屈原最有名的诗词
杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝?(《离骚》) 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(《离骚》) 汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
(《离骚》) 长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰! (《离骚》) 亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
(《离骚》) 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。
(《离骚》) 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
(《离骚》) 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
(《离骚》) 指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。
(《离骚》) 吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
(《离骚》) 时缤纷其变易兮,又何可以淹留? (《离骚》) 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
(《九歌·湘夫人》) 沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。
(《九歌·湘夫人》) 乘龙兮辚辚,高驰兮冲天。
(《九歌·大司命》) 悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
(《九歌·大司命》) 青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼。
(《九歌·东君》) 余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来。
(《九歌·山鬼》) 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
(《九歌·山鬼》) 春兰兮秋菊,长无绝兮终古。
(《九歌·礼魂》) 何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同! (《九章·抽思》) 心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。
(《九章·抽思》) 曾不知路之曲直兮,南指月与列星。
(《九章·抽思》) 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。
(《九章·怀沙》) 吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。
(《九章·涉江》) 余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。
(《九章·涉江》) 苟余心之端直兮,虽僻远其何伤? (《九章·涉江》) 与天地兮同寿,与日月兮齐光。
(《九章·涉江》) 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
(《渔父》) 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
(《渔父》) 薄暮雷电,归何忧?(《天问》) 魂兮归来!(《招魂》) 目极千里兮,伤心悲。
(《招魂》) 世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。
(《卜居 》) 朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
主此盛德兮,牵于俗而芜秽。
湛湛江水兮,上有枫。
目极千里兮,伤春心。
魂兮归来!哀江南!(《招魂》
屈原有哪些著名的诗词
屈原是个诗人,从他开始,中国才有了以文学著名于世的作家。
他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体),被誉为“衣被词人,非一代也”。
屈原的作品,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇,《天问》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。
有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。
据郭沫若先生考证,屈原作品,共流传下来23篇。
其中《九歌》11篇,《九章》9篇,《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。
关于屈原著名诗句,诗词
端 午 (唐)文 秀 节分端午自谁言,万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
2. 世人皆醉我独醒, 一魂渺渺赴汨罗。
千帆竞发喂鱼粽, 楚舟侧畔千帆过 天末怀李白 杜甫凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到?江湖秋水多。
文章憎命达,魑魅喜人过。
应共冤魂语,投诗赠汨罗。
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离 骚 作者:屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙苣?彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。
[译文] 炎帝啊,我是你的远代子孙,伯庸──是我先祖的光辉大名。
岁星在寅的那一年的正月庚寅,我从天上翩然降临。
尊敬的先祖啊,仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声,通过占卜赐给了我相应的美名。
给我取的大名叫正则啊,给我取的别号叫灵均。
上天既赋予我这么多内在的美质啊,又加之以我注意修养自己的品性。
我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。
光阴似箭,我惟恐抓不住这飞逝的时光,让岁月来塑造我美好的心灵。
清晨,我浴着晨曦去拔取坡上的木兰,傍晚,我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。
太阳与月亮互相交迭,未尝稍停,新春与金秋相互交替,永无止境。
想到树上黄叶纷纷飘零,我害怕美人啊,您头上也添上丝丝霜鬓!为什么,为什么你不任用风华正茂的贤者,废弃污七八糟的小人?为什么,为什么你不改变已经过时的法度?驾着龙马,飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。
沿着康庄大道走向幸福与光明。
忆往昔,我三代先王的德行是那么完美精纯,一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。
那时节啊,花椒与桂树层层相间,哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?哦!唐尧和虞舜是多么正大光明,他们遵循着正道,向着光明迈进。
夏桀和商纣是多么狂乱啊,只想走捷径,抄小路,结果使自己走向困境。
那些党人是这样苟且偷安,他们一步步走向死胡同而不思反省。
难道我担心自己会遭受灾祸?不,我担心的是楚国的车轮将要覆倾! [时代的背景状况.] 答:屈原生活在战国中后期,这是我国古代社会大变革的时期。
当时的社会情势有两大特征,一是开始于春秋末年的变法革新运动更加扩展开来,魏国的李悝变法、韩国的申不害变法、楚国的吴起变法、秦国的商鞅变法相继进行。
这些变法活动是一种进步的政治改良运动,其性质是限制和打击旧贵族的腐朽势力,澄清吏治,变革落后的生产关系,发展生产,富国强兵,以达到存君兴国以至统一天下的目的。
二是各诸侯国之间的兼并战争十分激烈,出现了七雄并峙的局面。
而秦国和楚国是左右当时局势的两个重心,统一大业的完成,非秦即楚。
秦楚之间的斗争于是非常激烈,而楚国的政治被腐朽的旧贵族把持,在秦楚斗争中节节败退。
屈原是楚国的贵族,他因为优异的品德和才学得到了楚怀王的拔擢和信任,受命担任左徒的要职,屈原开始着手实现自己的“美政”的理想。
屈原的美政理想即是进行政治改革,对内“举贤授能”,刷新政治,限制旧贵族的权益,对外合纵抗秦,收复失地。
这些对于楚国的前途都是至关重要的。
但是屈原的改革触动了旧贵族的利益,遭到了他们的嫉恨和反对。
在上官大夫等人的馋毁下,昏庸的楚怀王“怒而疏屈平”,屈原的改革失败了。
蒙冤被疏后,屈原离开郢都,流浪汉北,屈原的很多作品,包括《离骚》都是这一时期创作的。
楚怀王被秦国拘留后,屈原对罪魁祸首子兰等非常愤恨,结果又遭受他们的馋害,被长期流放江南。
秦军攻陷郢都后,屈原不忍见国破家王的惨剧,自沉于汨罗江,以死殉了自己的理想。
屈原流传的作品主要有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。
屈原的诗词中哪几句最有名,快发上来看看。
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以离骚最为出名 ,这里的随便几句都可以 离骚 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙?! 彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮,夫唯捷径以窘步。
惟党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。
岂余身之?d殃兮,恐皇舆之败绩! 忽奔走以先后兮,及前王之踵武。
荃不察余之中情兮,反信谗以[B183]怒。
余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。
指九天以为正兮,夫唯灵修之故也。
曰黄昏以为期兮,羌中道而改路! 初既与余成言兮,后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮,原俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。
屈原的诗词中哪几句最有名
诗歌,是中国文学中产生最早的艺术形式之一,也是中国文学中得到最为充分发展的体裁.《诗经》是最早的一部诗歌总集.其中最早的诗篇产生于西周初年,最晚的产生于春秋中叶.四言为主的句式和重叠反复的章法,是那一时代诗体的主要特色.紧接着,在南方的楚地又兴起一种新的诗体——楚辞.楚辞是在楚地民歌基础上发展起来的,具有浓厚的地方色彩,并以伟大的诗人屈原为其光辉代表.自古以来,“风”“骚”并称.《诗经》中的《国风》和以《离骚》为代表的楚辞,成了中国古代诗歌的两个典范.以创作方法而言,“国风”和《离骚》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗歌传统.随着楚辞逐渐向接近于散文的赋体演变,另一种诗体——乐府,带着民间文学特有的刚健清新的风格步入了汉魏六朝诗坛.乐府民歌无论是长篇还是短制,都“感于哀乐,缘事而发”(班固《汉书·艺文志》).强烈的现实感,是它们的一个重要标志.这种现实主义精神直接影响了尔后诗人创作的“乐府古题”,以及唐代的“新乐府运动”.在汉魏六朝乐府民歌中产生了象《陌上桑》(《艳歌罗敷行》)、《孔雀东南飞》和《木兰诗》等中国古代长篇叙事诗中的瑰宝,给“诗歌大国”增添了异彩.在乐府诗的发展过程中,五言、七言的句式日渐引人注目.到了汉末佚名诗人作的《古诗十九首》出现,五言诗体便基本成熟了.到齐梁时期,中国古代著名文学批评家钟嵘在《诗品·序》中已经确认“五言居文词之要,是众作之有滋味者也”.七言诗的产生稍后于五言诗.它的广泛流行,大约在晋宋之际.经过了齐梁间以沈约为代表的“永明体”诗歌在声律方面的充分准备,到唐代,近体诗确立了,诗歌进入了鼎盛时期,这是中国诗歌的一个黄金时代.在这个时期中,古体诗与近体诗全面发展,出现了李白、杜甫、白居易等世界闻名的伟大诗人.中国的诗歌同音乐有着非常密切的联系,二者关系的发展变化经历了从“以乐从诗”、“采诗入乐”和“倚声填词”三个阶段.“倚声填词”是诗与乐各自经过长期的发展演变,在新的历史条件下,重新进行的一种更为高级的形态的结合.后来的词和散曲都是沿着“倚声填词”的途径发展过来的.词,原被称为“曲”、“曲子”,或“曲子词”,是一种音乐化的文学样式.词起源于民间,盛唐以后,文人才士填词渐成风气.五代时,中国第一部文人词总集《花间集》问世.到宋代,词这一特殊的文学样式,受到社会各阶层的普遍欢迎.宋代艺术家在词中“言诗之所不能言”(王国维《人间词话》),表达其“动于中而不能抑”的欢愉愁怨情绪(陈子龙语,沈雄《古今词话·词品》卷上),实现内容与形式的完善统一.宋代的词,达到了可以和唐诗并列的中国文学的另一座高峰,出现了一批大诗人,如苏轼等.南宋后期,词逐渐失去了和乐的能力.同时,北方少数民族的乐曲不断传进中原地区,带来了“壮伟狠戾”(徐渭《南词叙录》)的粗犷的格调,引起了人们的新的兴趣.这种“胡乐”结合北方民间的“俚曲”,配入通俗化的语言,就形成了一种新的诗歌样式——散曲.散曲和传统诗歌的显著区别,就在于它大量地吸收民间的方言俚语.散曲作品具有浓厚的市民通俗文学的色彩,大量的散曲作品还具有以往诗歌中所少见的诙谐和幽默,这给诗坛注入了一股清新的空气.散曲在元代得到迅速的发展,在不长的时间内就成为中国诗歌史上最兴盛的体裁之一.当宋词、元曲在文坛上居于主导地位的同时,传统的诗歌仍创作有大量作品.宋、元、明、清的诗,其数量十分巨大,并有自身的特色,但从总的成就上说,没有超过唐代.
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屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》."离骚"者,犹离忧也.夫天者,人之始也;父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,末尝不呼父母也.屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣.信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也.上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事.明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见.其文约,其辞微,其志洁,其行廉.其称文小而其指极大,举类迩而见义远.其志洁,故其称物芳,其行廉,故死而不容.自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也.推此志也,虽与日月争光可也.
关于名人名言的故事
1.马克思 经常有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方,都加以摘要,并做笔记。
马克思的一生虽然颠沛流离,经济经常陷入困境,生活十分艰难。
但他依然克服各种困难,坚持读书和科研。
2. 他总是挤出时间看书。
他的中南海故居,简直是书天书地,到处都是书,床上除躺卧的位置外,也全都被书占领了。
为了读书,把一切可以利用的时间都用上了。
外出开会或视察工作,常常带一箱子书。
一有空闲就看起来。
晚年虽重病在身,仍不废阅读。
他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
他反对只图快、不讲效果的读书方法。
重点书他总是一篇篇仔细研磨,从词汇、句读、章节到全文意义,哪一方面都细细滤过。
对一些马列、哲学方面的书籍,反复读的遍数就更多了。
《共产党宣言》、《资本论》等,他都反复读过。
许多章节和段落还作了批注和勾划。
每阅读一本书,一篇文章,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语。
有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。
动笔读书,还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。
他还提倡“古为今用”,非常重视历史经验。
在他的著作、讲话中,常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理,他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业 3.鲁迅 非常讲究读书方法。
他提倡博采众家,说:“书在手头,不管它是什么,总要拿来翻一下,或者看一遍序目,或者读几页内容。
”有拓宽思路,增长知识等好处。
对于较难懂的必读书,他的看法是硬着头皮读下去,直到读懂钻透为止。
他还提倡在“泛览”的基础上,选择自己喜爱的书深入研究。
在研究中,他主张要独立思考,注意观察与实践相结合,用“自己的眼睛去读世间这一部活书”,“使所读的书活起来。
”对看不懂的地方,他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方,那无论看到多久都不会懂。
所以跳过去,再向前进,于是连以前的地方也明白了”。
鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。
曾说:“无论什么事,如果陆续收集资料,积之十年,总可成一学者。
” 4.诸葛亮 读书方法是“观其大略”。
这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。
5.爱因斯坦 他的成功,与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。
11岁时,他就读完了一套通俗科学读物,并对科学开始发生兴趣。
12岁时,他又自学了欧几里得几何。
此外,和现代的孩子们相比,他特别重视哲学的阅读,13岁时就开始自学康德的哲学了。
他还根据自身的特点、志向和兴趣,把精力集中在物理学的学习上。
结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。
爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背,经常爱和同学在一起讨论,使他感受到互补的乐趣。
6.著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。
他拿起一本书,不是从头至尾一句一字地读,而是先对着书名思考片刻,然后闭目静思:设想这样一个题目,如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书,如果作者写的和他的思路一样,他就不再读了。
一本需要十天半月才能读完的书,他一两夜就读完了。
7.苏东坡 苏东坡学识渊博,他有一种“各个击破”的读书法。
他认为一本书每读一遍,只要理解和消化一个问题就行了;一遍又一遍地读,就能达到事事精通。
一本书的内容是很丰富的,而人的精力有限,不可能一下子全部吸收,只能集中注意力了解某一个方面。
比如想探究历代兴亡治乱的原因,那么就从这个角度去读;要探究史实典故,就换另一个角度,再读一遍。
这个方法虽有些笨,但这样读过之后,各个方面都经得起考验。
鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖给他一枚金质奖章。
他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
恩格斯的读书法 恩格斯的读书方法之一是重视读原著,一般不轻易使用第二手、第三手材料。
1884年8月6日,德国社会民主党人格奥尔格?享利希?福尔马尔给恩格斯写了一封,说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学,但不知进哪一所高等学校才。
恩格斯复信道,这个问题很难回答,因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害,关键是要自学,并掌握有效的自学方法。
恩格斯在信中说:“从真正古典的书籍学起,而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起。
”“最主要的是,认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其他学派的古典经济学,还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的著作,以及马克思著作,同时要不断的努力得出自己的见解。
”也就是说,要系统地读原著,因为“研究原著本身,不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途。
” 从其阅读过的书目来看,他虽然也读过大量的通俗小册子,报刊等,但花功夫最大,读得最多的...
鲁迅写的关于读书需要实践的名言警句或诗词
1、敏而好学,不耻下问--孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随--韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆--孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者--孔子 5、三人行,必有我师也。
择其善者而从之,其不善者而改之--孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐--孔子 7、己所不欲,勿施于人--孔子 8、读书破万卷,下笔如有神--杜甫 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到--朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本--欧阳修 11、读万卷书,行万里路--刘彝 12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟--颜真卿 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲--于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚--刘向 15、少壮不努力,老大徒伤悲--《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲,白了少年头,空悲切--岳飞 17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书--苏轼 18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书--李苦禅 19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫--阮元 20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远--诸葛亮 21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为--陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟--孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少,事非经过不知难--陆游 24、问渠那得清如许,为有源头活水来--朱熹 25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知--苏轼 26、书痴者文必工,艺痴者技必良--蒲松龄 27、读书百遍,其义自见--《三国志》 28、千里之行,始于足下--老子 29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索--屈原 3、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远--普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙--列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔--惠普尔 6、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者--巴罗 7、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实--雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师--高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想--鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一眼睛看到纸的背面--歌德 16、读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少--卢梭 17、不读书的人,思想就会停止--狄德罗 18、读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处--富兰克林 1、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒--郭沫若 2、韬略终须建新国,奋发还得读良书--郭沫若 3、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读-- 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”--赵树理 5、读过一本好书,像交了一个益友--藏克家 6、聪明在于勤奋,天才在于积累--华罗庚 7、读书忌死读,死读钻牛角--叶圣陶 8、不怕读得少,只怕记不牢--徐特立 9、为中华之崛起而读书--周恩来 10、与肝胆人共事,无字句处读书--周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰--余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光--池莉 13、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
--鲁迅 14、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人--陶行之 15、千教万教教人求真,千学万学学做真人。
--陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来--鲁迅 17、读过一本好书,像交了一个益友--藏克家古代的“劝学诗”,按其内容大体可以分为六类:一、立志 少小多才学,平生志气高。
别人怀宝剑,我有笔如刀。
(《神童诗》) 朝为田舍郎,暮登天子堂。
将相本无种,男儿当自强。
(《神童诗》) 读律看书四十年,乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁,第一功名不爱钱。
(明 杨继盛《言志诗》) 二、勤学 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(唐 颜真卿《劝学》) 力学如力耕,勤惰尔自知。
但使书种多,会有岁稔时。
(宋 刘过《书院》)三、惜时 青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。
(《长歌行》)盛年不再来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
(晋 陶渊明《杂诗》) 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
(唐 《金缕衣》) 昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒烦恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过了。
水去汩汩流,花落日日少。
万事立业在今日,莫待明朝悔今朝。
(佚名《昨日歌》) 今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了?人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
(明 文嘉《今日歌》) 明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看东流水,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
(清 钱泳《明日歌》) 四、方法 读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过,切身须要急思量。
(宋 陆九渊《读书》) 读书患不多,思义患不明。
患足己不学,既学患不行。
(唐 韩愈《劝学诗》) 五、体会 半亩方塘一鉴开,天光月影共徘徊。
问...
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