谁知道一些描写雨的诗歌和散文?
(1)听你,听我。
你是谁,我又是谁? 你是雨,我也是雨。
春雨轻的日子过去了,我们就要迎接绵延不绝的夏雨。
准备好了没? 听你,听我。
(2)很多人喜欢听雨,也就是在雨中走走的感受。
不过,有的喜欢轻轻的落在身上,有的需要大雨把自己浇个通透,还有的,举把浪漫色的小伞,听着伞布被雨击打的声音。
总得有个地方来坐下来谈谈自己心中的雨,眼中的雨,过去的,现在的,将来的。
这儿有一个地方。
听雨轩。
此轩名听雨。
听 雨 的 奢 侈 林如求 近日夜雨,雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层,响声随着雨势,时骤时疏,时轻时重,朦胧中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。
就像“令人不见古时月,夸月曾经照古人”一样,古时的雨与今时的雨自然无太大的区别,令时的雨点拍打树叶、钿润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致,所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。
例如,同样是春雨,忧国忧民的诗人杜甫高兴放声高歌:“好雨知时节.当春乃发生。
随风潜入夜。
润物细无声。
”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多:“春霖未免妨游赏,唯到诗家自有情。
……闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行。
”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。
南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》,对雨从感怀到慨叹,更是把人生的悲凉况味传连至今,简直痛人心髓。
我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子,自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨,白了人头是此声”,对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓,可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同. 回想小时住在乡下,最恼的就是雨天。
雷鸣电闪风狂雨骤,令我惶恐万分。
因此,每逢雷雨夜,我常龟缩在被窝里,以幼稚的心灵感受大自然的神经,带着惊恐惶惑,迷迷糊糊地进入梦乡。
即令是和风细雨.我也不太喜欢。
因为我家离学校有好长一段路程。
那时,家里穷,没有雨伞,只有一个锅盖太的大竹笠,以它遮阳尚可,遮雨则只遮个头脸.衣裤难免要淋湿。
冬春时节.没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上,更难受!所以那时夜半听到嗒嗒的雨声.在我绝不是一首抒情诗,它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。
长大以后,我读了许多书.特别是参加工作后,生活渐渐好起来,渐渐也喜欢起雨来了,不仅喜欢和风细雨,而且更喜欢狂风骤雨。
因为此时在我看来,只有雨,没有风,没有雷电,也就缺乏了震撼心灵的力度。
别的无庸费言,在中国文学史上,要是只有狂风骤雨,而无雷鸣电闪.恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。
正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、.忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏......了这篇流传千古的杰作。
由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。
身居闹市多年,已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨,除了台风登陆,也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨;水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”的韵致,因此每逢下雨,我常套因此生出一种遗憾。
但我还是喜欢雨,不论是“细声巧作蝇触纸”,还是“大声铿若山落泉”,自是一种难逢的天籁,宁心静气地倾听那淅沥的雨声。
对当今污染严重,整日笼罩在电视卡拉OK歌呤声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说,不啻是一种休息,一种调节,一种陶冶,一种享受。
那雨声是大自然与你的絮语,它轻轻地搓揉着你的心,消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠,唤醒你回归大自然的亲情,找回你那颗失落的平常心,带给你一份平和的心态,让你变得更加青春妩媚、安详可人,从此迈向生命的圆满。
因此,每当久晴不雨时,我就特别盼望着下雨。
这时,不论是在白天还是在夜晚,听到那呼呼的风声,就好像在倾听大幕揭开的前奏;听到那嗒嗒的雨声,仿佛是在欣赏一首太自然的赞美诗;而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光,隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了…… 如是,我把听雨说成是一场难得的奢侈,你也就不会觉得无稽和过分了吧?边日出西边雨,道是晴却有晴 一蓑烟雨任平生 也无风雨也无晴 寒蝉凄切。
对长亭晚,骤雨初歇 舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。
怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇 已是黄昏独自愁,更著风和雨。
青箬笠,绿蓑 衣,斜风细雨不须归 红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
渭城朝雨邑清尘,客舍青青柳色新 昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏 习习谷风,以阴以雨 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来 天街小雨润如酥,草色遥看近却无 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花 深秋帘幕千家雨, 落日楼台一笛风 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
虞美人?听雨 蒋捷 少年听雨歌楼上, 红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中, 江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下, 鬓已星星也。
悲欢离合总无情, 一任阶前点滴到天明。
惟有别时今不忘,暮烟春雨过枫桥。
雨狂风正...
祖国在我心中资料
中国惟有国魂是最可宝贵的。
惟有他发扬起来,中国人才真有进步。
——鲁迅 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。
——徐特立 天下兴亡,匹夫有责。
——(清)顾炎武 常思奋不顾身,而殉国家之急。
——(汉)司马过 科学没有国界,科学家却有国界。
——(俄)巴甫洛夫 谁不属于自己的祖国,那么他也就不属于人类。
——(俄)别林斯基 为祖国而死,那是最美的命运啊! ——(法)大仲马 爱祖国高于一切。
——(波兰)肖邦 人类最高的道德是什么?那就是爱国之心。
——(法)拿破仑 爱国是文明人的首要美德。
——(法)拿破仑 纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国。
因为纵使我的祖国在耻辱之中,我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。
——《匈)裴多菲 热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人…… ——(前苏朕)苏霍姆林斯基 爱国主义也和其他道德情感与信念一样,使人趋于高尚,使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
——(前苏联)凯洛夫 作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。
—— 罗素 我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣。
—— 徐特立 常思奋不顾身,而殉国家之急。
—— 司马迁 国耻未雪,何由成名? —— 李白 一身报国有万死,双鬓向人无再青。
—— 陆游 死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 瞒人之事弗为,害人之心弗存,有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 英勇非无泪,不洒敌人前。
男儿七尺躯,愿为祖国捐。
—— 陈辉 惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。
—— 鲁迅 恨不抗日死,留作今日羞。
国破尚如此,我何惜此头。
—— 吉鸿昌 我死国生,我死犹荣,身虽死精神长生,成功成仁,实现大同。
—— 赵博生 大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 祖国如有难,汝应作前锋。
—— 陈毅 我爱我的祖国,爱我的人民,离开了它,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。
—— 巴金 不辞艰险出夔门,救国图强一片心;莫谓东方皆落后,亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 我荣幸地从中华民族一员的资格,而成为世界公民。
我是中国人民的儿子。
我深情地爱着我的祖国和人民。
—— 邓小平 我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。
这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 热爱祖国,这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。
一个真正热爱祖国的人,在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 我是你的,我的祖国!都是你的,我的这心、这灵魂;假如我不爱你,我的祖国,我能爱哪一个人? —— 裴多菲 为祖国而死,那是最美的命运啊! —— 大仲马 只有热爱祖国,痛心祖国所受的严重苦难,憎恨敌人,这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿·托尔斯泰 祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。
—— 聂鲁达 我们波兰人,当国家遭到奴役的时候,是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。
—— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 锦城虽乐,不如回故乡;乐园虽好,非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得是什麽呢!在它面前,人本身也算得是甚麽呢! —— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界,科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话,我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 夜视太白收光芒,报国欲死无战场! —— 陆游 南北驱驰报主情,江花边草笑平生.一年三百六十日,都是横戈马上行. —— 戚继光 我有我的人格、良心,不是钱能买的。
我的音乐,要献给祖国,献给劳动人民大众,为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 我死以后,把我的骨灰送家乡……把它埋了,上头种一棵苹果树,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲。
—— 彭德怀 一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业,随时随地,点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家,无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷 中国人搞出的理论,首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 我们为祖国服务,也不能都采用同一方式,每个人应该按照资禀,各尽所能。
—— 歌德 祖国,我永远忠于你,为你献身,用我的琴...
归园田居三所表达的情感是什麽阿?
---------归园田居--------《归园田居》三【晋】陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.--草盛豆苗稀",耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭,自勉之情."晨兴理荒秽,带月荷锄归."仅从时间上看,也可见诗人决心之大,用力之勤.他清除"荒秽",也是清除心中的杂念.除去了杂草,心中也就宽慰了一些,见出我还是那个"性本爱丘山"的我,还是那个乐于为农,也能够为农的我.荷锄夜归,心情傲然,举头仰望,皓月当空,诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的,但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足.---------使至塞上--------《使至塞上》【唐】王维单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入吴天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
--开元二十五年(737)王维被排挤出朝廷。
这首诗作于赴边途中。
--诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。
“大漠孤烟直,长河落日圆”落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一“圆”字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。
一个“圆”字,一个“直”字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。
诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
--------渡荆门送别--------《渡荆门送别》【唐】李白渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天境,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
--这首诗是李白出蜀至荆门时赠别友人而作。
--诗句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达的淋漓尽致。
然而诗人笔锋一转,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。
诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。
--------游山西村---------《游山西村》【宋】陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月,柱杖无时夜叩门。
--这是一首朴实自然的山村记游诗。
诗人用真挚的感情,明朗的笔调,描绘了山村景物和农家习俗,生活气息十分浓郁。
--诗句表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美。
这里的热情招待,优美风光,淳朴民俗,使诗人兴致勃勃。
“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门”,足见作者兴致浓厚而强烈的感情。