关于和田玉的诗词
展开全部 屈原曾有赞美和田玉的诗句:“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿与日月兮齐光。
”在御制《和阗玉》诗中,乾隆写道:“和阗昔于阗,出玉素所称,不知何以出,今乃悉情形。
”为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景,他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子(1765年),题诗于背面:“于阗采玉人,淘玉出玉河;秋时河水涸,捞得璆琳多;曲躬逐逐求,宁虑涉寒波。
玉不自言人尽知,那曾隔璞待识之,卞和三献刖两足,审然天下应无玉。
”苏州工匠利用废玉料琢成的“桐荫仕女图”,乾隆非常欣赏这件品, 因而在底部阴刻乾隆帝御题文:“和阗贡玉,规其中作椀,吴工就余材琢成是图,既无弃物,又完璞玉。
御识。
”及诗:“相材取椀料,就质琢图形。
剩水残山境,桐檐蕉轴庭。
女郎相顾问,匠氏运心灵。
义重无弃物,赢他泣楚廷。
”...
关于和田玉的诗词有哪些?
1.《玉》李峤映石先过魏,连城欲向秦。
洛阳陪胜友,燕赵类佳人。
方水晴虹媚,常山瑞马新。
徒为卞和识,不遇楚王珍。
2.《咏玉》韦应物乾坤有精物,至宝无文章。
雕琢为世器,真性一朝伤。
3.《咏玉》朱湾歌玉屡招疑,终朝省复思。
既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
请益先求友,将行必择师。
谁知不鸣者,独下董生帷。
4.《琢玉》丁居晦卞玉何时献,初疑尚在荆。
琢来闻制器,价炫胜连城。
虹气冲天白,云浮入信贞。
佩为廉节德,杯作侈奢名。
露璞方期辨,雕文幸既成。
他山岂无石,宁及此时呈。
5.《和阗玉》乾隆和阗昔于阗,出玉素所称,不知何以出,今乃悉情形。
和田玉:和田玉是中国四大名玉之一(其三为蓝田玉、独山玉和岫玉),有“狭义”和“广义”之分。
传统概念的“狭义”范畴特指新疆和田地区出产的玉石,以和田“子料”为代表闻名于世。
“广义“的和田玉指软玉(真玉)。
秦始皇统一中国的时候,和田玉因产于昆仑山被称为“昆山之玉”,以后又因位于于田国境内而被称为“于田玉”。
直到清光绪九年(1883年)设立和田直隶州时,才被正式命名为“和田玉”。
和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩 ,中国宝石学指出软玉摩氏硬度在6.0—6.5之间,透闪石成份占98%以上的玉石都命名为和田玉,内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体。
和田玉化学成分是含水的钙镁硅酸盐,化学式Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2,密度为2.95—3.17。
参考资料古诗文网:http://www.gushiwen.org/...
关于和田玉的诗句推荐
展开全部屈原曾有赞美和田玉的诗句:“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿与日月兮齐光。
”在御制《和阗玉》诗中,乾隆写道:“和阗昔于阗,出玉素所称,不知何以出,今乃悉情形。
”为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景,他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子(1765年),题诗于背面:“于阗采玉人,淘玉出玉河;秋时河水涸,捞得璆琳多;曲躬逐逐求,宁虑涉寒波。
玉不自言人尽知,那曾隔璞待识之,卞和三献刖两足,审然天下应无玉。
”苏州工匠利用废玉料琢成的“桐荫仕女图”,乾隆非常欣赏这件品, 因而在底部阴刻乾隆帝御题文:“和阗贡玉,规其中作椀,吴工就余材琢成是图,既无弃物,又完璞玉。
御识。
”及诗:“相材取椀料,就质琢图形。
剩水残山境,桐檐蕉轴庭。
女郎相顾问,匠氏运心灵。
义重无弃物,赢他泣楚廷。
”...
关于和田玉的描述词语有哪些?
1、冰肌玉骨 拼音:bīng jī yù gǔ 释义:冰:晶莹。
肌骨如同冰玉一般。
形容女子肌肤莹洁光滑。
造句: 白色的梅花如银雕玉琢雪塑,冰肌玉骨,是那么清丽超然,清雅脱俗,清白无瑕,清正无邪,令人望之肃然起敬。
2、冰清玉洁 拼音:bīng qīng yù jié 释义::象冰那样清澈透明,象玉那样洁白无瑕。
比喻人的操行清白(多用于女子)。
造句:店主惊道:“原来是个冰清玉洁的女孩儿!”。
3、粉妆玉砌 拼音:bīng qīng yù jié 释义:用白粉装饰,用白玉砌成。
形容雪景及人皮肤白嫩。
造句:冬天一到,雪花一飘,水库就成了粉妆玉砌的世界,偌大的水库忽然间由万顷碧波变成了一面大镜子,冰面又光又滑。
4、美如冠玉 拼音:měi rú guàn yù 释义:冠:帽子。
原比喻只是外表好看。
后形容男子长相漂亮。
造句:有一日,珦樊在龙宫窥天宝镜中看到凡尘世界中出现一个美如冠玉,冰肌玉骨,貌美如花的女子。
5、白玉无瑕 拼音:bái yù wú xiá 释义:洁白的美玉上面没有一点小斑。
比喻人或事物完美无缺。
造句:玉佩依然是白玉无瑕,在月光的衬托下,更加雪白纯净。
6、美玉无瑕 拼音:měi yù wú xiá 释义:瑕:玉斑。
美玉上面没有一点小斑。
比喻人或事物完美的无缺点。
造句:童心纯真无邪,如同美玉无瑕。
7、珠圆玉润 拼音:zhū yuán yù rùn 释义:润:细腻光滑。
象珠子一样圆,象玉石一样光润。
比喻歌声宛转优美,或文字流畅明快。
造句: 她的歌声甜美动听,珠圆玉润,富有民族特色,因而在国内有一定的知名度。
8、温润而泽 拼音:wēn rùn ér zé 释义::比喻人的态度、言语温和柔顺。
造句: 玉质温润而泽,内有虹光缭绕,一看就不是凡品。
9、白璧无瑕 拼音:bái bì wú xiá 释义:洁白的美玉上面没有一点小斑。
比喻人或事物完美无缺。
造句:金无赤足,白璧无瑕也是不可能的。
10、洁白无暇 拼音:jié bái wú xiá 释义:干净的没有瑕疵 造句:童年像一朵朵洁白无暇的美丽的白云,带领了每个想飞的孩子的知识。
历史:新疆玉石是中国玉石群中的佼佼者,其中又以新疆和田玉最负盛名。
《千字文》有"金生丽水,玉出昆冈"之说。
昆冈玉就是指的和田玉。
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含羽和田的诗词
A屈原曾有赞美和田玉的诗句:“登昆仑兮食玉英,与天地兮同寿与日月兮齐光。
” B在御制《和阗玉》诗中,乾隆写道:“和阗昔于阗,出玉素所称,不知何以出,今乃悉情形。
” C为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景,他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子(1765年),题诗于背面:“于阗采玉人,淘玉出玉河;秋时河水涸,捞得璆琳多;曲躬逐逐求,宁虑涉寒波。
玉不自言人尽知,那曾隔璞待识之,卞和三献刖两足,审然天下应无玉。
” D苏州工匠利用废玉料琢成的“桐荫仕女图”,乾隆非常欣赏这件品, 因而在底部阴刻乾隆帝御题文:“和阗贡玉,规其中作椀,吴工就余材琢成是图,既无弃物,又完璞玉。
御识。
”及诗:“相材取椀料,就质琢图形。
剩水残山境,桐檐蕉轴庭。
女郎相顾问,匠氏运心灵。
义重无弃物,赢他泣楚廷。
”...
关于"玉"的诗词 典故 以及成语 搜集.
展开全部 玉是一种文化。
儒家就有“君子比德于玉”的说法。
从女娲的“灵瑞之石”开始,玉一直传成着中华民族的理想人格。
作为美石,玉的美不是单纯的外在美,而是融合了人类的精神寄托。
玉体现了物质美和精神美的高度统一。
宛如一部部美仑美奂的儒家典籍,玉镌刻了人类的道德诉求。
管子曾这样看待玉:“夫玉之所贵者,九德出焉:夫玉温润以泽,仁也;邻以理者,知也;坚而不蹙 ,义也;廉而不刿 ,行也;鲜而不垢,洁也;折而不挠,勇也;瑕适皆见,精也;茂华光泽,并通而不相陵,容也;叩之,其音清抟彻远,纯而不淆,辞也。
九德出焉。
”圣人孔子论玉又有一些深进,说:“夫昔者,君子比德于玉焉。
温润而泽,仁也;慎密以栗,知也;廉而不刿 ,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长其终拙然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。
” 从管子的九德,到孔子的十一德,儒者赋予了玉堪称完美的精神实质。
实际上,儒者借玉喻己,寄托自己的追求,并要求人们都做玉一样的人,玉,就是君子,是君子仁人的完美化身,是立身社会的标准。
这只是我们追求的人之至境而已,倒是反了过来说明了玉石的美以及喜人。
格尔木昆仑玉质地细润、淡雅清爽、油性好,透明度高,可分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等等。
特别是昆仑玉“白加翠”,是其独有的一个奇特品种。
白中带有碧绿的玉质颜色,纹理细腻独特,色泽美丽丰富,让人觉得神清气爽,美不胜收。
青海玉产地就在传说中的西王母瑶池附近。
民间传说昆仑玉还有着避邪、消灾免祸的超自然力的非凡功效。
辟邪的本意是惩罚、避免和驱除邪恶。
由于大自然中许多有害人类的现象难以解释,同时又面临人类自相的残害,由此期望获得神秘的保佑力量。
具有灵瑞之石、救难之石、幸运之石美誉的美玉,成了辟邪的重要灵器。
是因着玉之坚贞,以玉之温润,柔可克钢的玉的品质,符合正定胜邪人心向善的理念,而形成的。
虽然这些传说带有一定的唯心迷信色彩。
但经科学检测,昆仑玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等多种微量元素。
长期佩玉,对人的健康十分有益的微量元素逐步被人体吸收,保持体内各种元素的平衡,确实能够起到祛病健身的作用。
赵汝珍在《古玉辨》里面有趣的解释却是因着其贵重而人小心处事而全了身家生命,到时不只是迷信可以说的明了的:“岂知此乃精神贯注之结果,并非无理性之言也。
盖古人视玉极重,佩之宛同载祖搬迁。
其一举一动,必特别小心。
必视而后动,虑而后行。
若是,则必少生是非,少遭意外。
即偶遭意外,因心志有可靠之保护,必有意外之幸运。
因之遂谓旧玉可以护身。
” 东南大学生物工程系采用现代技术研究表明:人体本身会产生温度场、磁场、电场,从而构成一个“生物信息场”。
这个“生物信息场”产生的生物波与玉产生一种奇特的光电效应,这种光电效应可以使人“除中热,解烦懑,润心肺,助声喉,滋毛发,养五脏,安魂魄,疏血脉,明耳目”。
格尔木的玉石并非来自传说中的西王母瑶池附近而是来自野牛沟的一处峰顶,海拔4500多米。
野牛沟出产的白玉、清白玉、青玉,质地细润、品种丰富、块头大,属上等好料,不少还达到了新疆和田羊脂白玉的标准。
特别是其翠绿色、烟灰、灰紫色品种在和田玉中都极为罕见。
传说昆仑山的神仙们把昆仑玉种在苗圃中,尽心呵护一千年就能泌出一滴玉膏,然而玉非常难种,常常眼看快成膏时却忽然毁了,数百年的心血瞬间化为乌有。
藏玉的行家的“寻玉如下赌,十赌九输。
”《诗经小雅》“它山之石,可以攻玉。
”都是说明了开采原生玉矿,要冒极大的风险这一事实。
石韫玉而山辉。
传说,玉埋于石,难为人识,但那温润的玉气会在温煦的阳光下升腾在空中。
眼前神奇的白色营造着一种美玉生烟、扑朔迷离的错觉,令人的思绪恍然若失,仿佛自己也已化身其中。
行家靠的就是这“石韫玉”而山“辉”来确定玉矿的大致位置的。
玉矿不像别的矿石连片,而是断断续续地藏在石岩芯里,矿脉真的如古诗所云如烟似雾、飘忽不定。
偶尔露出的矿脉又被厚厚的岩石层包裹,每取一块玉必须去掉大量的包在玉外的坚硬岩石。
这就决定采玉人不但要付出十分艰辛的劳动,同时,还要有一双识玉的慧眼,识别玉和石的不同。
与玉相连的岩石叫玉石根,看来像玉却是石,最难区分。
取得不好,玉石俱碎,前功尽弃。
自古至今,有无数人为此倾家荡产,损身殒命也就在所难免了。
因为除了人对于玉的忠贞以外还有一夜暴富的诱惑:曾有一位浙江人在此开矿采玉,一夜发迹而成亿万富翁。
诱人的消息飘荡在高原上空,野牛沟像一个巨大的磁场,吸引着无数寻梦者的到来。
正如书上说的那个卖炭的老者一样,不管怎么样,开采的还都是那些“穷已到难再生”的人们在这艰苦的环境里面劳作着。
在昆仑山野牛沟采玉的多是回民,他们来自青海、甘肃、宁夏等地贫穷的乡村。
他们基本上是常年累月在此劳作,难得下山,更不要说回家了。
当然,也有很多的人就永远的留在了这个叫做野牛沟的地方长眠了。
开...
这个诗词什么意思,跟爱情有关么??心事犹,一声梧叶一声秋。
珠泪...
有恨有愁 还有忧 我们可以说它是很可能与爱情有关的 用词凄丽 柔弱 就很可能为爱情所做 当然为人生 为事业也很有可能 诗词绮丽 柔美的 如李后主的 不是也为感慨际遇吗 而且还是那么悲凉的命运! 所以 还是要看作者的环境了 甚至为人生 事业 爱情三者而做也有可能哦