 苏词 以诗为词” 苏...
诗歌有几种写作手法?
1.比喻:比喻的结构一般由本体、喻体和比喻词构成。
比喻的本体和喻体必须是不同的事物,但相互之间有相似点。
运用比喻可以化平淡为生动,化深奥为浅显,化抽象为具体。
2.比拟:包括拟人和拟物两类。
拟人是把物当人来描写,赋予物以人的情感、意志、动作等;拟物是把人当物来描写,或把此物当彼物来描写。
运用比拟,可使人或物色彩鲜明,描写生动,蕴含丰富。
3.借代:用借体代本体。
它不直接说出所要表述的人或物,而用上其相关的事物来代替,可用部分代整体,以特征代本体,以专名代泛称等,如《药》中以“花白胡子”代人物,便是以特征代本体。
比喻要求本体与喻体有相似点,借代要求借体与本体有相同处。
借代可使表达具体象。
4.夸张:包括对事物作合情合理的夸大或缩小。
鲁迅《药》中写道:“……眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。
”后一句使用了“缩小”的夸张。
夸张要合情合理,其作用是烘托气氛,增强联想,给人启示,增强表达效果。
5.对偶:俗称“对对子”,诗歌中叫“对仗”。
对偶有宽对、严对之别。
一般来说,上下两句应字数相等、词性相对、结构相同、意义相关;可以是短语,也可以是句子。
有正对、反对、流水对等类型。
用对偶,句子整齐,表意凝练,抒情酣畅。
6.排比:由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、语气一致的短语或句子构成。
其作用在加强语气、强调内容、加重感情。
7.设问:无疑而问,在自问自答中引人注意,启人思考。
8.反问:也是无疑而问,但答案就在问句中,即用肯定的形式表示否定的意思,用否定的形式表示肯定的意思。
有强化语气、强化情感的作用。
告别现代诗
钱塘湖春行 唐·白居易 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
[编辑本段]【背 景】 白居易(772~846),汉族,字乐天,号香山居士,下邽(今陕西渭南东北)人,是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,有“诗魔”和“诗王”之称,他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响,是“新乐府运动”的领袖。
白居易祖籍山西太原,其曾祖父迁居下邽(音guī)(今陕西渭南北),其祖父白湟又迁居河南新郑。
唐代宗大历七年正月二十(公元772年2月28日),白居易在新郑城西的东郭宅村(今东郭寺)降生了。
白居易晚年长期居住在洛阳香山,号“香山居士”。
武宗会昌六年(846年)八月,白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁。
他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。
童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。
文章已满行人耳,一度思卿一怆然。
”著有《白氏长庆集》七十一卷。
白居易晚年官至太子少傅,谥号“文”,世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇,对后世颇有影响,是我国文学史上相当重要的诗人。
元和时曾任翰林学士、左赞善大夫,因得罪权贵,贬为江州司马,晚年好佛。
他一生作诗很多,以讽喻诗为最有名,语言通俗易懂,被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
邓肖达曾说:“正是因为白乐天的诗老妪能解,才确立了他的诗在人民心中的地位。
” 白居易的诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本。
白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启示。
白居易的诗歌在日本的影响最大,他是日本最喜欢的唐代诗人,在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文,可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。
晚年与刘禹锡友善,称刘白,提倡歌诗发挥美刺讽喻作用。
其词极有特色,以分格明丽见长,为后世词人所推崇。
[编辑本段]注解·诗意 【注 解】 选自《白氏长庆集》。
钱塘湖,及杭州西湖。
1、孤山寺:南朝陈文帝天嘉(560~566)初年建,名承福,宋时改名广化。
孤山:位于西湖的北部,坐落在后湖与外湖之间,孤峰耸立,景色秀丽,为湖山登临胜地。
2、贾亭:即贾公亭。
唐贞元(公元785~804年)中,贾全出任杭州刺史,于钱塘潮建亭,人称“贾亭”或“贾公亭”。
该亭至唐代末年。
3、水面初平:春天湖水初涨,水面刚刚平了湖岸。
初:副词,刚刚。
云脚低;指云层低垂,看上去同湖面连成一片。
点明春游起点和途径之处,着力描绘湖面景色。
4、早莺:初春时早来的黄莺。
莺:黄鹂,鸣声婉转动听。
争暖树:争着飞到向阳的树枝上去。
暖树:指向阳的树木。
新燕:刚从南方飞回来的燕子。
啄:衔取。
燕子衔泥筑巢。
春行仰观所见,莺歌燕舞,生机动人。
侧重禽鸟。
5、乱花:各种颜色的野花。
渐:副词,渐渐的。
欲:副词,将要,就要。
迷人眼:使人眼花缭乱。
浅草:刚刚长出地面,还不太高的春草。
才能:刚够上。
没:遮没,盖没。
春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。
侧重花草。
6、行不足:百游不厌。
阴:同“荫”。
白沙堤:即今白堤,又称沙堤、断桥堤,在西湖东畔,唐朝以前已有。
自居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外,是另一条。
诗人由北而西而南而东,环湖一周,诗则以湖东绿杨白堤结束,以“最爱”直抒深情。
【译文】 行走在西湖边,从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平。
白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木,谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。
繁茂而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景,游览不够,就再去看那绿色杨柳下迷人的白沙堤。
【诗 意】 《钱塘湖春行》生动的描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光,是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。
诗的首联紧扣题目总写湖水。
前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,又给读者以动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。
后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。
颔联写仰视所见禽鸟。
莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。
黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。
“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。
“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。
颈联写俯察所见花草。
因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。
而春草也还没有长得丰茂...
求外国诗歌及赏析
我愿意是急流 裴多菲我愿意是急流,山里的小河,在崎岖的路上、 岩石上经过…… 只要我的爱人 是一条小鱼,在我的浪花中 快乐的游来游去。
我愿意是荒林,在河流的两岸,对一阵阵的狂风,勇敢的作战…… 只要我的爱人 是一只小鸟,在我的稠密的 树枝间做窠,鸣叫。
我愿意是废墟, 在峻峭的山岩上,这静默的毁灭 并不使我懊丧…… 只要我的爱人 是青青的常春藤,沿着我荒凉的额,亲密的攀援上升。
我愿意是草屋,在深深的山谷底,草屋的顶上 饱受风雨的打击…… 只要我的爱人 是可爱的火焰,在我的炉子里 愉快的缓缓闪现。
我愿意是云朵,是灰色的破旗,在广漠的空中,懒懒的飘来荡去,只要我的爱人, 是珊瑚似的夕阳,傍着我苍白的脸,显出鲜艳的辉煌。
1847年6月名作赏析: 这是一首情诗,写于1847年诗人和乡村少女森德莱.尤丽娅恋爱的时期。
诗歌以流畅的言辞和激昂的感情抒发了诗人心中对爱人热烈诚挚的爱。
裴多菲的诗如同裴多菲的生命、爱情胸怀,一样的豪情壮志,一样的激昂慷慨。
诗人愿意是急流,顺着山中窄窄的水道,穿越崎岖的小路,流过峥嵘的岩石。
诗人这样愿意,条件是他的爱人是一条小鱼。
诗人愿为她掀起朵朵小小的浪花,让爱人在其间嬉戏游玩。
然而急流仍不足以表明诗人爱的专一,诗人愿意把爱人设想为更多的形象--小鸟、常春藤、炉子、珊瑚般的夕阳,它们在诗伯怀抱或者胸膛里自由生长,任意徜徉。
因为,诗人愿意是荒林,即使狂风肆虐;愿意是废虚,即使毁灭在峻峭的山岩;愿意是草屋,即使饱受风雨的打击;愿意是云朵、破旗,即使只能来衬托爱人的美丽和灿烂。
诗中这些叠加在一起的意象,处处透着苍凉和悲壮。
苍凉和悲壮的背后是一种崇高和执着。
心灵的崇高、爱情的执着。
恋人的形象一方面是诗人眼中的恋人形象:美丽、欢快、热情而鲜艳;另一方面,也代表了诗人追求的理想。
诗歌用排比的段落、连续的短句恰当地表达了丰富的内容,激情四溢,波澜壮阔。
这首诗也是诗人的爱情声明:坚贞不移、义无反顾。
正如诗人另一首著名的诗所说的;“生命诚可贵,爱情价更高;若为自由故,二者皆可抛。
”诗人就是这样,为了自己所追求的东西,意念坚定,无怨无悔。
多么伟大的献身精神!多么伟大的胸怀! 诗人正是赁着这种执着坚贞的爱情观,使得诗人不惧一切艰难险阻也要和爱人在一起。
正是这种对理想的崇高追求,对自由的坚韧追求,使得诗人连同他的诗深深地打动了人们,刻在了一代又一代渴望自由与理想的人们心中。
蝴蝶 内莉·萨克斯多么可爱的来世绘在你的遗骸之上。
你被引领穿过大地燃烧的核心,穿过它石质的外壳倏忽即逝的告别之网。
蝴蝶尤物的幸福夜生与死的重量跟着你的羽翼下沉于随光之逐渐回归圆熟而枯萎的玫瑰之上。
多么可爱的来世绘在你的遗骸之上。
多么尊贵的标志在大气的秘密中。
名作赏析:《蝴蝶》凄惋而美丽,梦幻般的生命,一生瞬息即逝,却又存留于世间,见证着美的永恒。
第一节写一种美的幻灭,仅管“可爱的来世/绘在你的遗骸之上“梦幻般的来世,即再生总是令她向往:竟为灼灼燃烧的地核而飞翔,穿过“石质的外壳”,即穿越自身的死亡,那么轻盈,一种生命不能承受之重,不由得令人惊叹自然的造物,而又为诗人梦幻般的想像而惊奇! 但死亡仿佛是蝴蝶的一种宿命——美在这个险恶的人世间注定是一次幻灭,即使诗人禁不住地吟唱:“蝴蝶/尤物的幸福夜”,但生命最终还是“跟着你的羽翼下沉/随着逐渐回归……枯萎的玫瑰之上”,这是第二次对于死亡的咏叹。
第三节则是首节一、二两句的重奏:“多么尊贵的咏叹/在大气的秘密中”对于生命来世礼赞的信心——永恒的生命之再生是自然的奇迹。
对于诗人而言,纳粹的迫害和家庭的不幸改变了萨克斯的命运,在她的作品中死亡、痛苦、集中营、流亡、战争是反复出现的主题,情调忧伤、哀婉,笼罩着犹太人的痛苦和不幸。
1966年,因为她杰出的抒性诗和剧作以感人的力量,表现了以色列的命运,获得诺贝尔文学奖。
玫瑰 博尔赫斯在我歌唱之外的,不谢的玫瑰那盛开的,芬芳的深夜里黑暗花园的玫瑰,每一夜,每一座花园里的,通过炼金术从细小的灰烬里再生的玫瑰,波斯人和亚里斯多德的玫瑰,那永远独一无二的,永远是玫瑰中的玫瑰年青的柏拉图式的花朵在我歌唱之外的,炽热而盲目的玫瑰,那不可企及的玫瑰。
名作赏析:对一事物反复地咏唱,必是诗人心中激情的涵泳:不谢的黑夜花园里再生——波斯人、亚里斯多德的玫瑰,柏后图式的玫瑰……歌咏的聚集,是一种炽热如火的爱情的玫瑰,只有爱情,“在我歌唱之外的,炽热而盲目的玫瑰,那不可企及的玫瑰”,才能使博尔赫斯——这诗人中的诗人如此炽烈! 其实在人世间,每个男子心中必有一两朵为他所钟情。
疯狂的玫瑰,这是上帝的造物或者诡计,或为之痛苦,像叶芝之于他终身得不到的那朵玫瑰——他心中第二个海伦:毛德·岗。
博尔赫斯在他的一篇散文《黄玫瑰》里说:弥留之际的诗人马里诺看见了玫瑰:一个女人把一支黄玫瑰插进一个瓶子,如同亚当在乐园初次见它,并且感到它是在永恒之中,而不是在他的词语里,感...
女主穿越到成废柴。
玄幻文。
一对一。
求文+简介
展开全部这位姐姐好大方啊~ 那我就好好介绍一些作品给姐姐吧! 1、《天才召唤师》若雪三千的作品哦! 前世被当做实验体,穿越后又成了家族没落时代的超级废材,任人欺凌。
在一颗不屈的心下,她才慢慢发现自己的潜能。
努力与坚持成就了后来的一代妖孽。
偌大家业糟人窥视,引来了杀身之祸。
既然她成为了云枫,别人也休想再动云家一分一毫!夺云家财产者,五倍之力还之! 谋云家性命者,十倍之力还之! 如此还有妄动云家之人,她定会全力还之,不死不休! 所以,她选择了毫不犹豫的站起!从此,大陆上少了一个废柴,多了一个绝世天才! 战士很难晋级吗?对不起,我拥有秘宝炼体,三天蹿两级哦。
魔法师很厉害吗?对不起,我不稀罕。
她感知五系的元素,全系的魔法师悄然诞生。
召唤师很稀有吗?对不起,我就是千年一遇的召唤师哦,而且还是五系的,魔兽什么的不在话下,还有一只似乎是万年等一只的幻兽的肉球呢! 身怀神秘的奇宝,云家的老祖亲自为她指点修炼之路,身旁跟随者一只似乎是上古幻兽的奇怪肉球,身为万年难遇的召唤师,顺便兼职战士魔法师镶嵌师炼器师什么的,她从来都是很低调——低调的嚣张! 云枫,她不是什么好人,但是她却为了自己的亲人掏心掏肺。
她所认定的人,即使为天地所不容,为世间所唾弃,她也永远不弃不离!她不是无坚不摧,但是她从不轻易放弃!她在挑战中涅槃,在战斗中重生!她,肩挑着云家的复兴大计,闯荡天涯无所惧怕!她可以将生命度之于外,但是,她却从不能放下自己的亲人与朋友!所以,她的热血与坚韧,她的不懈与拼搏,都是她的代名词! 2、《医手遮天》慕璎珞 著 低贱莫比攀,谁赛慕容三,慕家上下常流传着这样一句话。
慕芷璃,天玄大陆慕家嫡系三小姐,身世显赫,却因丑颜和无用而闻名。
虽为嫡系,地位却连下人也不如,若不是因为她的废物体质与丑陋的容颜时时提醒着慕家还有这样一个耻辱,怕是没有人会记得她的存在。
慕芷璃,二十一世纪医学世家最惊艳绝伦的天才,医术超群,一手银针可医天下疾病,深藏不漏是她的准则,扮猪吃老虎是她的爱好。
当命运的齿轮开始滚动,当王者归来的阀门无法关闭,一切都已成为了定数。
卑微的慕芷璃,一身武学天赋却因病毒而压制,骄人的容颜沦为丑颜。
傲然的慕芷璃,无人治她,她自己医治。
如潮水般的讥笑与辱骂袭来时,轻蔑与鄙夷投向她时,却没有人知道,在不知不觉中,慕芷璃已经悄然蜕变。
慕芷璃———终有一日,我定要用我手中的银针,一阵阵刺向曾经伤害过我的人的咽喉,让他们发出绝望的低呼! 有了傲世的武学天赋,无双的医学积累,且看她医术,武力两不误。
看她如何在家族中提高自己的影响力,如何在这天玄大陆掀起一片风暴 ! 3、《傲风》风行烈 著 女主腹黑强大,冷酷狂妄,男装行天下 秦傲风,威震大陆诸国的庞大世家,秦氏家族的三代直系血脉,与大哥天才傲天一样闻名遐迩,却是秦城著名的“废物七少爷”。
宅门深深,家族倾轧。
新生前的她,女扮男装,身世如迷,因天赋奇差,被视为家族的废物,新生之后,她走上了强者之路,在大陆之上混得如鱼得水。
直到一日帝国都城,家主的矛头指向她珍视的小叔叔,一向默默无为的“少年”挺身而出,一鸣惊人,大放异彩,一举跃为绝世天才。
从此天下无数男女,为之疯狂… 延绵万里的原始森林,黑雾笼罩的深潭沼泽,荒凉广阔的无尽大漠,无边无际的山脉草原,魔兽纵横,这是一个宏伟的奇幻世界。
同样是YY无限的文,文路轻快,女主强大,过程美男多多,结局一对一~ 4、《雇佣兵女神》 苏迷凉 著 穿越前,21世纪洛轻狂为妹妹所不容,跳崖自杀。
草包五小姐洛轻狂调戏聂三少被踢死,再次清醒过来,21世纪的雇佣兵洛轻狂已然带着记忆重生…… 草包褪去了一身的污渍,如云的秀发之下竟是一张绝色的容颜!雇佣兵的重生,洗去了一身的铅华,只为走向强者之路,一世轻狂! 5、《大小姐驾到》 万夜星城 著 带着游戏里的极品装备宠物,一朝穿越,她成为陆家最不成器的大小姐。
被族人轻视,被喜爱的情人抛弃,被家里偏室暗害,她被剥夺了继承家位的权利,更被分配到边境小郡! 但此时她早不是当初那个无能的大小姐,神器神兽在手,天下有何惧也? 她囤积兵力,聚集财富,更广交天下英豪! 她上得山下得海,更折服了大批魔兽圣兽! 当她以强劲的气势横扫整个大陆,谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐? 他,秦国王子,腹黑小正太,扮猪吃老虎,在一轮轮碰撞交锋中,又如何沦陷身心? 他,恶魔之子,杀伐天下,无心无情无欲,一场争夺,几番打斗,为何他那冰封的世界便开始透出灿烂的光芒来? 他,奴隶场上救下的美男子,明明武艺高超,却如何沦落成最低等的奴隶,面对她的救赎,为何心乱如麻? 还有他! 还有他. 6、《云狂》 风行烈 著 柳云狂,当世九大世家之一的柳家独子。
翩翩公子,俊美不凡,风流天下,招蜂引蝶,是为楚京第一纨绔子弟是也。
可是谁知道,此等不求上进的纨绔少年,实际却是个令人惊叹的超级天才, 琴棋书画诗词歌赋无一不通,更是天下间屈指可数的武道高手。
谁又知道,这一...
爱祖国的诗歌
展开全部1、《我的祖国》 我的祖国, 我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡——唤醒拂晓的沉默, 你是冲天腾飞的巨龙——叱咤时代的风云, 你是威风凛凛的雄狮——舞动神州的雄风, 你是人类智慧的起源——点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字, 那就是中国! 那就是中国啊,我的祖国。
我深深爱恋的祖国。
2、《祖国万岁》 祖国万岁!犹如编钟响彻天宇 每一个音符都是惊心动魄的春雷 祖国万岁!一声最响亮的赞美 让我满眼都是如雨的泪水 祖国万岁!一声来自五千年的合唱 就像风吹麦浪一样生动和壮美 踏访草原,看雄鹰啸傲大雁列队 走进深山,看季节中的景色在风声鸟语中轮回 新世纪冉冉升起的旗帜 让我在巍峨的大厦上欢呼和陶醉 看万里江山 都有无限的风光明媚 祖国万岁!昂首矗立的是青山 不肯固定一方的是绿水 山的不朽,塑造了五千年的锦绣 水的流动,流出了五千年的声威 在节日的焰火中 我是燃烧爆响的花蕾 祖国万岁!一声悠长的呼唤 一声壮丽的赞美 在人民行进的行列中 我是国徽上的一粒小麦 在祖国的繁花绿树上 我是一只飞翔的子规 祖国万岁!万岁祖国 多少王朝远去了 一代天骄也烟灭灰飞 神的宫殿倒塌了 只有万里长城千古不毁 祖国万岁!我生命中的赞歌 我血中的光辉 在我的一生中 所有的身外之物都能割舍 唯一不能割舍的 是我亲爱的祖国 3、《我爱我的祖国》 我爱我的祖国 爱她那奔腾的黄河、长江 以及丰盈的“北大仓”和“鱼米之乡” 哺育我们成长 我爱我的祖国 爱她那峻美的山河, 为我们好奇的眼球 捕捉快乐 我爱我的祖国 爱她那富饶的“天府之国” 和位于东南角的“宝岛” 使这片土地更加丰沃 我爱我的祖国 爱她东方明珠的夜色 和乡村淡淡的稻香 交织着祖国多元化发展的成果 我爱我的祖国 爱她世界屋脊的轮廓 和珠穆朗玛峰的巍峨 汇聚成中华儿女的骄傲与快乐! 我爱我的祖国 爱她那凝结了中华儿女智慧的结晶 ——万里长城 屹立在中华民族的领土上 像一个活跃的精灵 我爱我的祖国 爱劳动人民丰收的喜悦 和他们脸上深深的皱纹 他们是世界上最可爱的人! 我爱我的祖国 爱人民子弟兵不畏艰险 面临灾难勇往直前 他们不愧为龙的传人! 4、《从我心底深爱我的祖国!》 (一) 清晨,站在高高的石碑下 平静的松柏,有着刚强的性格 我,一个无名的诗人 迎着清风写下这组诗歌 这是一组深情的诗歌 写给烈士,写给鲜艳的五星红旗 写给我的祖国 来到将军墓前 也就站在了硝烟弥漫的战场 我看到在嘹亮的冲锋号声中 英勇的战士迎着炮火倒下 我看到鲜红的血液在流淌 我感到一种力量驰骋于我的身体内外 坐下来,我眼含泪水 坐在战争中的这个土坡上 抬头仰望湛蓝的天空 我的灵魂在一朵云里 听到一种经久不息的激情 那是一首雄浑和深厚的歌 在风中扬起,一首歌 就这样打开了我的情结 我时常在这里行走 看着松柏肃立成凝重的诗行 红色的泥土,生长着绿色的植物 同样,也生长最真的缅怀 在那首激扬奋进的歌声中 我的梦,还在战场中驰骋 还难以忘记:“为了新中国,前进!” (二) 春天的风仍然有些冷 但谁又会错过张扬生命的季节 从城市到乡村,每一个新的物种和生命 都以一种原始的真实保持一种微笑 我看到一些惊天动地的事物 从岩石的裂缝中走出来 我看到一株株小草体内的血液在上升 今天,回首过去 我站在历史的山峰上 看到咆哮的江河,愤怒的民族 我看到一个不屈的灵魂燃烧着不屈的火种 是的,我们从不向命运妥协 我们从风尘中走来,又从硝烟中穿越 历史早已把我们写成殷红的血书 祖国,我就这样地从清晨醒来 不为动情与一滴眼泪抑或 倾洒一腔的热血 只为用我滴血的心守护您的尊严 使您的灵与肉达到完整和统一 只为在一片荒芜的山坡上 写一首诗与种一棵树 这一刻,我抬起高昂的头颅 在祖国面前,我感觉 我的柔弱已然变得刚强 我、花朵和任意一只飞鸟 都可以流连于生命的河川 抑或葬身于民族危亡的前沿 的确,我们已然没有彷徨的余地 (三) 纯情的五月和热烈的六月没有界线 我端起一杯殷红色的液体 迎接灿灿的月光和喧响的太阳 音乐响起庆典的歌声飞舞 沉沉浮浮的回声中有一只手青青上扬 清波荡漾在天空,凝聚激情 我的祖国!一声呐喊从高脚杯里沸腾 此刻,我不想把祖国称呼为“母亲” 因为在祖国面前,我实在是太渺小,太卑微 我只是无名的诗人,就像一个乡村的孩子 常常被春天里的一些芽,蒙醒。
她们翠绿了我心中每一个生长的故事 于是我学会爬行、奔跑,学会思考与成熟 我学会以一条河流的姿势,眼含泪水和欢笑 于是,我在祖国的山河中穿行 您那巍峨的高山、奔腾的大川 广袤的田野、无边的草原 祖国,我这个乡村的孩子 已然触摸到您那坚强刚毅的骨 已然悄悄地进入您的生命 直至您深邃的血脉 那么,我开始把自己当做一粒种子 用水、诗歌和生命 种植在祖国的土地上 那么,我以一种最纯净的声音 向无垠的天空宣布 我就是一棵祖国的小草,或者 一株秋天已然成熟的红高粱 (四) 我的祖国,如果可以 我还想以一个无名诗人的身份 用我那双僵硬的手指不停地敲打 那些已经沉睡千年的诗歌 以及诗歌中那一颗...