描写安宁的古诗句
展开全部【南北朝】民歌 蚕生春三月,春桑正含绿.女儿采春桑,歌吹当春曲.归园田居 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归田园.方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后椋,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.归园田居 【魏晋】陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗希.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣; 衣沾不足惜,但使愿无违.过山农家 【唐】顾况 板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣.莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴.悯农 【唐】李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.刈稻了咏怀 【唐】杜甫 稻获空云水,川平对石门.寒风疏落木,旭日散鸡豚.野哭初闻战,樵歌稍出村.无家问消息,作客信乾坤.西明寺威公盆池新稻 【唐】唐彦谦 为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏.莲盆积润分畦小,藻井垂阴擢秀稀.得地又生金象界,结根仍对水田衣.支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶.行官张望补稻畦水归 【唐】杜甫 东屯大江北,百顷平若案.六月青稻多,千畦碧泉乱.插秧适云已,引溜加溉灌.更仆往方塘,决渠当断岸.公私各地著,浸润无天旱.主守问家臣,分明见溪伴.芊芊炯翠羽,剡剡生银汉.鸥鸟镜里来,关山云边看.秋菰成黑米,精凿传白粲.玉粒足晨炊,红鲜任霞散.终然添旅食,作苦期壮观.遗穗及众多,我仓戒滋蔓.题农父庐舍 【唐】丘为 东风何时至,已绿湖上山.湖上春已早,田家日不闲.沟塍流水处,耒耜平芜间.薄暮饭牛罢,归来还闭关.农家 【唐】颜仁郁 夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行.时人不识农家苦,将谓田中谷自生.农家望晴 【唐】雍裕之 尝闻秦地西风雨,为问西风早晚回.白发老农如鹤立,麦场高处望云开.农父 【唐】张碧 运锄耕劚侵星起,陇亩丰盈满家喜.到头禾黍属他人,不知何处抛妻子.早秋宿田舍 【唐】曹邺 涧草疏疏萤火光,山月朗朗枫树长.南村犊子夜声急,应是栏边新有霜.田家即事 【唐】储光羲 蒲叶日已长,杏花日已滋.老农要看此,贵不违天时.迎晨起饭牛,双驾耕东菑.蚯蚓土中出,田乌随我飞.群合乱啄噪,嗷嗷如道饥.我心多恻隐,顾此两伤悲.拨食与田乌,日暮空筐归.亲戚更相诮,我心终不移.田家即事 【唐】储光羲 桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁.高机犹织卧蚕子,下坂饥逢饷饁妻.杏色满林羊酪熟,麦凉浮垄雉媒低.生时乐死皆由命,事在皇天志不迷.田上 【唐】崔道融 雨足高田白,披蓑半夜耕.人牛力俱尽,东方殊未明.插田歌 【唐】刘禹锡 冈头花草齐,燕子东西飞.田塍望如线,白水光参差.农妇白纻裙,农父绿蓑衣.齐唱郢中歌,嘤伫如竹枝.但闻怨响音,不辨俚语词.时时一大笑,此必相嘲嗤.水平苗漠漠,烟火生墟落.黄犬往复还,赤鸡鸣且啄.路旁谁家郎,乌帽衫袖长.自言上计吏,年幼离帝乡.田夫语计吏,君家侬定谙.一来长安道,眼大不相参.计吏笑致辞,长安真大处.省门高轲峨,侬入无度数.昨来补卫士,唯用筒竹布.君看二三年,我作官人去.观村人牧山田 【唐】钱起 六府且未盈,三农争务作.贫民乏井税,塉土皆垦凿.禾黍入寒云,茫茫半山郭.秋来积霖雨,霜降方銍获.中田聚黎甿,反景空村落.顾惭不耕者,微禄同卫鹤.庶追周任言,敢负谢生诺.田家即事 【唐】权德舆 闲卧藜床对落晖,翛然便觉世情非.漠漠稻花资旅食,青青荷叶制儒衣.山僧相访期中饭,渔父同游或夜归.待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机.淇上田园即事 【唐】王维 屏居淇水上,东野旷无山.日隐桑柘外,河明闾井间.牧童望村去,猎犬随人还.静者亦何事,荆扉乘昼关.田家即事 【唐】祖咏 旧居东皋上,左右俯荒村.樵路前傍岭,田家遥对门.欢娱始披拂,惬意在郊原.馀霁荡川雾,新秋仍昼昏.攀条憩林麓,引水开泉源.稼穑岂云倦,桑麻今正繁.方求静者赏,偶与潜夫论.鸡黍何必具,吾心知道尊.
带有“安宁”的诗句有哪些?
迎奉庆安宁。
——宋 无名氏 《导引·乘云英圣》鼎业永安宁。
——宋 无名氏 《导引·於皇祖烈》湛然六识自安宁。
——元 尹志平 《西江月·窗外横山入画》七擒猿马永安宁。
——宋 无名氏 《一寸金·一不轻师慢法》他还有七十万雄兵怎肯安宁。
——清 贾凫西《木皮散人鼓词》善应保安宁。
——宋 宋太宗 《逍遥咏》刚柔得所自安宁。
——宋 宋太宗 《逍遥咏》神魂必定转安宁。
——宋 宋太宗 《缘识》自得安宁兼养道。
——宋 宋太宗 《缘识》神魂必定转安宁。
——宋 宋太宗 《逍遥咏》...
有没有描写乡村安宁富足宁静舒心的诗句?
1、种豆南山下,草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽,带月荷锄归。
——《归园田居·其三》魏晋:陶渊明释义:我在南山下种植豆子,地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
2、梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
——《四时田园杂兴·其二》宋代:范成大释义:一树树梅子变得金黄,杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白,油菜花倒显得稀稀落落。
白天长了,篱笆的影子随着太阳的升高变得越来越短,没有人经过;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。
3、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。
——《归园田居·其一》魏晋:陶渊明释义:笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
4、行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——《终南别业》唐代:王维释义:间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
5、妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。
——《雨过山村》唐代:王建释义:婆媳相唤,一起去选蚕种。
只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
6、山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。
——《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》唐代:王维释义:我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
7、漉我新熟酒,只鸡招近局。
——《归园田居·其五》魏晋:陶渊明释义:滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
8、暮从碧山下,山月随人归。
——《下终南山过斛斯山人宿置酒》唐代:李白释义:傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
9、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。
——《江村》唐代:杜甫释义:清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
10、试携子侄辈,披榛步荒墟。
——《归园田居·其四》魏晋:陶渊明释义:姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
描述不得安宁的场景的古诗
趣途无百里,色静深松里,春色岂知心,每逐青溪水,垂钓将已矣。
春草年年绿,王孙归不归。
王维 《红牡丹》 绿艳闲且静,红衣浅复深。
花心愁欲断。
随山将万转,澄澄映葭苇。
请留盘石上。
声喧乱石中,清川澹如此。
漾漾泛菱荇。
我心素已闲。
王维 《青溪》言入黄花川,日暮掩柴扉李白《听蜀僧濬弹琴》蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,馀响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
王维 《送别》 山中相送罢
小孩子现在是家里的小皇帝一哭搞的大人不的安宁用什么古诗形容
展开全部活跃在文坛的辞赋作者 一、颜其麟,祖籍湖北,生于1935年,大学毕业。
解放前攻读四书五经,解放后一直研究古典文学。
现为中国诗书画研究院研究员,香港中华辞赋研究院院士、院长。
上世纪80年代初,著作开始问世。
其著作有《香港赋》、《三峡赋》、《黄河赋》、《桂林赋》、《黄山赋》、《庐山赋》、《南昌赋》、《黄鹤楼赋》、《扬州赋》、《西双版纳赋》、《鄂州赋》、《石画赋》、《鳖赋》、《南榭赋》、《丹阳赋》、《菏泽牡丹赋》、《洛阳牡丹赋》、《张家界赋》、《少林赋》、《郑州赋》、《海上田园赋》、《服装赋》等30多篇大赋。
之外,尚有《古诗新魂》、《三峡诗汇》、《国花颂》等古诗集问世。
其人既从事汉赋创作,又从事书法创作。
自谓“赋伍班张歌盛世,书宗颜魏颂京华”。
周南赞曰“书赋同辉”;沈鹏称之“赋书双璧”。
胡光舟读其赋而称之为“全国不敢作为第二人想的当代汉赋作家”。
其人生信念是:“文章俯仰千秋富,翰墨沉浮百世春”。
其奋斗目标是:“铺陈世界张张纸,容纳乾坤本本书”。
其赋作问世之日,亦其书法出版之时,所谓“赋书双璧”、“书赋同辉”,亦即是之云尔。
1996年在北京举办个人自书诗赋展览,受到很多专家的嘉许;2002年荣获国际炎黄文化金奖,与沈鹏、刘炳森等著名书法家齐名同列(同列为卓越贡献奖)。
颜的《宜春赋》一共三十八段,九千来字,堪称辞赋字数之最。
比潘岳长赋三千多字《西征赋》还长的多。
赞美宜春“山娇川媚,物美风醇”“袁山耸翠千秋美,地以人重;高士流芳百世馨,人因地传”。
颜的辞赋洋洋洒洒特别擅长铺陈,极尽渲染之能事,文法比较正宗,功底扎实,气势恢弘,对仗工整,包容广泛,波澜壮阔。
将宜春的地理历史,风土人情,特产物品等一笔描尽。
不过依笔者拙见,中间部分内容陈述的稍显繁琐,如削减浓缩一下更妙。
威海市委书记崔曰臣高度评价颜先生的《威海赋》并为《威海赋》作序。
颜先生为了著《威海赋》先后四赴威海,客居三月有余,详读史料,遍访山水,历时近一年,终成此赋。
这说明颜先生著文的态度极其认真负责。
《威海赋》也成为当代城市宣传之工具。
二、孙继纲,洛阳辞赋研究会会长,一篇《洛阳龙门赋》让他名声大噪。
此赋写来字字珠玑,文笔锦绣,文采华丽,辞藻丰富。
特别对佛学有很深很透彻的了解和修为。
“洛阳龙门,形胜誉甲天下”开篇就气势非凡,“洞窟星罗,映先祖之智能;石龛棋布,展华夏之文明”展现一千多年的佛学史。
“石窟,融南北文化为其体;艺术,树中原风格为其旌。
文化造极,四海称颂;艺术登峰,五洲认同”对石窟艺术大加赞叹。
“南洞阿弥陀,胸袒慈怀,蚕眉横卧;北洞无量寿,手指天地,尊容自呈。
”为各类佛像的姿态描写的栩栩如生,活灵活现。
孙先生据了解还担任政府要员,可能是工作比较忙的原因,却搜不到他其它作品,对此深为遗憾。
三、魏明伦,生于一九四一年,四川内江人。
童年失学,九岁唱戏。
1950年参加四川省自贡市川剧团,先后任演员、导演、编剧至今。
四十余年未换单位。
一九八五年,凭着一本《潘金莲》而一举成名,并引发社会各界大讨论。
从此一发而不可收拾,又相继创作了大量的戏剧作品,并屡屡获奖,被戏称为“巴蜀鬼才”1987年被新华社《半月谈》公布为中国当代九大剧作家之一。
魏先生名利双收以后,最近被四川地方各地请去著赋。
酒楼会堂,桥梁陵墓,均可入其赋。
收费不菲,少则几千,多则几十万。
已发表作品有《大洲广场赋》、《中华世纪坛赋》、《会堂赋》《廊桥赋》《二滩赋》、《绵竹赋》、《盖世金牛赋》、《合江亭赋》、《纪信诓楚赋》等近10篇骈赋文,每一篇骈赋均被中央级报纸争相转载和为全国发烧友收藏,魏明伦也由此被誉为目前“国内骈赋第一快手”。
如《中华世纪坛赋》中“高擎文明圣火,穿越世纪风云。
火熊熊薪传百代,光灿灿彪炳千秋。
” 浩瀚青史,概括于坛内;辉煌文化,浓缩于眼前”这些句子对仗工整,音韵铿锵,且文采斐然,寓意深刻。
但个别作品还是显的有些不够精练,如“大潮推动小城,小城观念大变”“赵州桥什么人修?洛阳桥什么人留?”这些句子还可以再深加工一下,就更为精练,强悍了。
总而言之,魏的碑赋类似于骈赋,文赋,俗赋的一种综合。
语句流畅,用词平易,可读性较强,是辞赋的一种发展方向。
四、何开四,四川省作家协会副主席,省文艺评谈家协会主席,著名词赋家:何所作的《中华钱币赋》阅读了100多万字的资料,历时3个月修改17次。
600余字的《中华钱币赋》现刻碑立于成都印钞公司。
并被中国历史博物馆收藏。
《巴蜀文化赋》、《大地赋》、《国酒茅台赋》、《川菜赋》,《国宝熊猫赋》《沐川赋》《南糊赋》《小平百年赋》等,其中创作的《中国农业赋》一直在北京中华世纪坛刊刻展出。
“钱积如山,德立千仞;钱流如川,心如止水”何的赋和魏有相似之处,但何比魏讲究韵律,生动性要稍差于魏,二人各有千秋,难分伯仲。
五、陈恩田,著名书法家、诗人,祖籍安徽安庆,出生于四川乐山, 12岁因卖对联成为乡里远近闻名的“小秀才”,后常与...