表达感叹的诗句
感叹时光流逝的诗句1、前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。
——陈子昂《登幽州台歌》2、及时当勉励,岁月不待人。
——陶渊明《杂诗》3、闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋?阁中帝子今何在,槛外长江空自流。
——王勃《滕王阁诗》4、盛年不再来,一日难再晨。
——陶渊明《杂诗》5、世间何物催人老,半是鸡声半马蹄。
——王九龄《题旅店》6、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
——蒋捷《一剪梅》7、花有重开日,人无再少年。
——窦娥冤《窦娥冤》8、公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。
——杜牧《送隐者一绝》9、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学》10、三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。
——岳飞《满江红》11、百年那得更百年,今日还须爱今日。
——王世贞12、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
——晏殊《浣溪沙》13、艳阳时节又蹉跎,迟暮光阴复若何。
一岁中分春日少,百年通计老时多。
——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》14、昨日兮昨日,昨日何其好!昨日过去了,今日徒懊恼。
世人但知悔昨日,不觉今日又过了。
水去日日流,花落日日少,成事立业在今日,莫徒明朝悔今朝。
——文嘉《昨日歌》15、今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗,努力请从今日始。
——文嘉《今日诗》16、寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。
——佚名17、少壮不努力,老大徒伤悲。
——古诗汉乐府《长歌行》18、白发催年老,青阳逼岁除。
——孟浩然《岁暮归南山》19、劝君莫惜金缕衣,劝君须取少年时。
有花堪折直须折,莫待无花空折枝。
——无名氏《金缕衣》20、老去光阴速可惊。
鬓华虽改心无改,试把金觥,旧曲重听,犹似当年醉里声。
——欧阳修《采桑子》
形容感慨的诗词
描写感慨的古诗词名句总结 人的一生总会遇到各种坎坷挫折,历经喜怒哀乐、悲欢离合,在这个过程中,人们对人生、对事物以及对社会都会发出一种或无奈,或遗憾,或怅恨的感慨。
人情世态 《鹧鸪天?送人》是辛弃疾中年时期的一首词作,借送别表达自己壮志难酬的苦闷。
词人把阳关曲唱彻,依旧止不住地流泪,如果仅仅是离别,不会带给作者这样的伤痛,他心中郁积的报国无门的苦闷,才是“泪未干”的真正原因。
他说“今古恨,几千般,只应离合是悲欢?”意思是说,今古恨事有几千般,岂只有离别一事才是堪悲的?言外之意还有比离别更让人伤痛的,那就是“别有人间行路难”。
行人踏上旅途,江头风波多险恶,词人认为这还不是最险恶的,存在于人们心中的无形的“风波”,才是最令人畏惧的,正所谓“行路难,不在水,不在山,只在人情反覆间”。
这两句托意深刻,正应辛弃疾的身世遭遇,说明悲愤的原因和实质。
唐朝的刘禹锡对此夜发过感慨,他说“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”。
诗人面对着这有天下之险的瞿塘峡,不由得由江峡之险联想到世态和人情,瞿塘峡之所以险,是因为水中有千万道险滩,惊涛拍岸;而人世间的事物,云谲波诡,平白无故之间都会引起汹涌波涛,使人事瞬间颠覆沉没,而这一切的作俑者都来自“人心”,人心险恶。
这是诗人发自内心的感慨,也是结合自己的生活经历所得出的结论。
刘禹锡参加永贞改革失败以后,屡受小人诬陷,权贵打击,两次被放逐,达二十三年之久。
痛苦的遭遇,使诗人深感世事艰难,人生凶险异常,所以才会有如此愤世嫉俗之言,激愤之中满是对卑鄙小人的痛恨和讽刺。
对此,诗人方岳以“不如意事常八九,可与语人无二三”,便道出了人们生活中最真实普遍的感受:人生种不如意的事很多,十之八九,但可以向人倾诉的却无二三。
“不如意事常八九”,表现出一种人生艰难之叹,又含有一种无可奈何之情;“可与语人无二三”,则表现出一种人情隔膜,知音难觅的感慨,因为人与人之间总会有一些矛盾纠葛,这就造成了许多不便与人说的现象。
知音难求 相传伯牙善弹琴,钟子期善听琴。
伯牙弹到志在高山的曲调时,钟子期就说:“峨峨兮若泰山。
”弹到志在流水的曲调时,钟子期又说:“洋洋兮若江河。
”伯牙非常惊喜,说“善哉,子之心而与吾心同。
”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终身不弹琴。
后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人或者知己的朋友。
晏殊在一首赠别词中写道:“朱弦悄,知音少,天若有情应老。
”说知音离去,自己也不愿再抚琴弹歌;这种离愁真是令人哀伤,若苍天有情,也会被感动而哀伤衰老。
“天若有情应老”句,化用了李贺《金铜仙人辞汉歌》中“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老”的句意,表现了难以抑止的离别哀伤。
岳飞说“欲将心事付瑶琴”,想好好地弹奏一曲,来发泄烦恼的心事,可是,却不能够这样做。
因为“知音少,弦断有谁听”知音太少,就是弹断了琴弦,又有谁来听呢?词人引用了俞伯牙与钟子期的典故,表明自己处境孤危,缺少支持者和理解者,心情十分孤寂。
当时作者主张抗金,收复失地,但是朝野上下一片议和声,使作者陷入孤掌难鸣的处境,所以“知音少,弦断有谁听”两句,感叹的不是一般人的世无知己之悲,而是没有与自己志同道合之人。
词人满腔的报国热忱无处诉说,心事无人理解,多么的无奈和无助。
晏殊在《山亭柳?赠歌者》中,描写了一个昔日风光无限,而如今因年老色衰而遭遗弃的歌女。
她“家住西秦,赌博艺随身”,靠着自己的一身本领,敢与任何人竞争。
她的技艺出类拔萃,“花柳上,斗尖新”,不但才艺比任何人都好,并且比别人高超,新颖独创,绝不流俗。
她偶尔一唱当年念奴娇唱过的歌,能让天上的行云停住。
“有时高遏行云”之“高遏行云”,语出《列子?汤问》,说古有歌者秦青“抚节悲歌,声振林木,响遏行云”。
她的歌声十分美妙,自然博得无数赏赐,“蜀锦缠头无数,不负辛勤”。
“数年来往咸京道,残杯冷炙漫消魂”,描写的是女子受人冷落后的生活。
古代女子没有地位,必须依附男子才可安身立命,因此,她感慨“衷肠事,托何人?”甚至说,“若有知音见采,不辞徧唱阳春”,假如有一个知我心的人能够理解我,那么我将唱尽高雅美好的《阳春白雪》的曲子,把一切最美好的东西都奉献给他。
如今想起过往之事,不禁“一曲当筵落泪,重掩罗巾”。
在中国旧伦理中,君臣的关系和夫妻的关系是相近的。
所以,此词虽写一个歌女的遭遇,其实也与作者的经历有密切联系。
从词里的“西秦”、“咸京道”地点上看,这首词当是晏殊由宰相而被贬知永兴时,慨叹自己的不平境遇而写的。
前面说歌女技艺如何好,暗指词人满腹才华,曾受重用;后面说歌女被弃,生活艰辛,暗指晏殊被贬,心中抑郁不平。
“若有知音见采,不辞徧唱阳春”中的“知音”,并不局限于音乐方面的知音,而是指一个真正了解自己、欣赏自己,在别人误解你时却认识到你优点的人。
这里是说有一个人以国士待我,我一定把我一生最好的东西都报答于他,一生无憾,正所谓“人生得一知己死...
用花表达对生命感悟的诗句
这首是一时间想到的最贴切的了:《虞美人》蒋捷少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。
下面是别人的分析,冒昧引用一下:“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”。
张志和的雨是恬淡人心的雨。
“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”,李商隐的雨是教人止不住思念的雨。
蒋捷的雨是湿淋淋的雨,冷冷的雨。
少年听雨歌楼上。
蒋捷出身世家,有着极好的家境。
蒋捷的青春是歌舞的青春。
摇曳的红烛,青春的脸,罗帐里荡漾着燕语莺喃,荡漾着激情,荡漾着浪漫,还有几许愤青。
窗外的雨,是青春的雨,是激情的雨,也是那“少年不识愁滋味”强说“愁”的雨。
雨,准确忠实见证了蒋捷的欢乐青春,多愁善感的青春。
壮年听雨客舟中。
蒋家与岳家是世交,蒋捷和岳飞一样,也有着深厚的爱国情怀,报国热心。
但命运捉弄了他,虽说咸淳十年中了进士,却也是南宋帝国的末代进士。
几年后,南宋灭亡了,鸿图未展,江山却变了色。
那顶进士帽还没戴稳,蒋捷失去了报国的目标。
屹立在舟头,四顾茫茫,唯见浩浩渺渺的江面,低垂的暮云,撕裂的西风,蒋捷是那只离群的孤雁,江山之大,却无他栖息之林。
壮年的雨,是一种沉默的隐忍,一种从内心深处淌出来的叹息,一首无可奈何的,无望的挣扎的歌。
那雨洒落着清澈和晶莹剔亮的灵魂,雨中一定有很多生命,一定有很多泪痕,一定有很多难舍的别离,一定有很多破碎的心灵,一定有很多绝望的爱恋...... 而今听雨僧庐下。
白了少年头,冷了一颗滚烫的红尘的心。
激情不再的蒋捷,怀着覆灭了的南宋帝国的残梦,寄居在太湖的一方孤岛,一片竹林中。
从此“竹山”成了他的商标。
他要像竹子一样宁折不弯,他要把南宋的残梦做到底。
元成宗的诏书可以撼山动地,就是没法叩开蒋捷的柴门。
但他真能听着木鱼声禅定吗?悲欢离合总无情吗? 雨,凄凄秋雨弥漫在整个竹林,空寂的夜里,滴答的雨声回响分外真切,分外清越。
本以为多年的心思都已沉入湖底,没想空寂的夜里,滴滴答答的清越的雨声,塞满心头,激起巨浪,把那沉入湖底心思掀了起来。
诗人的蒋捷怎能抵挡生命之神发出“滴答”声的诱惑? “点滴到天明”,是首唱给太湖的歌,唱给月亮的歌,唱给心灵的歌。
表达不同心情的诗词
网友A: 超级智多星1. 南北朝乐府北方民歌《木兰诗》:诗中写木兰从军的原因是:昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名; 面对可汗大点兵,木兰作出的决定是: 阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征; 写木兰出征前紧张准备的句子是:东市买骏马;西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭; 写木兰奔赴前线思念亲人的句子是:旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾; 《木兰诗》中的“朔气传金柝,寒光照铁衣”这两句诗,通过环境描写,渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛,烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
描写木兰战功显赫的句子是:策勋十二转,赏赐百千强; 从“归来见天子”一段里你揣摩一下木兰希望过什么样的生活? 木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。
概括木兰十年征战生活的句子是:朔气传金柝,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
出自《木兰诗》的成语“扑朔迷离”比喻 事情错综复杂,不易辨清真相。
,其原话是:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌!”2.《回乡偶书》中通过一个小小生活细节寄寓作者物是人非感慨的诗句是:儿童相见不相识,笑问客从何处来。
表达出自己恋恋不忘故乡之情的诗句是:少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
3.李商隐的《夜雨寄北》:超越时空,想象日后重逢时的情景的诗句:何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
4.《淮上与友人别》中从听觉、视觉方面抒发各自天涯的离愁之情的诗句是:数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。
5. 王勃的《送杜少府之任蜀州》:写送别的地点和友人要去的地方的诗句:城阙辅三秦,风烟望五津; 劝慰友人不要哀伤,表达出诗人豁达、爽朗的胸怀的诗句:与君离别意,同是宦游人; 把对朋友的真挚感情升华为哲理,写出四海之内有知心朋友,就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近,说明知心朋友声息相通的两句诗:海内存知己,天涯若比邻。
同窗好友将随父去西藏就读,请选择古诗名句赠别留念, 以示万水千山隔不断真挚友谊:海内存知己,天涯若比邻。
唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪,不洒离别间”的诗句。
如朋友远行,你借用王维的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”这两句送别则略显伤感,不妨用王勃的诗句“海内存知己,天涯若比邻”来表达一种豪迈的情怀。
6. 刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》:表达诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神(或:喻含新事物不断涌现的理趣)的诗句是:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,台湾回归大陆是谁也阻挡不了的。
7.《陌上桑》中侧面衬托罗敷貌美得的诗句是:行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽著俏头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄;来归相怨怒,但坐观罗敷。
8.李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中正面写诗人的愁绪,表达对友人的深切同情的诗句是:我寄愁心与明月,随君直到夜郎西 。
9.杜牧《江南春》中写景的句子是:千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
10. 王安石的《登飞来峰》:诗中蕴含站得高,看得远的道理的诗句是:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
写出诗中与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”有异曲同工之妙的两句诗:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
11. 杜甫的《望岳》:包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概哲理的诗句是:会当凌绝顶,一览众山小。
《望岳》点明全诗主旨并表达作者远大的理想和抱负(有人生哲理)的诗句是:“会当凌绝顶,一览众山小。
”12. 曹操的《观沧海》:这首诗是一首乐府诗。
诗中对景物作总写的句子是:水何澹澹,山岛竦峙; 详细写诗人见到的景象的句子是:树木从生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起;描写诗人想象中的景象的句子是:日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里; 本诗中最能反映作者博大襟怀的诗句是:日月之行,若出其中。
星汉灿烂,若出其里。
本诗的主要表达方式是描写,但是也有两句诗是叙事的,这两句诗是:东临碣石,以观沧海;2007-7-4 19:18 回复123.149.176.* 2楼13.陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲适恬静的生活的诗句是:结庐在人境,而无车马喧 。
《饮酒》反映诗人陶渊明的生活志向,其中表现他优游自在的隐居生活的名句是:采菊东篱下,悠然见南山。
诗中,“结庐在人境,而无车马喧”一句蕴含着这样的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧嚣人境也无\'喧嚣\'之感。
表明作者本想说明白,却又不可言传的诗句是:此中有真意,欲辩已忘言。
14. 王湾的《次北固山下》:诗中有一个对偶句,蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理,这两句诗是:海日生残夜,江春入旧年。
15.《早春呈水部张十八员外》一诗中描写早春的细雨蒙蒙,春色若隐若现的诗句是:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
16. 李贺的《雁门太守行》:描写白天戒备森严,无比威严的诗句是:黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
抒发誓死报国忠心的诗句是:...
春望中表达感悟的诗句
《观沧海》曹操东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
《浣溪纱》晏殊一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回???????????无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹,“花落去”,是自然界常见的现象,是不以人们意志为转移的客观规律。
面对落花,联想到春天的消失,联想到人生的变易,止不住产生一种惋惜的心情,然而作者对此无能为力,只有徒唤“无可奈何”了。
这里的“花”,既是指春天一开一落的花,又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。
“似曾相识”也是作者的感觉和感受。
燕子秋天南去,春来北归,不违时节。
它们差池双翦,贴地争飞,呢喃对语,由于体态相同,谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕,故在“相识”之前冠以“似曾”二字。
“燕归来”,也是不以人的意志为转移的客观规律。
燕子的北来南去,象征着季节的变换和年华的交替。
“燕”,既是指春来秋去的燕子,又使人联想到象燕子那样翩然归来,重寻故旧的人或物。
“花”和“燕”变成一种象征,让人们想得很开,想得很远……。
“花落去”与“燕归来”每交替一次,便过了一年,而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。
“花落去”、“燕归来”,本属司空见惯的寻常小事,但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后,于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来,创造出一种“情中有思”的意境。
题都城南庄崔护去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
用「人面」、「桃花」作为贯串线索,通过「去年」和「今日」同时同地同景而「人不同」的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。
对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。
因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有「人面桃花相映红」的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有「人面不知何处去,桃花依旧笑春风」的感慨。
在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。
描写感悟的诗句
夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客.而浮生若梦,为欢几何?展开全部君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多.三春花事早,为花须及早.花开有落时,人生容易老.谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水,除却巫山不是云而今已成昨日事,花如她她似花人生若只如初见,何事西风悲化扇软风吹过窗纱,心期便隔天涯天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期此情可待成追忆,只是当时已惘然十年生死两茫茫,不思量,自难忘从此伤春伤别,黄昏只对梨花我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生.赌书消得泼茶香,当时只道是寻常.逆天反道世难休,轮回万载心依旧.我本将心向明月,奈何明月照沟渠满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人.细雨湿流光,芳草年年与恨长.宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知.春花秋月何时了,往事知多少?花堪折时直须折,莫待无花空折枝不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成古今.最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月,轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心...
表达人生感慨的古诗词名句,急用。
谢谢。
1.幽州台本是招才纳贤的地方,作者的“前不见古人,后不见来者”隐约写出了作者正登幽州台。
2.生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔 我们只有献出生命,才能得到生命。
——泰戈尔 生命不可能有两次,但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特 谁能以深刻的内容充实每个瞬间,谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文 吾生也有涯,而知也无涯。
——《庄子》 我生待明日,万事成蹉跎。
——《明日歌》我曾遇到过这样一位女出租车司机,当一个小女孩横穿马路时,她没有按喇叭,也没有恶声恶气地叫骂,而是停下车,和颜悦色地对那女孩说:"嗨,孩子,慢点,别着急。
"她没有因为女孩的过错而对她横加指责,而是稍稍等了一会儿,也许这一会儿会使她错过一些什么,但她却维护了一个美丽的生命。
维护的同时就是对生命隆重地赞美,对他人的赞美也是对自己的赞美。
生命是孱弱的,它柔弱如花蕊,所以它需要赞美,如同需要花瓣的保护,茎叶的扶持,硕根的支撑。
生命是单纯的,它单纯如一粒种子,所以它需要赞美,如同需要厚实的土地,和煦的阳光,温暖的春风。
生命是辛苦的,它辛苦如跋涉征程的溪流,所以它需要赞美,如同需要舒展的河床、坚固的堤岸,源头的汩汩不息。
生命赋予我们每一个人都是单程车票,我们活着就有自己的高尚和卑劣,就要享受生命的欢乐和烦恼。
在这过程中,我们害怕电闪雷鸣,但可以用音乐来掩盖恐惧,我们讨厌工作的单调,但我们有暂时休整和调节的假期。
我们的生命脆弱而艰辛,但有一群为了我们而固守的生命在忙碌,他们带给我们可靠与信任。
有一千个理由告诉你,舍弃生命,但我们有一千零一个理由告诉自己:生命可贵,我们的生命需要精心呵护,生命需要敬畏,生命需要赞美。
当我看到留学异帮的生命在大火中艰难地逃生,当我看到屏幕上因为心爱的女儿顷刻间走失,父母那着急万分痛苦流涕的样子,当两个父亲为了争夺女儿的养育而对簿公堂时,我看到了人们对生命呵护的珍重与虔诚。
当自己因为撕心裂肺的疼痛倍受煎熬时,是医生和亲人的双手,帮我找回了健康和快乐,我的生命再一次得到了流畅地延续。
点滴滴滴流进生命的脉搏,随同润泽生命的律动,每天早上被护士温柔地从睡梦中叫醒,阳光照进病房的时候,医生巡诊的身影忙忙碌碌。
每一个病人都是他们呵护的花蕊,他们真情的花瓣都有向心的弧度,因为那里,正孕育着生命希望的种子。
作者的感慨引起了那些怀才不遇者的共鸣,且抒发了自己抑郁已久的悲愤之情。
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中; 星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
《浣溪纱》 晏殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹,“花落去”,是自然界常见的现象,是不以人们意志为转移的客观规律。
面对落花,联想到春天的消失,联想到人生的变易,止不住产生一种惋惜的心情,然而作者对此无能为力,只有徒唤“无可奈何”了。
这里的“花”,既是指春天一开一落的花,又使人联想到其他许多一兴一亡的事情。
“似曾相识”也是作者的感觉和感受。
燕子秋天南去,春来北归,不违时节。
它们差池双翦,贴地争飞,呢喃对语,由于体态相同,谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕,故在“相识”之前冠以“似曾”二字。
“燕归来”,也是不以人的意志为转移的客观规律。
燕子的北来南去,象征着季节的变换和年华的交替。
“燕”,既是指春来秋去的燕子,又使人联想到象燕子那样翩然归来,重寻故旧的人或物。
“花”和“燕”变成一种象征,让人们想得很开,想得很远……。
“花落去”与“燕归来”每交替一次,便过了一年,而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失。
“花落去”、“燕归来”,本属司空见惯的寻常小事,但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后,于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来,创造出一种“情中有思”的意境。
题都城南庄 崔护 去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
用「人面」、「桃花」作为贯串线索,通过「去年」和「今日」同时同地同景而「人不同」的映照对比,把诗人因这两次不同的遇合而产生的感慨,回环往复、曲折尽致地表达了出来。
对比映照,在这首诗中起着极重要的作用。
因为是在回忆中写已经失去的美好事物,所以回忆便特别珍贵、美好,充满感情,这才有「人面桃花相映红」的传神描绘;正因为有那样美好的记忆,才特别感到失去美好事物的怅惘,因而有「人面不知何处去,桃花依旧笑春风」的感慨。
在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。
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