吴宓的爱情故事
吴宓留给后人的是一个严谨的学术大师印象,但他的婚恋却如同一枚坚涩的青果,令后人不敢恭维。
有人说,他是一个地道的“好色之徒”,话虽偏激,却折射出了他在婚恋上不安分的一面。
为此,陈寅恪看得颇为透彻,说他本性浪漫,不过为旧礼教道德所“拘系”,感情不得舒发,积久而濒于破裂,因此“犹壶水受热而沸腾,揭盖以出汽,比之任壶炸裂,殊为胜过”。
中国有句古老的名言“媒人跳进花轿里”,意指为人做媒的第三者与当事人中的一个相爱,反倒成了新郎或新娘,上了本不该属于自己的花轿。
吴宓的婚恋悲剧便是这句名言的最好注脚。
1918年11月,留学哈佛的吴宓,突然接到清华留美同学陈烈勋的来信,欲将自己的妹妹陈心一介绍给吴宓为妻。
信中说陈心一毕业于杭州的浙江省女子师范学校完全科,现年24岁,为浙江定海县一位小学教员,心气很高,择婿特别苛严。
陈烈勋在信中明确指出,其妹在家中曾多次听他谈及吴宓,后又阅读过《益智杂志》、《清华周刊》中吴宓的诗文,尤其是看到《清华周刊》上吴宓的照片,萌发爱慕之情,愿嫁吴宓,侍奉终身。
吴宓接信后,怦然心动,立即回信认可,旋即收拾好行装,迫不及待地赶回了国内。
悲剧的帷幕徐徐拉开。
1921年8月,留美归来的吴宓没休息两天,便匆匆赶往杭州,相晤陈心一。
然而,这次的相晤极富戏剧性,似乎从一开始便隐示着某种悲剧的意象。
到了陈家,吴宓西装革履,意气风发,一副海外学子的风采。
陈心一被牵引出来,按吴宓日记的叙述,大家只是默默相对。
不曾预想,一会儿工夫,另一位女主角翩然出场。
这便是吴宓人生悲剧中最为关键的另一中心人物———毛彦文。
事也凑巧,毛彦文本与陈心一是好友,这天,她神采飞扬地来访,准备别过闺中密友,去北京上学,不想与吴宓不期而遇。
除却毛陈二女本是同学这层关系外,毛彦文的未婚夫朱君毅还是吴宓清华读书时的同桌好友。
朱君毅长毛彦文4岁,为姑表兄妹,自幼青梅竹马,感情甚笃。
但在毛彦文9岁时,由其父做主,把她许配给了方姓朋友之子。
毛彦文浙江女子师范学校毕业时,方家怕生变故,催逼完婚,就在方家迎亲的大轿抬至毛家大门之际,不甘命运摆布的毛彦文从后门勇敢地逃离。
此前,她和表哥朱君毅早已月下为盟,私订终身了。
毛家在方家退婚后,由双方家长做主,毛彦文与朱君毅正式订婚。
吴宓作为朱君毅的同桌好友,早在清华读书时,便知道了毛彦文。
那时,朱君毅每次读完表妹的情书后,都会让吴宓过目。
吴宓对毛彦文在信中流露出的才情敬佩不已,久而久之,心中便涌动出异样的情愫,碍于同学之谊,他不曾流露,而是深深隐藏在了心底。
吴宓在美留学时,收到陈烈勋欲将其妹说合给他的信时,曾委托朱君毅,让毛彦文打探陈心一的情况,彼此沟通二人的信息。
从这个意义上讲,毛彦文实际上是吴宓与陈心一的媒人。
这次,突然在陈心一家中不期而遇毛彦文,吴宓本就怀有好感,但见对方活泼雅趣,大方得体,一副新派淑女风范,吴宓顿时在心中暗生出一丝落寞,怎奈毛彦文名花有主,且是挚友之未婚妻。
下午,毛彦文告别他们回了上海。
吴宓与陈心一一见如故,在陈父的安排下,双双泛舟西湖,吴宓心中殊为快活。
第二天,二人再度早游西湖,其乐融融。
吴宓在日记中这样记述道:是日之游,较昨日之游尤乐。
家国身世友朋之事,随意所倾,无所不谈……此日之清福,为十余年来所未数得者矣。
13天以后,吴宓和陈心一正式完婚。
随后,吴宓与同学朱君毅双双被南京大学聘为教授。
事实证明,如此仓促的婚姻对吴宓和陈心一来讲,都是一个悲剧。
本来,吴宓当初慎重地委托毛彦文在国内打探陈心一的情况,毛彦文并不因自己与陈心一是同窗好友,而一味溢美夸大。
她认为,陈心一人品不错,交友可以,贸然订婚则无必要。
吴宓与陈心一见面后,早忘了毛彦文在信中的忠告,好友陈寅恪劝他道:“一个男人,学问不如人,很是可耻;大丈夫娶妻不如人,何故难为情?” 吴宓遂与陈心一匆匆完婚。
不过,在南京大学,毛彦文真真实实地走入了吴宓的生活中。
朱君毅这时候突然变卦,他以近亲结婚有害下一代为由,坚决提出与毛彦文解除婚约。
守候6年,逃婚只为下嫁表哥的毛彦文始料不及,她万般无奈之下,只得转而求助吴宓夫妇。
吴宓于是作为一个中间人,往返于两人之间,极力救火说和。
怎奈朱君毅去意已决,坚决不肯与毛彦文缔结白首。
结果,朱、毛之合未成,终致解除婚约。
本欲救火的吴宓却引火烧身,他居然在朱、毛二人分道扬镳后,不顾有妇之夫的身份,向毛彦文表白了自己的爱意。
毛彦文断然拒绝。
令她不可容忍的是,撇开媒人身份、友情关系不说,吴宓的举措实在荒唐。
他几乎在每次信中,都会不厌其烦地赘述自己从某年某月起,自朱君毅处读到她的信而渐渐萌生爱意,这令毛彦文大为反感,何况她与吴宓的结发之妻陈心一原本就是要好的朋友和同学。
细想起来,这也是吴宓情感旅程中的劫数。
当初,两位女主角初次亮相,同时出场。
陈心一和毛彦文都是在吴宓生命中占据重要地位的女人,陈是他结发之妻且育有三个女儿,毛则是他至死不渝的情人。
当然,这场悲剧的...
吴宓的38首忏情诗的内容是? 要全,不全也尽量多!
近来一直在读吴宓先生的《吴宓诗集》,这是一本厚达500多页的颇有分量的皇皇巨著。
这本书中不但包含了吴宓先生各阶段的著作——包括他年轻时的一些青涩之作,还包含了他翻译的外国诗歌和许多友人的和诗,及各种关于他诗作的评论——包括不好的评论。
由于内容庞杂,诗作质量参差不齐,诗集刚出版时颇为人所诟病。
前段时间读到了他翻译的英国诗人Winfred M. Letts的The Spires of Oxford. 一向推崇古文,反对白话的吴宓在翻译这首诗时破天荒地给出了旧体和新体两个译本。
他的旧体译本自然是纯熟老道,但新体译本读来也是别有一番诗的味道,真是不能不让人感叹他作为一代大师的深厚的学术修为! 原诗: The Spires of Oxford Winfred M. Letts I SAW the spires of Oxford As I was passing by, The grey spires of Oxford Against the pearl-grey sky. My heart was with the Oxford men Who went abroad to die. The years go fast in Oxford, The golden years and gay, The hoary Colleges look down On careless boys at play. But when the bugles sounded war They put their games away. The left the peaceful river, The cricket-field, the quad, The shaven lawns of Oxford, To seek a bloody sod— They gave their merry youth away For country and for God. God rest you, happy gentlemen, Who laid your good lives down, Who took the khaki and the gun Instead of cap and gown. God bring you to a fairer place Than even Oxford town. 旧体译诗: 译牛津尖塔 (一) 牛津古尖塔, 我行认崔嵬。
黝黝古尖塔, 矗立青天隈。
忽忽行没人, 忠骨异国埋。
(二) 岁月去何疾, 韶华不少待。
广场恣跳掷, 人间绝忧痗。
一旦胡笳鸣, 从征无留怠。
(三) 浅草供蹴鞠, 清流容艇棹。
舍此安乐窝, 趋彼血泥淖。
事急不顾身, 为国为神效。
(四) 神兮能福汝, 就义和慷慨。
戎衣荷戈去, 不用儒冠裳。
永生极乐园, 勿念牛津乡。
新体译诗: 译牛津尖塔诗 我看见牛津的许多尖塔 当我偶然走过那边, 那些牛津的灰白尖塔 直映在高穹的青天。
我心中想念着牛津的学生 他们战死在异国的郊原。
在牛津,一年一年如飞的过去, 那个快乐的黄金时代, 头白的学院层楼俯首下窥 看见无愁的学生们欢呼竞赛。
但悲笳忽然吹起了军声 立刻解散他们的球队。
他们离开了那平静的河流, 那宿舍和球场的方圆部位, 那绿草剪得平整的校园, 去找寻一块浴血的土地—— 他们毅然牺牲了快乐的青春 为着国家,为着上帝。
愿上帝保佑你们,幸福的诸君, 你们殉国殉道,一死争先, 你们穿上黄色军服,肩起铁枪, 代替了学士的黑袍方冠。
上帝一定护送你们到一个极乐世界里 比这座牛津城更为美丽庄严。
吴宓的38首忏情诗的内容是?
只找到了6首吴宓苦爱毛彦文,三洲人士共惊闻。
离婚不畏圣贤讥,金钱名誉何足云。
作诗三度曾南游,绕地一转到欧洲。
终古相思不相见,钓得金鳌又脱钩。
赔了夫人又折兵,归来悲愤欲戕生。
美人依旧笑洋洋,新妆艳服金陵城。
奉劝世人莫恋爱,此事无利有百害。
寸衷扰攘洗浊尘,诸天空漠逃色界。
花样翻新记艳闻,红颜白发语徒纷。
有情私祝成良眷,安乐微酬半世勤。
卓志奇情慕雪莱,鸳湖艳侣未同陪。
收场老妇谭遗事,听唱中郎最可哀。
熊希龄 内侄女 对联
熊希龄湘西凤凰人,读书时老师命学生各自绘画一幅,并题相应诗句,熊希龄独画一株棉花,枝叶俊秀,蓓蕾初绽题句“此君一出天下暖”被评为上品。
曾任民国总理,因无实际权力,被迫下野。
后转向慈善事业,在香山成立香山慈幼院,并任世界红十字会中华总会长。
熊一生经三次婚姻,第一任妻子廖氏早逝,第二任妻子朱其慧55岁时也去世了。
朱其慧去世时,熊希龄已58岁 ,已无续弦之意,鳏居多年,老来 多病,无人照顾起居。
经友人劝说始有续弦之心,虽经多方牵线搭桥,仍未物色到合适人选。
山穷水尽之际,一代才女毛彦文进入熊希龄视野。
毛彦文时年32岁,美国密西根大学硕士,历任复旦大学,暨南大学教授。
毛彦文因与表哥朱君毅属近亲结婚,在朱君毅强烈要求下离婚。
毛彦文曾为著名学者吴宓与陈心一做媒,不料媒婆跳进花轿,吴宓因早年曾读毛彦文写给朱君毅的书信,心生爱慕之情,听说毛彦文离婚后,立即表白爱情,遭拒绝后抛妻别子,以示不娶毛为妻誓不罢休。
获悉毛与熊定婚,40岁吴宓在报上发表了爱情诗《吴宓先生的烦恼》还在课堂上向学生朗读。
吴宓苦爱毛彦文,三洲人士共惊闻离婚不畏圣贤讥,金钱名誉何足云熊希龄经内侄女毛彦文的同学朱曦从中穿针引线,还有身怀六甲的熊的长女熊芷代父向毛彦文求婚。
最终毛欣然同意嫁给熊希龄。
消息传来,天津《大公报》捷足先登,提前发表“新郎六十六,新娘三十三”,熊毛婚礼轰动沪上,传为美谈,为一时之盛,贤达名流,门生故旧,多有佳联,诗词奉上。
暨南大学创始人之一郑洪年赠联 高悬中堂儿孙环绕迎新母乐趣婆婆看老夫曾任北大校长的马相伯赠联云;艳福晚年多,人成佳偶春光先日到,天结良缘此两联既恢谐又不失大雅。
著名报人崔通约赠联云;老夫六六新妻三三,老夫新妻九十九白发红颜双双对对,白发红颜眉齐眉名士张士钊贺联云;几峰苍洞求凰意万里丹山引凤声联后云;“张雨诗弟几峰前苍至洞,何年于此求凤凰,乙亥元月,秉老与毛彦文女士结婚慕尔堂,合此诗意,爰并采韩退之句缀联申贺,离凤新声,桐花为期,海内亲朋,洗耳同听,钊亦为属辞云耳"。
此联以熊的家乡凤凰入联,属集句联。
沈尹默赠联曰;且舍鱼求熊,大小姐构通孟子莫吹毛求疵,老相公重做新郎此联暗指吴宓事,吴宓号雨僧,联中以鱼暗喻,并嵌入二人姓氏,也颇有趣。
熊希龄门生刘辅宣贺联;凤凰于飞,祥兆熊梦琴瑟静好,乐谱毛诗北京报界集体贺联曰;以近古稀之龄,奏凤求凰之曲,九九丹成,恰好三三行满登朱庭祺之庭,观毛彦文之颜,双双如愿,谁云六六无能此联巧在九,三,双,六,四个数字迭用,最后一句极富戏谑,恢谐之味。
毛彦文的同学朱曦是熊的内侄女,尊称熊为世伯,今世伯与学姐联姻,便凑成一幅幽默妙对;旧同学成新伯母老年伯做大姐夫此联恢谐调皮,读之令人喷饭。
当时还有一联流传甚广:熊希龄,雄心不死毛彦文,茅塞顿开
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歌德诗歌精粹集,47首 莎士比亚长短诗集 23首 屠格涅夫散文诗 34首 吴宓诗集(收了一辈子的所有诗,看看目录就吓一跳) 目录 : 卷首 编辑例言 刊印自序 序跋 吴雨僧诗集序 读雨僧诗稿答书 读吴雨僧兄诗集 吴宓诗集跋 雨生落花诗评 吴雨生诗评 吴雨生诗评 论欧游杂诗注 论吴雨生丈近诗 题词 题吴雨僧诗集 泾阳吴生诗集题词 论师友诗绝句 题吴宓诗集 自题诗集 卷一 故园集 清光绪三十四年戊申至清宣统二年庚戌 卷二 清华集上 清宣统二年庚戌至民国三年甲寅 卷三 清华集下 民国三年甲寅至民国五年丙辰 卷四 美洲集 民国六年丁巳至民国九年庚申 卷五 金陵集 民国十年辛酉至民国十三年甲子 卷六 辽东集 民国十三年甲子至民国十四年乙丑 卷七 京国集上 民国十四年乙丑至民国十五年丙寅 卷八 西征杂诗 民国十五年丙寅至民国十六年丁卯 卷九 京国集下 民国十六年丁卯至民国十七年戊辰 卷十 南游杂诗 民国十七年戊辰 卷十一 故都集上 民国十七年戊辰至民国十九年庚午 卷十二 欧游杂诗 民国十九年庚午至民国二十年辛未 卷十三 故都集下 民国二十年辛未至民国二十六年丁丑 卷十四 南渡集 民国二十六年丁丑十一月至民国二十七年戊寅二月 卷十五 昆明集 民国二十七年戊寅二月至民国三十三年甲申九月 卷十六 人蜀集 民国三十三年甲申九月至民国三十五年丙戌七月 卷十七 武汉集 民国三十五年丙戌七月至公元一九四九年己丑四月 卷十八 渝碚集上 一九四九年己丑四月至一九六一年辛丑八月 卷十九 老游集 一九六一年辛丑八月至九月 卷二十 渝碚集下 一九六一年辛丑九月至一九七三年癸丑十月 整理后记 吴学昭 附录 书中所收自作及附录友生诗词详目索引...
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4 紫藤萝瀑布 课文研讨 一、整体把握 原先,焦虑和悲痛“一直压在我心上”,在繁花盛开的藤萝浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,“我”宁静了,喜悦了,振作了。
我悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”。
不能让昨天的不幸把人压垮,每个人都应该像紫藤萝的花朵一样,以饱满的生命力,投身到生命的长河中去,在闪光的花的河流上航行。
紫藤萝瀑布,是新时期之初枯木逢春的写照,作者的心曲正是那时候人们的心声。
二、问题研究 1.为什么面对紫藤萝瀑布,作者的感情有那样的变化,对生命有那样的感悟呢? 研究这个问题,应该注意写作时间——1982年,文章又提到“十多年前”的一大株紫藤萝,后来,拆掉了紫藤花架,改种果树,理由是,“花和生活腐化有什么必然关系”,这个话,今天听来是多么荒唐,这就是极“左”的论调。
根据这个线索,联系历史背景,就能理解这篇散文的思想感情了。
1966年至1976年,是十年浩劫。
粉碎“四人帮”,拨乱反正,开创了社会主义现代化建设的新时期,神州大地重又勃发生机,欣欣向荣。
联系这样的历史背景,就会明白,紫藤萝的命运,从花儿稀落到毁掉,到如今繁花似锦,正是十几年来整个国家命运的写照和象征。
作者回顾花和人的命运,悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”,这就是说,遭遇不幸的时候,不能被厄运压倒,要对生命的长久保持坚定的信念。
厄运过后,不能老是让悲痛压在心头,应该面对新生活,振奋精神,以昂扬的斗志投身到伟大的事业中去。
作者彻悟了,于是“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中,我不觉加快了脚步”。
从脚步声中,我们可以感受到作者新的精神状态。
研究这个问题,还应注意“生死谜,手足情”六字。
手足,比喻弟兄。
这里说的是作者的弟弟,小她三岁的弟弟身患绝症,生命垂危,做姐姐的焦虑悲痛,现在面对紫藤萝,我“浸在这繁密的花朵的光辉中,别的一切暂时都不存在,有的只是精神的宁静和生的喜悦”。
由此可以明白,“各种各样的不幸”,也包括死亡。
那么,为什么说“ 生命的长河是无止境的”呢?个体生命是有止境的,人类生命的长河是无止境的。
这就是说,我们不能陷在个人的不幸中不能自拔,要与祖国人民同命运,共呼吸。
2.“这里除了光彩,还有淡淡的芳香,香气似乎也是浅紫色的,梦幻一般轻轻地笼罩着我”。
怎么把气味说成颜色,说成梦幻? 香气,诉诸嗅觉;色彩,诉诸视觉;梦幻,是大脑幻觉。
人的各种感觉是可以沟通的。
修辞上称之为通感。
3.怎么会出现“花和生活腐化有什么必然关系”这种谬论? 现在听起来的确不可思议,但是极左思潮泛滥的年代就是这样。
他们非常狭隘地理解劳动人民的思想感情,认为赏花不是劳动者的爱好,赏花就是小资产阶级情调、资产阶级情调,甚至认为爱花就会腐化堕落。
4.“生命的长河是无止境的”一句后面说,“我抚摸了一下那小小的紫色的花舱,那里满装生命的酒酿,它张满了帆,在这闪光的花的河流上航行。
它是万花中的一朵,也正是一朵一朵花,组成了万花灿烂的流动的瀑布”,这里似乎也有象征意义,似乎也有哲理,如果确是这样,那么象征什么?包含什么哲理呢? 确有象征意义,新的历史时期开始,中国人民焕发出旺盛的生命力,那时有一句很流行的话,叫做“甩开膀子大干”,大干社会主义的热情像火山一样迸发出来,又像千舟竞发,投身到社会主义现代化建设的洪流中去。
这两句话又这样一个哲理,每个人都是社会主义现代化建设事业的一分子,只有每个人都奋发有为,四化大业才能灿烂辉煌。
理解了这个哲理,就不难理解作者为什么“加快了脚步”。
5.课文对我们写作有哪些启示? 这样的文章叫做“托物言志”,或“借景抒情”,要写这一类文章,可以从课文中得到不少启示。
第一,写景状物是抒情言志的基础,首先要把景物写好,在写景状物中要饱含感情,待水到渠成,加以精要的直接抒情或议论。
情从景出,议从景出,才是好文章。
情与理,如果有两三层更好。
这篇散文,说了“精神的宁静和生的喜悦”之后,又有一层新意,就显得丰富。
第二,景物的全局和每个局部要细细观察。
我们看,作者既写一树,又写一穗一朵,可以想见她既综观总体,又细察局部,观察得多么周到细致。
第三,对景物要有感情,若景物在自己心目中像自己喜欢的人一样,写起来就会生动亲切。
拟人、比喻之类,并非作文时想到要用什么修辞手法才写出来的,而是事物在心中就是这个形象,这个感觉。
一树紫藤萝花,在作者心中,像瀑布,像人,它在流动,它在欢笑,它在和阳光挑逗,写出来,紫藤萝花就显得分外美好可爱。
大凡写作,总得有想像和联想,才能妙笔生花。
第四,要有感悟,要提炼出精辟的语句。
有了点睛之笔,全文就有灵性了。
练习说明 一 朗读全文。
试用你的经历或见闻印证“花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的”这句话。
本题除练习朗读外,意在联系生活经验进一步体会课文的主要哲理。
本题提倡个性化阅读,各人的经历见闻不同,对这句话的体会也可以有深有浅,有自己...
梁思成,徐志摩和林徽因
林徽因和徐志摩之间,如果根据他们亲属的记述,只有友谊并没有人间四月天里的爱情。
林徽因活着的时候并没有否认徐志摩在伦敦曾经追求过她,但是她在自己的散文中写得非常明确,年方二八的林徽因面对一个已婚的、兄长式的徐志摩“不是初恋,是未恋。
” 不少人对徐志摩和林徽因比较熟悉,但对于林徽因的先生梁思成可能要陌生些。
梁思成先生在中国思想史上有其特殊的地位,但也是一个悲剧性的人物。
他极力反对推倒北京旧城墙,结果,北京的城墙还是倒了。
后来的浩劫中,梁先生与其他知识分子一样没有幸免,1972年含恨辞世,享年71岁。
梁思成先生,广东新会人,他有一个位大名鼎鼎的父亲——梁启超,新会粱氏大概也可以算名门望族了。
梁思成先生是我们历史上最杰出的建筑史学家,建筑家,教育家,城市规划师和古建筑保护者。
在学术上的成就不需赘述,且也不是本文的重点。
1919年,梁思成在北平认识了林徽因,那一年梁18岁,林15岁。
其实,梁思成的父亲梁启超和林徽因的父亲林长民是故交,两家的长辈确实有过指腹为婚的念头,可是梁启超本人反对按照传统的办法来决定孩子的命运,娃娃亲并没有成为现实。
1920年,林徽因去了英国伦敦,遇到了徐志摩,不管历史上和电视剧如何描写的,一个事实不容否认,徐曾经向林表达过爱慕,至于林到底是如她自己散文写的一样未恋,还是象大家期望的一样展开了旷世爱情,只有长眠于地下的当事人知道了。
其实,读过中国现代知识分子历史的人应该都知道,除了徐志摩之外,还有一个人的对林徽因仰慕不已,那就是中国哲学界的一代宗师金岳霖。
金先生也比梁思成先生大6岁,比林大9岁,属于老大哥级别的人物。
为了不让今天的故事过于枯燥,我就不介绍金先生的学术生涯了。
这里先埋个伏笔,后文再表。
1923年梁思成遭遇一场车祸,因祸得福,林与他的关系又进了一步,这倒是和言情剧的思路很吻合。
梁和林后来都考取了公费去美国留学的资格,不过梁思成原本是要去学绘画,而林徽因则想学建筑学。
这里要说明的一点,林徽因文学水平高是一回事,但说林徽因为了梁思成放弃文学走上建筑学之路是不符合历史事实的。
比较可靠的历史信息是,梁思成从绘画改到了建筑方向,虽然这个改变在我们看来不算很大,因为建筑学需要美术基础。
1924年梁林作为未婚夫妇留学美国的宾夕法尼亚大学,因为建筑系不收女生,林徽因毕业的时候只有美术学士学位,但成绩一流。
1928年,学成之后,梁思成与林徽因完婚。
从第一眼相识到最后结合用了9年时间,其中包括4年的留洋学习。
1931年,徐志摩坐上了从南京到北平的飞机,参加林徽因的建筑学讲座。
众所周知,那次空难葬送了一位伟大的诗人。
林徽因以一个好友的身份,写下来了《悼志摩》,全文很长,我只摘抄一段: “志摩的最动人的特点,是他那不可信的纯净的天真,对他的理想的愚诚,对艺术欣赏的认真,体会情感的切实,全是难能可贵到极点。
他站在雨中等虹,他甘冒社会的大不韪争他的恋爱自由;他坐曲折的火车到乡间去拜哈岱,他抛弃博士一类的引诱卷了书包到英国,只为要拜罗素做老师,他为了一种特异的境遇,一时特异的感动,从此在生命途中冒险,从此抛弃所有的旧业,只是尝试写几行新诗——这几年新诗尝试的运命并不太令人踊跃,冷嘲热骂只是家常便饭——他常能走几里路去采几茎花,费许多周折去看一个朋友说两句话;这些,还有许多,都不是我们寻常能够轻易了解的神秘。
” 徐志摩1918年6月拜梁思成的父亲梁启超为师,两个月后赴美国克拉克大学(1918)读历史,次年转入哥伦比亚大学(1919)学了经济学,后赴英国伦敦的政治经济学院(LSE 1920)读经济学博士,不过最后他还是选择了文学作为终生的事业,1922年进入剑桥大学国王学院。
如果,他不去伦敦,也就不会遇到林徽因,可是,历史就是那么凑巧,徐偏偏是这样的诗人性格。
从悼词的内容看,林徽因对徐志摩的意外辞世相当悲痛,不过,从行文看,林和徐之间友谊大于爱情。
徐志摩和梁思成虽然在感情上有那么点竞争关系,但梁思成的父亲毕竟是徐志摩的师傅,那辈人尊师重道,所以,徐和林在伦敦的相遇并没有对林与梁的婚姻造成什么实质性的影响。
最后,林写道:“志摩,你这最后的解脱未始不是幸福,不是聪明,我该当羡慕你才是。
”客观地说,这样的结束语是对1920年相遇的盖棺定论。
在徐志摩辞世之后,对于林徽因来说,烦恼并没有结束。
一个诗意的人走了,另外一个理性的人却更近了。
一个伟大的故事是,1931年(也有说1932年),梁思成从宝抵考察归来,林徽因告诉他,她很痛苦的爱上了两个男人,一个是自己的丈夫,一个是隔壁邻居金岳霖先生。
后面的对话,比琼瑶阿姨的作品高明些,不过也甚为肉麻: 梁思成告诉林徽音,“你是自由的,如果你选择了老金,我祝愿你们永远幸福。
”后来林将这些话转述给金岳霖,金岳霖回答,“看来思成是真正爱你的,我不能伤害一个真正爱你的人,我应该退出。
” 从此金岳霖总是住在林家后院或是隔壁,林徽因到了哪儿他就搬到哪儿。
这位伟大的哲学家终身未婚,直到19...
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