谁能找到康熙写的《忆赫舍里氏诗四首》?重重有赏。
大行皇后秀钟华阀,德备壶信,克孝克慈。
顷者正位翟愉,甫承册命,遂婴笃疾,莫挽徽音。
时属新秋,候当阑暑,惊璇霄之月坠,伤碧落之星沈。
物在人亡,睹遗褂而雪涕;庭虚昼永,经垂幕以怆怀。
悲从中来,不能自己,握管言情,聊抒痛悼。
月掩椒宫叹别离,伤怀始觉夜虫悲。
泪添雨点千行下,情割秋光百虑随。
雁断衡阳声已绝,鱼沉沧海信难期。
繁忧莫解衷肠梦,惆怅销魂忆昔时。
交颐泪洒夕阳红,徒把愁眉向镜中。
露冷瑶阶曾寂寞,烟塞碧树恨西东。
旧诗咏尽难回首,新月生来枉照空。
弯影天涯无信息,断弦声在未央宫。
淅沥动秋声,中心郁不平。
离愁逢叶落,别恨怨蛩鸣。
寂寂瑶斋隔,沉沉碧海横。
玉琴哀响辍,宵殿痛惨更。
音容悲渐远,涕泪为谁流。
女德光千禩,坤贞应九州。
凉风销夜烛,人影散琼楼。
叹此平生苦,频经无限愁。
康熙王朝顺治行痴死前对康熙说的话
行痴意思是康熙虽是天子,其实是天下子民的儿子,强敌外患不是最可怕的,可怕的是失去民心。
总之行痴一句话,得民心者得天下,百姓过好了,江山自然稳定。
关于顺治出家,主要有两种说法。
一是说顺治并非在二十四岁亡于天花,而是在这一年脱去龙袍换上袈裟,于五台山修身向佛,并于康熙五十年(1711)左右圆寂。
期间,康熙皇帝曾经数次前往五台觐见父亲,但都没有得到顺治的相认,所以康熙才会写出“文殊色相在,惟愿鬼神知”的诗篇。
至于其出家的原因,则是因为爱妃董鄂氏,也就是被掳献进宫的江南名妓董小宛的去世。
选择五台山修行,则是因为梦见董小宛在那里。
这种说法的有关记录,主要存在于《顺治演义》、《顺治与康熙》等野史和文学作品中。
尤其是当时著名才子吴伟业(梅村)写的一组《清凉山赞佛诗》,诗文影射顺治在五台修行,并用“双成”的典故和“千里草”代指“董”姓。
由于吴伟业的诗素有“史诗”之称,而他苦恋着的,是与董小宛齐名、才高气傲的名妓卞玉京,所以信者云云。
而这一切,又可以在五台山找到相关的附会。
另一种说法,来自于《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、《续指月录》等僧侣书籍的记载。
这些书用语录及偈语的形式,记载顺治曾经在十七年(1660)十月中旬于宫中,由湖州(浙江吴兴)报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式。
但剃了光头本已出家的顺治,又在茆溪森的师父、报恩寺主持玉林L的谆谆诱导和要烧死茆溪森的胁迫下,回心转意,蓄发留俗了。
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从主要事迹和贡献方面评价顺治 康熙 雍正
顺治:亲政后,在其母孝庄文皇后的帮助下,他整顿吏治,注重农业生产,提倡节约,减免苛捐杂税,广开言路,网罗人才,在各方面取得了很大成就。
他为巩固清王朝统治作出了贡献,初创了清王朝走向强盛的新局面。
为康乾盛世打下了基础。
康熙:一代名君,杀敖拜,平三藩,平准格尔.抗击沙俄侵略,签定.康熙等于把清朝的江山重新打理了一遍.他本人也是才高八斗,天文地理,外语,代数,微积分.....并且汲取汉文化,发展民族经济,推行富国强民的政策措施,完成统一中华、振兴中华的大业。
是个很勤奋也很开放的皇帝.雍正:历史上的雍正是一位勇于革新、勤于理政的杰出政治家,他对康熙晚年的积弊进行改革整顿,一扫颓风,使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻。
为乾隆盛世打下基础.只是心肠太硬,他的几个兄弟都是他折磨死的.当然他自己也以身作则.据说在位十几年从没去过避暑山庄休假.雍正的主要政绩:一是在经济方面,施行摊丁入地,这是一项重大的赋税改革。
二是耗羡归公,我国古代以银、铜为货币,征税时,银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定的损耗,故征税时有一定附加费。
此项附加费称“耗羡”或“火耗”,一向由地方州县征收,作为地方办公及官吏们的额外收入。
三是创立军机处,推广奏折制度。
四是改土归流,我国西南及其他一些少数民族聚居的地区,实行土司制度,其职务为世袭,仅名义上接受清朝的册封。
雍正帝还有一个重大发明,就是秘密建储制。
乾隆:乾隆一生喜文喜诗,作诗数以万计,又精通擅长武术。
主要施政特点宽猛相济。
他在位时期,平定新疆、蒙古,还使四川、贵州等地继续改土归流,人口不断增加,突破了一亿大关,约占当时世界人口的三分之一,开创了中国封建社会最后一个盛世——“康乾盛世”,强大的中国屹立于世界的东方。
但是他是一个又奢侈残暴,贪得无厌,专制骄横的昏君,六下江南,大肆搜刮民脂民膏,大兴文字狱,政治极度腐败,百姓生活十分贫苦,甚至出现了人出吃的惨剧。
尤其是晚年重用大奸臣、“贪官之王”和坤,使清朝国库空空。
应该说,清朝是从乾隆朝开始走向衰落。
康熙王朝第一集小玄烨廷试哪里惹顺治生气
关于顺治帝的出家问题,向来传说颇多,顺治之死目前至少有四种说法: 一是因董鄂妃病死悲痛过度出家五台山;二是死于天花;三是征战厦门被郑成功炮击而死;四是说这他出家去五台山后被他的儿子康熙皇帝派人杀掉了。
除此之外,近来又流传着第五种顺治之死的新版本,就是CCTV《走遍中国》的一期节目,说在河南民权县的白云寺发现了顺治皇帝可能在这里出家的迹象。
比如,一位叫醒迟的长老有一张穿袈裟坐龙椅的画像、寺里有一些有龙图案的琉璃瓦、和康熙皇帝御赐的一块石碑。
第一件物品的疑点在龙椅上。
一个普通的和尚为什么要坐龙椅?顺治皇帝曾有法名,叫“行痴”。
“行痴”和“醒迟”读音相近,这仅仅只是巧合?郑博士认为关于顺治出家的传说,亦非空穴来风。
埋葬于清东陵孝陵中的是空棺,而没有福临的遗体。
有人考证,满洲有火葬旧俗,清太宗皇太极、摄政王多尔衮都为火葬。
孝陵中不仅有埋葬顺治遗物的衣冠冢,其中还有顺治的宝宫(骨灰坛)。
但由于顺治火化不见于《清实录》记载,故引起人们的怀疑……顺治十八年(1661年)正月初八,大清帝国第一位入主中原的天子福临告病身亡。
其子玄烨即位,就是清圣祖康熙皇帝。
然而不久,有关顺治帝出家的消息就在民间广为流传,演绎颇多,给顺治之死染上神秘色彩,成为迄今仍无法定案的历史之谜,不论如何,顺治帝出家也是一种实际可能。
天台寺曾经有一蜡制的僧装顺治像,头戴宝冠,身披黄袍,面目骨架与顺治画像十分相似。
而康熙多次到天台山拜祭,或赐匾额,或赐金帛,证明天台山确为顺治出家之所(《清捭类钞》)。
传说在杭州西湖罗汉堂塑像中,有一黄冠黄袍的罗汉,即为顺治,是康熙南巡时塑造的。
而且顺治出家,王公大臣都知道。
有人说,顺治皇帝于顺治十八年正月初一出走,而忌辰推迟到正月初七才宣布,是密令寻找,未能找到才发丧(《白话野史大观》)。
顺治笃信佛教,与当时名僧玉林琇、木陈忞、玄水杲等都有来往。
据说其火化仪式也是由佛家名僧茆溪森主持。
顺治曾对木陈忞说“联于财产固然不在意中;即妻孥党亦风云聚散,没甚关系。
若非皇太后一人挂念,便可随老和尚出家去。
”(《北游集》)并在西山慈善寺题壁诗云“十八年来不自由,江山坐到几时休?我今撒手归山去,管他千秋与万秋。
”董鄂妃死后,顺治决意披缁山林,请玉林琇的大凝子茆溪森为自己举行净发仪式。
玉林琇闻讯赶来,命取来干柴,要当众烧死茆溪森,才使顺治答应蓄发(《续指目录》)。
而顺治虽出家未遂,却得了“行痴”的法名。
据载,为顺治以顺治与佛教的密切关系,在董鄂妃仙逝后,心灰意冷而入空门,亦符合多情天子的性格,郑博士认为可信度较高。
关于顺治出家,郑博士认为有两种说法值得考虑:一是说顺治并非在二十四岁亡于天花,而是在这一年脱去龙袍换上袈裟,于五台山修身向佛,并于康熙五十年(1711)左右圆寂。
期间,康熙皇帝曾经数次前往五台觐见父亲,但都没有得到顺治的相认,所以康熙才会写出“文殊色相在,惟愿鬼神知”的诗篇。
至于其出家的原因,则是因为爱妃董鄂氏,也就是被掳献进宫的江南名妓董小宛的去世。
选择五台山修行,则是因为梦见董小宛在那里。
这种说法的有关记录,主要存在于《顺治演义》、《顺治与康熙》等野史和文学作品中。
尤其是当时著名才子吴伟业(梅村)写的一组《清凉山赞佛诗》,诗文影射顺治在五台修行,并用“双成”的典故和“千里草”代指“董”姓。
由于吴伟业的诗素有“史诗”之称,而他苦恋着的,是与董小宛齐名、才高气傲的名妓卞玉京,所以信者云云。
而这一切,又可以在五台山找到相关的附会。
另一种说法,来自于《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《敕赐圆照茆溪森禅师语录》、《北游集》、《续指月录》等僧侣书籍的记载。
这些书用语录及偈语的形式,记载顺治曾经在十七年(1660)十月中旬于宫中,由湖州(浙江吴兴)报恩寺和尚茆溪森为其举行了净发仪式。
但剃了光头本已出家的顺治,又在茆溪森的师父、报恩寺主持玉林琇的谆谆诱导和要烧死茆溪森的胁迫下,回心转意,蓄发留俗了。
康熙雍正各皇帝最爱的女人
康熙最爱他第一个皇后仁孝皇后赫舍里氏,证据如下:★楔子 政治婚姻又怎样?强拉硬扯还能怎样?就算他们先结婚再恋爱,就算雍正大肆篡改史书,就算有的不厚道的粉丝再大放厥词,就算有些电视剧里为了商业利益而胡编烂造,也依旧无法抹杀他们最纯真、最美丽的爱情!他们照样能——只羡鸳鸯不羡仙!我敢说康熙最爱的女人就是她,我有充分的理由: ★简介 康熙四年九月初八,康熙帝大婚,此时他年仅11周岁,迎娶了比他年长3个月的一等公索尼的孙女、领侍卫内大臣噶布拉之女赫舍里氏。
同日册立为皇后,入主坤宁宫,成为清朝历史上第一位满族皇后。
可是,他们不同于先帝顺治同他的皇后那么薄情寡义,小夫妻二人的婚后感情很好,尽管有鳌拜因其女落选的不服气,从中作祟。
但这也无法撼动二人之间的真情挚义。
皇后先后育有二子:长子承祜(康熙八年腊月十三-康熙十一年二月初五,1669-1672),次子保成(即胤礽,康熙十三年五月初三-雍正二年腊月十四,1674-1724)。
康熙十三年,皇后因难产谢世,享年22岁。
★皇后生忌日 生日:顺治十年十二月十七 忌日:康熙十三年五月初三 ★皇后去世后康熙的反应: 1、为皇后上谥号为“仁孝皇后”(此为有清一代独一无二) 2、康熙十三年五月初五,将皇后的梓宫安放在了紫禁城西 3、从五月初五开始,康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀 4、五月二十七,康熙亲自把皇后送到了巩华城 5、康熙十三年六月至十二月,康熙去巩华城34次;十四年去24次;十五年去15次 6、康熙十六年正月至七月,去巩华城7次 7、康熙十六年除夕,仍去陪伴嫡妻(此时已立钮祜禄氏为后) 8、康熙亲自检视将要葬入赫舍里氏的陵寝 9、朝鲜使臣向其国王报告说:“清皇不恤国事……” 10、康熙十四年十二月十四,立不满2岁的皇后遗孤胤礽为皇太子 11、嫡后去世齐册宝为两位亲王,而佟佳氏去世齐册宝的却降了级为一亲王一郡王 12、康熙亲制仁孝皇后册文,最为朴实无华;而其他二后的册谥文仅去叫大臣制,辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处,而康熙却点头称好(可以用“敷衍搪塞”来形容了) 13、康熙四十七年废皇太子,康熙哭骂太子“生而克母”,并于当晚梦到已去世34年的皇后 ★关于这独一无二的谥号 赫舍里皇后初谥“仁孝”,至于“孝诚仁”是雍正给改的,暂不提这个。
就说“仁孝”这个在清朝皇后中独一无二的谥号:清朝其他皇后的谥号都以“孝”字开头,且在康熙之前已册了四位皇后谥,分别是:孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后(即顺治宠妃董鄂氏)和孝康章皇后,为何到了自己妻子,康熙却别出心裁给了这样一个谥呢?康熙自己就谥为“仁皇帝”,他的功绩不仅被他的后代所称颂,也被所有崇拜他的人所称颂,他被誉为清代最有作为的皇帝,有这么一个“仁”的谥号可谓至高无上了,想必古人也十分崇敬“仁”。
古人崇尚孔子,孔子不就是推崇“仁义”吗,康熙能给原配一个这样的谥号,可见二人感情之深厚。
★谥号详解 仁:蓄义丰功曰仁;慈民爱物曰仁;克己复礼曰仁;贵贤亲亲曰仁;杀身成仁曰仁;能以国让曰仁;利泽万世曰仁;率性安行曰仁;功施于民曰仁;屈己逮下曰仁;度功而行曰仁;宽信敏惠曰仁;爱仁立物曰仁;体元立极曰仁;如天好生曰仁;教化溥浃曰仁;慈心为质曰仁;惠爱溥洽曰仁 孝:五宗安之曰孝;慈惠爱亲曰孝;秉德不回曰孝;协时肇享曰孝;大虑行节曰孝;慈惠爱民曰孝;慈爱忘劳曰孝;从命不违曰孝;善事父母曰孝;遵义安仁曰孝;几谏不倦曰孝;姻睦其党曰孝;博于备养曰孝;敬慎所安曰孝;尊仁爱义曰孝;能养能恭曰孝;干蛊用誉曰孝;继志成事曰孝;践修世德曰孝;丕承先志曰孝;博施被物曰孝;教刑四海曰孝;德通神明曰孝;先意承志曰孝;能奉祭祀曰孝;志不忘亲曰孝;富贵不骄曰孝;德加百姓曰孝;徽音克嗣曰孝 ★对于皇后的两个孩子,康熙自然视他们为掌上明珠: 对承祜(由于承祜幼殇,所以关于他的正面记载很少): 清史专家杨珍在她的《清朝皇位继承制度》大胆里推测康熙在立胤礽为太子前就有立承祜的意思;《实录》里关于承祜夭折后,载有康熙说的一句话“稚子事,朕无济于事...”(与后来的十八阿哥之死情况类似,表面这么说,内心其实很悲痛,想想康熙在失去十八阿哥之痛的感受后就能了解失去承祜后有多伤心了,更何况承祜还是嫡长子);《康熙起居注》里载承祜于康熙十一年二月初五夭折后,康熙正远在赤诚汤泉陪伴孝庄,没能见儿子最后一面,由此“郁闷不已”但他为不使太皇太后伤心,依然“笑语如常”,最后躲到某一角落哭着安排好好打理皇子后事。
康熙也是很爱承祜的,只是因为夭折而无人关注。
可惜他无福消受,他的来生之福全被弟弟胤礽占尽了。
对胤礽: 康熙对皇太子胤礽的宠爱可谓“前无古人,后无来者”,已经介入了十分荒谬的程度。
皇太子要什么有什么,康熙只要是能满足儿子的,哪怕是天上的星星也恨不得摘下来送给他。
康熙处处娇纵胤礽,简直是姑息养奸。
对他悉心呵护、亲自培养。
胤礽沾染了不少坏习惯,康熙不但不怪怨他,反而是怨周围的人带坏儿子。
由此把好好的一个太子送上了绝...
康熙通宝价值
康熙通宝圣祖康熙年间铸,面文楷书直读,背记局,分满文,满汉文二种,满文钱仿顺治四式,背宝泉、宝源二局,满汉文钱仿顺治五式,穿左为满文宝,穿右为汉文记局名;同福临东江,宣原苏蓟昌,南河宁广浙,台桂陕云漳。
尚有巩西二字,径2.5--2.7厘米,重3.8--5.6克。
另有少数背星、月纹及合背钱,记地支钱。
当十大钱径4.7厘米,传世以背巩,西,当十大钱罕见,背大字广,南,面文双点通背东者亦少见。
记地支钱更罕。
. 康熙元年(1662年)清政府下令停铸上代“顺治通宝”钱,而改铸“康熙通宝”钱,并规定以后凡是嗣位改元,所铸钱制皆如此例。
纵观康熙一朝,在全国共开设铸钱局二十四处。
由于受当时冶铸工本和钱币私铸等问题的影响,每一文康熙钱曾分别重一钱四分、一钱、七分,这样一来便产生了我们今天见到的大、中、小三种不同重量的“康熙通宝”钱。
康熙钱的背文除工部、户部所设的宝泉、宝源两局所铸均为满文外,其它外地各钱局鼓铸的通宝钱,其背文左为满文纪地,右为相应的汉字纪地。
后人为收藏和研究方便,将满汉文纪地的局名编在一起,形成了一首押韵、顺口的康熙钱“背文诗”。
诗云:同福临东江,宣原苏蓟昌。
南河宁广浙,台桂陕云漳。
这首诗将“康熙通宝”钱背满汉文的二十局都囊括其中。
所以有人将康熙的这套钱称为“诗文二十品”。
后来还出现了“巩”字(甘肃巩昌局),又有人说还有“密”、“川”、“贵”、“西”等钱局的康熙钱。
但是至今我们仅见有“巩”、“西”两字,其它尚未见到实物,目前对此还有一定的争议。
康熙通宝还有俗称的罗汉钱,相传是年羹尧熔黄金罗汉所铸,色泽呈金黄色,康熙的熙字较通俗写法少一竖。
其中有背大清及龙凤纹饰的宫钱,为收藏家所钟爱。
另有福建宝福局于康熙60大寿时起铸有背穿干支的贺寿钱,每年一品,直至1722年康熙帝晏驾,一共十年,共得十品,存世罕见。
另有雕母,样钱流世。
背“福”,“南”,“广”,“台”,“漳”,比较值钱。
康熙通宝 楷书 小平 背十四种监局 3元 康熙通宝 楷书 小平 背小“台” 40元 康熙通宝 楷书 小平 背大“台” 150元 康熙通宝 楷书 小平 背“西” 3000元 康熙通宝 楷书 小平 背“巩” 2000元 康熙通宝 楷书 小平 背“漳” 10元 康熙通宝 楷书 小平 背“桂” 20元 康熙通宝 楷书 小平 背“南” 30元 康熙通宝 楷书 小平 背“广” 1000元 康熙通宝 楷书 小平 背“大清” 800元 康熙通宝 楷书 小平 背“南”星月 400元 康熙通宝 楷书 小平 背“子” 2500元 康熙通宝 楷书 小平 背“丑” 2500元 康熙通宝 楷书 小平 背“寅” 2500元 康熙通宝 楷书 小平 背“巳” 2500元 康熙通宝 楷书 小平 背干支“福” 2500元。
顺治帝怎么死的?
顺治帝之死 (中华史料库 第00545124-11号卿档) 顺治十八年,正月初六,夜里子时,深宫传出了一个令人震惊的消息:年仅24岁的顺治皇帝在养心殿驾崩。
就在顺治驾崩后的第三天,不满八岁的康熙登上了紫禁城金銮殿的宝座。
皇宫中很快恢复了平静,但是让人们迷惑的是,24岁的顺治皇帝,一向身体强健,从未听说有什么疾病缠身,为什么会突然不治而亡? 对于顺治皇帝的死亡,《清世祖实录》中的记载异常简短,“丁巳,夜,子刻,上崩于养心殿。
为什么关乎生死的大事,以寥寥数字敷衍了事,甚至对死因只字未提? 面随顺治死因存在的种种疑点,中国第一历史档案馆清宫档案研究专家李国荣决定,从尘封多年的历史档案中,解开这个困扰史学界多年的谜题。
作为记录顺治皇帝生平最权威的档案——《清世祖实录》中有一段关于顺治死前的最后记录。
顺治患病是在顺治十八年正月初二。
到初六顺治已经是病入膏肓。
《清世祖实录》中用了200多字记载了顺治死前的活动,而描述他的死亡却仅有11个字,时间,地点,除此之外再也找不到任何的线索,这究竟是为什么呢?不仅如此,清朝皇室家谱《玉牒》中也仅仅只是记录了顺治驾崩的时间,对于顺治皇帝的死因依然是避而不谈。
同样让人费解的,是顺治临死之前留下的遗诏。
因为在整篇遗诏中,顺治开列了多达十四条的朕之最。
为什么顺治会对自己平生所为如此内疚自责?这样的自责似乎很不符合一代天子离开人世时最后的心情。
相传,顺治皇帝迷恋上了一位江南名妓董小宛,而顺治的母亲孝庄皇太后对此极为不满,设计害死了董小宛。
然而就在董鄂妃死后刚过百天,宫中传出顺治驾崩的消息。
短短一百天里,贵妃去世,天子驾崩,为什么这一切如此巧合? 当时一位很有名气的诗人吴梅村,写下了一首《清凉山赞佛诗》。
诗中写道:“陛下寿万年,妾命如尘埃。
愿共南山椁,长奉西宫杯。
”当时顺治皇帝与董小宛的故事传得沸沸扬扬,人们不免猜想,吴梅村在诗中所写的陛下,会不会就是顺治皇帝。
此外,诗中还写道: “可怜千里草,萎落无颜色” 。
千里草——草下千里重叠,这分明是个董字。
于是,人们更加确信诗中的妾,指的就是董小宛。
而陛下,无疑就是深爱着董小宛的顺治皇帝。
反复研读吴梅村的诗句,人们对其中的一句诗,百思不得其解:“八极何茫茫,日往清凉山。
”据吴梅村笔记记载,诗中的清凉山,指的就是佛教圣地五台山,顺治生前从未到过五台山,为何诗中会说顺治“日往清凉山”?在顺治朝的翰林院学士王熙的《自撰年谱》,李国荣找到了关于遗诏撰拟的记载,没有想到,在书中还意外的发现了关于顺治死因的线索。
书中写道,在王熙应召进入养心殿以后,病榻上的顺治帝对他说,朕得了痘症,恐怕是好不了了。
所谓的痘就是天花,顺治皇帝从患病到驾崩,只有五天的时间。
他的病症与天花病极为相似。
那么顺治皇帝会不会就是天花病死去的。
重新审视之后,顺治出家的说法又有疑点浮出水面。
董小宛的丈夫——冒辟疆在《影梅庵忆语》中详细追忆了自己和董小宛的相识:己卯初夏,他和董小宛第一次见面。
己卯——也就是明崇祯十二年,这一年董小宛16岁,而顺治才两岁。
董鄂妃并非董小宛,她也并非使孝庄设计害死的。
事实上,董鄂妃是因为自己的孩子夭折,悲痛不已,因伤成疾而去世的。
据僧人传记《续指月录》记载,爱妃辞世,顺治万念俱灰,决心遁入空门。
顺治十七年十月,高僧茆溪森为顺治在万善殿举行了皈依佛门的净发仪式。
然而之后的记载却将故事引向了出人意料的结局。
顺治皇帝剃光了头发要出家了,这个消息激怒了孝庄,她火速叫人把茆溪森的师傅,玉林琇召回京城。
玉林琇到北京后,听说弟子茆溪森为顺治剃发,当即叫人架起柴堆,要烧死茆溪森。
顺治得知这件事情后,无奈之下只好决定蓄发留俗,不再出家。
从种种史料和迹象推断,顺治患天花而去世,这似乎是最接近真相的答案。
但是令人费解的是顺治患病去世,应该属于正常死亡。
然而清宫档案为什么对顺治的死因只字未提,讳莫如深,难道顺治死亡的背后还隐藏着什么不可告人的秘密?顺治死后,朝廷依照他的遗嘱,将他葬在了清东陵。
这块风水宝地,是顺治十四岁那年的冬天,顺治在遵化躲避天花时发现并确定下来的。
一代天子,竟为天花所迫,不得不离开皇宫,将自己放逐于北方的寒山冻水之间。
对于天花,当时的人们几乎是谈之色变。
为了不引起朝野的恐慌,清朝正史中有意隐去了顺治死于天花的事实,也是在情理之中。
顺治年间,一个叫张宸的官员在个人笔记中记载,正月初七这一天,朝廷传谕民间不许炒豆,不许点灯,不许倒垃圾。
这些禁忌只有在皇帝“出痘”的情况下才会出现,因此,史学专家们更加确信顺治皇帝就是因为天花死去的。
王戎笙,中国社科院明清史研究专家,10年前,他曾经发表了一篇关于顺治遗诏的学术论文,从而引发了历史学界对顺治死因的再度关注。
《张氏医通》中这样描述天花的症状:痘疮成浆之时精神倦怠,神思昏沉,不省人事,呼之不应,自语呢喃,如邪祟状。
从天花的病症推断,顺治临死前根本不可能神志清醒,他也就根...