关于红豆的诗词有那些
红豆生南国, ??春来发几枝。
??愿君多采撷, ??此物最相思。
=========================?? ??红豆生南国,是很遥远的事情。
??相思算什么,早已无人在意。
??醉卧不夜城,处处霓虹。
??酒杯中好一片滥滥风情。
??最堪忘却古人诗, ??最不屑一顾是相思, ??守着爱怕人笑还怕人看轻, ??春又来看红豆开, ??竟不见有情人去采。
??烟花拥着风流,真情不在。
============================ 红豆南天出,中原少见枝。
王维诗读后,早已惹相思。
硬质如钢颗,铮铮落玉盅。
伤心鹃滴血,爱久透深红。
在匣如珍宝,赠卿情义浓。
相离抛岁月,缕缕夕阳中。
光阴随鬓老,辗转恨飘蓬。
一粒红光豆,相思迭万重。
============================ 钥匙扣上有两颗殷殷的红豆 你赠我那天是在春浓的下午 我捧它落泪多在痛悔的梦中 当初 你赠我红豆 是想把思念常驻 我收下红豆 是想把爱情播种 如今 我们的心早已变成两颗无奈的红豆 被系在长长的钥匙链上 目送一个又一个寂寞的残秋……
关于红豆的诗词
展开全部 豆科 红豆。
乔木。
春季开花,蝶形花冠,白色或淡红色,圆锥花序。
荚果木质,长椭圆形,种子鲜红色,光亮。
产于中国中部和华东地区,供观赏;木材坚重,红色,花纹美丽,为优良的雕刻和细木工用材。
亦称“相思格”、“相思树”、“孔雀豆” 《文选·左思〈吴都赋〉》:“楠榴之木,相思之树。
”刘逵注:“相思,大树也。
材理坚,斜(邪)斫之则文可做器。
其实如珊瑚,历年不变,东冶有之。
” 古代传说,战国时宋康王舍人韩凭之妻何氏美,康王夺之。
韩凭自杀。
何氏也投台而死,遗书愿合葬。
康王怒,使里人分埋之,两冢相望。
宿昔之间,有大梓木生于两冢之端,旬日而合抱,根枝交错,又有雌雄鸳鸯栖宿树上,晨夕不去,交颈悲鸣。
宋人哀之,因称其木为相思树。
见干宝《搜神记》卷十一。
诗句: 相思 ·王维 红豆生南国,春来发几枝? 愿君多采撷,此物最相思。
现代·万宽 相思数红豆,一粒一偷笑。
可恨明月君,却将赪颜照。
1.韩凭夫妻死,作梓,号曰相思树。
(三国魏·曹丕《列异传》) 2.战国宋国韩凭夫妻殉情而死,两冢相望,“宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。
又有鸳鸯雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。
宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。
相思之名,起于此也。
(晋·干宝《搜神记》) 3.战国时,卫国苦秦之难,有民从征,戍秦不返,其妻思之而卒。
既葬,冢上生木,枝叶皆向夫所在而倾,因谓之相思木。
(梁·任昉《述异记》) 4.楠榴之木,相思之树。
(晋·左太冲《吴都赋》) 5.相思,大树也,其材理坚强,邪斫之则有文,亦可作器。
其实赤如珊瑚,历年不变。
东冶有之。
(东汉·刘熙) 6.相思子圆而红。
故老言:昔有人殁于边,其妻思之,哭于树下而卒,因以名之。
(北宋·李颀《古今诗话》) 7.豆有圆而红、其首乌者,举世呼为相思子,即红豆之异名也。
其木,斜斫之则有文,可为弹博局及琵琶槽。
其树也,大株而白枝,叶似槐,其花与皂荚花无殊。
其子若扁豆,处于甲中,通身皆红。
李善云:“其实赤如珊瑚”,是也。
(唐·李匡乂《资暇集》) 8.红豆本名相思子,其叶如槐,荚如豆。
子夏熟,珊瑚色,大若芡实,微扁。
其可以饲鹦鹉者,乃蔬属藤蔓子,细如绿豆,而朱裳黑啄,结实甚繁,乃篱落间物,无足贵也。
其木本者,树大数围。
结子肥硕可玩。
(清·屈大均《广东新语》) 9.按古今诗话云,相思子圆而红。
故老言:昔有人没于边,其妻思之,哭于树下而卒,因以名之。
此与韩冯冢上相思树不同,彼乃连梓木也。
或云即海红豆之类,未审确否。
”(明·李时珍《本草纲目》) 10.海红豆树高二三丈,宋祁益部方物略云:结荚枝间,其子累累珠缀。
若大红豆而扁,皮红肉白以得名,蜀人用为果饤。
(《九通通志》) 11.相思豆树高三四丈,有荚如皂荚而细,每枝四五荚,如攒一处,长一寸而大仅如指。
子三四粒缀荚中,冬间荚老裂为两片,盘缩如花朵,子犹不落。
其子如豆之细者而扁,色如点朱,珊瑚不能比其彩也。
余索的合许。
(明·徐霞客《徐霞客游记·粤西游日记四》) 传说 顾山,位于无锡、常熟、江阴、张家港四县(市)交界处,属江阴,它是在南宋时就形成的古镇。
顾山高50余米,状如蹲猫回顾,故名。
山上有古烽火台16处,山麓原有梁代古寺——香山寺,还有天香阁。
顾山东北六七里,有红豆树。
顾山红豆树,相传为梁代昭明太子所植。
昭明太子萧统(501—503),是梁琥帝萧衍的儿子,爱好文学,曾在顾山香山寺观音院内文选楼编修《昭明文选》。
现在天香阁遗址尚留有元、明、清残碑断碣,其中有清乾隆四年的《重修顾山文选楼碑记》和《重修昭明太子读书楼碑记》。
又说红豆树址所在地原为庵堂,北宋时有一僧人从外地移来这棵红豆树,从此人们把庵堂称为红豆庵,所在村庄叫红豆村。
《江阴县志》载:此树在元时曾一度枯槁,至清乾隆时复荫,咸丰六年大旱,此树结果累累。
1918年,徐九镛写有《顾山访红豆树记》,1934年吴宜生写有《顾山红豆记》。
红豆树原老树主干已腐朽,尚能看到直径1米左右的树干。
现存绿叶繁茂开花结子的树,可能就是清乾隆以后再生的两析分枝。
树高10米,冠荫周围50米,南分枝腰围1.23米,北分枝根部连枝腰围2.90米,上生三分枝,腰围分别为1.17.1.85.1.50米。
大树南2米处,1982年生一新枝,高0.7米。
南墙北,1983年又生一新枝,高0.45米。
这两株新枝,均为大树的连枝。
据查,红豆树曾在1937年结子一次,1956年也开花结子一次,1975年至1985年先后开花结子4次,其中1983年最盛,采得红豆子1600颗,1985年只采得7颗。
这棵红豆树,每年5月1日左右发芽,13-20日开花。
秋子熟,10月采摘。
其叶如槐,其荚如豆子,大若芡肉,形如心房,颜色殷红微紫。
古人以为相思的象征,故名“相思子”。
1982年,江阴县政府在红豆树四周筑围墙,建成红豆院,庭院南北长18.16米,东西阔15.66米,面积270平方米。
院内圆洞门向北,内置一条东西向走廊,廊壁置4个玻璃橱,陈列红豆子和名人为红豆树写的诗文。
江苏省江阴市顾山镇有座红豆村,...
请问古诗《相思》的诗词意思是什么?
1. 晶莹闪亮的红豆,产于岭南;春天来了,该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它,嵌饰佩带;这玩艺儿,最能把情思包涵!2. 原文:相思 王维红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
3. 评析:“南国”(南方)即是红豆产地,又是朋友所在之地。
首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的相思之情。
语极单纯,而又富于形象。
次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。
然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。
“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。
同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。
这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。
以采撷植物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。
“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。
”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。
这里只用相思嘱人,而自己的相思则见于言外。
用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。
宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。
用“休”字反衬离情之苦,因相思转怕相思,当然也是某种境况下的人情状态。
用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。
此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。
末句点题,“相思”与首句“红豆”呼应,既是切“相思子”之名,又关合相思之情,有双关的妙用。
“此物最相思”就象说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。
这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。
而读者从话中可以体味到更多的东西。
诗人真正不能忘怀的,不言自明。
一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。
在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。
王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。
所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
4. 相传,古时有位男子出征,其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望;因思念边塞的爱人,哭于树下。
泪水流干后,流出来的是粒粒鲜红的血滴。
血滴化为红豆,红豆生根发芽,长成大树,结满了一树红豆,人们称之为相思豆。
日复一日,春去秋来。
大树的果实,伴着姑娘心中的思念,慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
此物最相思--------红豆本为血凝而成,于是说为最相思。
在一些古诗词中有些词```有一种特定的意思```象 猿啼``红豆``等等`能否...
猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注?江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。
”李端《送客赋得巴江夜猿》:“巴水天边路,啼猿伤客情。
”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪红豆:喻青年男女相爱之思。
“红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
”(王维)相传,古时有位男子出征,其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望;因思 念边塞的爱人,哭于树下。
泪水流干后,流出来的是粒粒鲜红的血滴 。
血滴化为红豆,红豆生根发芽,长成大树,结满了一树红豆,人们 称之为相思豆。
日复一日,春去秋来。
大树的果实,伴着姑娘心中的 思念,慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
吴戈:似通“吴钩”,喻兵器。
“男儿何不带吴钩,收取关山五十州?”(李贺)“吴钩,刀名也。
刃弯,今南蛮用之,谓之葛党刀。
”(沈括《梦溪笔谈》)鲈鱼莼菜:比喻怀念故乡的心情。
《晋书》卷九十二《文苑传·张翰传》载:“……翰因见秋风起,乃思吴中菰菜,莼羹,鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁官数千里,以要名爵乎?’遂命驾而归。
”楚囚:代指囚徒。
《左传·成公九年》“楚子重侵陈以救郑。
晋侯观于军府,见钟仪,问之曰:‘南冠而絷者,谁也?’有司对曰:‘郑人所献楚囚也。
’”后以“南冠”“楚囚”为囚徒的代称。
表示沉郁的意象秋、落叶、黑夜、大雁、枯树
古代诗词中有很多植物有着特殊的寓意,如:柳
古代诗词中的常见意象解读(植物类)秋风寒蝉低吟着贫士失职的悲愤与凄凉,梨花春雨飘洒着弱女怀人的寂寞与哀怨,羌笛琵琶传递着北地男儿的铁血与剑胆。
还有海棠芍药、鲈鱼莼菜、篁竹野塘、飞絮浮萍、残星孤掉、铁马冰河……在这诸多意象中,出现频率之高、构筑形象之美、负载情绪之深的,当推植物类意象。
授之以渔——方法技巧展示意象解读一、菊菊,不仅有着丰富的药用价值,而且作为一种花卉,还有着晚开晚荣、傲对秋霜的得天独厚、卓尔不群的禀性气质。
在万物凋败的萧瑟秋风中,这粲然迟开的菊花显得尤其的夺目,诗人从菊花身上发现了它不愿争春斗妍、孤世高标的气节,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质。
屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”(宋人范成大《重阳后菊花二首》)等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
提到菊花,就不可避开的要提到这个人尽皆知的诗人,他就是辞官归隐、躬耕田园的“隐逸之宗”陶渊明。
陶渊明的爱菊成癖在当时其本人和其他人的诗文中广有记载。
后世的文人们常常将陶渊明和菊花视为一体,后世文人的笔下的菊花于是还有了“归隐”的象征意义。
二、莲荷莲荷是水的女儿,她的清丽灵秀的自然之美代表着女性美的绰约风姿,自古以来就是“美与爱”象征。
用莲荷表达人们对美好事物和美好情境的欣赏和追求也是常见的。
譬如:唐代王维的《临湖亭》“轻舸迎上客,悠悠湖上来。
当轩对樽酒,四面芙蓉开”。
——写的是开轩对美景,举酒赏荷花的美好心境。
唐代王昌龄的《莲曲二首·其二》“荷叶罗裙一色裁。
芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
”——写的是诗人置身莲荷美景,闻歌辨人的美好情趣。
宋代女词人李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚归舟。
误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
”——写的是酒醉误入藕花深处,自然美景带给词人的流连沉醉的愉快趣乐。
“莲”即“怜”的谐音,语意双关,芙蓉喻所爱恋的对象,借以表达爱情的或明或暗,成熟或不成熟的种种状态。
与之相类的还有《西洲曲》:“低头弄莲子,莲子青如水。
置莲怀袖中,莲心彻底红。
”以莲子来表达爱情的纯洁无邪和热烈坚贞,“莲子”即“怜子”,“青”即“情”,语意双关,赋予诗境一种富有艺术魅力的朦胧美,既将少女的悠悠情思形象地传达出来,又含蓄婉转,余韵不绝。
三、芭蕉植物之中,可与文墨濡染的,除梅兰竹松荷之外,能与之相媲美的当属芭蕉。
芭蕉似乎生来就和“雨”联系在一起,雨打芭蕉都有着音乐之美。
白居易诗云“隔窗知夜雨,芭蕉先有声。
”杜牧诗曰“芭蕉因雨移,故向窗前种。
”杨万里有诗“芭蕉得雨便欣然,终夜作声清更妍。
”雨打芭蕉固然动听,但淅淅沥沥的雨声,不免勾起诗人们无限的愁思和怅惘。
于是,芭蕉夜雨便换化成诗人笔下各种难言的愁绪。
元人徐再思《水仙子·夜雨》:“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁。
”雨打芭蕉,声声如诉如泣,最易引人触目伤怀,抛不尽的相思泪,写不完的红豆情,俱在这夜雨霖吟中涌上心头,使人不忍听闻。
女词人李清照在国破家亡夫死之后,填了一首《添字采桑子》:“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭;阴满中庭,叶叶心心、舒卷有馀情。
伤心枕上三更雨,点滴霖霪;点滴霖霪,愁损北人、不惯起来听!”点滴霖霪的芭蕉雨是女词人身世孤苦的凄惨,是女词人天人两隔的哀伤,更是女词人家国无望的伤痛。
伤心枕上三更雨,滴不完心头永久的痛,可说是芭蕉诗的绝唱。
四、芳草芳草,常在中国古典诗歌中喻离恨。
一是怀人盼归。
《楚辞·招隐士》写山中环境险恶,不可久留,盼望“王孙”早日归来,其中有这么两句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。
”后来, “春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象。
白居易的《赋得古原草送别》说“又送王孙去,萋萋满别情”,其实暗含了《招隐士》的典故,“王孙”指朋友,“萋萋”形容青草茂盛,又暗寓作者心中充满怀念的情意。
除了用芳草表示自己的思念,也有自己居身在外,反过来用芳草表示思念故乡亲人的。
崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”中“芳草萋萋”是暗说怀人思乡,而紧接的两句就是明说了:“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
”离别远行、离愁别恨的诗歌多以草来作寄托或映衬,主要还在于草本身的特征,“一年一度春草绿”,鲜明地表现时序之更替,易于触动久别的忧思;“青青河边草,绵绵思远道”,在空间的分布上,连天的碧草也似将人的思念引向远方,遥无涯际。
五、柳 “柳”与“留”谐音,由“留”而引发人们留别、留恋、留情、挽留等意念,于是柳成了与送行人有关的特殊事物,古人在送别的时候常...
古诗相思的意思
《相思》红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
意思 ;红豆树生长在南方,春天到了它将生出多少新枝呢?希望你多采摘一些红豆,它最能够引起人们的思念之情。
背景;《相思》是唐代诗人王维的创作的一首借咏物而寄相思的五绝。
此诗写相思之情,却全篇不离红豆,正用其相思子之名以关合相思之情。
首句写红豆产地;次句以“发几枝”一问,语极朴实,而又极富形象性,设问自然,则暗逗情怀;三句寄意友人“多采撷”,言在此而意在彼;末句点明其相思属性,且用一“最”字推达极致,则“多采撷”的理由自见,而自身所寄之意亦深含其中。
全诗极为明快,却又委婉含蓄,语浅而情深,相传当时即为人谱曲传唱,流行江南。
玲珑骰子安红豆, 入骨相思君知否?....请问这句话 是什么意思啊 、、...
根据字面的意思,小巧精致的骰子里植入了一颗红豆,我深切入骨的思念之情君郎你可知道?认真读来,这句诗比较有意思,有李清照的味道从前一句不难发现这是触景生情之作,相思的女子望着桌上的骰子,纤纤细手拨弄之时,感觉到其玉指之下的非骰子而是一颗红豆——红豆在诗词中一般有相思的寓意。
骰子是一种符号类道具,其上的图形并非直接等同于汉字,而是通过了一层条件反射才翻译为人所理解的东西。
女人感伤源起之物并非诗词中常提到的山水,风雪,气温,花草等直接刺激感官之物,而是一颗小小的骰子,可见她的伤情已经伤及了“神”,换句白话说,就像是为情而痴了。
写红豆放在骰子里的古诗
唐代文学家温庭筠的组诗作品《新添声杨柳枝词二首》其二:展开全部井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?【释义】深烛:音谐深嘱,此处用的是谐音双关的修辞手法,写女子“深嘱”情郎。
伊:人称代词,此处代“你”。
共:介词,犹同、跟。
长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。
玲珑:精巧貌。
“入骨”句:用骨制的骰子上的红点深入骨内,来隐喻入骨的相思。
“入骨”是双关隐语。
【译文】在井底下点上灯,深深地嘱咐你,我可以与你玩长行,但不同你下围棋。
当你玩长行使用骰子时,那骰子上的颗颗红点,都是最为相思的红豆,而且深入骨中,代表着我对你深入骨髓的相思,你知道不知道?拓展资料温庭筠,唐代诗人、词人。
本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县东南)人。
富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,故有“温八叉”“温八吟”之称。
然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。
官终国子助教。
精通音律,诗词兼工。
诗与李商隐齐名,时称“温李”。
温庭筠的诗辞藻华丽,秾艳精致。
其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。
在词史上,与韦庄并称“温韦”。
现存诗三百多首,词七十余首。
后人辑有《温飞卿集笺注》等。
...
古代唯美诗词
展开全部 古代唯美诗词: 1、《木兰花令拟古决绝词》纳兰性德 人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变! 骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿! 2、《离思五首》元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回头,半缘修道半缘君。
3、《锦瑟》李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷 蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆,只是 当时已惘然。
延伸: 唯美的意思是追求绝对的美,但真正意义上的唯美并不存在于这个世界。
唯美提倡“为艺术而艺术”,强调超然于生活的纯粹美,追求形式完美和艺术技巧。
通常,人们认为唯美主义和彼时发生在法国的象征主义或颓废主义运动同属一脉,是这场国际性文艺运动在英国的分支。
所谓"唯美主义",就是以艺术的形式美作为绝对美的一种艺术主张。
这里所说的"美",是指脱离现实的技巧美。
表达爱意的诗词
表达深情爱意的诗句 :人生自是有情痴,此恨不关风与月! 多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期。
旋开旋落旋成空,白发多情人更惜。
花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。
可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。
白头空负雪边春,着意问春春不语。
妾身悔作商人妇,妾命当逢薄幸夫。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? 行人忍听啼乌怨,笛里关山落叶风。
“人生自是有情痴,此恨不关风与月!”出自北宋欧阳修的《玉楼春》,意思是人世间本来就有为情痴狂的,这种情结与爱情无关。
“多情自古空余恨,此恨绵绵无绝期。
”出自白居易《长恨歌》,意思就是自古以来,感情很丰富,投入的感情很多得人,都只会留下遗憾。
而这种遗憾会持续很长时间,一直受之困扰,没有停止完结的时候。