有没有那位高人知道描写"家"的诗词句?
家,居也。
从宀,豭省声。
——《说文》家人内也。
——《易·杂卦传》上地家七人。
——《周礼·小司徒》。
注:“有夫有妇,然后为家。
” 夙夜浚明有家。
——《书·皋谟》开国承家。
——《易·师》室为夫妇所居,家谓一门之内。
——《诗·周南·桃夭》注 便要还家,设酒杀鸡作食。
——陶潜《桃花源记》引申表示住宅、房屋 [house;residence] 平原君家楼临民家。
——《史记·平原君虞卿列传》又如:家堂(正屋中间的堂屋);家所(家居处所);家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵);家第(家宅;私邸);家间(家里;家中)。
借指部队或机关中某个成员工作的处所。
如:连长开会去了不在家;所长在家主持工作 家庭,人家 [family] 数口之家,可以无饥矣。
——《孟子·梁惠王上》治天下之国若治一家。
——《墨子·尚同下》家半三军。
——《国语·晋语》视吾家所寡有者。
——《战国策·齐策四》长铗归来乎,无以为家!家绘像祀之。
——《明史》又如:养家;持家;安家;家第(对对方家庭的敬称);家数(家族;武艺招数、招式);家庙(供奉祭祀祖先的祠堂);家缘(家业,家产);家私(家产);家赀(家私财产);家计(家业,家产) 指夫或妻 [husband or wife] 女有家,男有室,无相渎也。
——《左传·桓公十八年》固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。
——《楚辞·离骚》又如:家婆(家主婆;当家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子;主妇) 家家;每家 [every family]。
如:家户(每家每户,家家户户);家至户到(到每家每户;遍及每家每户) 大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud] 丘也闻有国有家者。
——《论语·季氏》王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》又如:家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国,亦泛指国家);家国(家与国,亦指国家) 娘家 [married woman's maiden home] 卿但暂还家。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》谢家来贵门。
今日还家去。
且暂还家去。
学术或艺术流派 [school] 焚百家之言,以愚黔首。
——贾谊《过秦论》又如:家数(流派风格;家法传统。
多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见。
儒家指儒家以外的学说) 经营某种行业的人家或具有某种身分的人 [a person or family engaged in a certain trade] 农家少闲月。
——白居易《观刈麦》又如:农家;厂家;渔家;行家;东家;庄家 掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert;specialist in a certain field] 地学之家。
——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》又如:政治家;艺术家;专家;科学家;社会活动家;作家 民族 [nation]。
如:苗家;侗家;傣家 指某一集团或某一方面 [group]。
如: 三家条约 家财,财产 [property] 皆没其家而迁之蜀。
——《史记·吕不韦列传》又如:分家;发家;家破人亡;抄家 朝廷 [court] 争先入公家。
——《吕氏春秋·贵卒》。
注:“公之朝也。
” 又如:汉家(即汉朝);随家(即隋朝);家历(皇朝的历数) 都城 [capital] 其国家,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。
——《周礼》。
郑玄注:“国家,国之所居,谓城方也。
” 紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。
——唐·李商隐《隋宫》帝王或太子 [emperor] 三家,三皇也。
——《后汉书·马融传》注 又如:家吏(皇后或太子的官属) 某人 [a person]。
如:家伙;家头(一个人叫一家头) 古代医书上指患某种病的人 [patient] 喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。
——《伤寒论》“家”的古字 [utensil]。
如:家生;家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具)
关于万的成语或者诗句
万变不离其宗 宗:宗旨、目的。
尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。
万不得已 表示无可奈何,不得不如此。
万夫不当之勇 当:抵挡。
一万个人也抵挡不住。
形容非常勇敢。
万古长存 万古:千秋万代。
指某种好的精神或品德永远存在。
万古长青 万古:千秋万代。
千秋万代都象松柏一样永远苍翠。
比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
万古流芳 芳:香,指美名。
好名声永远流传。
万古千秋 形容延续的时间极久。
万贯家财 形容家产极丰。
万壑千岩 形容峰峦、山谷极多。
万壑争流 壑:深沟,借指溪流。
许多溪水竞相奔流。
形容山中胜景。
万家灯火 家家点上了灯。
指天黑上灯的时候。
也形容城市夜晚的景象。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
万箭攒心 攒:聚集。
象万枝箭聚在心上。
形容万分伤痛。
万劫不复 佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思。
指永远不能恢复。
万口一谈 千千万万人说同样的话。
比喻意见一致。
万籁俱寂 籁:从孔穴中发出的声音;万籁:自然界中万物发出的各种声响;寂:静。
形容周围环境非常安静,一点儿声响都... 万籁无声 形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有。
万里长城 指我国长城。
也比喻国家所依赖的大将。
现也比喻人民的军队。
万里长征 征:远行。
上万里路的远行。
形容极摇远的征程。
万里鹏翼 比喻前程远大。
百万买宅,千万买邻 比喻好邻居千金难买。
百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
千万买邻 指好邻居的难得可贵。
十万八千里 形容相距极远。
十万火急 形容事情紧急到了极点(多用于公文、电报等)。
亿万斯年 斯:语助词,无义。
亿万年。
形容长远的年代。
旧时多用于祝国运绵长。
八万四千 本为佛教表示事物众多的数字,后用以形容极多。
百万雄兵 人数众多、威武雄壮的军队。
同“百万雄师”。
拨万轮千 形容财产众多,花钱以万千计。
拨万论千 形容财产众多,花钱以万千计。
万万千千 形容数量极多。
无万大千 不可以千万计,极言数量之多。
十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。
傲睨万物 睨:斜视。
斜着眼看一切事物。
形容目空一切,什么都瞧不起。
包罗万象 包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物。
形容内容丰富,应有尽有。
不远万里 不以万里为远。
形容不怕路途遥远。
方寸万重 方寸:指心。
万重:多话。
心里头有千言万语。
扶摇万里 扶摇:急剧盘旋而上的暴风。
暴风从下而上盘旋很高,风势急且大。
抚绥万方 抚绥:安定、安抚;万方:万邦,万族。
指安定天下。
感慨万端 感慨:因有所感触而慨叹;万端:极多而纷繁。
因深有感触而有许多慨叹。
感慨万千 因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。
光芒万丈 形容光辉灿烂,照耀到远方。
光焰万丈 光焰:光辉。
灿烂的光辉射向远方。
原形容诗文美妙,留传后世。
现多形容新生事物前程远大。
广厦万间 厦:大屋子。
有很多宽敞的屋子。
形容受到保护、得到周济的人很多。
计出万全 万全:非常安全周到。
形容计划非常稳当周密,决不会发生意外。
阶前万里 远在万里之外,犹如近在眼前。
比喻相隔虽远,却象在眼前一样。
惊恐万状 形容害怕到了极点。
经纬万端 比喻头绪极多。
渴尘万斛 形容十分想念。
恐慌万状 形容害怕惊慌到极点。
雷霆万钧 霆:急雷;钧:古代重量单位,三十斤为一钧。
形容威力极大,无法阻挡。
离题万里 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远,毫不相干。
明见万里 对于外界或远方的情况,知道得很清楚。
也比喻人有预见。
成千上万 形容数量很多。
挂一漏万 挂:钩取,这里指说到,提到;漏:遗漏。
形容说得不全,遗漏很多。
积财千万,不如薄技在身 积蓄财产,不如学点技术。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
千千万万 形容为数极多。
一掷百万 指用钱满不在乎,一花就是一大笔。
以一持万 持:把握。
形容抓住关键,可以控制全局。
以一知万 从了解一点到推知其他许多事物。
盈千累万 形容数量非常多。
成千成万 形容数量极多。
成千累万 形容数量极多。
成千论万 犹言成千成万。
形容数量极多。
读书破万卷 破:突破;卷:书籍册数。
形容读书很多,学识渊博。
论千论万 指成千上万,数量极多。
无千待万 指不计其数;极多。
同“无千无万”。
无千无万 指不计其数;极多。
人千人万 形容人多。
说千道万 道:说。
指各种各样的说法。
后用来形容话说的很多。
亦作“说一千道一万”。
说千说万 说了许许多多的话。
熊罴百万 熊罴:两种猛兽,比喻勇猛的武士。
勇猛的武士成千上万。
形容军队人多将广,英勇善战。
关于这幅图的诗句
如果利害关系人没有申请,是不会注销户口的。
失踪四十年又出现了,如果没有向法院申请宣告失踪或死亡,那就属于离家出走又回家了。
如果法院宣告死亡了,那么其婚姻关系自宣告死亡之日起消灭,被宣告死亡者出现后,婚姻关系恢复。
除非其配偶已经再婚或不愿意恢复。
被宣告死亡者的财产需要由其继承人予以归还或赔偿。
法律依据:《民法总则》第四十条 自然人下落不明满二年的,利害关系人可以向人民法院申请宣告该自然人为失踪人。
第四十五条 失踪人重新出现,经本人或者利害关系人申请,人民法院应当撤销失踪宣告。
失踪人重新出现,有权要求财产代管人及时移交有关财产并报告财产代管情况。
第四十六条 自然人有下列情形之一的,利害关系人可以向人民法院申请宣告该自然人死亡:(一)下落不明满四年;(二)因意外事件,下落不明满二年。
因意外事件下落不明,经有关机关证明该自然人不可能生存的,申请宣告死亡不受二年时间的限制。
第五十条 被宣告死亡的人重新出现,经本人或者利害关系人申请,人民法院应当撤销死亡宣告。
第五十一条 被宣告死亡的人的婚姻关系,自死亡宣告之日起消灭。
死亡宣告被撤销的,婚姻关系自撤销死亡宣告之日起自行恢复,但是其配偶再婚或者向婚姻登记机关书面声明不愿意恢复的除外。
第五十二条 被宣告死亡的人在被宣告死亡期间,其子女被他人依法收养的,在死亡宣告被撤销后,不得以未经本人同意为由主张收养关系无效。
第五十三条 被撤销死亡宣告的人有权请求依照继承法取得其财产的民事主体返还财产。
无法返还的,应当给予适当补偿。
利害关系人隐瞒真实情况,致使他人被宣告死亡取得其财产的,除应当返还财产外,还应当对由此造成的损失承担赔偿责任。
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相关赌博的诗词
有关劝诫赌博的古诗词 赌博的恶习害人不浅,古往今来,赌博历来是社会公害,为人民群众所深恶痛绝。
不少有识之士采用诗歌的形式,形象地指出赌博给人带来的危害,劝诫赌徒悬崖勒马,劝说世人莫与赌博结缘,警示自身切勿沾染此种恶习。
这些意浓浓情切切的戒赌诗歌,无疑能给人们以警示和教诲。
下面是一些有关劝诫赌博的古诗词: 明朝,广西合浦县有一才女,因父母包办婚姻嫁给一赌棍。
一夜,丈夫赌桌失意,和几个赌徒到邻村盗牛,被村民抓获扭送官府。
才女将丈夫领回家后,便在厅堂上题了一首《戒赌诗》,让丈夫铭记于心: 赌门歪道把人迷,半夜赢来半夜输。
笑里藏刀相对战,暗中舞弊两相欺。
衣衫褴褛亲朋笑,手脚肮脏骨肉离。
不信且看乡党内,贪赌丧命几伤悲。
诗中直言赌博是“暗中舞弊”的骗局,而赌徒最终都以“骨肉离”,甚至“丧命”为下场。
清朝,有个叫施文炳的教书先生,为了挽救染上赌瘾的“独苗”,曾作《戒赌诗》: 贝者是人不是人,只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了,到头成了贝戎人。
这首诗运用文字组合,十分形象生动的启迪与教悔,其效力竟犹如一剂清醒剂,比打骂、强禁收效大得多,可作为今日劝戒深陷赌毒者的良方。
隐语含在其中:贝者合为“赌”,今贝合为“贪”,分贝合为“贫”,贝戎合为“贼”。
全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析,将赌徒的行为、心态、后果以及下场融入诗中,形象地指出赌———贪———贫———贼,是赌徒们的必然之路;成“贼”之日,便是坠入“法网”之时。
行此绝路,何苦来着?实为戒赌诗一绝。
清道光四年曾任高州知府的黄安涛写有《戒赌诗》: “已将华屋付他人,那惜良田贻祖父。
室人交织泪如雨,典到嫁时衣太苦,出门郎又摇摊去,厨下无烟炊断午。
” 该诗暴露了一些赌徒因嗜赌而彻底破产的事实,描写得实在是触目惊心,淋漓尽致。
清代吴文晖也有《赌徒》诗: 相唤相呼日征逐,野狐迷人无比酷。
一场纵赌百家贫,后车难鉴前车覆。
前两句勾画了赌徒的嘴脸、赌博迷人成瘾的毒害;后两句则充满哲理,指出纵赌使许多人破产致贫,犹如警钟,催人警醒。
清代蒲松龄的《日用俗字》诗云:“天下之倾家者,莫速于赌;天下败德者,亦莫于博。
清代无名氏《赌博八害》诗云: 输了拼命,赢了心惊; 见利忘义,翻脸无情。
打架斗殴,争吵不休; 穷途末路,便下毒手。
浪费时光,危害健康; 昏昏沉沉,前途无望。
通宵达旦,精神不振; 干活失神,事故频现。
狼藉名声,婚姻难成; 纵然有家,各奔东西。
输急红眼,倾家荡产; 明偷暗抢,锒铛入监。
一上贼船,再下困难; 苦头吃尽,受害匪浅。
贻误后代,风气败坏; 毒化社会,民族苦煎。
该首诗对“赌博八害”历数其害,全面透彻,触目惊心。
清代诗人吴獬在广西荔浦任县令,为禁止当地赌风,特作《戒赌歌》,张榜公布,告诫全县百姓“切莫赌”。
其歌云: 切莫赌!切莫赌!赌博为害甚于虎。
猛虎有时不乱伤,赌博无不输精光! 切莫赌!切莫赌!赌博唯害绝无乐!妻离子散家产破,落得颈项套绳索!赌输无钱去做贼,招致身败又名裂;赌输无钱去抢劫,镣铐沉重锒铛响。
甚者为赌去杀人,相互殴杀不留情;及至双方都气绝,床上屋里血淋淋,儿哭崽啼惊街邻!总之赌博有百害,劝君莫做赌博人。
耕作勤!耕作勤!唯有勤劳出富人。
赌博赢钱水中月,锄头底下出黄金。
耕作勤!耕作勤!唯有勤劳出能人。
好逸恶劳终受苦,勤劳致富美前程。
古代民间有一首《戒赌诗》: 我今有忠言,劝君且莫赌;人道赌为安,谁知赌中苦?相对有戈矛,相交无肺腑;赢来随意挥,输了行残酷;顷刻百万翁,转眼就抱股;寝废通宵坐,熬夜揪肺腑;赢输总归谁,流入杂货铺;妻老辛苦来,不幸全家苦。
全诗以赌徒的口吻,哭诉赌徒的后悔,痛述赌博的危害性,一番劝诫,耐人寻味。
在民国时期,在民间广为流传着这样三首《戒赌诗》,诗中以赌徒的口吻,哭诉着赌博的危害性,告诫世人要引以为戒。
其一: 我今有忠言,劝君且莫赌;人道赌为安,谁知赌中苦?相对有戈矛,相交无肺腑;赢来随意挥,输了行残酷;顷刻百万翁,转眼就抱股;寝废通宵坐,熬夜揪肺腑;赢输总归谁,流入杂货铺;妻老辛苦来,不幸全家苦。
其二: 天子九,地子九,四人坐下推牌九,输去洋钿九十九,老婆走到房门口:你这个杀千刀的走不走?害你爹,满街游,害你娘,拿棒头,害你儿,去放牛,害你女,做丫头,害你老婆拎篮头。
其三: 丈夫在外赌红了眼,妻子在家哭肿了眼,两个孩子饿昏了眼,梁上绳子正张着眼。
三首戒赌诗把赌博的害处描绘得淋漓尽致。
有关节俭的完整诗句
诗句........谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。
俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) 小处不省钱袋空(托?莫尔) 钱币是圆的,所以容易滚走(托里安) 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 静以修身,俭以养德.(诸葛亮) ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易,从奢入俭难 ●有钱时摆阔,没钱挨饿 ●欲求温饱,勤俭为要 ●紧紧手,年年有 ●勤能补拙,省能补贫 ●思前顾后,吃穿常有 ●精打细算,油盐不断 ●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石,也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿 ●精打细算,油盐不断 ●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙) ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 静以修身,俭以养德——诸葛亮《诫子书》。
1、君子以俭德辟难。
大意:君子用俭朴的德行来避免危难。
2、克勤于邦,克俭于家。
大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。
3、俭,德之共也;侈,恶之大也。
大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。
4、民生在勤,勤则不匮。
大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。
5、俭节则昌,淫佚则亡。
大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。
6、锄禾日当午,汗滴禾下土。
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。
大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。
又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。
7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。
8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
9、由俭入奢易,由奢入俭难。
大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。
10、取之有度,用之有节,则常足。
大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。
11、惟俭可以助廉,惟恕可以成德。
大意:只有节俭可以使人廉洁奉公,只有宽容可以使人养成好的品德。
12、一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰。
大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。
回答者:寒筝少女 - 初学弟子 一级 10-16 20:50 提问者对于答案的评价:谢谢评价已经被关闭 目前有 4 个人评价 好 50% (2) 不好 50% (2) 其他回答 共 2 条 ●兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷,坐食山也空 ●从俭入奢易,从奢入俭难 ●小钱不知省,大钱将滥花(英国) ●成家子,粪如宝;败家子,钱如草 ●眼下胡花乱铺张,往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西,不要用桶倒出去(哈萨克族) ●辛苦得来的果实,不要一口气把它吃完(维吾尔族) ●家有万石粮,挥堆不长 ●杀牛吃肉,不如留着挤奶(藏族) ●有钱时摆阔,没钱时挨饿 ●欲求温饱,勤俭为要 ●紧紧手,年年有 ●勤能补拙,省能补贫 ●思前顾后,吃穿常有 ●精打细算,油盐不断 ●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石,也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿 ●精打细算,油盐不断 ●披着破大氅的,往往是个好酒徒(西班牙) ●粮收万石,也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿,不会吃的吃一顿 ●精打细算,有吃有穿;大吃大喝,当屋卖锅 ●小富由俭,大富由天 ●不喝酒,不抽烟,三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀(英国) ●节俭本身就是一宗财产(英国) ●积小利,成巨富(英国) ●节俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) ●小处不省钱袋空(托·莫尔) ●钱币是圆的,所以容易滚走(托里安诺) ●节约一分钱,等于生产一分钱(英国) ●节省下来多少,就是得到多少(丹麦) ●黄金本无种,出自勤俭家 ●饱时省一口,饿时得一斗 ●细水长流,遇灾不愁 ●省下烟酒钱,急难免求人 ●有荒节约度荒,天荒节约备荒 ●好处安身,苦处用钱 ●精打细算够半年,遇到荒年不受难 ●年年有储存,荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国) ●奢侈会破坏人们的心灵纯质,因为不幸的是,你获得愈多,就愈贪婪,而且确实总感到不能满足自己(安格尔) ●奢侈好像酒,既使人兴奋,又使人衰弱(卡尔) ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因(鲁迅) ●不择手段地追求高级物质生活的人,他的思想品德,必然是低级的(潜夫) ●奢侈乃德义之灭亡(瑞士) ●奢侈是民族衰弱的起点(古巴) ●知足是天然的财富,奢侈是人为的贫困(希腊) ●良田万顷,日食一升。
广厦千间,夜眠七尺 ●一饱之需,何必八珍九鼎?七尺之躯,安用千门万户? ●身后有余忘缩手,眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易,半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣,惜食有食 ●谁知盘中餐,粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善,着丝应记养蚕人 俭是你一生中食之不完的美筵(爱默生) 小处不省钱袋空(托?莫尔) 钱币是圆的,所以容易滚走(托里安...
关于勤俭节约的诗词或名言警句
展开全部 自古以来,许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。
这些言论,言简意赅,见解独到,是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。
能吏寻常见,公廉第一难。
[金]元好问《元遗山集》 注解:有本事的官吏经常可以看到,但能做到公正廉明就非常难了。
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。
[宋]包拯《乞不用赃吏疏》 注解:廉洁的官吏,是人民的表率;贪赃的官吏,是人民的盗贼。
文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。
[宋]岳飞 注解:文官清正廉洁,武将拼死报国,这样国家就可以太平了。
世路无如贪欲险,几人到此误平生。
[宋]朱熹 注解:世上的路没有比贪欲更险恶的,多少人都是因此误了一生。
欲虽不可去,求可节也。
[战国]《荀子?正名》 注解:人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
[唐]李商隐《咏史》 注解:遍观历代圣贤治国治家的经验教训,成功皆因勤俭,败亡皆因奢侈。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
[宋]欧阳修《五代史伶官传序》 注解:忧患劳苦,可以使国家兴盛;一味贪图安逸享乐,就可以葬送自身。
物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。
[宋]苏轼《范增论》 注解:东西一定是自己先腐烂,蛀虫才能生出来。
人一定是先产生疑心,以后谗言才能听进去。
财能使人贪,色能使人嗜,名能使人矜,势能使人倚。
四患既都去,岂在尘埃里?[宋]邵雍《男子吟》 注解:钱财使人贪婪,美色使人沉溺,名声使人骄傲,权势使人专横。
一个须眉男子,如若能够免去财、色、名、势这四种祸患,难道他还会是世上的普通人吗? 养心莫善于寡欲。
[战国]孟子 注解:修身养性最好的办法就是减少各种欲望。
穷不忘操,贵不忘道。
[唐]皮日休《六箴序》 注解:人虽然不得志,不能忘记操守;地位高了,不能忘记正道。
上有好者,下必有甚焉者矣。
[战国]《孟子?腾文公上》 注解:上面的人有什么喜好,下面的人常常仿效,而且往往搞得更厉害。
治官事则不营私家,在公家则不言利。
[汉]刘向《说苑?至公》 注解:给公家做事,不能考虑个人的事,就不能讲私利。
政在去私,私不去则公道亡。
[晋]傅玄 注解:主持政务关键在于去掉私心,否则就没有公道可言了。
君子先择而后交,小人先效而后择。
[隋]王通《文中子?魏相》 注解:品德高尚的人交朋友,先加选择,然后再交往;小人却不同,一见如故,显得异常亲热,然后才去选择自己所需要的人。
观其交游,则其贤不肖可察也。
[春秋]管仲 注解:看一看他所交往的朋友,也就能看出他是什么人了。
贤人志士之于子孙也……贻之以言,弗贻以财。
[汉]王符《潜夫论?遏利》 注解:贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话,而不是留给他们财产。
身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
[汉]《礼记?大学》 注解:只有提高了自身的品德修养,而后才能整治家庭;只有整治好了家庭,而后才能治理好国家;只有治理好国家,而后才能平定天下。
老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
[唐]王勃《腾王阁序》 注解:人老了,应当更有雄心壮志,岂能因为满头白发改变过去的想法打算?境况艰难困苦,应当更加坚强,不能因此而丧失凌云壮志。
为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。
今所任用,必须以德行学识为本。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解:治理国家最重要的事情,惟独在于得到人才。
用人不当,必定难以达到治理。
现在任用人,必须以道德品行、学问见识为根本。
用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。
赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。
[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语 注解:求得正人君子而用之,则心正行善的好人都会互相勉励继续行善;一旦误用心邪行恶的坏人,那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。
奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称,那么没有功劳的人自然就会主动退后;惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当,那么做坏事的人就会引以为戒,感到畏惧。
千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺,不如一士之谔。
武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。
[汉]司马迁《史记?商君列传》赵良语 注解:一千张羊皮,不如一领狐腋;一千个随声附和的庸人,不如一个正色直言的人。
周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦,殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。
举事以为人者,众助之;举事以自为者,众去之。
[汉]《淮南子?兵略训》 注解:做事为群众谋利益,大家就会跟着他帮助他;做事为个人捞好处,大家就会离开他抛弃他。
士有公天下之心,然后能举天下之贤。
[元]张养浩《风宪忠告》 注解:官僚士大夫有天下为公之心,然后才能推举天下之贤。
公生明,廉生威。
[清]李惺《西沤外集?冰言》 注解:官员一心为公、办事公正则会心明眼亮;居官清廉则会树立威信。
富与贵,是人之所欲也。
不以其道得之,不居也。
[春秋]《论语?里仁》孔子语 注解:财富和高官显爵,是人们都想得到的。
但对有道德的人来说,如果它们来路不正,就不要它们。
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
[春秋]《论语?子路》孔...
关于珍惜生命的古诗
展开全部 1、一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
2.不饱食以终日,不弃功于寸阴。
3、少壮不努力,老大徒伤悲。
4.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
5、花儿还有重开日,人生没有再少年。
6.一日无二晨,时间不重临。
7.光阴似箭,日月如梭。
8、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
9.盛年不再来,岁月不待人。
节约时间,也就是使一个人的有限的生命,更加有效,而也就等于延长了人的寿命。
——鲁 迅 我以为世间最可贵的就是“今”,最易丧失得也是“今”。
因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。
——李大钊 必须记住我们学习的时间是有限的。
时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁。
我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞 一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀! ——但 丁 ◇逝者如斯夫,不舍昼夜(孔子) ◇人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
(庄子) ◇天可补,海可填,南山可移。
日月既往,不可复追。
(曾国藩) ◇你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是构成生命的材料。
(富兰克林) ◇荒废时间等于荒废生命。
(川端康成) ◇抛弃时间的人,时间也抛弃他。
(莎士比亚) ◇时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。
(郭沫若) ◇时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
(鲁迅) ◇时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更大的成绩来。
(华罗庚) ◇在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间。
(别林斯基) ◇要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号。
(季米特洛夫) ◇世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
(高尔基) ◇盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) ◇明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何,请君听我明日歌。
(文嘉《明日歌》) ◇今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
(文嘉《今日诗》) 美国著名科学家富兰克林曾经说过:“你热爱生命吗?那末你就别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
”诚然,一个人生命的价值在于他为社会创造的价值,但这种创造的价值却是随时间的延续来实现的。
试想,历史上那些为人类创造出许多物质财富和精神财富的科学巨匠文艺大师,哪一个不是通过“惜时”把自己的人生体现得丰富而有意义呢?这里我们还是先听听他们自己的体会吧。
歌德是举世闻名的大诗人,他的自述是他对时间的认识和感情的最好注脚:“时间是我的财产,我的田地。
” 优秀共青团员张海迪,在不长的时间里就掌握了日语、英语、世界语等几门外语,完成了《海边诊所》的翻译。
一个身体的三分之二都失去知觉的高位截瘫患者,一个残疾者的生命为何能释放出如此巨大的能量?焕发出如此夺目的异彩?原因之一不是由于她抓紧了分分秒秒的富贵时光,增中了生命的活力吗? 鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。
鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务;为免影响学业,他必须作好精确的时间安排。
此后,鲁迅几乎每天都在挤时间。
他说过:「时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的。
」鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好;正因为他广泛涉猎,多方面学习,所以时间对他来说,实在非常重要。
他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中,时间就如同生命。
「美国人说,时间就是金钱。
但我想:时间就是性命。
倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
」因此,鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短」的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说:「唉,你又来了,就没有别的事好做吗?」 聚萤读书 车胤,生于晋朝,本是富家子弟,后来家道中落,变得一贫如洗。
可是,他在逆境中却能自强不息。
车胤年轻时就很懂事,也能吃苦耐劳。
他因为白天要帮家人干活,就想利用漫漫长夜多读些书,好好充实自己;然而,他的家境清贫,根本没有闲钱买油点灯,有甚么办法可以突破客观条件的限制呢?最初,他只得在夜间背诵书本内容,直到一个夏天的晚上,他看见几只萤火虫在飞舞,点点萤光在黑夜中闪动。
于是,他想出了一个好法子:他捉来许多萤火虫,把它们放在一个用白夏布缝制的小袋子里,因为白夏布很薄,可以透出萤火虫的光,他把这个布袋子吊起来,就成了一盏「照明灯」。
车胤不断苦读,终于成为著名的学者,后来还成了一名深得人心的官员;那时候,每逢举行甚么集会或庆祝活动,如果车胤没有到场,大家就觉得扫兴。
法国思想家伏尔泰曾出过一个意味深长的谜:"世界上哪样东...
相关赌博的诗词
展开全部 有关劝诫赌博的古诗词 赌博的恶习害人不浅,古往今来,赌博历来是社会公害,为人民群众所深恶痛绝。
不少有识之士采用诗歌的形式,形象地指出赌博给人带来的危害,劝诫赌徒悬崖勒马,劝说世人莫与赌博结缘,警示自身切勿沾染此种恶习。
这些意浓浓情切切的戒赌诗歌,无疑能给人们以警示和教诲。
下面是一些有关劝诫赌博的古诗词: 明朝,广西合浦县有一才女,因父母包办婚姻嫁给一赌棍。
一夜,丈夫赌桌失意,和几个赌徒到邻村盗牛,被村民抓获扭送官府。
才女将丈夫领回家后,便在厅堂上题了一首《戒赌诗》,让丈夫铭记于心: 赌门歪道把人迷,半夜赢来半夜输。
笑里藏刀相对战,暗中舞弊两相欺。
衣衫褴褛亲朋笑,手脚肮脏骨肉离。
不信且看乡党内,贪赌丧命几伤悲。
诗中直言赌博是“暗中舞弊”的骗局,而赌徒最终都以“骨肉离”,甚至“丧命”为下场。
清朝,有个叫施文炳的教书先生,为了挽救染上赌瘾的“独苗”,曾作《戒赌诗》: 贝者是人不是人,只为今贝起祸根。
有朝一日分贝了,到头成了贝戎人。
这首诗运用文字组合,十分形象生动的启迪与教悔,其效力竟犹如一剂清醒剂,比打骂、强禁收效大得多,可作为今日劝戒深陷赌毒者的良方。
隐语含在其中:贝者合为“赌”,今贝合为“贪”,分贝合为“贫”,贝戎合为“贼”。
全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形分析,将赌徒的行为、心态、后果以及下场融入诗中,形象地指出赌———贪———贫———贼,是赌徒们的必然之路;成“贼”之日,便是坠入“法网”之时。
行此绝路,何苦来着?实为戒赌诗一绝。
清道光四年曾任高州知府的黄安涛写有《戒赌诗》: “已将华屋付他人,那惜良田贻祖父。
室人交织泪如雨,典到嫁时衣太苦,出门郎又摇摊去,厨下无烟炊断午。
” 该诗暴露了一些赌徒因嗜赌而彻底破产的事实,描写得实在是触目惊心,淋漓尽致。
清代吴文晖也有《赌徒》诗: 相唤相呼日征逐,野狐迷人无比酷。
一场纵赌百家贫,后车难鉴前车覆。
前两句勾画了赌徒的嘴脸、赌博迷人成瘾的毒害;后两句则充满哲理,指出纵赌使许多人破产致贫,犹如警钟,催人警醒。
清代蒲松龄的《日用俗字》诗云:“天下之倾家者,莫速于赌;天下败德者,亦莫于博。
清代无名氏《赌博八害》诗云: 输了拼命,赢了心惊; 见利忘义,翻脸无情。
打架斗殴,争吵不休; 穷途末路,便下毒手。
浪费时光,危害健康; 昏昏沉沉,前途无望。
通宵达旦,精神不振; 干活失神,事故频现。
狼藉名声,婚姻难成; 纵然有家,各奔东西。
输急红眼,倾家荡产; 明偷暗抢,锒铛入监。
一上贼船,再下困难; 苦头吃尽,受害匪浅。
贻误后代,风气败坏; 毒化社会,民族苦煎。
该首诗对“赌博八害”历数其害,全面透彻,触目惊心。
清代诗人吴獬在广西荔浦任县令,为禁止当地赌风,特作《戒赌歌》,张榜公布,告诫全县百姓“切莫赌”。
其歌云: 切莫赌!切莫赌!赌博为害甚于虎。
猛虎有时不乱伤,赌博无不输精光! 切莫赌!切莫赌!赌博唯害绝无乐!妻离子散家产破,落得颈项套绳索!赌输无钱去做贼,招致身败又名裂;赌输无钱去抢劫,镣铐沉重锒铛响。
甚者为赌去杀人,相互殴杀不留情;及至双方都气绝,床上屋里血淋淋,儿哭崽啼惊街邻!总之赌博有百害,劝君莫做赌博人。
耕作勤!耕作勤!唯有勤劳出富人。
赌博赢钱水中月,锄头底下出黄金。
耕作勤!耕作勤!唯有勤劳出能人。
好逸恶劳终受苦,勤劳致富美前程。
古代民间有一首《戒赌诗》: 我今有忠言,劝君且莫赌;人道赌为安,谁知赌中苦?相对有戈矛,相交无肺腑;赢来随意挥,输了行残酷;顷刻百万翁,转眼就抱股;寝废通宵坐,熬夜揪肺腑;赢输总归谁,流入杂货铺;妻老辛苦来,不幸全家苦。
全诗以赌徒的口吻,哭诉赌徒的后悔,痛述赌博的危害性,一番劝诫,耐人寻味。
在民国时期,在民间广为流传着这样三首《戒赌诗》,诗中以赌徒的口吻,哭诉着赌博的危害性,告诫世人要引以为戒。
其一: 我今有忠言,劝君且莫赌;人道赌为安,谁知赌中苦?相对有戈矛,相交无肺腑;赢来随意挥,输了行残酷;顷刻百万翁,转眼就抱股;寝废通宵坐,熬夜揪肺腑;赢输总归谁,流入杂货铺;妻老辛苦来,不幸全家苦。
其二: 天子九,地子九,四人坐下推牌九,输去洋钿九十九,老婆走到房门口:你这个杀千刀的走不走?害你爹,满街游,害你娘,拿棒头,害你儿,去放牛,害你女,做丫头,害你老婆拎篮头。
其三: 丈夫在外赌红了眼,妻子在家哭肿了眼,两个孩子饿昏了眼,梁上绳子正张着眼。
三首戒赌诗把赌博的害处描绘得淋漓尽致。
关于珍惜生命的诗歌
林语堂说:“科学无非是对于生命的好奇心,宗教是对于生命的崇敬心,文学是对于生命的叹赏,艺术是对于生命的欣赏……” 奥斯特洛夫斯基:“人,最宝贵的东西是生命。
生命属于人只有一次。
” “人人得一生,不得再生”(《太平经》) 《太平经》:“凡天下人死亡,非小事也。
壹死,终古不得复见天地日月也,脉骨成涂土。
死命,重事也。
人居天地之间,人人得壹生,不得重生也。
” 生命如流水,只有在他的急流与奔向前去的时候,才美丽,才有意义。
——张闻天 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命,是生命进程中的伴随物,也是心理健康的一个条件。
——弗洛姆 人生有两出悲剧:一是万念俱灰,另一是踌躇满志。
——肖伯纳 懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。
——西塞罗 不要以感伤的眼光去看过去,因为过去再也不会回来了,最聪明的办法,就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里,你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
——郎费罗 使一个人的有限的生命,更加有效,也即等于延长了人的生命。
——鲁迅 应该笑着面对生活,不管一切如何。
——伏契克 盛年不重来,一日难再晨。
——陶潜 生命,只要你充分利用,它便是长久的。
——塞内加 在我们了解什么是生命之前,我们已将它消磨了一半。
——赫伯特 人生不售来回票,一旦动身,绝不能复返。
——罗曼·罗兰 人的活动如果没有理想的鼓舞,就会变得空虚而渺小。
——车尔尼雪夫斯基 理想,能给天下不幸者以欢乐! ——高尔基 鹰击天风壮,鹏飞海浪春。
——司马光 少年负壮气,奋烈自有时。
——李白 每个人都有一定的理想,这种理想决定着他的努力和判断的方向。
就在这个意义上,我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
——爱因斯坦 希望是生命的源泉,失去它生命就会枯萎。
——富兰克林 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
——但丁 如果一个人不知道他要驶向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。
——塞涅卡 现实是此岸,理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。
——克雷洛夫 男儿不展风云志,空负天生八尺躯。
——冯梦龙 人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。
你要了解生存与生活的不同吗?动物生存,而人则生活。
——雨果 即使一动不动,时间也在替我们移动,而日子的消逝,就足以带走我们希望保留的幻想。
——罗曼·罗兰 大自然把人们困在黑暗之中,迫使人们永远向往光明。
——歌德 理想如星辰-----我们永不能触到,但我们可以象航海者一样,借星光的位置而航行。
——舒尔茨 如果能追随理想而生活,本着正直自由的精神,勇往直前的毅力,诚实不自欺的思想而行,则定能臻于至美至善的境地。
——居里夫人 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多,却活了很长久。
——蒙田 埋在地下的树根使树枝产生果实,却并不要求什么报酬。
——泰戈尔 人需要有一颗牺牲自己私利的心。
——屠格涅夫 船锚是不怕埋没自己的。
当人们看不见它的时候,正是它在为人类服务的时候。
——普列汉诺夫 夜把花悄悄地开放了,却让白日去领受谢词。
——泰戈尔 对人来说,最大的欢乐,最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
——苏霍姆林斯基 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
——爱因斯坦 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
——茨巴尔 生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。
——裴多菲 竭力履行你的义务,你应该就会知道,你到底有多大价值。
——列夫·托尔斯泰 生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 生命不等于是呼吸,生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰 我们只有献出生命,才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用,生命乃悠长。
——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂,在平凡中现出真实。
——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语 人生包含着一天,一天象征着一生。
——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨 我们的生命只有一次,但我们如能正确地运用它,一次足矣。
——英国谚语 生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 人生有一道难题,那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名 我从不忘记活着本身就是乐趣。
—佚 名 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
—— 富兰克林 时间就是生命。
—— 富兰克林 我的产业是这样美,这样广,这样宽,时间是我的财产,我的田地是时间。
—— 歌德 时间是人的财富、全部财富,正如时间是国家的财富一样,因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果…… —— 《巴尔扎克论文选》 时间是不可占有的公有财...
关于赌博的诗句
展开全部 经典劝赌诗: 贝者是人不是人,因为今贝起祸根; 有朝一日分贝了,到头成为贝戎人。
另外,清代吴獬的《戒赌歌》:“切莫赌,切莫赌,赌博为害甚于虎。
猛虎有时不乱伤,赌博无不输精光。
切莫赌,切莫赌,赌博为害绝无乐。
妻离子散家产破,落得颈项套绳索。
赌输无钱去做贼,遭致身败名又裂。
赌博无钱去抢劫,镣铐沉重锒铛响。
甚者为赌去杀人,相互殴杀不留情,及至双方都气绝,床上屋里血淋淋,儿哭仔啼惊乡邻。
总之赌博有百害,劝君莫做赌博人,耕作勤!耕作勤!唯有勤劳出富人。
赌博赢钱水中月,锄头底下出黄金。
耕作勤!耕作勤!唯有劳动出能人。
好逸恶劳终受苦,勤劳致富美前程。
”...