诗经里描写爱情的诗句
遥想2500年前的爱情 文/路生 《诗经》是我国文学的宝贵遗产,它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品,其中,有大量的是描写恋爱与婚姻生活的,如今读来感慨良多。
(一) 关关睢鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
劳动是美丽的,劳动的女性惹人爱慕。
《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。
劳动给予了女性窈窕的身姿。
劳动的女性不用减肥。
劳动的女性的窈窕的身姿,深深吸引了爱慕她的男性。
男性为她展转反侧,夜不能眠,她因此获得了爱情。
劳动的女性观之若画,其韵深遂;劳动的女性品之若茶,其香清心;劳动的女性咏之如歌,其声远矣!2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何,劳动让她美丽无比,招人爱慕的同时,自食其力。
(二) 有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮! 有梅,其实三兮。
求我庶士,迨其今兮! 有梅,顷筐之。
求我庶士,迨其谓之! 这位女子仿佛不大会“推销”自己,到了婚嫁的年龄还嫁不出去,只能在心里一个劲儿地着急。
开始时,她还想出嫁时选择一个好日子,但很快,她便有些等不住了,也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇,但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地,越来越稀少,她很快便没有那个兴趣了,巴不得人家开口呢!这个女子若为足不出足的那类,她将自己这份真实的情感写下来,等待有人前来求婚,而当那一天真正到来,她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱!而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类,这将是何等地大胆与直白!我没有理由怀疑她的相貌,因为,诗或曰歌已使她非常之美了。
美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。
(三) 女曰:“鸡鸣。
”士曰:“未旦。
”“子兴视夜,明星有烂。
”“将翱将翔,弋凫与雁。
” “弋言加之,与子宜之。
宜言饮酒,与子偕老。
琴瑟在御,莫不静好。
” “知子之来之,杂佩以赠之。
知子之顺之,杂佩以问之。
知子之好之,杂佩以报之。
” 妻子说:鸡叫了。
丈夫说:天还未亮。
妻子说:你起来看看吧,启明星那么亮。
丈夫说:那我要去射凫雁了。
妻子说:我用射得的凫雁为你制肴下酒,愿我们和乐偕老。
丈夫说:我知道你与我同心,衷心爱我,我把杂佩送给你,表示我的报答。
奔走于都市,我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。
霓红灯下的女人成群结队,但与她们结婚,我肯定得学会做饭。
她们已不愿为别人做出牺牲了,甚至拒绝生孩子。
那古老的土地上的茅草屋令我向往,是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉,但我并非原始蒙昧主义者。
(四) 静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜。
说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
漂亮的女孩似乎很顽皮,她将诗作者约到了城楼,自己却藏了起来,在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。
她送给诗作者一支“彤管”(红色的笔管)和几根茅草,在诗作者的眼里不但彤管很美丽,而且她更美丽了。
简单的礼物却能加深爱慕的情意。
送礼物的人也许有很大的随意性,但这却被精心准备的更会人喜欢。
若是茅草变做鲜花,彤管变做更加值钱的东西,也未必能使对方更加地真诚与痴情。
爱,最为重要的是情。
情人眼中出西施,说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑! (五) 桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。
这是《诗经.卫风》中一首题为《氓》诗中的几句,是一位弃妇所写。
作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚,告诫姑娘别轻易爱上男人。
她说,男人们寻欢作乐,把女人说甩就甩了,而女人一旦投入进去便会不能自拔的。
女人为爱而生,女人甚至可以为爱而死,被弃的女人叫人同情。
女人最善良,善良的女人最易动情,这也便注定了她们最易受伤。
执子之手,与子偕老。
祝愿美好的爱情地久天长! (作者注:“有梅”一首出自《诗经.召南》;“女曰:‘鸡鸣’。
”一首出自《诗经.郑风》;“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。
《氓》出自《诗经.卫风》。
) 祝您好运!
诗经里描写爱情的诗句
展开全部 遥想2500年前的爱情 文/路生 《诗经》是我国文学的宝贵遗产,它收集了距近2500年前500年间的305篇诗歌作品,其中,有大量的是描写恋爱与婚姻生活的,如今读来感慨良多。
(一) 关关睢鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
劳动是美丽的,劳动的女性惹人爱慕。
《诗经》的首篇《关睢》就是描写劳动的女性获得男性爱慕的作品。
劳动给予了女性窈窕的身姿。
劳动的女性不用减肥。
劳动的女性的窈窕的身姿,深深吸引了爱慕她的男性。
男性为她展转反侧,夜不能眠,她因此获得了爱情。
劳动的女性观之若画,其韵深遂;劳动的女性品之若茶,其香清心;劳动的女性咏之如歌,其声远矣!2500年前的劳动的女性不知今天的“傍大款”为何,劳动让她美丽无比,招人爱慕的同时,自食其力。
(二) 有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮! 有梅,其实三兮。
求我庶士,迨其今兮! 有梅,顷筐之。
求我庶士,迨其谓之! 这位女子仿佛不大会“推销”自己,到了婚嫁的年龄还嫁不出去,只能在心里一个劲儿地着急。
开始时,她还想出嫁时选择一个好日子,但很快,她便有些等不住了,也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇,但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地,越来越稀少,她很快便没有那个兴趣了,巴不得人家开口呢!这个女子若为足不出足的那类,她将自己这份真实的情感写下来,等待有人前来求婚,而当那一天真正到来,她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱!而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类,这将是何等地大胆与直白!我没有理由怀疑她的相貌,因为,诗或曰歌已使她非常之美了。
美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。
(三) 女曰:“鸡鸣。
”士曰:“未旦。
”“子兴视夜,明星有烂。
”“将翱将翔,弋凫与雁。
” “弋言加之,与子宜之。
宜言饮酒,与子偕老。
琴瑟在御,莫不静好。
” “知子之来之,杂佩以赠之。
知子之顺之,杂佩以问之。
知子之好之,杂佩以报之。
” 妻子说:鸡叫了。
丈夫说:天还未亮。
妻子说:你起来看看吧,启明星那么亮。
丈夫说:那我要去射凫雁了。
妻子说:我用射得的凫雁为你制肴下酒,愿我们和乐偕老。
丈夫说:我知道你与我同心,衷心爱我,我把杂佩送给你,表示我的报答。
奔走于都市,我似乎从未想到去一片原始古老的地方狩猪。
霓红灯下的女人成群结队,但与她们结婚,我肯定得学会做饭。
她们已不愿为别人做出牺牲了,甚至拒绝生孩子。
那古老的土地上的茅草屋令我向往,是它和那个乖巧的女人让我重心找到了爱情的感觉,但我并非原始蒙昧主义者。
(四) 静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜。
说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
漂亮的女孩似乎很顽皮,她将诗作者约到了城楼,自己却藏了起来,在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。
她送给诗作者一支“彤管”(红色的笔管)和几根茅草,在诗作者的眼里不但彤管很美丽,而且她更美丽了。
简单的礼物却能加深爱慕的情意。
送礼物的人也许有很大的随意性,但这却被精心准备的更会人喜欢。
若是茅草变做鲜花,彤管变做更加值钱的东西,也未必能使对方更加地真诚与痴情。
爱,最为重要的是情。
情人眼中出西施,说不定那人送礼物给诗作者的女子很丑! (五) 桑之未落,其叶沃若。
于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也。
这是《诗经.卫风》中一首题为《氓》诗中的几句,是一位弃妇所写。
作者通过劝说斑鸠不要馋嘴去吃桑葚,告诫姑娘别轻易爱上男人。
她说,男人们寻欢作乐,把女人说甩就甩了,而女人一旦投入进去便会不能自拔的。
女人为爱而生,女人甚至可以为爱而死,被弃的女人叫人同情。
女人最善良,善良的女人最易动情,这也便注定了她们最易受伤。
执子之手,与子偕老。
祝愿美好的爱情地久天长! (作者注:“有梅”一首出自《诗经.召南》;“女曰:‘鸡鸣’。
”一首出自《诗经.郑风》;“静女其姝一首出自《诗经.郑风》。
《氓》出自《诗经.卫风》。
) 祝您好运!
表达爱情的诗词
1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
4 李白 三五七言 相思相见知何日?此时此夜难为情。
5 佚名 凤求凰,琴歌 有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
6 郑愁予 赋别 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白 三五七言 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐? 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间,如何同生不同死? 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
15 徐干 室思 自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。
16 司马光 西江月 相见争如不见,有情何似无情。
17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物,化作春泥更护花。
18 张先 千秋岁 天不老,情难绝。
心似双丝网,中有千千结。
19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂 展开
诗经里有哪些描写爱情的诗句
展开全部 1、“死生契阔,与子相悦,执子之手,与子偕老”2、“绸缪束薪(楚),三星在天(户),今夕何夕,见此良人(粲者),子兮子兮,见此良人(粲者)何!”. 3、诗经·蒹葭 蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未曦。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
4、诗经·周南·关雎·先秦 关关雎(jū)鸠(jiū),在河之洲。
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑。
参差荇(xìng)菜,左右流之。
窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉(zāi)悠哉,辗(zhǎn)转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼(mào)之。
窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之。
5、 诗经·静女 静女其姝,俟我於城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女以为美,美人之贻。
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唐诗宋词中表达爱情的好诗词
展开全部 1 柳永 :凤栖梧 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
2 佚名: 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
3 秦观 :鹊桥仙 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
4 李白: 三五七言 相思相见知何日?此时此夜难为情。
5 佚名: 凤求凰,琴歌 有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。
6 郑愁予: 赋别 这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
7 李白: 三五七言 入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
8 元稹 :离思五首其四 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
9 曹植 :明月上高楼 君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?10 纳兰性德 :虞美人 凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。
11 张籍 :节妇吟 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
12 席慕蓉 :一棵开花的树 如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结一段尘缘。
13 陈衡恪 :题春绮遗像 嗟余只影系人间,如何同生不同死?14 梁启超 :台湾竹枝词 相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。
15 徐干: 室思 自君之出矣,明镜暗不治。
思君如流水,何有穷已时。
16 司马光 :西江月 相见争如不见,有情何似无情。
17 龚自珍 :己亥杂诗 落红不是无情物,化作春泥更护花。
18 张先: 千秋岁 天不老,情难绝。
心似双丝网,中有千千结。
19 黄景仁: 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
20 李商隐 :无题六首其三 直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。
21 李商隐 :暮秋独游曲江 深知身在情长在,怅望江头江水声。
22 纳兰性德 :摊破浣溪沙 人到情多情转薄,而今真个不多情。
23 李商隐: 锦瑟 此情可待成追忆,只是当时已惘然。
24 张仲素 :燕子楼 相思一夜情多少,地角天涯未是长。
25 元好问 :摸鱼儿二首其一 问世间,情是何物,直教生死相许。
26 李商隐 :无题 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
27 张可久 :塞鸿秋 兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。
28 徐再思 :折桂令 平生不会相思,才会相思,便害相思。
29 李冠: 蝶恋花 一寸相思千万绪,人间没个安排处。
30 苏轼 :江城子 十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
31 佚名 :绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕,见此良人。
32 白居易 :长恨歌 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
33 白居易 :长恨歌 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
34 文廷式 :蝶恋花 重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。
35 曹雪芹 :枉凝眉 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。
若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘,如何心事终虚话?36 李商隐 :无题 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。
37 况周颐 :减字浣溪沙 他生莫作有情痴,人间无地著相思。
38 欧阳修 :玉楼春 尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
39 佚名: 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠,在河之洲。
窈宨淑女,君子好逑。
40 欧阳修 :玉楼春 人生自是有情痴,此恨不关风与月。
41 柳永: 雨霖铃 此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有,千种风情,更与何人说。
42 李之仪 :卜算子 只愿君心似我心,定不负相思意。
43 晏几道: 临江仙二首其二 落花人独立,微雨燕双飞。
44 陈陶: 陇西行 可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
45 辛弃疾: 摸鱼儿 千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。
46 温庭筠: 更漏子三首其三 梧桐树,三更雨,不道离情正苦。
一叶叶,一声声,空阶滴到明。
47 苏武 :结发为夫妻 结发为夫妻,恩爱两不疑。
48 聂胜琼 :鹧鸪天 寻好梦,梦难成。
况谁知我此时情。
枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。
49 柳永 :昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。
算前言,总轻负。
50 李白 :长相思二首其一 天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。
51 席慕蓉: 印记 不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。
52 范成大 :车遥遥篇 愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
53 戴叔伦: 相思曲 鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。
54 柳永 :雨霖铃 执手相看泪眼,竟无语凝噎。
55 元稹 :遣悲怀三首其二 诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
56 顾敻: 诉衷情 换我心,为你心,始知相忆深。
57 鱼玄机: 江陵愁望有寄 忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
58 李商隐: 无题六首其六 春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
59 乐婉 :卜算子 相思似海深,旧事如天远。
60 白居易 :浪淘沙 相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
61 温庭筠 :新添声杨柳枝 玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?62 邵瑞彭 :蝶恋花 忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。
63 晏殊 :玉楼春 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。
64 曹雪芹 :终身误 都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。
空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。
65 周邦彦; 玉楼春 人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。
66 曹雪芹 :红豆词 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。
67 欧阳修; 蝶恋花二首其一 泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
68 冯小青: 怨 瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。
69 朱彝尊 :高阳台 锺情怕到相思路。
盼长堤,草尽红心。
动愁吟,...
《诗经》中形容男女爱情诗句有哪些?
1、执子之手,与子偕老. 执子之手,夫复何求?——《诗经·邶风·击鼓》释义:生死相依,我与你已经发过誓了;牵着你的手,就和你一起白头到老。
2、昔我往矣,杨柳依依。
今我来思,雨雪霏霏。
——《诗经·小雅·采薇》释义:当年我离开时,杨柳正茂密,随风摇曳。
如今当我回想这些时,(镇守的边塞)正下着纷繁的大雪。
3、江有汜,之子归,不我以。
不我以,其后也悔。
——《诗经·召南·江有汜》释义:江河有了支流,你出嫁了,离开我。
你离开我,总有一天你会后悔。
4、投我以木桃,报之以琼瑶。
匪报也,永以为好也。
——《诗经·国风·卫风·木瓜》释义:他送我鲜美的桃子,我以精美的琼瑶美玉还她.这是一首情人间互相赠答的诗句.琼瑶,在这里指男主人公美丽的佩玉.他的意义不只是为了还报她鲜美的桃子,而是表示要和她永远的相好。
5、桃之夭夭,灼灼其华之子于归,宜其室家。
——《诗经·周南·桃夭》释义:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。
这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。
6、蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
——《蒹葭》释义:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。
意中之人在何处?就在河水那一方。
7、女也不爽,土贰其行,士也罔极,二三其德。
——《氓》释义:我做妻子没差错,是你男人太奸刁。
反覆无常没准则,变心缺德耍花招。
8、东门之池,可以沤麻。
彼美淑姬,可与晤歌。
——《东门之池》释义:东门外面护城池,可以用作沤麻塘。
美丽善良三姑娘,可以和她相对唱。
9、静女其姝,俟我於城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
——《静女》释义:她在城脚边等我相见 心仪的人儿怎不出现,我方寸大乱满心疑猜。
10、手如柔荑,如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。
螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
——《硕人》释义:女子如此美貌,让我情不自已心动不已。
《诗经》中表达恋爱中女子心思难猜的诗句,或者其他的诗也可以
爱情,是一种男女之间相互倾慕和渴求结为终生伴侣的极真诚或极强烈的情感。
情诗,便是由爱情升华与凝聚而成的结晶;便是用爱情灌溉与培育出来的花朵。
所以,爱情是诗歌永恒的主题。
《诗经》中的婚恋诗可以分为两类:一类是表现青年男女相爱相恋的恋爱诗,一类是表现婚后生活的婚姻诗。
一、恋爱诗 爱情,是人与人之间的强烈依恋、亲近、向往,以及无私专一并且无所不尽其心的情感。
它可以让人充满希望,忘却愁苦。
因此,爱情的开始都应该是美丽、动人、并且曲折的,都经历了从追求到相约再到不见而相思的过程。
而这个过程应该是循序渐进的,哪一段过程被忽视都会破坏它的完美。
(一)追求 说到追求,人们脑海里一定会想起“窈窕淑女,君子好逑”这句话,而这句话就出自《诗经·周南·关雎》一诗,这是一首男子追求女子的诗歌,也是一首相思之歌,是美好的爱情颂歌。
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉。
辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
沙洲上,他见到她,至此,姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾,使他无法忘怀。
夜漫漫,思绵绵,姑娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜,飘忽不定,更使他急不可耐。
终于,他痴痴入梦,梦见自己弹着琴瑟向她表示友好和爱情,并在钟鼓中共结伉俪。
君子、淑女,代表了中国人的爱情品位;河洲、雎鸠,则象征着东方人始终迷恋的飘香朦胧的情感意境。
整首诗歌语言含蓄且内敛,情调始终是平静的,感情真挚而单纯,悠悠的欣喜与淡淡的哀伤,充斥全诗,也充斥着读者的心扉。
(二)相约在《诗经》中表达男子对女子追求之意的诗歌颇多,如《秦风·蒹葭》和《周南·汉广》等,都向我们展示了男子追求心爱的女子时的不同心情和境况,虽然有时因为很多原因,那个“所谓伊人”永远都只能“在水一方”,但是也不乏有两情相悦,一拍即合的,如《邶风·静女》一诗,就向我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况: 静女其姝,佚我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
这首诗的语言平实、朴素,这是《诗经》中诗歌的普遍特色,因为在当时《诗经》中的诗歌都是以民间传诵的歌谣形式流传下来的,所以我们只要一读这首诗歌就可以清晰地明白它所表达的意思。
《邶风·静女》一诗,将一个古代恋爱中的少女形象生动地跃于纸上,我们就像看见这样一个女孩真实地站在我们身边。
所谓“静女”,就是指文静美丽的姑娘。
但是,这样一位腼腆而内敛的姑娘,怎么会有故意将自己隐藏的这种调皮的举动呢?乍看,似乎是有些纳闷。
但是,这又有什么值得纳闷的呢!纵使天性是这样子的,但在极兴奋的时候,这个年轻的女子也会不自觉的将自己内心潜藏的一面显现出来。
这是她不为人知的一面,却也是最人性最自然的一面。
无论哪一种女孩都只是女孩而已,都会有自己渴望的爱情,希望得到所爱的人的呵护,在内心的深处都会有自己可爱调皮的一面,其实每一个女孩都是活泼的天使。
此诗中的女孩更是深情、动人的,明明自己一早就去等候心仪的男子,可是看见他来了又调皮的故意躲起来,想看看男子的反应,看见男子因为见不到她而着急的样子,我想她的心里一定既感动又开心,因为男子的着急更体现出了他非常在乎这个女孩。
《邶风·静女》这首诗虽然是以男子的口吻来写的,但是全诗都没有从正面描写描写这个男子的形象。
可就算这样,从诗句的细节我们仍可以知道男子对女子也是一往情深,对爱情抱有纯洁、美好的向往。
例如他见不到女子便“搔首踟蹰”的急样,以及女子赠送了礼物给他——虽然只是一枚微不足道的红管草,可在他看来却是比珍珠都珍贵、美丽,因为这是他心爱的人送给他的。
就算这样东西本身没有价值,但是因为送的人不一样,使这件东西的身价也非同凡响,因为它承载的是他心爱的女子的心意。
《诗经》中描写男女相爱约会的诗还有很多,如《召南·野有死麕》和《卫风·木瓜》等诗也形象地描绘出了当时男女幽会的境象。
(三)相思 有相聚就一定会有别离,特别是在男女恋爱的时候,每个人都想要时时刻刻在一起,但是因为其他的原因又不能时刻在一起。
相爱又不能相见,于是相思就成了爱情过程中不可或缺的一部分,像《诗经》中《郑风·自矜》一诗:青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音? 青青子佩。
悠悠我思。
纵我不往,子宁不来? 调兮达兮,在城阙兮。
一日不见,如三月兮。
这是一首女子唱的恋歌,是她盼望见到恋人的心情写照。
“悠悠我心”,既表达了女子对恋人的思念,也包含了“久别”不见的埋怨:这悠悠之心,你能理解吗?从对情人看似抱怨的低喃,到对自己悠悠之心的描绘,再到“一日不见,如三月兮”的感慨,每一字每一句都包含着无限的甜蜜。
寻求唐诗宋词诗经在爱情方面的名句
诗经:死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
出自《诗经·国风·邶风·击鼓》“执子之手,与子偕老”,看似简单,千古以来真正做到的人又有几个?时间飞逝,青春老去,身边却有一双可以握住的手,这也许是人生最大的幸福。
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好求。
出自《诗经·国风·召南·关雎》朴实而直接,没有矫情的掩藏;对于美丽女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未来时的喜不自禁,让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。
唐诗:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
出自元稹《离思五首·其四》诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
出自李商隐《夜雨寄北》诗人在此选取了两种情态:一个是动态“共剪”,一个是语态“却话”。
“共剪西窗烛”,具体细腻而又无限传神地描绘出了一幅良宵美景图,一个“共”字极写了亲昵之情态。
而“何当”一词却又把诗人描绘的美景推向了远方,推向了虚处。
这美景原来不过是诗人追念、向往的,至于何时重回温柔乡中,一切都在“未有期”中。
这是多么残酷的事情,又是多么无奈的事情。
这一句,字字含情,却又不着一个“情”字,表达非常含蓄。
宋词:十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
出自苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫”的感情从心底迸发而出,为全词定下了主调,凄哀至极。
“两茫茫”说的是不只是词人单方面的心情和感受,也同时包含了九泉之下的妻子在内。
生者和死者,一样的情思,一样的哀绪。
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
出自秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》两句词揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
这两句感情色彩很浓的议论,成为爱情颂歌当中的千古绝唱。
《诗经》中描写爱情的诗句有哪些?
展开全部 《诗经》中描写爱情的诗句有很多,我最喜欢其中的两句,第一句是“死生契阔,与子相悦,执子之手,与子偕老”,第二句是“绸缪束薪(楚),三星在天(户),今夕何夕,见此良人(粲者),子兮子兮,见此良人(粲者)何!”。
第一句出自《诗经.邶(bèi)风.击鼓》,原文是“死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老”,电视剧中把“说”通假为“悦”,显然是错误。
在网上查找了一下张氏原著,也同电视剧一样,不知是张氏之误,还是盗版之错。
是不是张氏根据剧情有意更改?我想不会,正因为“说”可以通假“悦”,所以在这儿没有人会冒着被人误解的风险这样改。
这一句中,“契阔”是离合的意思,“说”在这里的意思是誓约、誓言。
全句的翻译应为:人生难免生死离合,我与你共同盟誓:牵着你的手,和你一起白头到老! 第二段出自《诗经.唐风.绸缪》,共三层,剧中引用的是第一层和第三层,意思大致相同,这儿只谈第一层。
绸缪是缠绕、捆绑的意思,三星指天上的星星,具体哪三星说法不一。
剧中对该诗的翻译很到位,应是:把柴禾捆得再紧一些,看那星星高高挂在天上。
今天是什么日子呀,让我见到可心的人儿。
可心的人呀可心的人,见到可心的人儿我该怎么办!...
求诗经中描写爱情的诗句,大大的谢了!
第一 诗经·国风·邶风 击鼓击鼓其镗,踊跃用兵。
土国城漕,我独南行。
从孙子仲,平陈与宋。
不我以归,忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
于嗟阔兮,不我活兮。
于嗟洵兮,不我信兮。
这首诗没有华丽的语言,没有铺张的修饰,然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人;轰轰烈烈也许是爱情的开始,但祥和总是爱情的归宿。
“执子之手,与子偕老”,看似简单,千古以来真正做到的人又有几个?时间飞逝,青春老去,身边却有一双可以握住的手,这也许是人生最大的幸福。
第二 诗经·国风·召南·关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好求。
参差荇菜,左右流之;窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服;悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之;窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右冒之;窈窕淑女,钟鼓乐之。
朴实而直接,没有矫情的掩藏;对于美丽女子的渴慕自然流露,求之不得的淡淡焦躁,想象未来时的喜不自禁,让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。
第三 诗经·国风·秦风·蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方,溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写;所有热烈的追求,焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中;淡淡的忧伤和着萧索的秋后,让人不由自主地迷失。
偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火,不灭亦不休”,我不知道会不会有“不灭亦不休”,但是的确如同“风中摇曳炉上的火”,飘摇而难以捉摸。
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《诗经》中的爱情名句一:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
(遇见爱) 二:求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
(难爱)三:静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟躇。
(爱萌芽)四:一日不见,如三秋兮!(相思)五:青青子衿,幽幽我心。
纵我不在,子宁不嗣音?(怨)六:投我以木桃,报之以琼瑶。
(相爱)七:髧彼两髦,实维我仪,之死矢靡它。
(许诺)八:蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
(爱的人太远)九:桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
(出嫁)十:死生契阔,与子成说。
执子之手,与子偕老。
(婚誓)十一:摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
(待嫁)十二:女也不爽,土贰其行,士也罔极,二三其德。
(多情)觉得好还望采纳,谢谢!!!