关于因果的诗词有哪些?
关于因果的诗词: 1. 《点绛唇》 宋代:曾觌 细雨斜风,上元灯火还空过。
下帘孤坐。
老去知因果。
风月词情,冷落教谁和。
今忘我。
静中看破。
万事空花堕。
2. 《一枝花叹秀英》 元代:商衟 叹秀英钗横金凤偏,鬓乱香云亸,早是身是名染沉疴。
自想前缘,结下何因果?今生遭折磨,流落在娼门,一旦把躯点污。
3. 《西江月》 宋代:夏元鼎 达磨西来说道,十年面壁安丹。
争知水火不交煎。
因果谩成罗汉。
仰箭射空力尽,依然坠地何言。
虚空拶破强参禅。
肯把金丹烧炼。
4. 《诗三百三首》 唐代:寒山 天高高不穷,地厚厚无极。
动物在其中,凭兹造化力。
争头觅饱暖,作计相啖食。
因果都未详,盲儿问乳色。
天下几种人,论时色数有。
贾婆如许夫,黄老元无妇。
卫氏儿可怜,钟家女极丑。
渠若向西行,我便东边走。
5. 《杂剧》 元代:杨景贤 正名贼刘洪杀秀士,老和尚救江流。
观音佛说因果,陈玄奘大报仇。
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能让人静心的诗句
1、"心外无物,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
"——出处《幽窗小记》【明】陈继儒意思:心中能做到淡泊明静,宠辱不惊。
心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵,不依赖权势。
心中有自己的想法,但是纯真善良的。
总之像是看透了这尘世,心中像是平静的湖面,去留无意对什么事都放开来看,胸怀浩渺,心境开阔,心中是水波不兴。
真是去留无意,漫观天外云转云舒。
2、心静即声淡,其间无古今。
——《船夜援琴》【唐】白居易意思:心中平静琴声自然淡雅,我们听起来就不分古代现代了,强调自然淡雅是弹琴的最高境界。
3、 天清江月白,心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》【唐】李白意思:天色清明的时候,江上明月就很会亮;人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。
说的是万事万物都有因果,都有条件,还说人的内心活动会折射到外在物质世界。
4、石室人心静,冰潭月影残。
——《寄白阁默公》【唐】贾岛意思:在石屋里边带着,人的心很容易安静,结冰的水潭里边,月亮的倒影都残缺了。
就是形容心静,形容景色安静。
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佛家的经典诗句……
经典一:一切皆为虚幻。
经典二:不可说。
经典三:色即是空,空即是色。
经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
经典五:一花一世界,一叶一如来。
经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
经典八:苦海无边,回头是岸。
放下屠刀,立地成佛。
经典九:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。
经典十:我不入地狱,谁入地狱? 中国佛学禅语八条佛曰 1。
佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。
不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
2、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
3、佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
4、佛曰:笑着面对,不去埋怨。
悠然,随心,随性,随缘。
注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
5、佛曰:刹那便是永恒(若人生了悟如佛,无悲无喜无梦无幻,无爱无恨四大皆空,生与死又有何区别。
不能了,不能悟,不能舍,不能弃,参不透,舍不得。
) 6、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
7、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
8、佛曰:菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
中国佛学66句震撼世界的禅语 1.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2.如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。
因为你自己的内心,你放不下。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
5.当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。
当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
6.今日的执著,会造成明日的后悔。
7.你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9.你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
10.每一种创伤,都是一种成熟。
11.狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人 12.你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。
不满人家,是苦了你自己。
13.一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
14.心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
15.毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗? 17.永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
18.请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
19.同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心里,你为什么要充满着烦恼呢? 20.得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。
当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。
21.活着一天,就是有福气,就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
22.多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗? 23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
24.每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。
不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
25.情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在 26.不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
27.当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
29.默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
30.不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
31.要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
32.人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
33.不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。
名声与尊贵,是来自于真才实学的。
有德自然香。
34.时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧! 35.你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
36.永远扭曲别人善意的人,无药可救。
37.说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢? 38.白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样 39.广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
40.沉默是毁谤最好的答覆。
41.对人恭敬,就是在庄严你自己。
42.拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
43.来是偶然的,走是必然的。
所以你必须,随缘不变,不变随缘。
44.慈悲是你最好的武器。
45.只要面对现实,你才能超越现实。
46.良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
47.不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
48.有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? 49.不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。
50.感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有...
表示随缘的诗词
恍如红尘独自飘,时光似箭怎可回,年复一年,日复一日莫叹得失,唯求值得,执着又何俱崎岖……尘世间,一切皆由心生,无心无爱,无爱无心,风轻轻,云淡淡,秋风莫语叶自落,只缘逢春待重生,美文随心,随意,随性,随缘……放下方可自在,强求终将自扰!夜无眠,因心未静,怎奈思愁绕心间,何人明?何人解?孤峰独自赏,明月知吾心,莫叹笑人间离合,却怎奈身处其境,高处不胜寒!处世之道,境界决定思维思维决定行为行为决定因果天意不可违人心不可违繁华冷清一念间,庸人自扰,心安为好,心静亦如淡……一切尽心不悔,一切尽事不憾!挫使强者更强,挫使弱者更弱。
看似一切不复再却似一切又重来人生如圆,万物随缘!
世间万物皆为空,世间万物皆有因果什么意思
净空法师---万法皆空,因果也是万法之一。
因果为什么不空?这个我略说一说,有这个疑问的人很多。
万法皆空,因果也是万法之一,也不是说万法之外,因果为什么不空?其实说因果不空,是说它有两个现象,一个现象是转变,因果转变不空,因会变成果,果又会变成因,因果是转变的;第二个现象是因果相续。
所以说不空是说这两桩事情,转变跟相续不空。
如果它要是没有转变,所有一切法就是常法,永远存在。
我们看看任何一法,都不能够永远存在,动物有生老病死,植物有生住异灭,矿物有成住坏空,刹那刹那都在变化。
我们人这个身体,现代科技发达,大家都有这个常识,我们身体里面的细胞新陈代谢,刹那刹那在生灭,一分钟前的我,跟一分钟后的我,决定不一样,确实不同。
这就是说它转变不空、相续不空,所以才说因果不空。
因果通三世,这个道理就很深,法相唯识宗讲的最为详细。
一切众生一切的造作,造作的时候,这是事,事造作完了以后都结业。
业很复杂,世尊把它归纳为三大类:善业、恶业、无记业,这是讲六道众生所造作的,不外乎这三大类。
业习、习气,唯识学家叫它做种子,都含藏在阿赖耶识。
这个种子在阿赖耶识里面,阿赖耶识像一个大仓库一样,永远不会坏,永远不会消失。
换句话说,它永远存在,不管你再生死轮回多少次,它都不会消失,遇到缘它就起现行。
我们这一生当中得人身,在这个人间也是转变相续几十年,每一天所遇到的一切人事物都有种子,如果没有种子怎么会起现行?我们阿赖耶识里头,无量劫含藏的种子,现前遇到缘,它就起现行。
我们走到马路上,看到这些人都没见过,素昧生平,有个人跟你点点头笑一笑,我也对他笑一笑,这是阿赖耶种子起现行。
有的时候我们遇到这个人,也是素昧生平,根本不认识,他看到我们就竖眉瞪眼睛,看得很不高兴。
我们赶紧回避,我们也晓得,这也是阿赖耶种子起现行。
所以,无论做什么事情,遇到缘,它就起现行。
在生活当中,从早到晚,我们所遭遇到一切人事物,都是无量劫来阿赖耶识含藏的种子遇到现前这个缘起作用,没有一样是偶然的,这个事情是真实不虚,唯有佛经讲得透彻、讲得彻底。
你要是把这个道理搞明白,事实真相搞清楚,起心动念一切造作就会收歛,会以真诚善意对待一切人事物,为什么?我们想阿赖耶识含藏善的种子,与一切众生结善缘,这个好!将来在修行,在菩提道当中减少障碍,自己成佛作菩萨普度众生的时候,法缘殊胜,这是你结的缘好,结的缘多。
自自然然你在生活当中,处事待人接物,你的观念会转变,你会觉得很快乐、很自在。
纵然遇到恶缘,也很自在,也很欢喜,为什么?受报报掉了,因缘聚会就报掉了,报掉以后不会再有。
与一切众生结善缘,不结恶缘,这都是因果不空里头的大道理。
有关彼岸花的诗词
如此矫情! 7. 彼岸。
不可企及,再现, 有生命的流失, 有时间的消逝。
14. 白色曼陀罗华。
18. 彼岸花 永远在彼岸悠然绽放 此岸心 唯有在此岸兀自彷徨 多少烟花事 尽付风雨间 多少尘间梦 尽随水东转 看见的熄灭了 消失的记住了 开到荼靡,只回想曾经刻骨铭心的爱恋。
黄泉之上。
酩酊大醉拍铜钟。
彼岸花开开彼岸,终究抵不过时光无逆的荏苒。
时光可以令一切化为飞烟,泯灭众生不过谈笑之间。
叶落做土,花开几簇,似风一般。
唯我独在,走着走着, 才发觉已到尽头, 或灵魂化作那火红中的一片? 凝望这世间的黑暗, 留下一滴冰冷的泪,叶起花谢。
花叶永不相见。
独上高楼听雨声,只见最后的结局。
不存痕迹,彼岸,却只能换来遥远的彼岸。
前世今生, 最终永世不得相见。
那么,就没有了 那一夜梦中相会 你是白色无根莲我是红色彼岸花 你苍白如雪我妖红似血 你落落于天山镜池水沄沄 我寞寞在幽冥黄泉路漫漫 19.《冥界恋》 彼岸花皆泉路艳,花开花叶两不见。
相念相惜永相失,摘曲奈何桥上前。
黄泉路上岸花开,阴界小路路变窄。
鬼门关前鬼进门,望乡路上恨望乡。
望乡路上怎留住?岸花为何来谢幕? 南岸喜见忘川河,河岸处处杂草隔。
前方就见奈何桥,次次来此终难逃。
为何君今非要过,相思变成一愁落。
三生石上不留名,一缘难定终生情。
断肠草进三日绝,龙蜒草生也是缺。
奈何桥上又轮回,来生不记今生魂。
忘川留上近千年,对岸奈何一接连。
花开花落不错过,孟姑岁月变孟婆。
岁月联,怎么对,冥界深,谁有罪。
遗留此处,反反复复,谁来谢幕。
19.彼岸花开,花开彼岸。
千年花开,千年绿叶。
花开叶落,叶落花开。
生世永不见! 摩诃曼珠纱华?中为吉兆四华,日为恶魔之花。
花妖曼珠 叶妖纱华 彼爱永不见! 曼珠沙华 永守长忘川。
却不得一见? 20.曼珠沙华 彼岸之花 三途川畔 往生渡死 花开彼岸 花落黄泉 花繁无叶 叶绿藏花 两不相见 生生相错 火照之路 血光接天 前生之思 后世之劫 无穷无止 生生永念 21.彼岸花现 遗失之人 鲜红纯白 两者相遇 命运轮回 轮回千年。
弹指生死,几轮朝暮,在心中寂灭,彼岸 , 花叶空悲恋, 或遗失了今生的一切。
哭笑沧桑,黄泉相随,没有白色的曼陀罗华,永世的期盼。
放逐记忆,一切都早已远去。
轮回开始? 喝下一碗孟婆汤, 三生石前定三生。
阿鼻魄落,七情魂在。
轮回愁楚,幽冥难醉。
奈何桥头,孟婆劝饮,几生无回顾, 留下一滴冰冷的泪, 或牵着一丝不舍的情。
这一切,只能由我们自己选择。
或者。
6. 彼岸之花 雨露湿青苔,犹有紫陌开。
层层石阶上,玉人不曾来。
我思明月在,明月隐雾霭。
抬首望斜径,忘情穿越来。
我情系彼岸,万物入襟怀。
花叶永不见,生错两世开。
碧落虚无念,三途隔天隘。
花碎葬火砺,伴叶入情怀。
清幽地,望成空,念念玉人不曾听。
隐隐离歌,重生。
摘下一朵彼岸花, 喝下一碗孟婆汤。
黑暗的人间, 或远离,或重返。
彼岸花,彼岸啊, 可望而不可及。
黄泉的路上,遗落,重生,满天。
忘记吗,再来吗,绝情吗,起航,天界圣花,开一千年,今生, 悲哀而绝望的世界,我与你永远遥不可及的彼岸。
水月镜花, 侧过头, 是留恋, 独泣幽冥, 花艳人不还。
尘世忍离谁再念? 黄泉一路凝泪眼, 叶落花开花独艳。
世世轮回 彼岸花诗 1. 彼岸花开开彼岸, 花开叶落永不见。
因果注定一生死, 三生石上前生缘。
花叶生生两相错, 奈何桥上等千年。
孟婆一碗汤入腹, 三途河畔忘情难。
2. 彼岸有花现彼岸, 花与叶间了无缘。
忘川一河波幽淡, 彼与岸间即天堑。
火照之路人漫漫, 前生今世因果散。
愿殇心殇情亦殇。
花叶飘零不再见。
3. 黄泉照彼岸, 花开一千年。
情不为因果, 叶落又千年, 4. 彼岸花, 前世的悲哀。
奈何桥, 今生的纽带。
如血,迷津怎醒悟。
世世轮回,我们注定了悲剧。
声声叹息, 是多么悲哀 奈何桥,奈何么, 再不舍也得遗落, 是多么无奈。
蹲下身,抚摸那彼岸花。
莫叹人间魂黯淡,花事了 留下的记忆不过是一地花瓣 风吹走了。
“为什么天界里! 11. 奈何桥上忆从前, 彼岸斯人独忘川。
莫道春心托一处, 可怜花叶不相全。
12. 彼岸花,他们呢。
荏苒,从指边流逝。
爱恋,举杯邀影念旧情。
9. 彼岸花开开彼岸。
这一切,不能由自己去选择…… 末之彼岸,花开不败,似火,在悲哀中起舞, 你若不离、我便不弃?是丢弃。
合起双手, 闭上双眼,繁华饮血,虚空大梦重重业。
轮回此夜问来生,人间花月何时灭。
17. 前世,今生。
花叶永不相见, 情不为因果, 缘注定生死。
13. 繁华尘世,云泥人海, 眼前的一切烟消云散, 或牵着一丝不舍的情。
我们就这样走着;, 亦是来时的见证。
走在奈何桥上。
可是花谢之后, 诺言。
也想从容,难再从容,花落忘川情彼岸,永远的奢盼,花开无叶,相思相爱难相悦。
忘川隔岸唤情深,奈何桥上闻幽咽。
贫苦吞身, 或者,不能由自己去选择…… 5. 传说,三途忘川现南城,缘起梦里守孤城,渺渺泪无数,前世的牵绊…… 花开,观察那奈何桥。
前世, 开一千年, 落一千年, 幽...
世间万物皆有因果什么意思?
我认为最经典的一句就是“ 有因,必有果.”直接简单明了的阐述了因果的本质. 这种同时互存和异时互存关系,其实也就是佛教所谓因果的关系.例如种子是因,芽就是果,因为先有种子,然后才有芽的发展,这是异时互存的因果关系.例如:以老师为主,那么老师就是因,学生就是果,相反的如以学生为主,那么学生就是因,老师就是果.这是同时互存的因果关系.这种因果关系,非常错综复杂,从这一角度来看,这一因会产生这一果,但是从另一角度来看,这一因会产生另一果.总之通过正面和反面来说明,事实上是没有一个绝对的因,当然更没有一个绝对的果. 譬如才神申宝峰曾经在因果论中辩证巧妙的写道:“细水柔柔风轻轻,游鱼蹁跹鸟鸣鸣.轻风吻水鱼游底,水气蒙蒙树青青.”这首诗总结性的解释了大自然中万物之间的紧密联系和相互依偎的因果关系.正如申宝峰为此诗写的的精辟解释:“鱼因水生而活,水因风而散而传,风因树而显而动,树因水而绿而茂,鸟因树而鸣而乐.”恰如其词,鱼是离不开水的,无水则无鱼.而水的传播和挥发则需要风的力量和风的带动,风吹水则会产生水气就会使空气湿润,则利于万物生长.而风是用肉眼看不到的自然物质,衡量风的大小和走向需要有参照物,而树就是其一.想要侧风看树就可得出.鸟的生存和快乐是来自于树,树的生长主要依靠的是水,这一连串的自然规律就是因和果的关系所在.所以世界上的万事万物,从来就是这样的,从时间上来说,由于无数的异时因果连续的关系,从空间上来说,无数的互相依存的关系,组织成为一个极其错综复杂的罗网相互交错.这就是因因果果,果果因因,相续不断,就叫做因果规律.也就像旋转火轮一样的流转不停,终而复始.佛教 我记得圆瑛大师曾开示弟子说:‘欲无烦恼须学佛,知有因缘不羡人.’我们要牢记心中,可以减少许多烦恼,心身得到自在安乐.佛教除说现世因果之外,还有三世因果,就是,现在世、过去世,未来世因果互存的关系,经中说:‘要知前世因,今生受者是,要知未来果,今生作者是.’佛说四谛、十二因缘法门,也就是具体的说明三世因果的道理.依此看来,所谓因果道理,其实就是因缘的原理.这样因缘原理,正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释,这就是佛教的人生观的基本认识.
描写万物吐新芽的诗词
描写万物吐新芽的诗词有:1、不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
——唐 贺知章 《咏柳》释义:这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀!2、满园春色关不住,一枝红杏出墙来。
——唐 叶绍翁 《游园不值》释义:那满园的美丽春色怎能关闭得住,一枝红色杏花已经早早探出墙来。
3、随风潜入夜,润物细无声。
——唐 杜甫 《春夜喜雨》释义:春雨随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。
4、林花扫更落,径草踏还生。
——唐 孟浩然《春中喜王九相寻》释义:树林里的花儿开了又谢,扫也扫不完;小径上的青草呀,长得那么充满生机,踏上去之后,很快就又生长起来。
5、律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
——宋 张栻 《立春偶成》释义:立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。
春天的到来,连草木也都知道。
6、 一夜好风吹,新花一万枝。
——唐 令狐楚 《春游曲三首》释义:早春季节,温暖的和风吹了一夜,千万枝新花竞相开放。
7、东风随春归,发我枝上花。
—— 唐 李白《落日忆山中》释义:东风随着春天的到来而吹拂,树枝上的小花已经开始绽放。
8、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
——唐 杜甫 《绝句》释义:两只黄鹂在翠柳里鸣叫,一行白鹭正飞上蓝天。
9、红豆生南国,春来发几枝?——唐 王维 《相思》释义:红豆生长在南方,春天来的时候它会发芽生长。
10、好雨知时节,当春乃发生。
——唐 杜甫 《春夜喜雨》释义:好雨知道下雨的节气,正是在植物萌发生长的时侯。
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世间万物皆有因果,何为因果
佛门中的因果理论,就是善恶有报。
人世间的种种苦痛,都是我们往昔(包括前世)的恶带来的,种种快乐幸福,都是我们往昔(包括前世)的善带来的。
恶,就有惩罚,善,就有奖励。
看那些大企业家,大富豪,这些人,前世都有布施行善的行为,用自己的钱,帮助贫苦的人,所以,感得今生,遇大财富。
看那些生来就恶病之人,这些人,前世都有杀生行为,杀生大恶也,恶有恶报,明了了因果理论,就知道善德的重要性,能在生活中,实践佛菩萨对我们的教导:诸恶莫作,众善奉行,这样,就会有一个幸福的将来,和幸福的来世。
小贴士:世间有一大善,也是我们容易忽视的,就是孝顺父母,孔子说过,孝顺父母最难的是“色难”,就是难以对父母和颜悦色,(朋友你回想一下,是不是这样?)所以我们要对父母以柔心对待,讲话轻声细语,语气不要凶。
回答一下这个问题:生活中有这样的情况,好人没好报,坏人却顺风顺水,这是什么原因呢?这是因为,佛法中的因果规律,是通三世的,前世,今生,来世,好人前世积了恶,恶果在此生此时成熟,故要先受报,恶人前世积了善,善果在此时成熟,故也要先受报。
佛教说世界的万事万物,都有因果业报,一切尽是缘起缘灭.佛教说世...
你所说的是从人的角度去看世界,得到的是表象.而你问题当中所指的内容是佛从世界之外看世界,所劝诫人类的话.佛教和道教都讲轮回,而轮回本身就是因果业报,你说如果别人杀你,其实在你上一世的轮回中,可能是你杀别人.另外,你所说的十几万年前地球有生命开始就是弱肉强食,就已经注定了.而十几万年对佛来讲,只是人类所活过的一天,甚至一小时而已,谁敢肯定我们现在所处的历史文明就是地球上唯一的历史文明?只是因为进化论学说?现在连外国人自己都在怀疑进化论本身,我们又何必用它来衡量宇宙循环的本体呢?所谓缘起缘灭和花开花谢本来就是一个道理.佛只是要告诉人们,万物的发展有着自身的循环规律,有缘起的因,就会有缘灭的果.