品味古诗词议论文
品古诗词的乐趣 细雨微蒙的夜晚,独坐窗前,冲一杯清茶,捧一本古诗词集,灯光明亮,诗韵隽永,其乐融融。
读着那一首首传颂千古的名句,我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥,壮心不已”的雄心大志。
品味古诗词,就像饮一杯杯年代久远的老酒,芳香醇厚,令人陶醉。
阳光灿烂的春日,吟诵“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的诗句,你会立刻被莺歌燕舞,草长莺飞,百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的夏夜,看惊鹊别枝,听蝉鸣蛙唱,嗅稻花芳香,是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮,望断小桥流水,穿越古道西风,一匹老马,一抹夕阳,羁旅归途的游子,该是怎样的思乡情切,柔肠寸断,是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬,朗读一首《白雪歌》,你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的奇特想象。
品味古诗词,就像浏览四季的美景,令你心驰神往,流连往返。
品味古诗词,你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。
“兴,百姓苦;亡,百姓苦。
”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,这是文天祥视死如归,铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
”这是苏轼建功立业,精忠报国的情怀。
品味古诗词,就像瞻仰烈士陵园,让你懂得风骨、品格和人生的价值。
品味古诗词,就像跟自己的密友交谈。
“少壮不努力,老大徒伤悲”,让你懂得,时光易逝,青春难再,只有珍惜寸阴,才能皓首无悔,不负生命;“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”,让你懂得,虽然看似眼前困难重重,但是翻越崇山复水,你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,让你懂得,坚持的可贵,理想的价值。
人生乐事,莫若读书,读书之乐,莫若读诗。
今生有诗相伴,其乐无穷! 美有诸多形式,但我不爱眼花缭乱,热烈喧嚣,唯有古诗词叫我由衷痴迷。
文人墨客多钟情诗词,常常为之倾注毕生心血,也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。
走进古诗词,一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境,品之被陶醉,被感染,心中起涟漪,胸臆有抒发,甚至出口惊四座,落笔露才华。
少小读“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,对山河处处充满热爱。
继而读到“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“山重水覆疑无路,柳暗花明又一村”,懂得了品味探究获得哲理的启迪。
一首首诗词让我眼界开了,境界宽了,追求高了,素质提了,不再鼠目寸光患得患失,乐观豁达只求做好事业,告别私心回归本性之善。
高的境界有美的结晶,不再于平庸中默默无闻了,不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。
直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂,更使生活有了落英缤纷,落笔生花,潜移默化中竟被影响成了文化人。
生活有了色彩,却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神,仍是古诗词给了我一片新天地。
倍感孤独“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”顿有眼前一亮,高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼,“海内存知己,天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶,一览众山小”,“留取丹心照汗青”,“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。
常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意,工作热情倍增成绩有人人称赞,闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字,随时有的是报刊送来的意外惊喜。
现代社会压力重重,就需要及时释放以能轻松拼搏,如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。
读一本好书是和许多高尚的人交朋友,古诗词是好书中的精品,读之不但豁然开朗,犹能实现丰富提高超越。
疾患时我们渴望灵丹妙药,平安里古诗词是当之无愧的良师益友。
热爱古诗词,将不再抑郁,能走向高远,对它有的是诚挚地感谢。
求完整的含蓄的爱情古典诗词
展开全部 以下是我精选的二十首,有的有些哀伤,不过也很美,对内容有疑问可以百度。
呵呵,希望你满意,都是很有内涵的哦。
1、诗经——《摽有梅》 摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
摽有梅,其实三兮。
求我庶士,迨其今兮。
摽有梅,顷筐塈之。
求我庶士,迨其谓之。
(这首的内容,接近于流行歌曲中的《今天你要嫁给我》哦~姑娘鼓励小伙子勇敢表白。
) 2、古诗十九首之《冉冉孤生竹》 冉冉孤生竹,结根泰山阿. 与君为新婚,兔丝附女萝. 兔丝生有时,夫妇会有宜. 千里远结婚,悠悠隔山陂. 思君令人老,轩车来何迟! 伤彼蕙兰花,含英扬光辉. 过时而不采,将随秋草萎. 君亮执高节,贱妾亦何为! 3、青玉案 贺铸 凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。
锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。
试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
(这首。
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贺大叔望美人不得而作。
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词意很美。
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背景就不要深究了。
呵呵。
) 4、《诗经·郑风·出其东门》 出其东门,有女如云。
虽则如云,匪我思存。
缟衣綦巾,聊乐我员。
出其闉闍,有女如荼。
虽则如荼,匪我思且。
缟衣茹藘,聊可与娱。
(这首可谓古代专一爱情的典范了。
) 5、解连环 周邦彦 怨怀无托。
嗟情人断绝,信音辽邈。
信妙手、能解连环,似风散雨收,雾轻云薄。
燕子楼空,暗尘锁、一床弦索。
想移根换叶,尽是旧时,手种红药。
汀洲渐生杜若。
料舟依岸曲,人在天角。
漫记得、当日音书,把闲语闲言,待总烧却。
水驿春回,望寄我、江南梅萼。
拼今生,对花对酒,为伊泪落。
6、 生查子 牛希济 春山烟欲收,天澹稀星小。
残月脸边明,别泪临清晓。
语已多,情未了,回首犹重道: 记得绿罗裙,处处怜芳草! 7、冯延巳——《长命女》 春日宴, 绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿: 一愿郎君千岁, 二愿妾身常健, 三愿如同梁上燕, 岁岁长相见。
(这首言浅意深呢。
) 8、鹧鸪天 晏几道 彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。
(这首算是与众多送别诗相反的重逢诗吧。
) 9、杜甫《月夜》 今夜鄜州月, 闺中只独看。
遥怜小儿女, 未解忆长安。
香雾云鬟湿, 清辉玉臂寒。
何时倚虚幌, 双照泪痕干? (这首算是老杜为数不多的爱情诗哦,写出了中年人含蓄而深沉的思念。
) 10、一剪梅 刘仙伦 唱到阳关第四声,香带轻分,罗带轻分。
杏花时节雨纷纷,山绕孤村,水绕孤村 。
更没心情共酒樽,春衫香满,空有啼痕。
一般离思两销魂,马上黄昏, 楼上黄昏。
(这首含蓄地怀人。
) 11、无题 姜夔 自作新词韵最娇, 小红低唱我吹箫。
曲终过尽松凌渡, 回首烟波十四桥。
(何谓红颜知己?我认为,有乱世人生路上的这偶然相逢,有惺惺相惜,有这低吟浅唱,足矣。
这,也是爱情的一种吧。
) 12、(忘记题目了)仓央嘉措 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿! (这首也是古代的诗哦~) 13、画堂春 纳兰性德 一生一代一双人, 争教两处消魂。
相思相望不相亲, 天为谁春? 浆向蓝桥易乞, 药成碧海难奔。
若容相访饮牛津, 相对忘贫。
14、有所思 汉乐府 有所思,乃在大海南。
何用问遗君?双珠玳瑁簪,用玉绍缭之。
闻君有他心, 拉杂摧烧之。
摧烧之,当风扬其灰。
从今以往,勿复相思。
相思与君绝! 鸡鸣狗吠,兄嫂当知之。
妃呼豨!秋风肃肃晨风,东方须臾高知之。
15、寄人 张泌 别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月,犹为离人照落花。
16、江陵愁望有寄 鱼玄机 枫叶千枝复万枝,江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水,日夜东流无歇时。
17、谒金门 冯延巳 风乍起,吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里,手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至,举头闻鹊喜。
18、暮秋独游曲江 李商隐 荷叶生时春恨生,荷叶枯时秋恨成. 深知身在情长在,怅望江头江水声。
19、望夫石 王建 望夫处,江悠悠;化为石,不回头。
山头日日风复雨,行人归来石应语。
20、蝶恋花 纳兰性德 辛苦最怜天上月, 一夕如环, 夕夕都成玦。
若似月轮终皎洁, 不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝, 燕子依然, 软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇, 春丛认取双栖蝶。
终于全了。
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【急】中国古代关于园林的诗词歌赋?
展开全部《游拙政园》 叶圣陶 纤雨值休辰,园游恣幽赏。
回沼抱南轩,几窗爰净朗…… 环顾卉树森,浓绿弥众象。
稀处现楼台,微风动帘幌。
北方是长安,冠盖属朋党。
白日妖霾现,杀人弃沟壤。
鸡鸣上客尊,狗苟公道枉。
豪游金买笑,怜乞血殷颡。
回答者: jianbo1105 - 秀才 二级 9-26 01:13中国古典园林滋生于东方文化的肥沃土壤中,并深受绘画、诗词和文学等其他艺术的影响,许多园林的建造借助文人和画家,由于这些人的参与,在建造园林时,他们将自己独特的理念融入到园林景观的建造中,中国古典园林从一开始便带有诗情画意般的浓厚感情色彩。
中国古代绘画理论特别是山水画所遵循的最基本原则“外师造化,内发心源”被造园者巧妙地运用到造园艺术中,再加上造园者自身感情的倾注,并受当代社会哲学思想和伦理道德观念的影响,崇尚自然,追求虚静,逃避现实和向往原始自然状态的生活,努力营造一种“清净无为”“息心去欲”的境界。
中国古典园林汇集了诸多的元素,为塑造一种文人所特有的恬静淡雅的趣味,浪漫飘逸的风度与质朴无华的气质和情趣。
在方寸之中达到避凡尘,脱世俗,遨游名川大山,寄情于山水,达到本于自然,高于自然的理想境界,使游人富情于景,园与人情景交融,触景生情,创造出极高的艺术境界。
尽管园林中的山水草木,花鸟鱼禽大同小异,游观者却因各自的身份、处境和心情有别,“会心”寄情的内容也有所不同,但万变不离其宗,那即是“会心处不必在远”。
从一草一木,一鸟一鱼的自然生态中悟出了天人合一、观物达理的永恒韵律,正是优美的田园风光和生动的自然景色使诗人的心灵得到了最大程度的净化,而园林的构思和形成已远远超出了文人以园林自乐的狭小范围,而形成了人类躲避尘世、享受平等的大同世界,尽管它是诗人的一种幻想,但意义和影响却十分巨大。
中国古典园林追求得玄即真的最高境界,造园者借助园林中的景物来衬托人心中的喜怒哀乐,以中国诗词和绘画来衡量造园艺术的成就,并追求造园意境的深远。
对境界的追求,中国古典园林由来已久。
中国古典园林可以说是与山水画、田园诗相生相长,同步发展的。
注重神品和韵味,并在造园中追求山水诗那种蕴含神往的境界从而达到“池塘生青草,风柳变鸣禽”或“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼,若云气霞蔚”这诗一般的境界。
中国古典园林在追求诗情画意一般艺术境界的同时,将中国画的写意手法巧妙地融入造园中,并借助松柏、古梅、美竹……创造出令人神往的太虚幻境。
历来游人在观赏江南古典园林中受到启发和联想,他们在游历中品味“晚年秋将至,长月远风来”的诗意或借助宋代大文豪东坡居士“与谁同坐?清风,明月,我”的诗句以抒发出一种高雅的情操和深远的意境。
江南古典园林刻意追求虚幻空灵,力求完美地创造出风拂香四溢,云化雨落地,红裳绿盖,花气袭人知骤暖的回味空间。
中国江南古典园林注重“景无情不发,情无景不生”。
在借助自然山水的形式美的同时,升华到了诗情画意的意境美。
当置身于江南古典园林中,你不仅要靠五官去品味古典园林的娟秀和婉约,更要用心领悟或想象园林中所特有的诗画意境美,感受春夏秋冬、雨雪雾晴中不同的景观美,让自己凭感觉可以感悟物质空间升华到成为对人的情感起作用的意境空间。
江南古典园林不单是一种视觉艺术,而且还涉及到听觉、嗅觉等感官变化,此外春夏秋冬的时令变化,雨雪阴晴等气候变化都会改变园林空间的意境,并深深地影响到人的感受。
另一方面由于中国千年的封建禁锢和宗教法统的深远影响,江南古典园林的造园大多含蓄、隐晦,创造中追求引而不发、显而不露那种耐人寻味的意趣,并刻意营造“深山藏古寺”和“桥头竹林锁酒家”的深远意境。
江南古典园林在很大程度上追求独立的自我。
体现出文人隐逸和出仕困扰他们一生的这一对现实矛盾。
一方面河山有临眺之美,缨组有羁绁之苦;另一方面江湖有逃世之讥,庙堂有功名之荣。
这种鱼与熊掌之间的抉择让大多文人雅士踌躇。
因此他们从观万物生一道感受人生在自然中所应具有的那种和谐的韵味,并借助自然和园林的山光水色、鸟语花香聊以失落的慰藉。
江南古典园林的造园中通常动景与静景相衬托,往往在落霞孤鹜齐飞的动景中有勾勒出一副宁静致远的画面。
同样秋水长天一色的淡然中却又是充满天地间生机的涌动。
如果造园者没有依然明净的心灵,又如何造就这天然和谐的景观呢?江南园林总给人以静默的感觉,本来静默就是一种特殊的永恒(因此造就了江南古典园林的经典)。
我们在欣赏江南古典园林时要在静中求动,寂中求欢,以浑厚的传统文化底蕴去感悟古典园林的绝妙,意境的博远浩渺……并在经纬交错相携,明暗冷暖相加,色彩明丽流动变幻中去品味古人造园的真味。
江南古典园林着重于造园的“虚和“实”,主张在“虚和“实”的结合中铸造出一种高妙的音乐上的美感和中国山水画的娟秀,力求达到天地运动变幻的自然之灵,并在造园中借助建筑小品散逸出许多细碎的浪花和风情。
给这种人造仿自然的诗篇上镀上美丽的金边,让后人在品赏中回味无穷...
形容“品味”的诗词有哪些?
展开全部 制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
——屈原 《离骚》释义:为了表达自己不与世俗同流合污的决心,要穿上用莲花做成的香气馥郁的衣服。
是稳中的莲花象征着高洁的品质和美好的修养。
2.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
——元稹《菊花》 释义:倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可以观赏了。
诗中体现对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
3.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
——杜甫《丹青引赠曹将军霸》 释义:一生沉浸在绘画中而不觉得将近年迈,富贵对于我来说就像天上的浮云一般淡薄。
诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术和不慕名利的高尚情操。
4.桃李不言,下自成蹊。
——司马迁《史记》 释义:桃树和李树虽然不会说话,但是它们的花朵和果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,就在树下自然踩出一条条的小路来。
司马迁这句诗词比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。
5.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 释义:没有恬淡寡欲的修养,就不能让志向清白,没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就没有办法达到远大的目标。
在诸葛亮看来,修身治学就应该摆脱名和利的束缚,才能静下心完成志向。
6.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——陈寿《三国志》 释义:坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做。
这是刘备临终前给儿子刘禅的遗诏中的话,劝勉他要进德修业,有所作为。
7.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。
——卢梅坡《雪梅》 释义:梅花和雪相比逊色三分,而雪花却没有梅花香。
诗人认为,人各有所长,各有所短。
8.己所不欲,勿施于人。
——孔子《论语》 释义:自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 。
9.谈笑有鸿儒,往来无白丁。
——刘禹锡《陋室铭》 译文:到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。
10.问渠哪得清如许,为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》 释义:要问池塘里的水为什么这么的清澈呢?是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
...
求一些很美的中国风诗词,有意境,唯美为主
展开全部中国风,仅仅三个字,读起来就已是唇齿留香。
关乎中国风的一切,我总认为一定是与古诗词分不开的。
小时候背诗词总是不胜其烦,关于“白毛浮绿水,红掌拨清波”“野火烧不尽,春风吹又生”之类,是我无法理解的意味。
而现在,一幅画,一个吊坠,衣服上的一朵绣花,都可以用无限的诗词来关联和延伸,或许这就是一种意境。
月明星稀,临江或登高携美酒琼觞,衣角被风偏偏,这样的意境可遇不可求,是我也是许多人最爱的,我以为这一幕的最佳场景表现奖应当颁给苏轼,《水调歌头.明月几时有》的妙处只可意会不可言传,再无人可比肩,要具体说出好来,我却只能词穷,估计是文学细胞不够浓厚。
顺便提到悼亡词,苏轼的《江城子.十年生死两茫茫》也是难得的佳作,一句“不思量,自难忘”所有心绪尽在其中,不管读时心境如何,总是忍不住要叹息。
在这之后也只有容若的《虞美人.十年心》能够比肩,安意如曾在评容若的的《饮水词》里赞过这首词,她以容若的生平来写评,不过我不以为然,读评析诗词的书总会相当程度影响自己的体会。
“背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心”,果真是绝句。
容若最为出名的还是“当时只道是寻常”与“人生若只如初见”,即使不知道容若这个人的,也大多都听过这两句,更是被无数小说、日志之类的引用,再我看来这两句也真是绝笔了,任何人、任何事到了最后,念上这两句,就再无需想破头去结尾,是完美,也是遗憾。
最爱的还有柳永《雨霖铃》里一句“此去经年,应是良辰好景虚设,便纵有千种风情,更与何人说。
”绝对是话离别的万能句,管它情人、亲人、朋友都可以套用上,而且也绝对通俗易懂,“更与何人说?”简直是把任何情绪都给包含进去了。
好的古诗词实在太多,我一向认为诗词类除了注释,连作者生平都不要看,否则自己对此的品味和感悟或多或少是一定会受到影响的。
凡是认识字的,不管文学水平如何,都一定会对这些佳作有独到的体会,而且这些体会都是应该被接受的,不过当然可以不认同。
现代诗词是我无法欣赏得来的。
这学期院长王爷爷教一门课《新月派诗歌研究》,庆幸我没选,并不是说近现代诗词写得不好,但我实在无法体会印象派、抽象派……种种手法,对于王爷爷极度喜欢的徐志摩也绝对不感冒。
小凡说曾有男生在课堂上发言说不喜欢徐志摩,于是王爷爷怒了!极度愤怒地问:“为什么!你为什么不喜欢徐志摩!”就差没冲下讲台,哈哈。
实在很无语,偷偷说一句,对于他的作品我也不大喜欢得来~
面对古诗词里的意境,我们该如何选取中式风
咏柳贺知章《咏柳⑴ 》 唐·贺知章 碧玉⑵妆成⑶ 一树⑷ 高,万条垂下绿丝绦⑸ 。
不知细叶谁裁⑹出,二月⑺ 春风似⑻ 剪刀。
注释 ⑴ 柳:柳树,落叶乔木或灌木,叶子狭长,种类很多。
本诗描写的是垂柳。
⑵ 碧玉:碧绿色的玉。
这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。
⑶ 妆成:装饰,打扮。
⑷ 一树:满树。
一,满,全。
在中国古典诗词和文章中,数量词在使用中并不一定表示确切的数量。
下一句的“万”,就是表示很多的意思。
⑸ 绦:用丝编成的绳带。
丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。
⑹ 裁:裁剪,用刀或剪子把物体分成若干部分。
⑺ 二月:农历二月,正是初春时节。
⑻ 似:好像,如同,似乎 古诗今译 像碧玉一样打扮成的高高柳树,千条万缕的柳枝都垂下了绿色的丝条。
不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。
赏析 这是一首咏物诗,写的是早春二月的杨柳。
写杨柳,该从哪儿着笔呢?毫无疑问,它的形象美是在于那曼长披拂的枝条。
一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。
这是谁都能欣赏的。
古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰支,也是我们所经常看到的。
这诗别出新意,翻转过来。
“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。
上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。
诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。
《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。
”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。
这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。
但这是化用,看不出一点痕迹的。
“碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。
这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。
从“碧玉妆成”到“剪刀”,我们可以看出诗人艺术构思一系列的过程。
诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
也许有人会怀疑:我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?我想,这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。
二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。
提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。
碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。
用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。
高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。
在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。
而且“碧玉”也有双关的意义。
既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。
然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。
”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
诗词 春日 (宋·朱 熹 ) 胜日寻芳泗水滨, 无边光景一时新。
等闲识得东风面, 万紫千红总是春。
注释: 1、春日:春天。
2、 胜日:天气晴朗的好日子,也可看出诗人的好心情. 3、 寻芳:游春,踏青。
4、 泗水:河名,在山东省。
5、滨:水边,河边。
6、 等闲:平常、轻易。
“等闲识得”是容易识别的意思。
7、 东风:春风。
8 光景:风光。
简析: 人们一般都认为这是一首游春诗。
从诗中所写的景物来看,也很像是这样。
首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。
“泗水滨”点明地点。
“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。
下面三句都是写“寻芳”所见所得。
次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。
用“无边”形容视线所及的全部风光景物。
“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。
第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。
“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。
“东风面”借指春天。
第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。
这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。
而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。
第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
从字面上看,这首...
【依照下列画线部分的句子,仿写两句话。
欣赏古典诗词,你可以一一...
阅读,我们可以一一品味诗人们的思想感情,继而有所思,有所悟。
杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的忧患意识,陆游“王师北定中原日 ,家祭无忘告乃翁 。
”的爱国热情,文天祥“人生自古谁无死 ,留取丹青照汗青 。
”的凛然正气,无不深深打动着我们的心,使我们的精神得到陶冶。
鹧鸪 ,在古典诗词里有什么特殊的文化含义或象征
展开全部 鹧鸪的形象极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
它的叫声像“行不的哥哥”,充满离愁别绪,引发思念,声音凄清,引发惆怅,多雌雄对鸣,一唱一和,借此常喻夫唱妇随,男欢女爱。
鹧鸪——离愁,伤感,呼唤哥哥,引发思念,声音凄清,引发惆怅,多雌雄对鸣,一唱一和,借此常喻夫唱妇随,男欢女爱。
在古典诗歌中常有如下文化含义和象征:一为离别。
佳人执郎之手,泪眼相看,泣声如咽:哥哥,哥哥,你别走(行不得也,哥哥)。
借以常喻惜惜别情。
唐朝张籍《湘江曲》:“湘水无潮秋水阔,湘中月落行人发。
送人发,送人归,白萍茫茫鹧鸪飞”。
借鹧鸪之意象抒怅惘之离愁。
二为悲情。
因其声凄切,常寓艰难之处境,惆怅之心情。
清代尤侗《闻鹧鸪》有曰:“鹧鸪声里夕阳西,陌上征人首尽低。
遍地关山行不得,为谁辛苦尽情啼?”鹧鸪声里,陌上行人前路无测,凄苦之绝境可见一斑。
古诗词中出现的"鹧鸪"这一意象也经常透出悲凉之意,比如李白的 《越中览古》 “宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。
”三为爱情。
因喜雌雄对鸣,一唱一和,借此常喻夫唱妇随,男欢女爱。
意象如同“燕子”“鸳鸯”。
唐代刘禹锡有《踏歌词》:“春江月出大堤平,堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见,红霞映树鹧 鸪鸣。
”借鹧鸪之和鸣,衬“欢不见”之落寞。
诸如温庭筠、李洵之《菩萨蛮》词中鹧鸪皆有此意象,“双双金鹧鸪”、“双双飞鹧鸪”等,不足而论。
四为相思。
情爱所致,离别之苦,悲情油然而生,为以上集大成者。
李益《鹧鸪词》:“湘江斑竹枝,锦翅鹧鸪飞。
处处湘云和,郎从何处归?”闺中女子,思念远方情郎之愁绪.相思之苦,含蓄而致韵。
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