【绝唱①我每年都要到圆明园去.虽然圆明园一直有荷花池,可我到圆...
1.①圆明园残荷即使残破也要高高挺立,即使被摧折也要守住自己的根,显示了一种不屈的精神;②与圆明园的断壁残垣相映衬,具有象征作用,体现了一种历史的沧桑和民族气节.2.质疑是为引出下文写残荷之美(为下文表现残荷精神与力量张本),用荷花、荷叶“红红绿绿的俗美”“迎合季节的庸美”来反衬(衬托)残荷“蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高、那种一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美(精神美)”3.枯梗:只要没被折断,就毅然在空中高高的耸立着.枯叶:只要没被撕破,就依然在空中高悬着,即使倒伏,也守着自己的根.衰蓬:有的虽变成黑色,也依然在空中高举着,向上,不屈,自信,孤高,永远无法摧毁.莲子:隆冬过后,新芽又将破水而出.4.B
谁有关于圆明园的诗词歌句或文章
乾隆御制圆明园四十景诗勤政亲贤:正大光明之东,为勤政殿。
日于此披省章奏,召对臣工,亭午始退。
座后屏风书无逸以自勖。
又东为保合太和。
秀石名葩,庭轩明敞,观阁相交,林径四达。
庭训昭云日,钦承切式刑。
敕几宵岂暇,吁俊刻靡宁。
一念微蒙圣,群言辨渭径。
乾乾终始志,无逸近书屏。
麴院风荷:西湖麴院,为宋时酒务地,荷花最多,是有麴院风荷之名。
兹处红衣印波,长虹摇影,风景相似,故以其名名之。
香远风清谁解图,亭亭花底睡双凫。
停桡堤畔饶真赏,那数余杭西子湖。
日天琳宇:紫微丹地,中立一化城。
截断红尘,觉同此山光水色,一时尽演圆音矣。
修修释子,渺渺禅栖。
踏著门庭,即此是普贤愿海。
天外标化城,不许红尘杂。
云台宝网中,时有钟鱼答。
茹古涵今:长春仙馆之北,嘉树丛卉,生香蓊葧,缭以曲垣,缀以周廊,邃馆明窗,牙签万轴,漱芳润,撷菁华。
不薄今人爱古人,少陵斯言,实获我心。
广夏全无薄暑凭,洒然心境玉壶冰。
时温旧学宁无说,欲去陈言尚未能。
鸟语花香生静悟,松风水月得佳朋。
今人不薄古人爱,我爱当年杜少陵。
山高水长:在园之西南隅,地势平衍,构重楼数楹。
每一临瞰,远岫堆鬟,近郊错绣,旷如也。
为外藩朝正锡宴,陈龙角抵之所。
平时宿卫士于此较射。
重构枕平川,湖山万景全。
时观君子德,式命上宾筵。
湛露今推惠,彤弓古尚贤。
更殷三接晋,内外一家连。
上下天光:垂虹驾湖,婉蜒百尺,修栏夹翼,中为广亭。
镕纹倒影,滉漾楣槛间,淩空俯瞰,一碧万顷,不啻胸吞云梦。
上下水天一色,水天上下相连。
河伯夙朝玉阙,浑忘望若昔年。
水木明瑟:调寄秋风清用泰西水法,引入室中,以转风扇。
泠泠瑟瑟,非丝非竹,天簌遥闻,林光逾生净绿。
郦道元云:竹柏之怀,与神心妙达;智仁之性,共山水效深。
兹境有焉。
林瑟瑟,水泠泠,溪风群簌动,山鸟一声鸣。
斯时斯景谁图得,非色非空吟不成。
四宜书屋:春宜花,夏宜风,秋宜月,冬宜雪,居处之适也。
冬有突夏,夏室寒些,骚人所艳,允矣兹室,君子攸甯。
秀木千章绿阴锁,闲闲远峤青莲朵。
三百六日过隙驹,弃日一篇无不可。
墨林义府足优游,不羡长杨与馺娑。
风花雪月各殊宜,四时潇洒松竹我。
坦坦荡荡:凿池为鱼乐国。
池周舍下,锦鳞数千头,喁唼拨剌於荇风藻雨间,回环泳游,悠然自得。
诗云:众维鱼矣,我知鱼乐,我蒿目乎斯民。
凿池观鱼乐,坦坦复荡荡。
泳游同一适,奚必江湖想?却笑蒙庄痴,尔我辨是非。
有问如何答?鱼乐鱼自知。
天然图画:庭前修篁万竿,与双桐相映。
风枝露梢,绿满襟袖。
西为高楼,折而南,翼以重榭。
远近胜概,历历奔赴,殆非荆关笔墨能到。
我闻大块有文章,岂必天然无图画?茅茨休矣古淳风,于乐灵沼葩经载。
松栋连云俯碧澜,下有修篁戛幽籁。
双桐荟蔚矗烟梢,朝阳疑有灵禽哕。
优游竹素夙有年,峻宇雕墙古所戒。
讵无乐地资胜赏,湖山矧可供清快。
岿然西峰列屏障,眺吟底用劳行迈。
时掇芝兰念秀英,或抚松筠怀耿介。
和风万物与同春,甘雨三农共望岁。
周阿苔篆绿蒙茸,压架花姿红琐碎。
征歌命舞非吾事,案头书史闲披对。
以永朝夕怡心神,忘筌是处羲皇界。
试问支公买山价,可曾悟得须弥芥?万方安和:水心架构,形作卍字。
略约相通。
遥望彼岸,奇花缬若绮。
每高秋月夜,沆瀣澄空,圆灵在镜。
此百尺地,宁非佛胸涌出宝光耶!作室轩而豁,当年志若何。
万方归覆冒,一意愿安和。
触景怀承器,瞻题仰偃波。
九年遗泽在,四海尚讴歌。
武陵春色:循溪流而北,复谷环抱。
山桃万株,参错林麓间。
落英缤纷,浮出水面,或朝曦夕阳,光炫绮树,酣云烘霞,莫可名状。
复岫回环一水通,春深片片贴波红。
钞锣溪不离繁囿,只在轻烟淡霭中。
西峰秀色:轩楹洞达,面临翠岳。
西山爽气,在我襟袖。
后宇为含韵斋,周植玉兰十余本。
方春花气袭人,宛入众香国里。
垲地高轩架木为,朱明飒爽如秋时。
不雕不斫太古意,讵惟其丽惟其宜。
西窗正对西山启,遥接岚峰等尺咫。
霜辰红叶诗思杜,雨夕绿螺画看米。
亦有童童盘盖松,重基特立孰与同?三冬百卉凋零尽,依然郁翠惟此翁。
山腰兰若云遮半,一声清磬风吹断。
疑有苾刍单上参,不如诗客窗中玩。
结构既久苍苔老,花棚药畴相萦抱。
凭栏送目无不佳,趺榻怡情良复好。
春朝秋夜值几余,把卷时还读我书。
斋外水田凡数顷,较晴量雨谘农夫。
清词丽句个中得,消几丁丁玉壶刻。
但忆趋庭十载前,徊徨无语予心恻。
是地轩爽明敞,户对西山,皇考最爱居此。
杏花春馆:由山亭逦迤而入,矮屋疏篱。
东西参错。
环植文杏,春深花发。
烂然如霞。
前辟小圃,杂莳蔬蓏,识野田村落景象。
霏香红雪韵空庭,俏让寒梅占胆瓶。
最爱花光传艺苑,每乘月令验农经。
为梁谩说仙人馆,载酒偏宜小隐亭。
夜半一犁春雨足,朝来吟屐树边停。
映水兰香:在澹泊宁静少西;屋傍松竹交阴,悠然远俗。
前有水田数棱,纵横绿荫之外,适凉风乍来,稻香徐引,八百鼻功德兹为第一。
园居岂为事游观?早晚农功倚槛看。
数顷黄云黍雨润,千畦绿水稻风寒。
心田喜色良胜玉,鼻观真香不数兰。
日在豳风图画里,敢忘周颂命田官?鱼跃鸢飞:榱桷翼翼,户牖四...
谁有关于圆明园的诗词歌句或文章
展开全部 乾隆御制圆明园四十景诗勤政亲贤:正大光明之东,为勤政殿。
日于此披省章奏,召对臣工,亭午始退。
座后屏风书无逸以自勖。
又东为保合太和。
秀石名葩,庭轩明敞,观阁相交,林径四达。
庭训昭云日,钦承切式刑。
敕几宵岂暇,吁俊刻靡宁。
一念微蒙圣,群言辨渭径。
乾乾终始志,无逸近书屏。
麴院风荷:西湖麴院,为宋时酒务地,荷花最多,是有麴院风荷之名。
兹处红衣印波,长虹摇影,风景相似,故以其名名之。
香远风清谁解图,亭亭花底睡双凫。
停桡堤畔饶真赏,那数余杭西子湖。
日天琳宇:紫微丹地,中立一化城。
截断红尘,觉同此山光水色,一时尽演圆音矣。
修修释子,渺渺禅栖。
踏著门庭,即此是普贤愿海。
天外标化城,不许红尘杂。
云台宝网中,时有钟鱼答。
茹古涵今:长春仙馆之北,嘉树丛卉,生香蓊葧,缭以曲垣,缀以周廊,邃馆明窗,牙签万轴,漱芳润,撷菁华。
不薄今人爱古人,少陵斯言,实获我心。
广夏全无薄暑凭,洒然心境玉壶冰。
时温旧学宁无说,欲去陈言尚未能。
鸟语花香生静悟,松风水月得佳朋。
今人不薄古人爱,我爱当年杜少陵。
山高水长:在园之西南隅,地势平衍,构重楼数楹。
每一临瞰,远岫堆鬟,近郊错绣,旷如也。
为外藩朝正锡宴,陈龙角抵之所。
平时宿卫士于此较射。
重构枕平川,湖山万景全。
时观君子德,式命上宾筵。
湛露今推惠,彤弓古尚贤。
更殷三接晋,内外一家连。
上下天光:垂虹驾湖,婉蜒百尺,修栏夹翼,中为广亭。
镕纹倒影,滉漾楣槛间,淩空俯瞰,一碧万顷,不啻胸吞云梦。
上下水天一色,水天上下相连。
河伯夙朝玉阙,浑忘望若昔年。
水木明瑟:调寄秋风清用泰西水法,引入室中,以转风扇。
泠泠瑟瑟,非丝非竹,天簌遥闻,林光逾生净绿。
郦道元云:竹柏之怀,与神心妙达;智仁之性,共山水效深。
兹境有焉。
林瑟瑟,水泠泠,溪风群簌动,山鸟一声鸣。
斯时斯景谁图得,非色非空吟不成。
四宜书屋:春宜花,夏宜风,秋宜月,冬宜雪,居处之适也。
冬有突夏,夏室寒些,骚人所艳,允矣兹室,君子攸甯。
秀木千章绿阴锁,闲闲远峤青莲朵。
三百六日过隙驹,弃日一篇无不可。
墨林义府足优游,不羡长杨与馺娑。
风花雪月各殊宜,四时潇洒松竹我。
坦坦荡荡:凿池为鱼乐国。
池周舍下,锦鳞数千头,喁唼拨剌於荇风藻雨间,回环泳游,悠然自得。
诗云:众维鱼矣,我知鱼乐,我蒿目乎斯民。
凿池观鱼乐,坦坦复荡荡。
泳游同一适,奚必江湖想?却笑蒙庄痴,尔我辨是非。
有问如何答?鱼乐鱼自知。
天然图画:庭前修篁万竿,与双桐相映。
风枝露梢,绿满襟袖。
西为高楼,折而南,翼以重榭。
远近胜概,历历奔赴,殆非荆关笔墨能到。
我闻大块有文章,岂必天然无图画?茅茨休矣古淳风,于乐灵沼葩经载。
松栋连云俯碧澜,下有修篁戛幽籁。
双桐荟蔚矗烟梢,朝阳疑有灵禽哕。
优游竹素夙有年,峻宇雕墙古所戒。
讵无乐地资胜赏,湖山矧可供清快。
岿然西峰列屏障,眺吟底用劳行迈。
时掇芝兰念秀英,或抚松筠怀耿介。
和风万物与同春,甘雨三农共望岁。
周阿苔篆绿蒙茸,压架花姿红琐碎。
征歌命舞非吾事,案头书史闲披对。
以永朝夕怡心神,忘筌是处羲皇界。
试问支公买山价,可曾悟得须弥芥?万方安和:水心架构,形作卍字。
略约相通。
遥望彼岸,奇花缬若绮。
每高秋月夜,沆瀣澄空,圆灵在镜。
此百尺地,宁非佛胸涌出宝光耶!作室轩而豁,当年志若何。
万方归覆冒,一意愿安和。
触景怀承器,瞻题仰偃波。
九年遗泽在,四海尚讴歌。
武陵春色:循溪流而北,复谷环抱。
山桃万株,参错林麓间。
落英缤纷,浮出水面,或朝曦夕阳,光炫绮树,酣云烘霞,莫可名状。
复岫回环一水通,春深片片贴波红。
钞锣溪不离繁囿,只在轻烟淡霭中。
西峰秀色:轩楹洞达,面临翠岳。
西山爽气,在我襟袖。
后宇为含韵斋,周植玉兰十余本。
方春花气袭人,宛入众香国里。
垲地高轩架木为,朱明飒爽如秋时。
不雕不斫太古意,讵惟其丽惟其宜。
西窗正对西山启,遥接岚峰等尺咫。
霜辰红叶诗思杜,雨夕绿螺画看米。
亦有童童盘盖松,重基特立孰与同?三冬百卉凋零尽,依然郁翠惟此翁。
山腰兰若云遮半,一声清磬风吹断。
疑有苾刍单上参,不如诗客窗中玩。
结构既久苍苔老,花棚药畴相萦抱。
凭栏送目无不佳,趺榻怡情良复好。
春朝秋夜值几余,把卷时还读我书。
斋外水田凡数顷,较晴量雨谘农夫。
清词丽句个中得,消几丁丁玉壶刻。
但忆趋庭十载前,徊徨无语予心恻。
是地轩爽明敞,户对西山,皇考最爱居此。
杏花春馆:由山亭逦迤而入,矮屋疏篱。
东西参错。
环植文杏,春深花发。
烂然如霞。
前辟小圃,杂莳蔬蓏,识野田村落景象。
霏香红雪韵空庭,俏让寒梅占胆瓶。
最爱花光传艺苑,每乘月令验农经。
为梁谩说仙人馆,载酒偏宜小隐亭。
夜半一犁春雨足,朝来吟屐树边停。
映水兰香:在澹泊宁静少西;屋傍松竹交阴,悠然远俗。
前有水田数棱,纵横绿荫之外,适凉风乍来,稻香徐引,八百鼻功德兹为第一。
园居岂为事游观?早晚农功倚槛看。
数顷黄云黍雨润,千畦绿水稻风寒。
心田喜色良胜玉,鼻观真香不数兰。
日在豳风图画里,敢忘周颂命田官?鱼跃鸢飞:榱桷翼翼...
描写圆明园的文章
展开全部 哭泣的圆明园(Kaiser3344)一直以为,圆明园是哭泣的.八国联军蹂躏着她的肌体,摧毁着她的骨骼,冲天大火 燃烧的是一个民族的自尊, 百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在— —伫立在那西洋楼大水法的遗址前, 我无法不感受圆明园的疼痛, 感受一个民族的屈辱和疼 痛,是那种切肤的痛. 是十年前,去的圆明园.没有人愿去,说是那么远,又没啥看的.我说我肯定要去. 是阴凄凄的天,是冷飕飕的细雨,和着秋风如刀子一般刮在脸上.沿着浩淼的湖水, 我走啊走的,不见一个人影儿.最后,终于走到了那大水法遗址——尽管多少次从图片上, 从教科书中见过这遗址的照片. 可当我立在苍苍的天空下, 真实地面对着这一片一地一旷野 的玉白石块时,仍感到那来自心底的震撼!依旧华美——我抚摸着那冰冰凉凉的玉石纹理; 依旧精致——那欧式的曲线流畅又不羁; 依旧贵族——断碎的罗马石柱在苍天下笔直出一派 伟岸和傲然.后来我就流泪了,好在周围没人,我没带相机,但那些石块,石柱,石雕连同 那灰苍苍的天空一起烙在了脑海,成为心房上一幅永不磨灭的壁画. 十年后的今日,我说.再去圆明园.对我来说,去圆明园是一种凭吊,一种拜谒甚至 是一种提醒.说出这些我不怕别人说我矫情,我就是这样想的. 进了圆明园,才发现今非昔比.十年前的清寂不复存在,曾经寂静的圆明园是一片喧 嚣.柳纱桃红藤紫,满目春色也罢,昔日皇族的休闲园址,也该平常百姓流连赏目,门票从 五角涨到二十五元也罢, 这遗址这偌大的园子要人管理也得养活自己. 装饰华丽的人力车左 右缠着:去福海?去绮春园?就十元,拖您去西洋楼您哪!谢了您哪,我说,我就是想自个 儿走走. 往前,沿着湖边再往前,穿过紫藤架,右拐,是了,是遗址,大水法遗址. 想不到的是西洋楼遗址这儿, 竟也有这许多的人! 一群系着红领巾的孩子尖叫着互掷 着石子; 一群看来是高中生或是中专生的少男少女咬着冰棍儿在海宴堂遗址前高声唱着 "对 面的女孩走过来走过来" ;几位看上去似干部样的人笑眯眯地摆好阵势在镌刻着"圆明园" 字样的大理石碑前照像, 那捧着相机的说: 笑! 笑啊! 这群人就腆着发福的肚皮蠢蠢地笑了. 在大水地遗址前,就是那小时在书中看到,十年前在那哭泣的五根大罗马柱那儿,一对情侣 旁若无人地拥抱亲吻! 刹那, 我有点不知所措. 亲吻示爱干嘛到这大水法遗址面前呢?在这样残破颓败的乱 石间,怎么笑得出来?要唱歌蛮好去那桃红柳绿的绮春园,长春园或是泛舟福海啊!看着这 群在破碎的石块遗址前欢笑的老老少少, 仰首凝视那高高而破残的罗马柱, 眼眶和心口就都 隐隐地疼起来.历史呢?耻辱呢?血性呢? 前些年, 曾经围绕这圆明园需不需要重建有过争论, 结果是理智的人们理解了废墟的 价值,尊重了历史留给我们残酷的真实,这片废墟留下了.当时,我是为留下拍案叫好.可 今日见到这么多在废墟上在遗址前欢笑嬉闹的人群, 我有点怀疑留下的必要了, 在经过那么 多岁月之后,眼前这般断壁残垣,还能提醒人们对一个多世纪前那场噩梦的记忆,那场中华 民族的灾难与奇耻大辱? 该是来圆明园,天就要阴的,一阵沙尘扑面而来,豆大的雨点砸了下来,劈头劈脸. 欢笑的人群直往外冲.剩下我一人,静静地,在洁白的石块上坐下,对着这大水法遗址,对 着这华美残破的罗马石柱,和苍天,和这些断壁残垣一起落泪哭泣…… 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信 先生,您问我对这次远征中国的看法,您觉得这次远征值得称誉,干得漂亮,而且您很客气,相当重视我的感想。
按照您的高见,这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝的双重旗帜下对中国的远征,是英法两国的光荣;您想知道我对英法两国的这一胜利究竟赞赏到何等程度。
既然您想知道我的看法,那么我答复如下: 在世界的一隅,存在着人类的一大奇迹,这个奇迹就是圆明园。
艺术有两种渊源:一为理念——从中产生欧洲艺术;一为幻想——从中产生东方艺术。
圆明园属于幻想艺术。
一个近乎超人的民族所能幻想到的一切都荟集于圆明园。
圆明园是规模巨大的幻想的原型,如果幻想也可能有原型的话。
只要想像出一种无法描绘的建筑物,一种如同月宫似的仙境,那就是圆明园。
假定有一座集人类想像力之大成的宝岛,以宫殿庙宇的形象出现,那就是圆明园。
为了建造圆明园,人们经历了两代人的长期劳动。
后来又经过几世纪的营造,究竟是为谁而建的呢?为人民。
因为时光的流逝会使一切都属于全人类所有。
艺术大师、诗人、哲学家,他们都知道圆明园。
伏尔泰亦曾谈到过它。
人们一向把希腊的巴特农神庙、埃及的金字塔、罗马的竞技场、巴黎的圣母院和东方的圆明园相提并论。
如果不能亲眼目睹圆明园,人们就在梦中看到它。
它仿佛在遥远的苍茫暮色中隐约眺见的一件前所未知的惊人杰作,宛如亚洲文明的轮廓崛起在欧洲文明的地平线上一样。
这一奇迹现已荡然无存。
有一天,两个强盗闯进了圆明园。
一个强盗大肆掠劫,另一个强盗纵火焚烧。
从他们的行为来看,胜利者也可能是强盗。
一场对圆明园的空前洗劫开始了,两个征服者平分赃物。
真是丰功伟绩,天赐...
谁有关于荷花的文章(描写和赞美)
绝唱严阵我总愿在每年的初冬季节到圆明园去,不是为别的去,就是为了在这个时候,到那里的荷花池去看荷花。
不知为什么,我总觉得圆明园的荷花和别处的荷花不一样,它说的话不一样,它做的梦也不一样。
诚然,荷花的绿叶的美是无可比拟的。
三四月间,荷花出水,一片浅绿。
它浅浅深深的绿叶上凝聚着汪汪点点的水露,在阳光的照射下,宛如透明的翡翠上滚动的几颗珍珠。
这是这一塘荷花最美的时候吗?接天莲叶无穷碧的名句曾被人无数次地吟咏过,的确,我起初曾经以为,这是荷花最美的时候,可是我现在却觉得,也许一切并非如此。
诚然,荷花的红花的美是有口皆碑的。
五六月间,花瓣初展,点点新红。
它粉粉的,淡淡的,文文的,雅雅的,仿佛永远是十五六岁的年纪,不管在明亮的阳光下或是在轻风细雨中,它婷婷于岸畔又隐隐于水底的那些神秘莫测的艳影,都会使人心醉神迷。
这是一塘荷花最美的时候吗?映日荷花别样红的诗句,人们总是不绝于口。
当然,我也曾经认为,满塘红艳是荷花最美的时候,可是,我现在越来越不这么以为了。
既然绿叶不是最美,红花也不是最美,那么荷花到底在什么时候才是最美的呢?那是一个十多年前的十月,我孤自一个到圆明园,想去寻找那里的残秋,可是当我徜徉于既找不到一片绿叶也找不到一朵红花的荷花池的石岸上,无意之间,我却被蓦然呈现在我面前的另一种景色震撼了,在映满圆明园断石残柱所组成的黑白相间的奇妙图案的水影中间,交织其上的是一池残荷:它有的枯梗还高高的耸立着,有的则已折断在水中;它有的叶子早被秋风撕破,有的卷作黑色的一团,却依然在空中高悬;那些它结下的果实,那些曾是翠绿色或者金黄色的莲蓬,有的虽然已变成黑色,却依然在空中高举,有的被风雨摧折,成堆地倒伏在水中,却依然守着它自己的根。
看到这种景象,看到在圆明园断墙残柱的倒影上,那些由残荷组成的神奇幽秘的大大小小的正方形、三角形、圆圈形、菱形的交相印叠的美丽图案,我顿时感到我走进了一个荷花的神奇的世界。
留得残荷听雨声吗?不,我当时的感觉完全不是这样。
我感到这满池的荷花没有枯,没有死,那布满池水的断梗残枝,完全是那一池碧绿一池艳红的最高的升华。
从它们以残枝断梗和倒在池水中的莲蓬所组成的各种神秘的图案中间,你可以发现,它不是红红绿绿的俗美,而一种蕴藏于残破枯败之中的那种自信和孤高,那是一种一直展现到生命最后的凄美。
它表达着一种力量,一种精神,它不再以绿叶去使人清心,它也不再以红花去使人陶醉,它现在给人们的,是一种不屈的沉默,和圆明园留下的断墙一样,是一种似乎已被摧毁但却永远无法摧毁的象征。
因此,我想,这满塘残荷才是圆明园荷池的绝美之处,它是远胜于色远胜于香的一池历尽凄风苦雨的绝唱。
何况,它还有散落满池的莲子呢!隆冬过后,新芽又将破水而出,青青的绿意又将覆盖这片古老的荷池。
不要留得残荷听雨声,还是在风雨声中去听残荷吧!它用生命宣告:只要精神不屈,便谁也摧毁不了你!有些时候,越是摧毁,便越是美丽!
圆明园内的西湖十景简介
1、苏堤春晓 苏堤南起南屏山麓,北到栖霞岭下,全长近三公里,她是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时,疏浚西湖,利用挖出的葑泥构筑而成.后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤.长堤卧波,连接了南山北山,给西湖增添了一道妩媚的风景线.南宋时,苏堤春晓被列为西湖十景之首,元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱钱十景,足见她自古就深受人们喜爱. 寒冬一过,苏堤犹如一位翩翩而来的报春使者,杨柳夹岸,艳桃灼灼,更有湖波如镜,映照倩影,无限柔情.最动人心的,莫过于晨曦初露,月沉西山之时,轻风徐徐吹来,柳丝舒卷飘忽,置身堤上,勾魂销魂. 苏堤长堤延伸,六桥起伏,为游人提供了可以悠闲漫步而又观瞻多变的游赏线.走在堤、桥上,湖山胜景如画图般展开,万种风情,任人领略.苏堤上的六座拱桥,自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹.桥头所见,各领风骚:映波桥与花港公园又相邻,垂杨带跨雨,烟波摇漾;锁澜桥近看小瀛洲,远望保叔塔,近实远虚;望山桥上西望,丁家山岚翠可挹,双峰插云巍然入目;压堤桥约居苏堤南北的黄金分割位,旧时又是湖船东来西去的水道通行口,“苏堤春晓”景碑亭就在桥南;东浦桥有理由怀疑是“束浦桥的讹传,这里是湖上观日出佳点之一;跨虹桥看雨后长空彩虹飞架,湖山沐晖,如入仙境.交通情况:乘507、504、K4、游2路苏堤站下. 2、曲苑风荷 曲院风荷,以夏日观荷为主题,承苏堤春晓而居西湖十景第二位.“曲院”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊,位于今灵隐路洪春桥附近,濒临当时的西湖湖岸,近岸湖面养殖荷花,每逢夏日,和风徐来,荷香与酒香四处飘逸,令人不饮亦醉.南宋诗人王洧有诗赞道:“避暑人归自冷泉,埠头云锦晚凉天.爱渠香阵随人远,行过高桥方买船.”后曲院逐渐衰芜,湮废.清康熙帝品题西湖十景后,在苏堤跨虹桥畔建曲院风荷景碑亭.遗留下来的,只不过是一处小小庭院院前湖面小小荷花一片而已. 曲院风荷最引人注目的仍是夏日赏荷.公园内大小荷花池中栽培了上百个品种的荷花,其中特别迷人的要数风荷景区.这里以水面为主,分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花,莲叶田田,菡萏妖娆.水面上架设了造型各异的小桥,人从桥上过,如在荷中行,人倚花姿,花映人面,花,人两相恋.交通情况:乘507、538、15路曲院风荷站下. 3、平湖秋月 平湖秋月景区位于白堤西端, 孤山南麓,濒临外西湖.其实,作为西湖十景之一, 南宋时平湖秋月并无固定景址,这从当时以及元,明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖,舟中赏月的角度抒写不难看出,如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流, 棹歌何处泛舟”之句; 明洪瞻祖在诗中写道:“秋舸人登绝浪皱,仙山楼阁镜中尘.“留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中,《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体. 位于景区偏西处的湖天一碧楼,原是清末民初犹太富商,“冒险家”哈同的私人别墅“罗苑”中的遗物,后来成为中国现代新兴木刻运动的摇篮枣--八艺社所在地.如今,这里辟为西泠书画院,为湖山胜景更添一份书卷气.交通情况:27路、7路岳坟站下. 4、断桥残雪 断桥,今位于白堤东端.在西湖古今诸多大小桥梁中,她的名气最大.据说,早在唐朝,断桥就已建成,时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词.明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语:“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖.能真正领山水之绝者,尘世有几人哉!”地处江南的杭州,每年雪期短促,大雪天更是罕见.一旦银妆素裹,便会营造出与常时,常景迥然不同的雪湖胜况. 今日断桥,是一九二一年重建的拱形独孔环洞石桥,长八点八米,宽八点六米,单孔净跨六点一米,年前曾经大修,但古朴淡雅的风貌基本未变.桥东堍有康熙御题景碑亭,亭侧建水榭,题额“云水光中”,青瓦朱栏,飞檐翘角,与桥,亭构成西湖东北隅一幅古典风格的画图. 明画家李流芳《西湖卧游图题跋 --断桥春望》称 :“往时至湖上,从断桥一望魂销欲死.还谓所知,湖之潋滟熹微,大约如晨光之着树,明月之入庐.盖山水映发,他处即有澄波巨浸,不及也.”由此观之,断桥观瞻,可得湖山之神髓,岂独残雪!交通情况:K7断桥残雪站下. 5、柳浪闻莺 今日柳浪闻莺,经过近四十多年不断的开发和建设,由当年帝王享受的御花园,演变为普通老百姓的大乐园.她仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调,在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途载种垂柳及狮柳,醉柳,浣沙柳等特色柳树.在园中部主景区辟闻莺馆,又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”,营造烟花三月,柳丝飘舞,莺声清丽的氛围.闻莺馆东面,以草坪和密林带为主形成友谊园景区,引种了一批日本樱花,草坪北侧铺石砌台,矗立着”日中不再战纪念碑.闻莺馆西侧,是柳浪闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪,草色遥连西湖碧波青山,大草坪北侧,是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑;南侧种植了一片高大的乔木树林,与草坪,柳岸及湖光山色构成富于层面,角度变化的生动图景. 公园北部早先的...
关于歌诵祖国的诗词
我的祖国, 高山巍峨, 雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落, 暮色苍茫, 任凭风云掠过。
坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国, 大河奔腾, 浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡, 激流勇进, 洗刷百年污浊, 惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
我的祖国, 地大物博, 风光秀美孕育了瑰丽的传统文化, 大漠收残阳, 明月醉荷花, 广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我的祖国, 人民勤劳, 五十六个民族相濡以沫, 东方神韵的精彩, 人文风貌的风流, 千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国, 这就是我深深爱恋的祖国。
多少年前,黄帝、炎帝壮大中华,汇成了一条东方巨龙——华夏。
多少年前,秦始皇统一中国,修筑长城,让我们的国家无愧地立于东方。
多少年前,成吉思汗壮大中国,横扫欧亚,成为世界第一强国。
多少年前,八国联军打进北京,一把火,圆明园灰飞烟灭! 多少年前,日本军队攻破南京,送掉了三十万同胞的性命! 多少年前,东方巨龙觉醒,它仰天长啸。
一句“中国人民从此站起来了!”发出中国的最强音。
人们永远不会忘记那一天——1949年10月1日!在这一天,国旗与太阳一同冉冉升起,国歌谱写了中国新的命运! 国庆,你是中国人爱国的载体。
国庆,你由烈士鲜血的孕育渐渐成熟长大。
国庆,你记录了中国的强音。
国庆,你凝聚着中华的胜利与屈辱,你提醒着我们奋发图强。
祖国,开国大典的阅兵展现出中华的风采。
中华的成功不容忽视。
祖国,中国加入了WTO,中国的经济在向前推进! 祖国,你可记得,在2001年7月13日那一天,我们申奥成功,这是我们祖国又一次的胜利! 祖国,回首一望,我们无愧于心。
但祖国,国庆。
还记得闻一多吗?还记得他的《七子之歌》吗?您还记得那第三篇——台湾吗?您听听他的呼喊: 台湾 我们是东海捧出的珍珠一串, 琉球是我的群弟,我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂, 精忠的赤血点染了我的家传。
母亲,酷炎的夏日要晒死我了; 赐我个号令,我还能背水一战。
母亲,我要回来,母亲! 祖国啊!您可曾听见这啼血声声的呼唤,可曾记得“祖国山河一片红”邮票被收回的原因!是的,祖国,我们应该找回郑氏的英魂,找回台湾! 祖国啊!上下五千年的历史,有悲有喜,有离有合。
我们将牢记五千年的历史,我们却不会沉睡在历史之中,我们将迎着光明走去,庆祝祖国更加辉煌。
祖国啊 我亲爱的祖国 我是你河边上破旧的老水车 数百年来纺着疲惫的歌 我是你额上熏黑的矿灯 照你在历史的隧洞里蜗行摸索 我是干瘪的稻穗;是失修的路基 是淤滩上的驳船 把纤绳深深 勒进你的肩膊-- 祖国啊! 我是贫困 我是悲哀 我是你祖祖辈辈 痛苦的希望啊 是"飞天"袖间 千百年来未落到地面的花朵-- 祖国啊 我是你簇新的理想 刚从神话的蛛网里挣脱 我是你雪被下古莲的胚芽 我是你挂着眼泪的笑窝 我是新刷出的雪白的起跑线 是绯红的黎明 正在喷薄-- 祖国啊 我是你十亿分之一 是你九百六十万平方的总和 你以伤痕累累的乳房 喂养了 迷惘的我,深思的我,沸腾的我 那就从我的血肉之躯上 去取得 你的富饶,你的荣光,你的自由-- 祖国啊 我亲爱的祖国 歌颂祖国诗歌-祖国啊,我为你自豪 当巍峨的华表, 让挺拔的身躯披上曙光, 当雄伟的天安门, 让风云迎来东升的太阳。
历史的耳畔, 传来了礼炮的隆隆回响, 字串7 那排山倒海般的回响, 是中国沧桑巨变的回响。
一位巨人俯瞰着世界, 洪亮的声音, 全世界都听到了, 中华人民共和国成立了! 当第一面五星红旗冉冉升起, 那胜利的旗帜, 在朗朗的空中迎风飘扬, 人民扬起了头颅, 全世界都看到了, 中国人民从此站起来了! 这历史凝聚了宏伟, 尽情地涂染十月的阳光, 这气势慷慨激昂, 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方。
辉煌的纪元, 用苍劲的大手, 抒写了新中国灿烂的篇章, 人民自豪地指点江山。
苦难的母亲, 擦去满眼的泪花, 露出内心的喜悦由衷地欢畅, 祖国豪迈地走向了繁荣富强。
讴歌我们的历史, 有盘古开天辟地的神话, 迸发出生命的光芒。
讴歌我们的历史, 有四大发明的荣耀, 播撒在这片荒芜的土地上。
讴歌我们的历史, 有老子孔子的圣明, 几千年文明的圣火把我们照亮。
讴歌我们的历史, 丝绸瓷器远涉重洋, 谁都知道这是来自我们的故乡。
讴歌我们的历史。
那狼烟里冲杀出, 字串5 兵马俑威武的阵容。
讴歌我们的历史, 那雄伟中耸立着, 万里长城的刚强。
讴歌我们的历史, 千万年古老的土地, 曾留下多少可歌可泣的悲壮, 那东亚病夫百年耻辱的帽子, 终于被我们抛到了太平洋上, 我们实现了重整河山的梦想。
五十七个春秋, 锦绣大地神采飞扬。
五十七个春秋, 江山如画诗意酣畅。
五十七个春秋, 轰隆的铁牛梳理着田野的歌喉, 翻卷出丰收的喜悦与欢唱。
五十七个春秋, 贫油的国土拱起钢铁的脊梁, 石油井架耸立在沙海大洋中。
五十七个春秋, 一座座彩虹跨越长江, 雄伟的三峡大坝锁住千里苍茫。
五十七个春秋, "两弹"的红云刺破天穹, 一颗颗卫星遨游太空。
五十七个春秋, 人民的军队威武...
严阵 绝唱 阅读理解
一、题型分类 记叙文阅读题型可分为四大类,二十三小类:即概括类(文章主要内容、语段内容、中心或主旨、层次结构)、理解类(词语{能否删除类、作用类或好处类、意义类、代词的指代内容、过渡与照应类}、句子类{文中作用或意义、能否删除类、表达感情思想类}题目{取题目、题目的含义类})、知识类(人称、写作顺序、表达方式、修辞手法、语言特点、线索)、开放类(感悟题、补充题、仿写题、联想(想象)题)。
二、具体解法 (一)概括类 1、概括文章主要内容 因为记叙文主要是通过人的言行和事情的经过来表达一定的中心思想,所以在一般情况下,做此类题目一定要先搞清楚文章的六大其本要素。
即: 〔1〕人物,即文章记叙的人物对象。
写记叙文,必须明确要写的是什么人;读记叙文,也必须清楚作者写的是什么人。
〔2〕事情,即要告诉读者发生了什么事,包括事情的起因、经过和结果。
这几个方面都交代了,记叙的事情才完整;读记叙文,也要把这些都弄清楚了,才算读懂了文章。
〔3〕时间,即记叙内容所发生的具体时间。
可以明确说明是某年、某月、某日,甚至某个时刻;也可以大体交代若干年前,或"我小时候""很久以前"之类的表达。
时间表达具体到什么程度,这要看记叙内容而定,基本的要求是能让读者准确理解记叙内容,不会引起歧义。
〔4〕地点,即事情发生的地方。
随着事情的发展变化,地点可能会有变化。
写记叙文,就要把变化了的地点交代清楚;读记叙文,也要认真分析,把握地点变化的情况及其线索。
只要是记叙文,一般都具备这六要素。
但有的记叙文,如果六要素中的某些要素是读者熟知的,或者某些要素不交代不影响表达效果,是可以省略的。
阅读记叙文,弄清记叙的要素有助于掌握全篇内容,深入理解和分析文章的中心思想。
明确了文章的六要素以后,根据自己做题的需要选择概括文章内容所需要的要素,然后按照一定的逻辑顺序进行组合,即完成此类题目。
2、概括中心思想或主旨 中心思想的归纳,常用的有以下几种方法: 从分析标题入手,从分析材料入手,从分析首段入手,从分析文章中议论或抒情句入手,从分析篇末入手,从概括段意或分析人物事件入手。
概括记叙文的中心有一些常用的格式: 本文记叙了(描写了)……的故事(事迹、经过、事件、景物),表现(反映、歌颂、批判、揭露)了……的思想(性格、精神、实质),抒发作者……的感情。
3、理清结构层次 理清结构层次即划分段落并明确各段大意,应注意以下几种方法: 按时间先后,按地点的转换,按描述内容的角度,按思想感情的变化,按总-分-总的结构特点。
概括段意的有效方法: 摘句法:摘出文段的中心句。
概括法:概括文段的主要意思。
联合法:有些文段有两个或两个以上的重要意思,就要把这些意思连接在一起,概括出联合段意。
(二)理解类 1、理解词语 这一类题型的前三种题型在做题过程中都需要考虑以下几方面内容: 此词语的本身义,即词典义。
此词语在文章中的意义。
此词语在文章中所起的独特的作用。
把握好这三点是做好前三种题型的基础,只有把握这三点内容才有可能做好这几种题型。
在做不同题型时,要做到灵活运用三方面内容。
比如做“能否删除类”题目时,首先就应先回答“不能删去”,然后回答词语的本义和文章义,再说词语在文章中所起的作用及删去后有什么不利。
做“作用类”题目时,思路和上面差不多,所不同只是比上面的解要简单一些,只需考虑词语在文章中的含义及在文章中所起的作用即可。
词语的“意义类”题目应该是最简单的一类题目,只是考查对词语的掌握或者说是对平时对词语的积累,因为大部分题目所牵扯到的词语都是课文中曾经接触过的,所以做好这类题的前提是牢牢掌握住基础知识。
另外这类题目中还有的是让你结合词语的辞典义归结出词语在文章中的意义或者也可以说它所指代的具体对象。
做“代词的指代内容”类题时,首先应做的是找到该代词在文章中的位置,然后结合文章内容及其主题,在该代词之前找出答案。
此类题型一般较简单,但在做题过程中应注意以下几个问题:一是读清题意,二是确定好代词位置,三是找好指代的具体内容,这也是做此类题的重点所在,一定要找准,不要多写也不要少写。
过渡类题目一般都是考查对过渡句的判断及对过渡在文章中所起作用。
此类题一般有两种考查方法:一是考查同学们能否判断出哪一句是过渡句,二是考查过渡句的作用。
做此类题时,首先要确定好过渡句的位置,过渡句一般在两段之间,或者在一段的开头,一般由两个分句组成,前一分句是对上文段意的概括,可称为承上句,后一分句是对下文段意的概括,可称为启下句。
由此,我们可以得出过渡句最重要的作用:承上启下。
照应类题目一般考查词语之间、词句之间、句子之间的照应关系,做好此类题的前提是理解题目中提供的词或句的真正含义,然后才能根据题目要求来寻找它所照应的词或句子。
同时还需要大体把握该词或句在文章中所起的作用,然后寻找与之相关的词句。
一般情况下,题目中会提示你在固定位置寻找。
做此类题可注意以...
有没有有关于我国世界遗产的诗词,故事,传说,楹联,图片,资料?...
泰山、黄山、峨眉山都是世界自然文化双遗产。
1、关于泰山的诗词:望岳(唐·杜甫)岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
2、关于黄山的诗:黄山杂咏 石床峰(宋·邓宗度)原非人力建,造化琢磨成。
一枕游仙梦,蟾波白昼生。
3、关于峨眉山的诗:峨眉山月歌(唐·李白)峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。
长相思 清 纳兰性德 帮忙这首古诗词的诗意和纳兰性德的简介
长相思 纳兰性德 山一程,水一程,身向榆关那畔行。
夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。
故园无此声。
诗意:一路上登山涉水,山山水水,行行重行行,向榆关那边进登。
夜深宿营,只见无数座行帐中都亮着灯火。
“挨过了一更又一更,只听得风雪一阵又一阵,吵得我乡心碎乱,乡梦难圆,在我的故园,几曾有聒耳的风雪声?” 一程山水一程歌,一更风雪一更愁。
纳兰性德在随扈东巡、去往山海关途中,写下了这首思乡之曲,成就千古名篇。
康熙二十一年早春的风景,是清寒苍凉的,那万丈穹庐下安扎的营帐,望去好似繁星落地,璀璨异常。
如此壮丽之景,只从词人“夜深千帐灯”几字中,我们便可体会无二——难怪王国维会将此与“澄江静如练”、“落日照大旗”、“大漠孤烟直”等等相提并论——古典诗词的魅力,尽在其中…… 写景毕竟为抒情。
词人为侍卫之职,一生多鞍马劳役,而更多的是怀家思乡之情,急风飞雪的出塞路上,最忆的还是家中的温暖。
所以,纳兰性德的乡梦不成,帐外的风雪声勾起的是对“故园”无尽的思念。
一首《长相思》,溶细腻情感于雄壮景色中,尽显非凡。
纳兰性德(1655-1685):清词人。
原名成德,避太子保成讳改性德;字容若(纳兰容若),号楞伽山人,满洲正黄旗人。
大学士纳兰明珠长子,生长在北京。
善骑射,好读书。
经史百家无所不窥,谙悉传统学术文化,尤好填词。
康熙十五年(1676)进士,授乾清门三等侍卫,后循迁至一等。
随扈出巡南北,并曾出使梭龙(黑龙江流域)考察沙俄侵扰东北情况。
康熙二十四年患急病去世,年仅三十一岁。
词以小令见长,多感伤情调,间有雄浑之作。
也能诗。
有《通志堂集》。
词集名《纳兰词》,有单行本。
又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。
来自《辞海》1989年版 详细介绍: 纳兰性德于顺治十一年十二月十二日(公元1655年1月19日)降生在北京,其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠,母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女,一品诰命夫人。
而其家族——纳兰氏,隶属正黄旗,为清初满族最显赫的八大姓之一,即后世所称的“叶赫那拉氏”。
纳兰性德的曾祖父名金台什,为叶赫部贝勒,其妹孟古,于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃,生皇子皇太极。
其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。
因而可以说,纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里,他的一生注定是富贵荣华,繁花著锦的。
然而,也许是造化弄人,纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰,抑然不自多。
于世无所芬华,若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。
身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”。
纳兰性德因生于腊月,小时称冬郎,自幼天资聪颖,读书过目不忘,数岁时即习骑射,17岁入太学读书,为国子监祭酒徐文元赏识,推荐给其兄内阁学士,礼部侍郎徐乾学。
纳兰性德18岁参加顺天府乡试,考中举人,19岁 准备参加会试,但因病没能参加殿试。
尔后数年中他更发奋研读,并拜徐乾学为 师。
在名师的指导下,他在两年中,主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》,受到皇上的赏识,也为今后发展打下了基础。
他又把搜读经史过程 中的见闻和学友传述记录整理成文,用三四年时间,编成四卷集《渌水亭杂识》, 其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。
表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。
纳兰性德22岁时,再次参加进士考试,以优异成绩考中二甲第七名。
康熙皇帝授他三等侍卫的官职,以后升为二等,再升为一等。
作为皇帝身边的御前侍卫,以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。
随皇帝南巡北狩,游历四方,奉命参与重要的战略侦察,随皇上唱和诗词,译制著述,因称圣意,多次受到恩赏,是人们羡慕的文武兼备的年少英才,帝王器重的随身近臣,前途无量的达官显贵。
但作为诗文艺术的奇才,他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活,无心功名利禄。
虽“身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”。
他诗文均很出色,尤以词作杰 出,著称于世。
24岁时,他把自己的词作编选成集,名为《侧帽集》,后更名为 《饮水词》,再后有人将两部词集增遗补缺,共342首,编辑一处,名为《纳兰 词》。
传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉,为文人、学士等高度评价, 成为那个时代词坛的杰出代表。
在交友上,纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异,于世所称落落难合者”,这些不肯悦俗之人,多为江南汉族布衣文人,如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。
纳兰性德对朋友极为真诚,不仅仗义疏财,而且敬重他们的品格和才华,就象平原君食客三千一样,当时许多的名士才子都围绕在他身边,使得其住所渌水亭(现宋庆龄故居内恩波亭)因文人骚客雅聚而著名,客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。
究其原因,纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识,而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格,这就显然使得他的举动背离了社会主流,从而成为后世的一个研究焦点。
1674年,纳兰性德二十岁时,娶两广总督卢兴祖之女...