带有“恨”的诗词
大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
--------------------------------------------------------------------------------八阵图 杜甫 功盖三分国,名高八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
--------------------------------------------------------------------------------春望 杜甫 国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
--------------------------------------------------------------------------------琵琶行 白居易 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无尽事。
轻拢慢拈抹复挑,初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽流泉水下滩。
水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛客。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢常教善才服,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟弟从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口空守船,绕船明月江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄庐苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲 难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。
--------------------------------------------------------------------------------度大庾岭 宋之问 度岭方辞国,停轺一望家。
魂随南翥鸟,泪尽北枝花。
山雨初含霁,江云欲变霞。
但令归有日,不敢恨长沙。
--------------------------------------------------------------------------------九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节,不用登临恨落晖。
古往今来只如此,牛山何必独沾衣。
--------------------------------------------------------------------------------绵谷回寄蔡氏昆仲 罗隐 一年两度锦城游,前值东风后值秋。
芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼。
山将别恨和心断,水带离声入梦流。
今日因君试回首,淡烟乔木隔绵州。
--------------------------------------------------------------------------------沧浪静吟 苏舜钦 独绕虚亭步石矼,静中情味世无双。
山蝉带响穿疏户,野蔓盘青入破窗。
二子逢时犹死饿,三闾遭逐便沉江。
我今饱食高眠外,唯恨澄醪不满缸。
--------------------------------------------------------------------------------六月二十日夜渡海 苏轼 参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀,天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意,粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
--------------------------------------------------------------------------------就义诗 吉鸿昌 恨不抗日死,留作今日羞。
国破尚如此,我何惜此头。
-------------------------------------------------------------------------------- 泊秦淮 杜牧 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
--------------------------------------------------------------------------------视刀环歌 刘禹锡 常恨言语浅,不如人意深。
今朝两相视,脉脉万重心。
--------------------------------------------------------------------------------感旧 黄仲则 从此音尘各悄然,春山如黛草如烟。
泪添吴苑三更雨,恨惹邮亭一夜眠。
讵有青马缄别句,聊将锦瑟记流年。
他时脱便微之过,百转千回只自怜。
--------------------------------------------------------------------------------金缕曲 顾贞观 我亦飘零久!十年来,深恩负尽,死生师友。
宿昔齐名非忝窃,只看杜陵穷瘦,曾不减,夜郎孱愁,薄命长辞知已别,问人生,到北凄凉否?千万恨,为兄剖。
兄生辛未吾丁丑,共些时,冰霜摧折,早衰薄柳。
词赋从今须少作,留取心魂相守。
但愿得,河清人寿!归日急行成稿。
把空名,料理传身后,言不尽,观顿首。
--------------------------------------------------------------------------------沉醉东风 关汉卿 忧则忧鸾孤凤单,愁则愁月缺花残,为则为俏冤家,害则害谁曾惯,瘦则瘦不似今番,恨则恨孤帏绣衾寒,怕则怕黄昏到老。
--------------------------------------------------------------------------------室思 徐干 惨惨时节尽,兰叶复凋零。
喟然长叹息,君期慰我情。
辗转不能寐,长夜何绵绵。
蹑履起出户,仰观三星连。
自恨志不遂,泣涕如涌泉...
苏轼在汝州写的诗词
展开全部苏轼在他的《温泉七记》中,记录了汝州温泉的盛况;在游龙兴寺后,写有《子由龙兴寺吴(道子)画壁》一诗,中有“他年吊古知有人,姓名聊记东坡弟”等名句。
宋元丰十年(1084年)三月,神宗亲书手札,授苏轼为检校尚书水部员外郎汝州团练副使。
苏轼接到任命后,并不急于北上,相反却顺江东下,登庐山,逛金陵,游山玩水,吟诗题字。
9月,他在江苏常州宜兴县自己的宅院里,给神宗皇帝上了一个《乞常州居住表》,言明因“资用罄竭,去汝尚远,二十余口,不知所归,饥寒之忧,近在朝夕”。
申请辞职。
经批准后就定居常州。
苏轼虽未到汝州上任,但他一生曾五次到过汝州,在他的著作中也有不少汝州的记载。
1057年3月,他和弟弟苏辙在其父苏洵带领下过成都、去长安、“骑驴在渑池”,由许洛大道经汝州赴汴京参加礼部秋天的考试,苏轼21岁。
1059年5月、11月、1064年12月,苏轼回四川奔母丧,由汴京赴凤翔上任,又由凤翔回汴京,曾三次经过汝州。
宋哲宗绍圣元年(1094年)闰四月,苏轼由定州知州被贬为英州(广东英德市)知州。
由定州至岭南数千里,举家远迁,费用浩大,只好再次到汝州找他的弟弟苏辙(汝州知州)筹措路费。
住了十多天,苏辙带他游了温泉、龙兴寺、最后又领他到汝州郏城小峨眉山游览。
二人站立山巅,北望嵩岳逶迤,南瞰汝水如带,脚下两道山梁“峰峦绵亘,状如列眉”,青山绿水,风景如画,酷似家乡峨眉山。
这时苏轼已届58岁,官场失意,便对弟弟说,将来致仕后便来此隐居。
建中靖国元年(1101年),苏轼在常州病危,因生前未能如愿来小峨眉享受林泉之乐,苏氏子孙又多散居在郏县、汝南、颖昌、斜川(许昌苏桥)一带,为便于祭祀,临终前他便留下“即死,葬我嵩山下”的遗嘱。
苏轼死后,苏辙将他的灵柩由常州运往汝州郏城(今郏县)小峨眉山南麓埋葬。
十一年后,苏辙也埋葬于此。
后人又从四川找来其父苏洵的衣冠一同安葬,这便是驰名中外的“三苏坟”。
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含"梦"含“波”的诗词
展开全部 含梦的诗句欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。
刘昚虚 【句】 归梦如春水,悠悠绕故乡。
薛莹 【句】 花留身住越,月递梦还秦。
段成式 【句】 虱暴妨归梦,虫喧彻曙更。
段成式 【句】 梦里思甘露,言中惜惠灯。
司空图 【句】 地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝,橘洲风起梦魂香。
熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人,使向人间梦中见。
李频 【句】 只将五字句,用破一生心。
(《北梦琐言》) 李远 【句】 人事三杯酒,流年一局棋。
(《北梦琐言》)。
李景让 【句】 成都十万户,抛若一鸿毛。
(见《北梦琐言》) 杨巨源 【句】 三刀梦益州,一箭取辽城。
(以下见《纪事》)。
卢肇 【句】 君梦涔阳月,中秋忆棹歌。
(见《岳州府志》)。
韩偓 【三忆】 忆眠时,春梦困腾腾。
展转不能起,玉钗垂枕棱。
谭用之 【句】 流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。
(《贻僧》) 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。
(《辞解牧》) 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊,汉月五更明。
纵有还家梦,犹闻出塞声。
令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上,妾梦在闺中。
玉箸千行落,银床一半空。
令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉,纱窗晓望迷。
朦胧残梦里,犹自在辽西。
*** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影,罗屏有梦魂。
近来音耗绝,终日望君门。
*** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨,风传渭北秋。
孤灯然客梦,寒杵捣乡愁。
*** 【杂曲歌辞·大酺乐(商调曲)】 泪滴珠难尽,容残玉易销。
傥随明月去,莫道梦魂遥。
王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。
梦中占梦罢,还向酒家来。
张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽,容残玉易销。
倘随明月去,莫道梦魂遥。
宋之问 【答田征君】 山游杳何处,迟回伊洛间。
归寝忽成梦,宛在嵩丘山。
宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日,苍梧一片云。
还将鹓鹭羽,重入鹧鸪群。
张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九,高山上五千。
醉中知遇圣,梦里见寻仙。
沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄,愁多梦不成。
愿随孤月影,流照伏波营。
郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话,雨夜对禅床。
未得重相见,秋灯照影堂。
孤云终负约,薄宦转堪伤。
梦绕长松塔,遥焚一炷香。
许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧,停舟偶此期。
别来何限意,相见却无词。
坐永神疑梦,愁多鬓欲丝。
趋名易迟晚,此去莫经时。
许彬 【汉南怀友人】 此身西复东,何计此相逢。
梦尽吴越水,恨深湘汉钟。
积云开去路,曙雪叠前峰。
谁即知非旧,怜君忽见容。
崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦,生涯指一丘。
无人同久住,有鹤对冥修。
草杂芝田出,泉和石髓流。
更嫌庭树老,疑是世间秋。
崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬,应伤故国春。
江山非旧主,云雨是前身。
梦觉传词客,灵犹福楚人。
不知千载后,何处又为神。
崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽,江楼梦尚残。
半生吟欲过,一命达何难。
特立珪无玷,相思草有兰。
二年春怅望,不似在长安。
崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功,星霜二十空。
僻应如我少,吟喜得君同。
月上僧归后,诗成客梦中。
更闻栖鹤警,清露滴青松。
崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋,何事更关怀。
静少人过院,闲从草上阶。
生台无鸟下,石路有云埋。
为忆禅中旧,时犹梦百崖。
崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕,岂是解谋身。
梦不离泉石,林唯称隐沦。
渐谙浮世事,转忆故山春。
南国水风暖,又应生白苹。
崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端,千峰次第看。
长闲如未遂,暂到亦应难。
谷树云埋老,僧窗瀑影寒。
自嫌心不达,向此梦长安。
崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚,又是出门时。
白发生非早,青云去自迟。
梦唯怀上国,迹不到他岐。
以此坚吾道,还无愧已知。
韩偓 【离家】 八月初长夜,千山第一程。
款颜唯有梦,怨泣却无声。
祖席诸宾散,空郊匹马行。
自怜非达识,局促为浮名。
韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语,重约蹋青期。
总得相逢处,无非欲去时。
恨深书不尽,宠极意多疑。
惆怅桃源路,惟教梦寐知。
吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩,东归过海门。
浮荣知是梦,轻别肯销魂。
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。
蕺山如重到,应老旧云根。
吴融 【早发潼关】 天边月初落,马上梦犹残。
关树苍苍晓,玉阶澹澹寒。
宦游终自苦,身世静堪观。
争似山中隐,和云枕碧湍。
吴融 【蛱蝶】 两两自依依,南园烟露微。
住时须并住,飞处要交飞。
草浅忧惊吹,花残惜晚晖。
长交撷芳女,夜梦远人归。
戴司颜 【江上雨】 非不欲前去,此情非自由。
星辰照何处,风雨送凉秋。
寒锁空江梦,声随黄叶愁。
萧萧犹未已,早晚去苹洲。
戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫,沙腥古战场。
逢春多霰雪,生计在牛羊。
冷角吹乡泪,干榆落梦床。
从来山水客,谁谓到渔阳。
杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底,似入武陵溪。
两岸山相向,三春鸟乱啼。
酒旗和柳动,僧屋与云齐。
即此吾乡路,怀君梦不迷。
杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼...
关于书信的诗句有哪些?
展开全部 一行书信千行泪,寒到君边衣到无? ——唐代:陈玉兰《寄外征衣》 我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
长跪读素书,书中竟何如。
——汉·无名氏《饮马长城窟行》 呼唤童仆打开木盒,其中有尺把长的用素帛写的信。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。
欲知心里事,看取腹中书。
——唐·李冶《结素鱼贻友人》 尺素像冰雪一般洁白,结成双鲤鱼的模样,要想知道心里想的事情就要打开鱼腹看书信。
烽火连三月,家书抵万金。
——唐·杜甫 《春望》 连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
——唐·张籍《秋思》 一年一度的秋风,又吹到了洛阳城中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
此书未到心先到,想在孤城海岸头。
——唐·韩偓《家书后批二十八》 我寄的书信还没有到但是我的心早就已经带到,想念已经在孤城海岸头。
江水三千里,家书十五行。
行行无别语,只道早还乡。
——明·袁凯 《京师得家书》 绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
去凭游客寄,来为附家书。
——唐·杜甫《得家书》 在外游荡给家中寄书信,返家就带上家书。
凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。
——唐·杜牧《赠猎骑》 凭君莫射南来雁恐有家书寄远人出处写得家书空满纸!流清泪,书回已是明年事。
——宋·陆游《渔家傲》 流着泪面对这空白的书信纸,心中的思念之情怎么能一张纸就能表达出来的,当书信寄出再收到的时候,这已经是明年的事情了。
书信是相隔较远,暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。
书信拥有悠久的历史且世界各国的人们都有使用。
书信在人类的交流与沟通的历史上占有重要地位。
古今含义 1、指传送书札的使者。
书指函札,信指使人。
《晋书·陆机传》:"我家绝无书信,汝能赍书取消息不?" 《南齐书·鱼复侯子响传》:"臣累遣书信唤 法亮渡,乞白服相见。
" 宋陈鹄《耆旧续闻》卷六:"一日,公厅肃客,有急足声。
喏云:某知州府有书信,今且往某州下书,回途却请回信。
" 2、指信札。
唐王驾《古意》诗:"一行书信千行泪,寒到君边衣到无?" 清沈复《浮生六记·闺房记乐》:"余镌'愿生生世世为夫妇'图章二方;余执朱文,芸执白文,以为往来书信之用。
" 冰心《晚晴集·空巢》:"虽然我在中部,他在西部,我们却是书信不断。
" 简称书信为"信",那是近代才有的事。
在漫长的历史进程中,由于书写材料演变等原因,书信又有许多别名、美称,下面略举数端。
信件还可分为许多种类,如公函、私信、便函、家信、情书等等。
例句 锦字书:李白《久别离》诗:"别来几春末还家,玉窗又见樱桃花。
况有锦字书,开缄使人磋。
锦文:冯梦龙《挂枝儿·耐心》:"锦文织就,薄幸回颜。
"薄幸,犹冤家,旧时女子对意中人的呢称。
锦书:唐人刘兼《征妇怨》诗:"曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来" 锦中书:唐耿湋(wei音围)《古意》诗:"叶下统窗银烛冷,含啼自草锦中书。
" 家书:宋赵抃(bian音变)《闻岭外寇梗》诗:"家书万倍金难得,远梦干回路不知。
" 家问:《周书·晋荡公护传》:"不期今日,得通家问,伏纸呜咽,言不宣心。
" 家报:李渔《蜃中楼·传书》:"奴家还有一封家报,你可差个的当的差役,投到洞庭龙官。
" 乡书:孙道乾《小螺庵病榻忆语题词·哭舍妹》:"乡书甫启读末终,涕泪藉嫌素中。
" 手札:白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗:"手礼八行诗一篇,无由相见但依然。
" 手翰:韩愈《与鄂州柳中丞书》:"是以前状,辄述鄙诚,眷惠手翰还答,益增欣悚" 手启:《三国演义》第三十六:"(程昱)待徐母如亲母,时常馈送物件,必具手启。
徐母亦作手启答之。
"
求带"章"字的诗词
展开全部1. 豫章行苦相篇(例句:苦相身为女) 朝代:魏晋 作者:傅玄 2. 题预章馆(例句:杨柳映春江) 朝代:唐 作者:崔国辅 3. 三月三日率尔成章(例句:丽日属元巳) 朝代:南北朝 作者:沈约 4. 爱咏诗(例句:辞章讽咏成千首) 朝代:唐 作者:白居易 5. 拜表回闲游(例句:玉佩金章紫花绶) 朝代:唐 作者:白居易 6. 初冬月夜得皇甫泽州手札并诗数……(例句:清泠玉韵两三章) 朝代:唐 作者:白居易 7. 见杨弘贞诗赋因题绝句以自谕(例句:赋句诗章妙入神) 朝代:唐 作者:白居易 8. 九月八日酬皇甫十见赠(例句:君方对酒缀诗章) 朝代:唐 作者:白居易 9. 洛城东花下作(例句:记得旧诗章) 朝代:唐 作者:白居易 10. 禽虫十二章并序(例句:庄列寓言) 朝代:唐 作者:白居易 11. 闻龟儿咏诗(例句:怜渠已解咏诗章) 朝代:唐 作者:白居易 12. 闻行简恩赐章服喜成长句寄之(例句:吾年五十加朝散) 朝代:唐 作者:白居易 13. 又答贺客(例句:银章暂假为专城) 朝代:唐 作者:白居易 14. 玉水记方流(例句:良璞含章久) 朝代:唐 作者:白居易 15. 直中书省(例句:丝纶阁下文章静) 朝代:唐 作者:白居易 16. 祀风师乐章·奠币登歌(例句:旨酒告洁) 朝代:唐 作者:包佶 17. 祀风师乐章·送神(例句:微穆敷华能应节) 朝代:唐 作者:包佶 18. 祀风师乐章·亚献终献(例句:膋芗备) 朝代:唐 作者:包佶 19. 祀风师乐章·迎神(例句:太皞御气) 朝代:唐 作者:包佶 20. 祀风师乐章·迎俎酌献(例句:德盛昭临) 朝代:唐 作者:包佶 21. 祀雨师乐章·奠币登歌(例句:岁正朱明) 朝代:唐 作者:包佶 22. 祀雨师乐章·送神(例句:整驾升车望寥廓) 朝代:唐 作者:包佶 23. 祀雨师乐章·亚献终献(例句:奠既备) 朝代:唐 作者:包佶 24. 祀雨师乐章·迎神(例句:陟降左右) 朝代:唐 作者:包佶 25. 祀雨师乐章·迎俎酌献(例句:阳开幽蛰) 朝代:唐 作者:包佶 26. 章华宫行(例句:烟渚南鸿呼晓群) 朝代:唐 作者:鲍溶 27. 郊庙歌辞·享龙池乐章·第二章(例句:帝宅王家大道边) 朝代:唐 作者:蔡孚 28. 病马五首呈郑校书章三吴十五先辈(例句:騄耳何年别渥洼) 朝代:唐 作者:曹唐 29. 和谢豫章从宋公戏马台送孔令(例句:碧树杳云暮) 朝代:唐 作者:曹邺 30. 苗侍中挽歌二首(例句:摄政朝章重) 朝代:唐 作者:岑参 31. 送李明府赴睦州,便拜觐太夫人(例句:手把铜章望海云) 朝代:唐 作者:岑参 32. 忆长安曲二章寄庞□(例句:东望望长安) 朝代:唐 作者:岑参 33. 郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·登歌(例句:歌以德发) 朝代:唐 作者:陈京 34. 寄元孚道人(例句:梵宇章句客) 朝代:唐 作者:陈陶 35. 题豫章西山香城寺(例句:十地严宫礼竺皇) 朝代:唐 作者:陈陶 36. 豫章江楼望西山有怀(例句:水护星坛列太虚) 朝代:唐 作者:陈陶 37. 庆云章(例句:昆仑元气) 朝代:唐 作者:陈子昂 38. 祭方丘乐章·顺和(例句:万物资以化) 朝代:唐 作者:褚亮 39. 祭方丘乐章·顺和(例句:阴祗协赞) 朝代:唐 作者:褚亮 40. 祭神州乐章·雍和(例句:泰圻严享) 朝代:唐 作者:褚亮 41. 郊庙歌辞·郊天旧乐章·豫和(例句:苹蘩礼著) 朝代:唐 作者:褚亮 42. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·凯安(例句:昔在炎运终) 朝代:唐 作者:褚亮 43. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·寿和(例句:八音斯奏) 朝代:唐 作者:褚亮 44. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·舒和(例句:叠璧凝影皇坛路) 朝代:唐 作者:褚亮 45. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·肃和(例句:闓阳播气) 朝代:唐 作者:褚亮 46. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·太和(例句:穆穆我后) 朝代:唐 作者:褚亮 47. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·雍和(例句:钦惟大帝) 朝代:唐 作者:褚亮 48. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和(例句:歌奏毕兮礼献终) 朝代:唐 作者:褚亮 49. 郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和(例句:上灵眷命膺会昌) 朝代:唐 作者:褚亮 50. 祈谷乐章·雍和(例句:殷荐乘春) 朝代:唐 作者:褚亮
含"梦"含“波”的诗词
一、含"梦"的诗词:1. 醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》2. 梦后楼台高锁,酒醒帘幕低垂。
晏几道 《临江仙·梦后楼台高锁》3. 世事一场大梦,人生几度秋凉? 苏轼 《西江月·世事一场大梦》4. 世事短如春梦,人情薄似秋云。
朱敦儒 《西江月·世事短如春梦》5. 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
苏轼 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》二、含“波”的诗词:1. 沅水通波接武冈,送君不觉有离伤。
王昌龄 《送柴侍御》2. 波渺渺,柳依依。
寇准 《江南春·波渺渺》3. 碧海无波,瑶台有路。
晏殊 《踏莎行·碧海无波》4. 山绕平湖波撼城,湖光倒影浸山青。
张元干 《浣溪沙·山绕平湖波撼城》5. 清波收潦日,华林鸣籁初。
萧悫 《秋思·清波收潦日》
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客畅天下 海内存知己,天涯若比邻 莫愁前路无知己,天下谁人不识君物通九州 达则兼济天下,穷则独善其身 东南形胜,三吴都会,钱塘自古繁华再铸辉煌 江东子弟多才俊,卷土重来未可知 待从头,收拾旧山河,朝天阙。
金戈铁马,气吞万里如虎。
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郭沫若简介
展开全部 郭沫若(1892年~1978年),男,汉族,中国现代著名学者、文学家、历史学家、古文字学家、社会活动家。
1892年11月16日出生,原名郭开贞,四川乐山人。
1958年9月至1978年6月任中国科技大学首任校长。
郭沫若早年赴日本留学,后接受斯宾诺沙、惠特曼等人思想,决心弃医从文。
与成仿吾、郁达夫等组织“创造社”,积极从事新文学运动。
这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚,充分反映了“五四”时代精神,在中国文学史上开拓了新一代诗风,是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。
1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐,任国民革命军政治部副主任。
1927年蒋介石清党后,参加了中国共产党领导的南昌起义。
1928年2月因被国民党政府通缉,流亡日本,埋头研究中国古代社会,著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》等重要学术著作。
1937年抗日战争爆发后回国,任军事委员会政治部第三厅厅长,后改任文化工作委员会主任,团结进步文化人士从事抗日救亡运动。
1946年后,站在民主运动前列,成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
中华人民共和国成立后,当选为中华全国文学艺术界联合会主席,历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职,当选中国共产党第九、十、十一届中央委员。
主编《中国史稿》和《甲骨文合集》,全部作品编成《郭沫若全集》38卷。
郭沫若本人真实照片(10张) 郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。
1958年5月,为了实现科学技术的现代化,加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才,当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家,向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。
建议得到党和国家领导人刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持,以及中央书记处会议的批准。
同年9月,中国科学技术大学在北京正式成立,国务院任命郭沫若兼任校长。
此后,郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年,显示出渊博的知识和深邃的教育思想。
在他的领导下,科学院贯彻“全院办校,所系结合”的办校方针,实施科研与教育一体化政策,充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势,全力支持科大建设;确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则,倡导了“勤奋学习,红专并进,理实交融”的优良校风,建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制,形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围,这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力,为学校的长远发展奠定了坚实的基础。
中国科大于建校30周年之际,在东区校园树立郭沫若铜像。
生平 郭沫若(1892年-1978年),原名开贞,1892年11月16日生于四川乐山沙湾镇,祖先原居福建省宁化县龙上下里七都,即今福建省宁化县石壁镇。
郭沫若少年时上过私塾,14岁以前对先秦学术和文化知识打下良好基础。
1914年春赴日本留学,先学医,后从文。
先在岗山第六高等学校读书,毕业于日本九州帝国大学医科。
这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。
1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的诗。
1919年五四运动爆发,他在日本福冈发起组织救国团体夏社,投身于新文化运动,写出了《凤凰涅磐》《地球,我的母亲》《炉中煤》等诗篇。
代表作诗集《女神》(1921年出版)摆脱了中国传统诗歌的束缚,反映了“五四”时代精神,在中国文学史上开拓了新一代诗风。
1921年6月,他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社,编辑《创造季刊》,并出版第一部诗集《女神》。
1923年,他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。
1923年后系统学习马克思主义理论,提倡无产阶级文学。
1926年参加北伐,任国民革命军政治部副主任,大革命失败后,拒绝蒋介石的殷切拉拢,写下《试看今日之蒋介石》的讨蒋檄文后参加“八一”南昌起义。
郭沫若、卫聚贤考古中合影 1924年到1927年间,他创作了历史剧《王昭君》《聂嫈》《卓文君》。
1928年因受蒋介石通缉,旅居日本,从事中国古代史和古文字学的研究工作,著有《中国古代社会研究》《甲骨文字研究》。
1937年抗日战争爆发后回国,任军事委员会政治部第三厅厅长,后改任文化工作委员会主任 ,团结进步文化人士从事抗日救亡运动。
1941年“皖南事变”后,他写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀胆》《南冠草》《高渐离》六部历史剧和战斗诗篇《战声集》以及杂文《甲申三百年祭》(该书后被定为中共整风学习文件)。
1946年后,站在民主运动前列,成为国民党统治区文化界的革命旗帜。
1948年当选南京国民政府中央研究院第一届院士,但他拒绝了这个头衔。
新中国成立后,坚持文学创作,出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品,所著《奴隶制时代》等书,提出中国奴隶制和封建制的分期在春秋、战国之际的见解。
历任中央人民政府委员、政务院副总理兼文化教育委员...
曲江对酒 杜甫
曲江对酒杜甫苑外江头坐不归,水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。
这首诗写于乾元元年(758)春,是杜甫最后留住长安时的作品。
一年以前,杜甫只身投奔肃宗李亨,受职左拾遗。
因上疏为宰相房琯罢职一事鸣不平,激怒肃宗,遭到审讯。
以后,虽仍任拾遗,但有名无实,不受重用。
杜甫无所作为,空抱报国之心,不免满腹牢骚。
这首《曲江对酒》便是诗人此种心境的反映。
曲江,即曲江池,故址在今西安市东南,因池水曲折而得名,是当时京都的第一胜地。
前两联是曲江即景。
“苑外江头坐不归”,苑,指芙蓉苑,在曲江西南,是帝妃游幸之所。
坐不归,表明诗人已在江头多时。
这个“不”字很有讲究,如用“坐未归”,只反映客观现象,没有回去:“坐不归”,则突出了诗人的主观意愿,不想回去,可见心中的情绪。
这就为三、四联的述怀作了垫笔。
以下三句,接写坐时所见。
“水精宫殿转霏微”,水精宫殿,即苑中宫殿。
霏微,迷蒙的样子。
在“宫殿”、“霏微”间,又着一“转”字,突出了景物的变化。
这似乎是承“坐不归”而来的:久坐不归,时已向晚,故而宫殿霏微。
但是,我们从下面的描写中,却看不到日暮的景象,这就透露了诗人另有笔意。
浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《曲江对酒》、《曲江对雨》,跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较,指出:“此处曲江诗,所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。
一及宫苑,则云‘巢翡翠’,‘转霏微’,‘云覆’,‘晚静’而已。
视前此所咏‘云幕’,‘御厨’,觉盛衰在目,彼此一时。
”这种看法是有道理的。
“水精宫殿转霏微”所显示的,即是一种虚空寥落的情景,这个“转”字,则有时过境迁的意味。
与此适成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞”。
短短一联,形、神、声、色、香俱备。
“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。
两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。
“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。
何以有此改?就因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
这一联用“自对格”,两句不仅上下对仗,而且本句的某些字词也相对。
此处“桃”对“杨”,“黄”对“白”。
鸟分黄白,这是明点,桃杨之色则是暗点:桃花红而杨花白。
这般色彩又随着花之“细逐”和鸟之“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象,把一派春色渲染得异常绚丽。
风景虽好,却是暮春落花时节。
落英缤纷,固然赏心悦目,但也很容易勾起伤春之情,于是三、四联对酒述怀,转写心中的牢骚和愁绪。
先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。
”判,读潘,“割舍之辞;亦甘愿之辞”(张相《诗词曲语辞汇释》)。
这两句的意思是:我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。
这显然是牢骚话,实际是说:既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不被世用,何苦恭勤朝参?正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。
这里所说的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌之辈,牢骚已经发到了肃宗李亨的头上。
诗人素以“忠君”为怀,但失望过甚时,也禁不住口出微辞。
以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣”。
沧洲,水边绿洲,古时常用来指隐士的居处。
拂衣,指辞官。
这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。
这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。
杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。
可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
民国之后 再无大师 出自哪里?
“民国之后,再无大师”,是岳南的名作《陈寅恪与傅斯年》封面底部的副标题,我们耳熟能详的大师,辜鸿铭、章太炎、刘师培、黄侃、蔡元培、沈尹默、沈兼士、傅斯年、陈汉章、马建忠、刘文典、潘光旦、陶孟和、陈寅恪、李济、董作宾、梁思永、梁思成、林徽因、金岳霖、吴金鼎、胡适等,都在这本书里存活着。
这些大师们在乱离之世,万里流亡,辗转於途,他们为学术的自由和进步所付出的辛勤汗水与不懈努力,都是当今学术界所缺乏的。
在喧嚣而浮躁的年代里,让我们一起感念大师们的学术人格、体验他们的泪笑人生。
面对前辈大师风范,我们在敬仰感念的同时,也为这种人格风范的绝响而悲鸣!大学并不仅仅是知识的集中地!知识的获得,也不仅仅在于师生之间。
我认为,大学之道,在课堂,在饭堂,亦在洗澡堂;在舞场,在情场,亦在小操场;在教室,在寝室,亦在洗衣室;在书中,在笔中,亦在睡梦中。
道之所存,师之所存也。
民国时代,大师辈出。
那是个充满启蒙创新、星光璀璨的时代,也是个风雨如晦、个体命运交织著家国恩怨、飘零如叶的时代,那个时代留给后人无穷尽的想像,那些大师们,遂成绝响。
现在信息传播速度和宽度都大了,人们知识的平均水平也比以前高出不知凡几。
所以“大家”的那种高高在上的感觉就没有了,导致我们就觉得没有了“大家”。
你真把吕思勉、陈寅恪,李四光等人放到今天的社会,我们也未必会认为他们超出常人多远的距离。
在这个交流平台日渐众多且方便的时候,任何一个学术观点的反对声音都能迅速传播,“大家”的权威性无稳固法形成,就成了持有一家之言的“专家”。