如何赏析诗歌蒹葭
《蒹葭》是一首感人至深的抒情诗。
它抒写的是怀人之情,表达了诗人某种执着的追求。
在艺术上它达到了情景交融的境界,堪称《诗经》中的佳作。
至于其追求的“所谓伊人”,有人认为是“知周礼之贤人”,有人认为是朋友,有人认为是恋人,我则更多的倾向于后一种说法。
全诗分三节,都是围绕同一中心,抒写作者对恋人的一种执着的思念和追求。
这一执着的精神一直贯穿全诗的始终,在诗中有淋漓尽致的表露。
“蒹葭苍苍,白露为霜”。
开首两句先交待了时间和环境。
从这两句我们可以看出:这是一个深秋的清晨,茂密浓郁的芦苇正呈现出苍青的颜色,而晶莹闪亮的露珠已凝结成一层薄薄的霜花。
这两句以眼前所见的景色起兴,既点明了时节、环境,营造了一种萧凉凄清的氛围,又衬托出诗人当时的惆怅心情,言简意赅而内蕴深远。
在这样一个萧凉凄清的早晨,却有一个人沿着芦苇岸边踯躅而行,他在追寻什么呢?“所谓伊人,在水一方”。
原来他所追寻的正是自己日夜思念的恋人!他透过茂密的芦苇丛,久久地凝视着河的对岸,那也许就是他心上人所在的地方吧,然而漫漫的大河尽是茫茫的一片,他思念的人儿却遥不可及。
“在水一方”,喻所在之远,同时也表明诗人确信心上人的存在,虽然前景渺茫,但他始终抱着坚定的信念,执着地去追求。
“溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央”。
这里是说,诗人思念心切,心急如焚,为着寻找一条通往彼岸会见伊人的道路而上下求索。
逆流而上吧,路途是那样的崎岖艰险、漫长曲折;顺流而下吧,眼前却依然是一片水波茫茫,伊人可望而不可即。
诗人带着烦乱不安的心情一味的痴想,尽管他还站在岸边,但他却早就情迷意乱,心神摇曳起来。
神思恍惚间,他似乎看见他的心上人正站在大河中央那被水环抱的小岛上向他遥遥招手。
“宛在水中央”,这里一个“宛”字用得极其逼真生动、精妙传神。
它把诗人那种因思念而显得如痴如醉的神态刻画得活灵活现,“伊人”的形象随之也犹如近在眼前。
诗篇采用了回环、反复的写法,第二、三节的内容与首节基本相同,只是更换了个别的词语,避免了诗的呆板和累赘,加强了节奏和韵律,使得全诗主旨更加明确,情感表达更为强烈,读来缠绵悱恻,启人深思。
这首诗先以写景起兴,通过写蒹葭、白露两种最能渲染深秋悲凉气氛的自然景物,造成一种缥缈空灵的抒情意境,从而衬托出诗人凄清、惆怅、寂寥的心境。
这种以景托情,移情于景的表现手法,不仅起到了深化诗意的作用,而且也增加了诗的艺术感染力,使全诗达到了情景交融的最高艺术境界。
整首诗笔调含蓄委婉,给人一种朦胧的美感。
诗中所述的秋水伊人,亦给人以可望不可即之感,然而却始终使人存有希望。
正因为这一份朦胧与期盼,诗人对“伊人”的那种向往、思恋和追求才更为显得强烈和执着。
若说穿了,也就没有了韵味。
【赏析】3: 绵绵的溪流弯弯曲曲地穿过丛丛芦苇,一直消失在尽头。
阵风掠过,高高的芦苇一层一层地低头,像海洋上的波浪。
沿着小溪逆流而上,一位美貌的少女若隐若现地在溪间穿梭…… “蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
”都说王维的诗,诗中有画,《诗经》中的这首《蒹葭》也充满了浓浓的画意。
记得曾有人把这首诗改成词并谱了曲,唱得很柔情,很缠绵。
诗中的“葭”指的是初生的芦苇,“蒹葭”则泛指芦苇。
诗中以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
早晨的薄雾笼罩着一切,晶莹的露珠已凝成冰霜。
一位羞涩的少女缓缓而行,一不小心,衣袖触动了芦苇,泛起点点冰霜,晶莹透明,像珍珠,却更显得楚楚动人。
水应该是阴性的,很柔很清,诗中水的意象正代表了女性,体现出女性的美,而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。
沿着溪流追寻,岸边的石子绊脚,岸上高高的芦苇又遮挡视线,用手一层一层地拨开,却始终看不见少女的身影。
她一会出现在水边,一会又出现在水之洲。
寻找不到,急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒,又如刀绞一般痛。
或许是距离产生美吧,如果真正接触到,便失去了那份神秘感以及追求时的渴望。
所以面对美,我们就只可远观而不可亵玩焉了。
我又想起了《诗经》开卷第一首诗《关雎》“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
……”面对美好的伴侣,青年们敢于追求自己的爱情。
我想这也是《关雎》以及《蒹葭》所崇尚的一种爱情吧。
“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。
……” 【赏析】4: 《蒹葭》属于秦风。
周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。
平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。
后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。
秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。
秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。
对这首怀人诗,历来解说不一。
有人认为作者在思念恋人,诗的主旨是写爱情;有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士,致使贤士隐居、不肯出来做官;也有人说作者就是隐士,此诗乃明志之作。
我们细味诗意,诗中并未明确显示男女恋情...
如何赏析诗歌蒹葭
《蒹葭》是一首感人至深的抒情诗。
它抒写的是怀人之情,表达了诗人某种执着的追求。
在艺术上它达到了情景交融的境界,堪称《诗经》中的佳作。
至于其追求的“所谓伊人”,有人认为是“知周礼之贤人”,有人认为是朋友,有人认为是恋人,我则更多的倾向于后一种说法。
全诗分三节,都是围绕同一中心,抒写作者对恋人的一种执着的思念和追求。
这一执着的精神一直贯穿全诗的始终,在诗中有淋漓尽致的表露。
“蒹葭苍苍,白露为霜”。
开首两句先交待了时间和环境。
从这两句我们可以看出:这是一个深秋的清晨,茂密浓郁的芦苇正呈现出苍青的颜色,而晶莹闪亮的露珠已凝结成一层薄薄的霜花。
这两句以眼前所见的景色起兴,既点明了时节、环境,营造了一种萧凉凄清的氛围,又衬托出诗人当时的惆怅心情,言简意赅而内蕴深远。
在这样一个萧凉凄清的早晨,却有一个人沿着芦苇岸边踯躅而行,他在追寻什么呢?“所谓伊人,在水一方”。
原来他所追寻的正是自己日夜思念的恋人!他透过茂密的芦苇丛,久久地凝视着河的对岸,那也许就是他心上人所在的地方吧,然而漫漫的大河尽是茫茫的一片,他思念的人儿却遥不可及。
“在水一方”,喻所在之远,同时也表明诗人确信心上人的存在,虽然前景渺茫,但他始终抱着坚定的信念,执着地去追求。
“溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央”。
这里是说,诗人思念心切,心急如焚,为着寻找一条通往彼岸会见伊人的道路而上下求索。
逆流而上吧,路途是那样的崎岖艰险、漫长曲折;顺流而下吧,眼前却依然是一片水波茫茫,伊人可望而不可即。
诗人带着烦乱不安的心情一味的痴想,尽管他还站在岸边,但他却早就情迷意乱,心神摇曳起来。
神思恍惚间,他似乎看见他的心上人正站在大河中央那被水环抱的小岛上向他遥遥招手。
“宛在水中央”,这里一个“宛”字用得极其逼真生动、精妙传神。
它把诗人那种因思念而显得如痴如醉的神态刻画得活灵活现,“伊人”的形象随之也犹如近在眼前。
诗篇采用了回环、反复的写法,第二、三节的内容与首节基本相同,只是更换了个别的词语,避免了诗的呆板和累赘,加强了节奏和韵律,使得全诗主旨更加明确,情感表达更为强烈,读来缠绵悱恻,启人深思。
这首诗先以写景起兴,通过写蒹葭、白露两种最能渲染深秋悲凉气氛的自然景物,造成一种缥缈空灵的抒情意境,从而衬托出诗人凄清、惆怅、寂寥的心境。
这种以景托情,移情于景的表现手法,不仅起到了深化诗意的作用,而且也增加了诗的艺术感染力,使全诗达到了情景交融的最高艺术境界。
整首诗笔调含蓄委婉,给人一种朦胧的美感。
诗中所述的秋水伊人,亦给人以可望不可即之感,然而却始终使人存有希望。
正因为这一份朦胧与期盼,诗人对“伊人”的那种向往、思恋和追求才更为显得强烈和执着。
若说穿了,也就没有了韵味。
【赏析】3: 绵绵的溪流弯弯曲曲地穿过丛丛芦苇,一直消失在尽头。
阵风掠过,高高的芦苇一层一层地低头,像海洋上的波浪。
沿着小溪逆流而上,一位美貌的少女若隐若现地在溪间穿梭…… “蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
”都说王维的诗,诗中有画,《诗经》中的这首《蒹葭》也充满了浓浓的画意。
记得曾有人把这首诗改成词并谱了曲,唱得很柔情,很缠绵。
诗中的“葭”指的是初生的芦苇,“蒹葭”则泛指芦苇。
诗中以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
早晨的薄雾笼罩着一切,晶莹的露珠已凝成冰霜。
一位羞涩的少女缓缓而行,一不小心,衣袖触动了芦苇,泛起点点冰霜,晶莹透明,像珍珠,却更显得楚楚动人。
水应该是阴性的,很柔很清,诗中水的意象正代表了女性,体现出女性的美,而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。
沿着溪流追寻,岸边的石子绊脚,岸上高高的芦苇又遮挡视线,用手一层一层地拨开,却始终看不见少女的身影。
她一会出现在水边,一会又出现在水之洲。
寻找不到,急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒,又如刀绞一般痛。
或许是距离产生美吧,如果真正接触到,便失去了那份神秘感以及追求时的渴望。
所以面对美,我们就只可远观而不可亵玩焉了。
我又想起了《诗经》开卷第一首诗《关雎》“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。
……”面对美好的伴侣,青年们敢于追求自己的爱情。
我想这也是《关雎》以及《蒹葭》所崇尚的一种爱情吧。
“蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。
……” 【赏析】4: 《蒹葭》属于秦风。
周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。
平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。
后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。
秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。
秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。
对这首怀人诗,历来解说不一。
有人认为作者在思念恋人,诗的主旨是写爱情;有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士,致使贤士隐居、不肯出来做官;也有人说作者就是隐士,此诗乃明志之作。
我们细味诗意,诗中并未明确显示男女恋...
求 古诗《蒹葭》整理。
包括 句式特点、词类活用、一词多义
《诗经·蒹葭》蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
【注释】:(1)蒹葭(jian jia):芦苇。
苍苍:茂盛的样子。
(2)伊人:那个人。
(3)溯涸:逆流而上。
丛:追寻。
(4)溯游:顺流而下。
(5)凄凄:茂 盛的样子。
(6)晞(XT);干。
(7)湄:岸边。
(8)跻(ji):登高。
(9)坻(Chi):水中的小沙洲。
(10)采采:茂盛的样子。
(11)已:止,干。
(12)涘(si):水边。
(13)右;弯曲,迂回。
(14)沚:水中的小沙洲。
【译文】:芦苇茂密水边长,深秋白露结成霜。
我心思念的那人,就在河水那一方。
逆流而上去追寻,道路崎岖又漫长。
顺流而下去追寻,仿佛就在水中央。
芦苇茂盛水边长,太阳初升露未干。
我心思念的那人,就在河水那岸边。
逆流而上去追寻,道路险峻难攀登。
顺流而下去追寻,仿佛就在沙洲间。
芦苇茂密水边长,太阳初升露珠滴。
我心思念的那人,就在河水岸边立。
逆流而上去追寻,道路弯曲难走通。
顺流而下去追寻,仿佛就在沙洲边。
【赏析】: 为了自己心爱的人而上下求索,不管艰难险阻,矢志不渝,这是一种可歌可泣的坚贞和追求精神。
那个“伊人”,其实也可以看作一种尽善尽美的境界,一种指向理想的超越。
这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。
海鸥乔纳森从不愿像自己的同类那样一心盯住眼前的臭鱼烂虾,总想飞得更高,达到尽善尽美的境界。
为了练习飞翔,他的翅膀被折断受伤,依然不改初衷。
同伴们引诱他,讥笑他,他照样坚持自己的追求,宁愿饿着肚子,也不去追逐眼前的吃食。
乔纳森想达到的,是对凡夫俗子的超越,是向尽善尽美的境界靠近,是努力向理想冲刺。
《蒹葭》的主人公所追求的,也是自已心月中尽善尽美的理想,是自己魂牵梦绕的意中人,因此不惜一切代价去上下求索,不断追求。
对于真正的求索者来说,目标是一种指向。
达到目标固然重要,更重要的还是过程。
人生本来就是一个过程。
生存的价值和意义,就存在于过程之中。
同样,追求的价值和意义也存在于过程之中。
如果忽视过程,实际上也是忽视了追求本身。
尽善尽美的境界,无论是从理论上说,还是从实际上说,都是不可能达到的。
换句话说,尽善尽美只是一种理念,一种心灵指向的理想。
它指引我们在平庸琐屑的生命历程中向前渡过,就像夜中照亮道的火光,迷途中的指南针一样,让我们不断地前行,追求。
【艺术特色】:《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。
它的主要特点,集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。
一、事实的虚化 一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。
然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。
追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。
特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。
无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。
二、意象的空灵 实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心家。
这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。
这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。
“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。
在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。
对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。
《蒹葭》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
三、意境的整体象征 诗的象征,不是某词某句用了象征辞格或手法,而是意境的整体象征。
“在水一方”,可望难即是人生常有的境遇,“溯徊从之,道阻且长”的困境和“溯游从之,宛在水中央”的幻境,也是人生常有的境遇;人们可能经常受到从追求的兴奋。
到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼,更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击;读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验,也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。
意境的整体象征,使嫌夜)真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。
王国维曾将这首诗与晏...
诗歌《蒹葭》的美表现在哪些方面
伊人便是美女或贤人! 透过《蒹葭》,透过那层朦胧、诗文的美。
今人大多把《蒹葭》看作恋歌或是思恋诗,执着的美,……好一幅美不胜收的画面、执着的寻求更增添了伊人的美,是陶渊明的世外桃源。
这便是朦胧诗的祖先吧。
《蒹葭》的美更在于追求者执着,是世人神往之仙境瑶池……什么是美的。
所谓伊人,在水一方……”诗文一唱三叹,读去琅琅上口,仿佛近在眼前,但又遥不可及,在平静又微泛涟漪的水边,“在水之湄”,“在水中坻”,“在水之俟”,“在水中祉”……而追寻者无论“道阻且长”或是“道阻且跻”或是“道阻且右”,“溯洄从之”,“溯游从之”……寻求着,寻求着。
伊人的美唤起了他的不懈、执着的寻求;不懈,飘忽不定,又添几份神秘色彩,且不禁给人一种美的感受,朦胧的,我想,既然《蒹葭》是神秘的,令人万分神往,可求而不可得,如此生动的描摹。
伊人很美,但朦胧的面纱令其若隐若现:是“君子好遒”之窈窕淑女,是贤明君主寻觅之有才能人。
迷朦的秋晨、那层薄雾,伊人在水一方,在迎风摇弋的芦苇丛中,执着的追寻者带着心中的向往、热切的渴望,向着美的世界寻找伊人——美的化身?《蒹葭》是一首寻求诗(不知是否有这一类别)。
伊人隐隐现现,飘忽不定、所渴求的、遥不可及的美好事物的象征,那我们有何必一定要追问个水落石出呢。
自然的美,伊人的美、不懈的寻求,伊人是所有人所向往,“在水一方”,“在水中央”,始终“溯洄从之”,“溯游从之” 初读《蒹葭》这首诗并不觉得怎么样,而在细细品味之后竟也对它爱不释手。
“蒹葭苍苍,白露为霜...
《蒹葭》的诗词解析烘托惆怅心情的诗句是
烘托惆怅心情的诗句是:蒹葭苍苍,白露为霜.蒹葭萋萋,白露未晞.蒹葭采采,白露未已.描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是:溯洄从之,道阻且长.溯洄从之,道阻且跻.溯洄从之,道阻且右.表现他虽望穿秋水但心上人可望不可即的诗句是:宛在水中央,宛在水中坻,宛在水中坻.
蒹葭(古诗)
原文:蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方!溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
译文:芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。
我心中那好人儿,伫立在那河水旁。
逆流而上去找她,道路险阻又太长。
顺流而下去寻她,仿佛就在水中央。
芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干。
我心中那好人儿,伫立在那河水边。
逆流而上去找她,道路崎岖难登攀。
顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩。
芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕。
我心中那好人儿,伫立在那河水边。
逆流而上去找她,路途艰险如弯绳。
顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲。
这个你理解一下吧,个人觉得那个人好像都在近处。
诗经代表作《蒹葭》赏析
《蒹葭》是一首意境美好,千古流传的诗歌。
这首诗篇幅简短,却意味深长,具有很高的审美价值和永恒的艺术魅力,历来备受人们的赞赏。
近代学者王国维在《人间词话》里就说:“《诗?蒹葭》一篇,最得风人深致。
”台湾著名小说家琼瑶曾根据这首诗的意境创作了言情小说《在水一方》和同名电视剧的主题歌词。
《蒹葭》选自《诗经?国风?秦风》,大约是2500年以前产生在秦地的一首民歌。
先简单介绍一下《诗经》,《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共三百零五篇,又称“诗三百”。
我们谈到《诗经》,就少不了要提到诗经六义。
诗经六义指风、雅、颂、赋、比、兴。
其中风、雅、颂是诗的不同体制,赋、比、兴是诗的不同表现手法。
《诗经》共分风、雅、颂三个部分(包括十五国风、大雅、小雅、周颂、鲁颂、商颂)。
风多是各地民歌,雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌,颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。
《蒹葭》属于秦风。
周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。
平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。
后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。
秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。
秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。
对这首怀人诗,众说纷纭。
大多数人认为诗人在思念恋人,诗的主旨是写爱情;也有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士,致使贤士隐居、不肯出来做官;也有人说诗人就是隐士,此诗乃明志之作。
我们细细品味,诗中并未明确显示男女恋情,况且“伊人”是男是女也难判定。
说它是讽刺诗则更无根据。
因此,我们只把“伊人”视为诗人所敬仰和热爱的人,至于是男是女,且不论及。
历来的文人墨客也更愿意把它看作是一首情诗,如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人,那么,这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。
精神是可贵的,感情是真挚的,但结果是渺茫的,处境是可悲的。
此首诗词还有一种含蓄之美,诗人并未直接写到自己如何想念伊人,却很巧妙的将自己寻找的焦急心情表露无疑,间接的将自己可见而不可求,剪不断,理还乱的愁肠寸断,无限怅惘的苦涩刻画的淋漓尽致。
而《蒹葭》的意境也非常美,朦朦胧胧,让人心生向往。
诗人追寻恋人如梦如幻、如痴如醉的清与秋晨雾霭、烟水迷离的景的结合,诗人的急切追求与连任可望不可及的结合,诗人追求无着的惆怅失意与萧瑟秋景的结合,伊人高洁、富有魅力与兼葭露白、球水澄明的结合都可谓配合得天衣无缝,让人回味无穷。
那生长在河边的茂密芦苇,颜色苍青,那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜,那微微的秋风送着袭人的凉意,那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。
在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里,诗人时而静立,时而徘徊,时而翘首眺望,时而蹙眉沉思。
他那神情焦灼、心绪不宁的情状,不时地显现于我们眼前,原来他是在思慕追寻着一个友人。
《蒹葭》之所以成为千古绝唱,也就在于它创造了情与景互相生发、渗透并融合无间的美妙神奇的诗歌意境,而这符合我们民族对诗歌基本的审美理想和审美情趣。
从《蒹葭》的艺术手法上看,诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。
通过对眼前真景的描写与赞叹,绘画出一个空灵缥缈的意境,笼罩全篇。
诗人抓住秋色独有的特征,不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围,以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。
它最大的特点是也意境朦胧、含蕴不尽和寓情于景、情景交融。
“伊人”究竟是什么人,没有具体所指,甚至是男是女都无从确认,飘忽不定,似近而远;再加上“宛”字的妙用,使诗的意境显得空灵朦胧,引人遐想。
每章开头都是写景,通过苍凉凄迷的环境对主人公寻觅无所得的忧伤凄婉的心境起到了很好的衬托作用,达到了情景交融的艺术境界。
另外,诗歌采取重章叠句的形式,反复咏叹,层层推进,步步深化,达到了反复抒情的目的。
在当时那样的社会条件下,能写出这样的千古绝唱,实在很让人惊赞。
而这首著名的诗词对后世也有很深的影响,其中赋中见兴、以景托情的写法被后世一直传用,其句法的四言(也有二、三、五、六、七、八言)为主,也同时启发了后来的汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲等文学形式的出现。
总而言之,无论在思想内容或艺术技巧方面,诗经都是开创历代文体的先河,而《蒹葭》作为诗经的代表作,更是经典中的经典,脍炙人口。
将《诗经 蒹葭》改写为一首无言古体诗
蒹葭白露霜,伊人水一方。
溯洄长且阻,宛在水中央。
蒹葭露未晞,伊人水之湄。
溯洄跻阻道,宛在水中坻。
蒹葭白露已,伊人水之涘。
溯洄阻且右,宛在水中沚。
从格律上看,古诗可分为古体诗和近体诗。
词是宋代人的发明,又叫长短句。
古体诗又称古诗或古风;近体诗又称今体诗。
古体诗 古体诗是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准。
但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚。
唐初开始形成的、在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗,就是我们所说的近体诗。
近体诗是同古体诗相对而言的。
唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。
我们可以说。
凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。
古体诗分为四言古诗、五言古诗、七言古诗。
近体诗分为绝句、律诗
为诗歌蒹葭写一段颁奖词
王夫之《姜斋诗话》说:“关情者景,自与情相为珀芥也。
情景虽有在心在物之分。
而景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅”。
暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起,创造出一个扑朔迷、情景交融的意境。
诗歌充满朦胧的美感,生发出韵味无穷的艺术感染力。