形容夹竹桃的诗句
展开全部 关于“夹竹桃”的诗有如下几首: 1、《夹竹桃花·咏题》 年代: 宋 作者: 曹勋 诗绛彩娇春,苍筠静锁,掩映夭姿凝露。
花腮藏翠,高节穿花遮护。
重重蕊叶相怜,似青帔艳妆神仙侣。
正武陵溪暗,淇园晓色,宜望中烟雨。
暖景、谁见斜枝处。
喜上苑韶华渐布。
又似瑞霞低拥,却恐随风飞去。
要留最妍丽,须且闲凭佳句。
更秀容、分付徐熙,素屏画图取。
2、《水仙子_赋妇人染红》 年代: 元代 作者: 周文质 凤华香染水晶寒,碎系珊瑚玉笋间,想别离拄齿应长叹。
污檀脂数点斑,记归期刻损朱阑。
锦瑟弦重按,杨家花未残,为何人血泪偷弹? 柔荑春笋蘸丹砂,腻骨凝脂贴绛纱,多应泣血淹罗帕。
洒筼筜赪素甲,抹胭脂误染冰楂。
横象管跳红玉,理筝弦点落花,轻掐碎残霞。
丹枫软玉笋梢扶,猩血春葱指上涂,偷研点易朱砂露。
蘸冰痕书绛符,摘蟾宫丹桂扶疏。
潮醉甲霞生晕,碾秋磦琼素举,夹竹桃香符。
3、《戈阳县学北堂见夹竹桃花有感而书》 年代: 宋 作者: 李觏 暖碧覆晴殷,依依近朱栏。
异类偶相合,劲节何能安。
同地尽妖艳,无地容檀栾。
移根既不可,洁心诚为难。
外貌任春色,中心期岁寒。
正声尚可听,谁是怜伦官。
4、《夹竹桃》 年代: 宋 作者: 汤清伯 芳姿劲节本来同,绿荫红妆一样浓。
我若化龙君作浪,信知何处不相逢。
5、《茉莉曲六首》 年代: 明 作者: 王稚登 章江茉莉贡江兰,夹竹桃花不耐寒。
三种尽非吴地产,一年一度买来看。
夹竹桃,夹竹桃族夹竹桃属常绿直立大灌木,高可达5米,枝条灰绿色,嫩枝条具棱,被微毛,老时毛脱落。
叶3-4枚轮生,叶面深绿,叶背浅绿色,中脉在叶面陷入,叶柄扁平,聚伞花序顶生,花冠深红色或粉红色,花冠为单瓣呈5裂时,其花冠为漏斗状,种子长圆形,花期几乎全年,夏秋为最盛;果期一般在冬春季,栽培很少结果。
...
夹竹桃何时传入中国?古代有咏夹竹桃的诗歌吗?
青青韵里竹风摇,初夏红蕾笑比桃。
休与春花争宠爱,心香满树自妖娆。
——《咏夹竹桃》绛彩娇春,苍筠静锁,掩映夭姿凝露。
花腮藏翠,高节穿花遮护。
重重蕊叶相怜,似青帔艳妆神仙侣。
正武陵溪暗,淇园晓色,宜望中烟雨。
向暖景、谁见斜枝处。
喜上苑韶华渐布。
又似瑞霞低拥,却恐随风飞去。
要留最妍丽,须且闲凭佳句。
更秀容、分付徐熙,素屏画图取。
——《夹竹桃花 》芳姿劲节本来同,绿荫红妆一样浓。
我若化龙君作浪,信知何处不相逢。
——《夹竹桃 》夹竹桃(Nerium indicum ),植物界被子植物门双子叶植物纲捩花目夹竹桃科夹竹桃属。
有较强的毒性,可入药,孕妇忌服。
有助于强心利尿、镇痛祛瘀。
原产于印度、伊朗和阿富汗,在我国栽培历史悠久,遍及南北城乡各地。
夹竹桃喜欢充足的光照,温暖和湿润的气候条件。
其花色有红色、白色和黄色。
花语:桃色夹竹桃:咒骂,注意危险;黄色夹竹桃的花语:深刻的友情。
...
宋朝翰林学士吟诵夹竹桃什么诗句
有些题材我幻想它是一群乐师,它居然就是一个乐团,微风乍起,夜影吹动,发出悦耳的沙沙声,乐师也跟着音乐摇晃起了身子.幻想它是一位少女,我眼前真的出现里一个亭亭玉立的少女,微风吹了起来,那一位少女便开始摆起了它那婀娜多姿的腰.我幻想它是浩瀚的星空,我就真的看到夏天的晚上,那点点空隙就是闪烁的星星,碰巧有一片叶子落下,那就是流星.我幻想它是一只飞翔的鸟儿,我就真的看到一只小鸟,微风乍起,鸟儿仿佛真的飞起来了!
以《我爱夹竹桃》为题目写一首简短的诗歌
这是网上的一些资料,希望对你有用,原文地http://qun.51.com/sanwen/topic.php?pid=10984《夹竹桃》是季羡林一九六二年写的一篇散文,第二年发表在《人民文学》第一期上。
这是一篇用优越的语文条件将自己的生活经验一丝不苟地写出来的佳作,对于上世纪六十年代的中国散文来说尤其如此。
季羡林也因为这篇《夹竹桃》而被宗璞称为“夹竹桃知己”。
对于散文,季羡林不同意所谓的散于形的说法。
他在《漫谈散文》中说:“综观古今中外各名家的散文或随笔,既不见‘散’,也不见‘随’。
它们多半是结构谨严之作,绝不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品。
”这是季羡林在阅读、写作了几十年的散文之后对这一文体的理解,也是他创作散文的一个原则,更是我们欣赏散文时可以期待的一种幸福。
季羡林所说的“不散”、“严谨”当作如何理解呢?饶宗颐在论及季羡林的学问时说他同时具备常人所难以具备的三个条件:超越的语文条件,多姿多彩的丰富生活经验,可用的实物和图籍、各种参考资料。
“这样不是任何一个人可以随便做到的,而季老皆具备之;故能无一物不知,复一丝不苟,为一般人所望尘莫及。
”(蔡德贵《季羡林传 序》人民出版社2000年12月版)饶氏所言,虽指学术,但对我们体味季羡林的散文,也颇具启发。
品读季羡林的散文,我们就会发现,他所说的不散、严谨之类,表现在他自己的散文创作中,就是用超越的汉语条件一丝不苟地把自己的生活经验、生命体验传达给他所热爱的读者。
超越的汉语条件是指他散文中对汉语的运用水平;一丝不苟是说他散文结构的严谨;生活经验和生命体验则是在严谨与规范之外的独特性。
散文《夹竹桃》比较典型地体现了他的这种创作特点。
在《夹竹桃》中,优越的语文条件表现在作者熟练而充分地利用汉语时空广阔的特点,走笔生花,稳步而行,不急不缓地把夹竹桃的品性、把作者自己的感觉、思想精致地传达出来。
他的语文优势,是以淳朴为本的,如写自家门前夹竹桃时的语句:“我们家的大门内,也有两盆,一盆红色的,一盆白色的。
我小的时候,天天都要从这下面走出走进。
”就像是与朋友讲述自己的记忆,更像是和邻人饭后闲谈。
于淳朴之中展开了对夹竹桃的种种记忆和想象。
季羡林主张散文要“淳朴而不乏味”,要有起伏节奏。
为了实现这种效果,除了在结构设置方面有所注意外,他不露痕迹地发挥了自己的优越语文条件。
他在用平实的语文叙述时,会突然嵌入一句文言句式,或用方言口语来突出语言的节奏感。
还是在叙述自家的两盆夹竹桃:“但是这两盆花却融洽地开在一起,宛如火上有雪,或雪上有火。
我顾而乐之,小小的心灵觉得十分奇妙,十分有趣。
”少年时那满是幻想的心灵,把这两盆红白夹竹桃转化成现实世界所不能实现的雪火相容的境界。
作者回忆至此,已成熟了的心灵更觉当时有趣,其心情已非淳朴的语言所能表达,于是不禁用变换句式的方法,把“顾而乐之”突然镶嵌在他的讲述中,改变了本是平和的节奏,既表现了自己的兴奋心情,又强烈提醒读者注意自己彼时此刻的心情。
在《夹竹桃》中,季羡林为了节奏和变化,还在口语般的叙述中,适当地用四字格的语词。
如在讲述他们家花之多时,用“总之,一年三季,花开花落,没有间歇;情景虽美,变化亦多”。
这不仅体现了语言的起伏变化,还增强了语言的音乐感。
季羡林并不是只用上述一种方法来增加语言的节奏感。
适时地穿插口语,同样也使语言风趣而多变。
在描述夹竹桃的韧性品格时,作者写道:“夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响,一朵花败了,又开出一朵;一嘟噜黄了,又长出一嘟噜。
”嘟噜的使用,既具象又传神,和前边的量词“朵”比起来,又有地方个性。
所有这些都增强了这篇散文的可读性。
一丝不苟地写作,既是季羡林对散文结构等技术层面的刻意追求,更是对情感态度的严格要求。
季羡林曾这样说过:“我扪心自问,我的感情是真实的,我的态度是严肃的,这一点决不含糊。
我写东西有一条金科玉律:凡是没有真正使我感动的事物,我决不下笔去写。
”(《季羡林散文集·自序》)因为有真感情在,而真感情又支撑着“我”活跃在字里行间,所以他的《夹竹桃》才精心经营而不显矜持,有寄托而不生硬。
也正因为如此,季羡林的散文可模仿其形,但不易学其神髓。
夹竹桃因叶似竹、花如桃而得名,原产亚洲南部,我国早有栽种。
归有光就说它是“奇卉来异境,粲粲敷红英”。
古人写夹竹桃,或从其非竹非桃的品性来寻找文思,如归有光的“芳姿受命独,奚假竹桃名”;或以其兼具竹之清节和桃花之艳丽而抒怀,如沈与求“摇摇儿女花,挺挺君子操”,李开先“但能长抱节,何必太呈娇”。
和前人不同,季羡林对夹竹桃的书写和寄托都是与自己的独特生活经验和对这经验的体味、思考相联系的。
《夹竹桃》的立意虽不同于先贤,但结构却似“时俊”。
其开头和结尾用的是当时散文创作中常用的“开头设悬念,结尾显其志”的方式,中间用少年时对夹竹桃的想象、幻想来承接,继之以长大成人后对夹竹桃的暂时疏远为转折,结尾用中缅友谊显时代之志。
起承转合,时代痕迹明显。
...
用课文的词语来形容夹竹桃
花似桃,叶像竹,一年三季,常青不败。
从春到夏到秋,花开花落,此起彼伏。
迎着春风、冒着暴雨、顶着烈日,吐艳争芳。
环保价值:夹竹桃有抗烟雾、抗灰尘、抗毒物和净化空气、保护环境的能力。
夹竹桃即使全身落满了灰尘,仍能旺盛生长,被人们称为"环保卫士"。
花语 桃色夹竹桃:咒骂,注意危险;黄色夹竹桃的花语:深刻的友情。
相关诗歌 芳姿劲节本来同,绿荫红妆一样浓。
我若化龙君作浪,信知何处不相逢。
甄嬛传中出现的诗词句
展开全部 女主名字的出处一:我低着头脱口而出:“蔡伸词:嬛嬛一袅楚宫腰。
正是臣女闺名。
”一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 (蔡伸)堆枕乌云堕翠翘。
午梦惊回,满眼春娇。
嬛嬛一袅楚宫腰。
那更春来,玉减香消。
柳下朱门傍小桥。
几度红窗,误认鸣镳。
断肠风月可怜宵。
忍使恹恹,两处无聊。
女主名字二: 只见皇帝抬手略微掀起垂在面前的十二旒白玉珠,愣了一愣,赞道:“柔桡嬛嬛,妩媚姌袅。
你果然当得起这个名字!”《史记·司马相如列传》若夫青琴宓妃之徒,绝殊离俗,姣冶嫺都,靓庄刻饬,便嬛绰约,柔桡嬛嬛,妩媚佺弱;曳独茧之褕袘,眇阎易以戌削,编姺徶苹,与世殊服;芬香沤郁,酷烈淑郁;皓齿粲烂,宜笑旳皪;长眉连娟,微睇釂藐;色授魂与,心愉於侧。
《赠婢》公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
温实初写给嬛嬛的《梅花》崔道融数萼初含雪,孤标画本难。
香中别有韵,清极不知寒。
横笛和愁听,斜枝倚病看。
逆风如解意,容易莫摧残。
嬛嬛大年夜在倚梅园祈福时念的诗。
《杏花天影》(姜夔)丙午之冬,发沔口。
丁未正月二日,道金陵。
北望淮、楚,风日清淑,小舟挂席,容与波上。
绿丝低拂鸳鸯浦,想桃叶,当时唤渡。
又将愁眼与春风,待去,倚兰桡更少驻。
金陵路,莺吟燕舞。
算潮水知人最苦。
满汀芳草不成归,日暮,更移舟向甚处?这是嬛嬛和玄凌初遇时吹的曲子。
【注释】此词为羁旅怀思恋人之作。
上片写景思人。
词人以“鸳鸯”引发出“想桃叶”的绮思:借桃叶隐喻合肥恋人,包含了往日幽约和无限情思。
“又将愁眼与春风”句暗 寓了情人眼望春风,对词人温馨情爱的期盼和追求。
词人触景生情,独倚兰桡,流连不舍。
下片写离情愁苦。
“金陵路”三句以“莺吟燕舞”,象征金陵秦淮河畔歌 妓舞女的轻歌妙舞,暗示出合肥恋人的身份,故目注秦淮,而心向“淮楚”,以秦淮莺燕之乐景反衬作者离索怀人之悲情。
谁知我相思情苦呢?小舟泛波,算来只有 “潮水”最理解我之相思最苦。
因为它一路推波荡舟,伴随词人孤舟寂寞。
“满汀”三句写目望金陵秦淮河入长江处的白鹭洲长满绿草,隐喻词人烟波日暮,羁旅未 归而愁如芳草的伤感,遂发出“移舟”漂泊,何处是人生归宿的茫然失落之慨叹,颇有悲楚难抑,低回不尽之致。
《国风唐风绸缪》:绸缪束薪,三星在天。
今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅。
今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户。
今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?这是甄嬛和玄凌初遇后思念玄凌时信手翻到的一首诗。
【注释】这是一首闹新房时唱的歌。
诗三章意思相同,首两句是起兴,创造缠绵的气氛,并点明时间;下四句是用玩笑的话来戏谑这对新夫妇:问他(她)在这良宵美景中,将如何享受这幸福的爱情。
《柳初新》(柳永)东郊向晓星杓亚。
报帝里、春来也。
柳抬烟眼,花匀露脸,渐觉绿娇红姹。
妆点层台芳榭。
运神功、丹青无价。
别有尧阶试罢。
新郎君、成行如画。
杏园风细,桃花浪暖,竞喜羽迁鳞化。
遍九陌、相将游冶。
骤香尘、宝鞍骄马。
这也是嬛嬛和玄凌初遇时吹的曲子。
《菊花》(李商隐)暗暗淡淡紫,融融冶冶黄。
陶令篱边色,罗含宅里香。
几时禁重露,实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉,升君白玉堂。
眉庄抽的花签上的签文。
【注释】暗淡的紫色,鲜艳的黄色。
它们既有陶渊明篱边菊花的色彩,又有罗含宅中的香味。
菊花不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
《下第后上永崇高侍郎》(高蟾)天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。
《海棠》(苏东坡)东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。
嬛嬛抽的花签文。
夜半乐·咏夹竹桃月轮碾玉明甚,惊云碎地,霜碧谁能肃。
已夜半时分,小虫将伏,霓虹暗陨,闲声渐歇,仅余行路归人,急心轻足,竟不顾、双襟著清馥。
似曾小径夹竹,点点星花,袅娜团簇。
迢递处、犹胜传灯燃烛。
弱条堪折,柔情欲诉,几重淡影稀疏,好风如沐,奈良景、寻常却无瞩。
倍感凄怆:好萼旁栽,入流尘俗。
叹叶叶伤情剑眉蹙。
恨生材、无用不种十年木。
空顿首、憾已难平夙,丈夫徒有三分毒。
陵容的花签全文。
《好事近》花动两山春,绿绕翠围时节。
雨涨晓来湖面,际天光清彻。
移尊兰棹压深波,歌吹与尘绝。
应向断云浓淡,见湖山真色。
陵容抽完花签之后唱的歌。
《茉莉》江奎虽无艳态惊群目 幸有清香压九秋应是仙娥宴归去 醉来掉下玉搔头方淳意的花签。
《雨霖铃》(柳永)寒蝉凄切,对长亭晚。
骤雨初歇,都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。
执手相看泪眼,竟无语凝噎。
念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。
今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
此去经年,应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情,待与何人说!玄凌和嬛嬛相约在杏林见面,玄凌失约,嬛嬛原要弹奏的一首曲子《怨歌行》(李白)十五入汉宫,花颜笑春红。
君王选玉色,侍寝金屏中。
荐枕娇夕月,卷衣...
历史上有什么著名的淫诗词
展开全部 先秦:先秦最高的文学成就便是诗经。
诗经作为古代文学的发源,不乏各种与性相关的描写,如诗经中《褰裳》:子惠思我,褰裴涉溱。
子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉洧。
子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!李敖在《中国性研究》一书中写道,其中“狂童之狂也且”的意思,应该是女子对男子说的一句粗话:“你不想我,我也不愁没人想,你这小子狂个屌!”。
句中“且”字的本义就是指男子的性器官。
这句话本意是否如此,无人知道。
但可以从中得知,性话题在古代诗词中并没有太多禁忌。
有了诗经作为古代性文学的发源,涉及性爱的诗词在中国文学发展历史中源远流长,生生不息,也就不足为怪了。
汉朝:汉朝时流行赋,在流传下来的《全汉赋》中能看到许多或直白或隐晦的对性爱的描写,其中最为出众的当属东汉蔡邕所作的《协和婚赋》。
在描写新婚男女洞房时,赋中写道“粉黛弛落,发乱钗脱”,香艳之景立马就被勾勒出来,让人浮想联翩,甚至使“钗脱”景象成为后代绮艳诗词常套。
魏晋南北朝及隋:这个时期中国社会陷入战乱纷争,政权几经更迭。
在四分五裂的情况下,自然无法统一推行封建礼法,且受到相对落后的各少数民族的生活习俗影响,使得这时候的人们对于性更加是持以开放的态度。
朝野放纵奢靡,其中最风流的当属南朝梁元帝萧绎的王妃徐昭佩,“徐娘虽老,犹尚多情”就是她的情人对她的描写(但其实最后下场凄凉)。
这样的社会风气使得当时出现了许多艳丽诗词,比如晋朝时孙绰所作乐府诗歌《情人碧玉歌》中写道:碧玉破瓜时,郎为情颠倒。
芙蓉陵霜荣,秋容故尚好。
碧玉破瓜时,相为情颠倒。
感郎不羞郎,回身就郎抱。
“破瓜”也即“破处”。
诗中描写了少女第一次性生活,一番云雨后为情颠倒,且性爱后“就郎抱”抚摸爱郎以增进情感的情景(古人也懂得后戏很重要啊)隋朝统一之后,封建礼法依然没有深入人心。
甚至是当时的女性诗作《十索》中都明目张胆地写有性爱内容:为性爱风光,偏憎良夜促。
曼眼腕中娇,相看无足厌。
欢情不耐眠,从郎索花烛。
唐朝及五代:唐朝几乎可以说是中国历史中最为强盛的时期,经济的繁荣和政治的开明带动了文学艺术的高度发展。
文学的发展具体表现在诗赋,而艺术来源于生活,生活少不了性爱,因此出现大量描写男欢女爱且脍炙人口的佳作,其中白居易的弟弟白行简所作的《天地阴阳大乐赋》因为描写细致、涉猎广泛成为了分析当时性文化的重要资料。
描写新婚之夜的性生活:乃出朱省,揽红褌,抬素足,抚玉臀。
女握男茎,而女心忒忒;男含女舌,而男意昏昏。
纵嘤嘤之声,每闻气促;举摇摇之足,时觉香风。
高潮时反应:女乃色变声颤,钗垂髻乱,漫眼而横波入鬓,梳低而半月临肩。
男亦弥茫两自,摊垂四肢,精透子宫之内,津流丹穴之池。
甚至有性爱技巧:然更纵枕上之淫,用房中之术,行九浅而一深,待十候而方毕,既恣情而乍疾乍徐,亦下顾而看出看入。
唐朝后期,部分爱情诗逐渐发展为香艳轻浮的艳情诗,因以韩偓的《香奁集》为代表作,故称为“香奁体”。
两宋及元朝:宋朝实行了高度的中央集权,对社会实行严密控制,使得主流的诗文创作受到诸多限制,不可再露骨艳丽,因此文人大多转向对词的创作,加上风气依旧宽容,因此出现了不少艳情词。
宋代皇帝宋微宗偷出宫嫖妓,甚至还为那位女子谱写了艳词:浅酒人前共,软玉灯边拥,回眸入抱总含情。
痛痛痛,轻把郎推,渐闻声颤,微惊红涌。
试与更番纵,全没些儿缝,这回风味忒颠犯,动动动,臂儿相兜,唇儿相凑,舌儿相弄。
明清:明清时封建理学发展到极致,对人们思想和生活缚束最为严厉。
但性爱作为人性本质又如何能被抑制得住?不仅无法压抑,反而更加流行,表现在以《金瓶梅》、《肉蒲团》等为代表作的大量文学作品中,《红楼梦》里也有不少和性相关的描写,如用比兴手法写的性交的曲:豆蔻花开三月三,一个虫儿往里钻,钻了半日钻不进去,爬到花儿上打秋千。
肉儿小心肝,我不开了,你怎么钻?《肉蒲团》中,未央生为了激起妻子性欲,给妻子看春宫画,并读出上面的题跋:(一共五幅,我节选第四幅)第四幅乃饿马奔槽之势:跋云,女子正眠榻上,两手缠抱男子,有如束缚之形。
男子以肩取她双足,玉麈尽入阴中,不得纤毫余地。
此时男子妇人俱在将丢未丢之时,眼半闭而尚睁,舌将吞而复吐,两种面目,一样神情,真化工之笔也。
当然,除了书籍,明清时期在民间也有很多描写性爱内容的诗词作品,许多被明朝的冯梦龙收集编录至民间小曲集《桂枝儿》、《山歌》、《夹竹桃》等中。
《夹竹桃》中摘抄一例:为有源头 郎多容貌中奴怀,抱住子中间脚便开,擘开花瓣,轻笼慢挨,酥胸汗经,春意满怀,(郎道:姐呀,)你好像石皮上青衣那介能样滑,为有源头活水来。