古诗词中的“蓬”是什么?所表达的意思是什么?
注解--------------------------------------------------------------------------------蓬péng (1) ㄆㄥˊ(2) 多年生草本植物,花白色,中心黄色,叶似柳叶,子实有毛(亦称“飞蓬”):~门。
~心(“蓬”的心狭窄而弯曲,喻茅塞不通的头脑。
谦辞,用以表示自己见识浅陋,蠢笨)。
~户瓮牗。
~生麻中(喻在良好的生长环境里,自然会受到好的影响)。
~荜生辉(使得自家有了光彩。
谦辞,用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访)。
(3) 散乱:~乱。
~松。
~头垢面。
(4) 茂盛,旺盛:~勃。
(5) 量词,用于类似成丛飞蓬的东西:一~凤尾竹。
(6) 郑码:EWRC,U:84EC,GBK:C5EE(7) 笔画数:13,部首:艹,笔顺编号:1223541112454详细注解--------------------------------------------------------------------------------蓬péng〈名〉(1) (形声。
从艹,逢声。
本义:草名。
蓬蒿)(2) 同本义 [Erigeron acris]蓬,蒿也。
——《说文》彼茁者蓬。
——《诗·召南·驺虞》桑蓬矢六。
——《礼记·内则》若纵火于秋蓬。
——《楚辞·沈江》。
注:“蒿也。
”飘萍浮而蓬转。
——潘岳《西征赋》?(3) 又如:蓬厂(草棚);蓬窗(草窗,意为破败的窗户);蓬麻(比喻良好的学习环境);蓬转(蓬草随风飞转);蓬衡(陋室茅舍;蓬户衡门);蓬门(蓬草编成的门户。
形容穷人的住家)花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
——杜甫《客至》(4) 某些植物果实的外苞 [bud]乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花——明·李渔《闲情偶寄·种植部》(5) 又如:莲蓬(6) 星名 [star's name]。
如:蓬星(古星名。
古代的新星或彗星)(7) 姓词性变化--------------------------------------------------------------------------------蓬péng〈形〉(1) 散乱 [dishevelled]蓬头突须。
——《庄子·说剑》西王母蓬发。
——《西山经·玉山》(2) 又如:蓬首(头发散乱像飞蓬一样);蓬葆(蓬草和羽葆。
比喻头发散乱);蓬乱(形容须发或草木凌乱);蓬发(蓬松、散乱的头发);蓬鬓(鬓发蓬乱)(3) 草木茂盛的样子 [flourishing]。
如:蓬蓬(茂盛、蓬勃的样子)蓬péng〈量〉用于枝叶茂盛的花草等的一团 [clump]。
如:一蓬竹子;满山毛竹,一蓬挨一蓬;一蓬金黄如紫红的光雾升上屋顶常用词组--------------------------------------------------------------------------------蓬荜péngbì[house of the poor] 穷人家住的房子士安好逸,栖心蓬荜。
——《晋书·皇甫谧传赞》蓬荜生光péngbì-shēngguāng(1) [(your gracious presence)has added glitters to my humble house] 蓬荜:蓬门荜户。
形容穷人的陋屋。
使贫贱之家增加光彩。
多用于获赠书画、陈设或对客人来访时的一种谦语贵脚踏于贱地,蓬荜生光。
——《元曲选外编·剪发待宾》(2) 亦作“蓬屋生辉”、“蓬荜生辉”、“蓬筚增辉”、“蓬闾生辉”蓬勃péngbó[vigorous;full of vitality] 繁荣,旺盛蓬户pénghù[a thatched house] 用蓬草编成的门户。
形容穷苦人家的简陋房屋蓬户瓮牖pénghù-wèngyǒu[a shabby house] 用蓬草编成的门,以破瓮作为窗户。
形容穷苦人家的简陋房屋筚门圭窬,蓬户瓮牖。
——《礼记·儒行》蓬莱Pénglái[a fabled abode of immortals] 又称“蓬壶”。
神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
——李商隐《无题》蓬乱péngluàn(1) [matted]∶草、头发等松散杂乱貌(2) [scraggly]∶不整齐,参差不齐蓬门荜户péngmén-bìhù[houses of the poor] 用草、树做成的简陋门户,形容穷人的住所蓬蓬péngpéng[over-grown] 指草木、须发参差不齐或杂乱蓬茸péngróng(1) [lush]∶草木茂盛的样子蓬茸的绿草(2) [fluffy and soft hair]∶形容毛发蓬松柔软蓬松péngsōng[fluffy;puffy] 形容毛发、蒿草等物松散开来的样子蓬头垢面péngtóu-gòumiàn[of disheveled hair and dirty face] 头发蓬乱,满脸污垢,不事修饰子则草屩粗衣,蓬头垢面。
——北齐·颜之推《颜氏家训》蓬头跣足péngtóu-xiǎnzú[unkempt] 头发散乱,双脚赤裸。
形容未经修饰,很不整齐的样子蓬心péngxīn[narrow and bending]夫子犹有蓬之心也夫。
——《庄子·逍遥游》汉译英--------------------------------------------------------------------------------蓬English --------------------------------------------------------------------------------蓬P é ngMany years living the herbs, flower white, the center is yellow, leaf the leaf of 柳 , solid hairiness in son.Spread the confusion.Plentiful, prosperous.Measure phrase, used for similar a thing for flying 蓬 展开
中国古代诗词中有象征意义的词
展开全部 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪,思乡之愁。
如“举头望明月,低头思故乡。
”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万,一时回首月中看。
”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。
”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高,顿成凄楚。
”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里,尽荠麦青青。
”(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它)。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。
“朱雀桥边草花,乌衣巷口夕阳斜。
”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。
”江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。
”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。
”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐土》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》:“野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。
李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。
白居易《长恨歌》:“春风桃李花...
古诗中常见意象所代表的意思
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
4、蝉 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。
6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所。
7、长亭 是陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。
11、杜鹃 在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
12、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
13、关山 关塞山河。
关,关隘要塞;山,山河。
也指遥远的地方,多与思乡念人有关,多写征戍离别之情。
14、明月、白云 望云思友,见月怀人,是古代诗词中常用手法。
15、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,暗示时间流逝,人生短暂或盛衰兴亡的变化;暗示送别、思乡和愁绪满怀;还可以象征女性和爱情。
16、琴瑟 (1)比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”。
《诗?周南?关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。
”又《小雅?常棣》:“妻子好合,如鼓琴瑟。
”(2)比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》:“离堂思琴瑟,别路绕出川。
” 17、”鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等 指书信、单讯。
18、红豆 红豆即相思豆,常用以象征爱情或相思。
19、青鸟 青鸟,传说西王母有三青鸟,一只选遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗:“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云:“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
”青鸟在此已成为传书的信使。
20、哀鸿 比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。
21、吴钩 泛指宝刀、利剑。
22、双鲤 代指书信。
23、采薇 借指隐居生活。
孟郊《感怀》(之五):“举才天道信,首阳谁采薇。
去去荒泽远,落日当西归。
”后来也表现坚守节操。
文天祥《南安军》:“山河千古在,城郭一时非。
饥死真吾志,梦中行采薇。
” 24、碧血 化碧 借指为正义事业所流的血。
25、折桂 比喻科举及第。
26、柳营 指军营。
27、东篱 表现高雅、疏淡、飘逸的情趣和洁身自好的品格。
28、鹧鸪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
借用其“行不得”的警告,抒写逐客流人的无可奈何之情。
29、楼兰 汉代西域的国名。
诗文中用“斩楼兰”“破楼兰”抒写为国立功,抗击外寇的壮志。
30、黍离 对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
31、丁香 指愁思或情结。
32、桑榆 原指日落余光所照之处,后喻垂老之年。
古代诗词中各种动物的寓意?
展开全部 LZ,您好。
古代诗词中各种动物的寓意如下,自己整理的,仅供参考: 1、双鲤:代指书信(因古人常将书信结成双鲤形或将书信夹在鲤鱼形的木板中寄出,故以双鲤鱼为书信的代称。
简称为双鲤); 例:在汉代昭明文选里蔡邕所作的“饮马长城窟行“里面有段「客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
」里面的鲤鱼就是指一个完整的信件。
2、鱼:指信封袋(因为在古代装信的容器是用木头刻成); 3、雁:一指思乡;二指送信的动物邮差(因为每年冬天雁子会往南飞,所以古代人会利用它来送信,只是后来因为准确度不好,所以后来改用飞鸽传书),因此,后世就用[鱼雁往返]来代称书信往来。
鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。
”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。
诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)等。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“云中不见锦书来,雁字回时,月满西楼”、“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)等。
《汉书·苏武传》载,匈奴单子欺骗汉使,称苏武已死,而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕,脚上拴着帛书,是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
4、羊:寓吉祥。
例:《诗经?召南》中就有“文王之政,德如羔羊”的说法。
“羊”字古同祥字,寓吉祥。
三羊喻“三阳”。
三阳,卦爻之初九、九二、九三,阳气盛极而阴衰微也。
寓意祛尽邪佞,吉祥好运接踵而来。
因此,羊被视为吉祥的象征。
5、凤凰涅磐:寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
6、蝴蝶:寓意吉祥美好、甜蜜、爱情; 7、燕子:因结伴飞行而成为爱情的象征; 8、鹧鸪:思念、怀旧、哀愁。
鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》),表达哀愁之情。
及“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
9、骏马:比喻志向; 10、杜鹃鸟:凄凉、哀伤 古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。
宋人贺铸《忆秦娥》:“三更月,中庭恰照梨花雪;梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。
”三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲人,伤心欲绝。
词人通过描写凄清的景物,寄托了幽深的乡思。
其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
11、蝉:寓意品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。
” 由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。
”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高,顿成凄楚。
”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
12、寒蝉:悲凉。
秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。
因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。
”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。
”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”; 13、鸳鸯:指恩爱的夫妇。
如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》); 14、乌鸦:衰败荒凉之兆。
按照迷信的说法,乌鸦是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
”马致远小令《天净沙·秋思》:“枯藤,老树,昏鸦。
” 15、蟋蟀:寓意怀念征人等。
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青鸟在古诗歌中的含义?
既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。
诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。
这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。
诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去
中国古代诗词中有象征意义的词都有哪些
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁. 2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪,思乡之愁.如“举头望明月,低头思故乡.”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万,一时回首月中看.”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情. 3、柳树 以折柳表惜别. 汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗:杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归? 由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情. “笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情. “此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢? 4、蝉 以蝉品行高洁.古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格.” 由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型.骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁.”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”.王沂孙《齐天乐》:“甚独抱清高,顿成凄楚.”虞世南《蝉》:“居高声自远,非是藉秋风.”他们都是用蝉喻指高洁的人品. 5、草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了.“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春.”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片),遥想当年这里笙歌曼舞,那盛景比春光还美(不胜春:春光也不胜它).这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉. “阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音.”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜. “朱雀桥边草花,乌衣巷口夕阳斜.”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口. 6、南浦 在中国古代诗歌中,南浦是水边的送边之所.屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦.”江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然.”古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了. 7、长亭 是陆上的送别之所.李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭.”柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚.”李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天.”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所. 8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨.《楚辞·招隐土》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”“萋萋”是形容春草茂盛.春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起思妇登楼伫望.乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念.白居易《赋得古原草送别》:“野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,睛翠接荒城.”李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生.”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪. 9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音.李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭.阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情.”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱.吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋.纵芭蕉,不雨也飕飕.”葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨.”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻. 10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音.白居易《长恨歌》:“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦.李煜《相见欢》:“寂寞梧桐,深院锁清秋.”温...
“转蓬”是诗歌中的常见意向,它是什么意思?
这是李商隐一首恋情诗,其与自己的爱人分处两地,不能相见,所以说“身无彩凤双飞翼”.尽管相处两地,不能直面相通,但两人在感情上却早已契合、沟通,“心有灵犀一点通”即指此而言。
转蓬----随风飘转的蓬草。
比喻飘零无定:一生飘泊,犹如转蓬。
该诗尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省(秘书省----掌管图书秘籍.李曾任秘书省正字,唐高宗时曾改秘书省为兰台。
)进进出出,好像蓬草随风飘舞。
这句词可解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
南山在诗词中通常表示什么意义?速求
其一:指衡山。
在衡山六朝古刹福严寺,保存一幅“福严为南山第一古刹,般若是老祖不二法门”的唐代石刻楹联。
南宋学者胡宏,他在南衡山隐居数十年,潜心研究学问,他的《南山即事》多次将衡山称为南山,其中一诗云:“甘为稼圃南山下,长谢周公与孔丘”。
清代名僧智犁法师,在《重修广济寺记》一文中写道:“南岳乃天下五岳之一,世称为寿比南山者,即此岳也。
” 其二:指终南山,属秦岭山脉,在今陕西省西安市南。
《诗·小雅·节南山》:“节彼南山,维石岩岩。
” 《汉书·东方朔传》:“夫南山 ,天下之阻也。
南有江、淮,北有河、渭,其地从汧陇以东,商雒以西,厥壤肥饶。
” 《旧唐书·李密传》:“罄南山之竹,书罪未穷,绝东海之波,流恶难尽。
” 清·王士禛《凤翔府》诗:“ 西雍横当斜谷路,南山高接杜陵秋。
” 柔石《为奴隶的母亲》:“于是拿出四只铜制镀银的字,一方寸那么大,是‘寿比南山’四字。
” 其三:指祁连山。
《史记·大宛列传》:“(张骞)留岁馀,还,并南山,欲从羌中归,复为匈奴所得。
” 《汉书·西域传》:“(西域)南北有大山……其南山,东出金城,与汉南山属焉。
” 其四:指南屏山 。
宋·苏轼《病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄因次韵答之》:“卧闻禅老入南山 ,浄扫清风五百间。
” 其五:指荆南山,亦名君山、铜官山。
三国时吴后主孙皓封其为南岳,在今江苏宜兴县南,即所谓南山 白额虎、长桥蛟、并周处为三害者。
其六:泛指南面的山。
汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》:“今越王放於南山之中,游於不可存之地。
” 晋·陶潜《饮酒》诗之五:“采菊东篱下,悠然见南山。
” 唐·李贺《江南弄》诗:“鲈鱼千头酒百斛,酒中倒卧南山绿。
” 《儿女英雄传》第二回:“只要得个相貌端正,性情贤慧,持得家,吃得苦的孩子,那怕他是南山里,北邨里都使得。
” 其七:《诗经》诗篇名。
诗经中与南山相关的诗篇有二, 一为《诗·齐风·南山》。
《诗·齐风·<;南山>;序》:“《南山》,刺襄公也,鸟兽之行,淫乎其妹,大夫遇其恶,作诗而去之。
” 二为《诗·小雅·南山有台》,简称称为南山。
宋·苏轼《鹿鸣宴》诗:“他日曾陪探禹穴 ,白头重见赋《南山》。
” 冯应榴合注:“《诗序》:‘《南山有台》,乐得贤也。
得贤则能为邦家立太平之基矣。
’” 《诗经·国风·召南》:“ 殷其雷,在南山之阳。
何斯违斯,莫敢或遑?振振君子,归哉归哉!殷其雷,在南山之侧。
何斯违斯,莫敢遑息?振振君子,归哉归哉!殷其雷,在南山之下。
何斯违斯,莫或遑处?振振君子,归哉归哉!” 其八:佛学用语 南山即南山道宣,为四分律宗的祖师。
他住在终南山的纻麻兰若,故号为南山大师。
见道宣条。
含鸟的诗句鸟代表着什么含义
1、庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.——李商隐《锦瑟》 李白《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山.” 杜鹃:杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃.春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思.杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起.杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思. 2、蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看——李商隐《无题》 青鸟:传说西王母有三只青鸟,一只先遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁.后来青鸟成为传书的信使. 3、鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷.——”《诗·小雅·鸿雁》 鸿雁(哀鸿):比喻哀伤苦痛、流离失所的人.后来用“鸿雁”代指传书的信使(如“鸿雁几时到,江糊秋水多”杜甫《天末怀李白》);或以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所. 夜闻归雁生相思,病入新年感物华”——欧阳修《戏答元稹》 雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感. 4、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.——刘禹锡《乌衣巷》 燕:表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤.燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人往往抓住此特点,抒发感时之情. 5、孤云将野鹤,岂向人间住?——唐·刘长卿《送上人》 鹤:隐者的伴侣. 6、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.——宋·辛弃疾《西江月》 鹊:喜鹊,多指报喜者. 另外:千山鸟飞绝,万径人踪灭.——鸟:指飞禽. 在天愿作比翼鸟,在地愿做连理枝.——鸟:指凤凰、鸳鸯. 鸟宿池边树,僧敲月下门.——鸟:指归鸟. 月出惊山鸟,时鸣春涧中.——鸟:指林中春鸟.