找有哲理的诗歌或优美,有名的宋词,元曲
我最喜欢苏轼的《定风波》,现送给你。
全文如下: 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马。
谁怕!一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处。
归去,也无风雨也无晴。
【赏析】 此词是苏轼被贬黄州时期所作。
这首词写作者途中遇大雨乃吟啸徐行的经历和感受。
“穿林打叶”形容风雨急骤,“吟啸”、“徐行”表态度从容,“竹杖芒鞋”指条件简陋,“莫听”、“何妨”、“谁怕”体现倔强豁达的风度,宛然在目。
下片转入雨后,经风雨洗礼,人醒、雨霁、天晴、日出。
回首往事,一切阴晴、雨霁,无不消逝一空。
自然有急雨扑面,人生旅途中也有风雷盖顶,只要沉着履险,从容应变,岂有闯不过的风浪?“一蓑烟雨任平生”,何等乐观自信、飘逸旷达的人生态度!深邃的人生哲理,寓于平常生活小景描写之中,弦外之音,令人回味无尽。
事理哲理的古代诗词名句有哪些?
1.它山之石,可以攻玉------> 2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌> 3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌> 4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨> 5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕> 6.人事有代谢,往事成古今------唐.孟浩然> 7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然> 8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅> 9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈> 10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫> 11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫> 12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮> 13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈> 14.万物兴歇皆自然------唐.李白> 15.天若有情天亦老------唐.李贺> 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白> 17.人生七十古来稀------唐.杜甫> 18.山外青山楼外楼------宋.林升> 19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参> 20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷> 21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白> 22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅> 23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡> 24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡> 25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡> 26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐> 27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫> 28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向> 29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石> 30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼> 31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明> 32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游> 33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟> 34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼> 35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼> 36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫> 37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴> 38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武> 39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼>
一首唐诗中含有哲理性和深刻性的诗词有哪些
1.你若比别人强一点。
别人会嫉妒你。
你若比别人强很多,那么别人就会敬佩你。
2.一个思想即使是假的,也可以影响我们,只要我们相信它是真的。
3.最积极和充实的人生,是不断努力把句号变为逗号4.做人至要紧姿势好看,如果恶形恶状地追求一件事,那麽,赢了也等於输了.5.受苦的人没有悲观的权力—尼采我最喜欢的一些句子..
有哪些具有哲学意味的诗词,不断揣摩便觉奇妙
卷怀诸念渐休休,倚阁看人脚碰头。
夏蹈莲花冬蹈雪,清凉胜处共谁游?百年胸臆自嶙峋,亲鸟亲云自任真。
小住只疑非我影,前身果是绣裾尘?水不冰凉月不寒,春花秋境各漫漫。
谁歌沧海一声笑,鸟道羊肠独自还。
蔼蔼黄昏翳月时,天清桨远辍相思。
素心宁为浮云夺,自向寒波发一枝。
石危敧侧起孤松,未要婵娟未要蛩。
只自吐吞云水气,一声高鸟一声钟。
载冰出涧水溶溶,傍棘安苔小朵红。
鸟望不来客都下,闲立云头狮子峰。
拈处痴狂放处行,梅花将落袖边萦。
青禽衔与燃灯佛,许我华胥照雪明。
云已归山海已还,梅花开落笑相看。
心王何待安金钥,来去春风日不关。
心是青蝇身是花,和春散在万千家。
人间幸有秋风扫,豁落清溪看脚丫。
行人花影各西东,低咏回眸梦寐中。
开落人间些许事,鸟边无语是春风。
行遍芳林伫水滨,千银万紫各前因。
杨妃意态兼飞燕,便是尘间绝代人?楼自孤高城自深,霾遮明月苦相寻。
观花要在青春境,临镜更磨秋水心。
如山如海不堪量,笑尔灵台寸许长。
只待秋风开眼鼻,人间不隐木樨香。
晚来敛翼过平林,谢尽莲花何处寻?且与辋川参画意,醉同坡老证诗心。
蝴蝶当日说庄周,十二层城更底游?回首云山沉海月,一时洗眼是新秋。
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死生在手,变化由心,地不能埋,天不能煞,此之为我命在我也,不在于天。
如果有个人,别人都对他不好,那他一个怎么可能打赢那么多个,我当然要帮忙,爹说过要保护弱小嘛! 梦影雾花,尽是虚空,因心想杂乱,方随逐诸尘--不如万般皆散! 我觉得……渺渺世间,不独有人,人要活下去,妖也是一样,为何彼此之间不能多一些理解呢?至少我并不会认为妖都是狰狞可恨的,万物皆是生灵,又哪里有注定的贵贱善恶之分呢? 虽然世上的人千千万万,可每个人都是孤伶伶地来,又孤伶伶地去,没有其他任何人是可以依靠和作伴的。
:再真挚的感情、再深沉的牵挂,还是会有分开的一天,到头来又怎么抵得过生死离别…… 人生在世虽然只有短短数十年,只要能和喜欢的人在一起,也好过一个人孤孤单单过上百年千年……那样的日子,不是更让人痛苦…… 长生之法,人人艳羡,却又有几人真正明白自己想要什么 人生在世,难免有许多妄念 真心为一个人好,就是要让她天天高兴,就算那个人不喜欢自己,甚至根本不认识自己也没关系。
世人只盼做神仙的好,却不知心有牵挂,无论圆满不圆满,也胜过孑然一身…… 或许人和人之间的缘分,都是注定的……等到上天要收回的时候,连一天一刻都不会多等…… 我宁可一开始就不认识那个人,也好过相识以后却要生死离别…… 活着的时候要尽欢,死的时候才没有遗憾,要是因为害怕以后的事,一直避开当下的事,那活着也不会开心的,还有什么意思(生尽欢,死无憾) 与其担心人生无常,不如多珍惜眼前时光……多珍惜和重要的人在一起的时光啊…… 人能够按自己的愿望选择生死,不管对错,都是一件了不起的事。
:凡人追求痴情爱欲,何为情爱,并无定论,有人平平淡淡便是真情,有人却非要弄到天崩地裂才罢休,一切只看你自己是如何想法,反正啊,和她在一起便觉最舒心、最自在的人,八成就是你真正喜欢的人了! 人生一场迷梦,又岂知哪些是幻,哪些是真。
人生数十载,岂能事事都随人所愿? 就因为人生苦短~不过的开心点,难道死之前才后悔? :在无尽的天地间,人是那样渺小,许多原本看得很重的东西,都变得不那么重要了…… :满座衣冠犹胜雪,更无一人是知音 只要感情深笃,任何事情也不能妨碍心意相通。
仙的寿命虽然动辄千年,却依然会有走到尽头的一天,凡人由生到死不过百年,自然会羡慕仙人,但是比起蜉蝣蝼蚁,人又何尝不是寿命长久? 人会老去、花会衰败,但花开罢一季又一季,人却再也不会归来…… 杳杳灵凤,绵绵长归。
悠悠我思,永与愿违。
万劫无期,何时来飞? :生生死死,真的需要这么执着吗? 承君此诺,必守一生。
阴阳两隔便已无解,除非时光倒流,不然一切都只是枉然…… :我们为赎罪而活,但是否又不断在犯下新的罪…… :本尊今日令你得偿所愿,但是等你有朝一日,尝遍世间辛酸之时,或许又会怨恨这样的命运。
你们人的情爱本来就没什么道理可言,明知不可为,偏要去做的事,恐怕比天上的星星还多! :我从未想过,有朝一日,要守住其中一个誓言,便要毁去另一个…… 盘古有训,纵横六界,诸事皆有缘法!凡人仰观苍天,无明日月潜息、四时更替,幽冥之间,万物已循因缘,恒大者则为“天道”。
人力虽然微渺,可是人的相争之心,却比任何东西都要可怕。
容貌美丑,皆是皮下白骨,表象声色,又有什么分别? :万灵盛衰,乃是常理,无恒强、无恒弱。
:人根本改变不了所谓的命。
:人的命运总是按照既定的方向在前进,即使你改变了过程,也改不了结果。
谁言别后终无悔,寒夜清宵绮梦回……深知身在情长在,前尘不共彩云飞…… :人生已如枕梁一梦,我们所以为的“幻境”,说不定仅是梦中之梦,生死则是一场更大的梦。
:人一旦要死了,反而会多很多牵挂,想起从前的事……可有些事情,就算开始的时候乱七八糟,最后却变成了无论如何也不想忘掉的回忆…… :想一个人,却再也见不到她……我知道,那种时候心一定会很痛……比受了任何伤还要痛…… :一切因果,皆由自生。
:南斗掌生,北斗注死,所有生灵往复六界之间,寻常病苦如是,天灾人祸亦如是,此谓“天之道”,而非“逆天救世之道”。
:欲求仙道、先修人道,不明是非,何以为仙! :今日之因,必有明日之果,而今日之果,亦起于昔日之因。
:天意难违! :我命由我、不由天! 慕容紫英:人生一场虚空大梦,韶华白首,不过转瞬。
惟有天道恒在,往复循环,不曾更改……
富有人生哲理的诗句!
【题目】题西林壁(苏轼) 【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面. 【题目】观祈雨(唐 李约) 【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦. 潍县署中画竹(清 郑燮) 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情. 【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题. 二、联系地、发展地看问题 【题目】琴诗(宋 苏轼) 【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可. 【题目】戏为六绝句(之一) (唐 杜甫) 【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横.今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生. 【哲理】(1)从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未.割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义. (2)用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程.研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚.对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人. (3)用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等. 【题目】八阵图 (唐 杜甫) 【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图.减流石不转,遗恨失吞吴. 【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系.首先,整体和部分相互依存、不可分割.其次,二者相互影响、相互制约.在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用.诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标.办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标.刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影.这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念,局部服从全局是多么重要. 【题目】观书有感 (宋 朱熹) 【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如水?为有源头活水来. 【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样. 【题目】拟古 (明 钱宰) 【诗词原文】长江东流去,来者方不息.白日没西山,晨光还奕奕.春花瘁复荣.秋草黄已碧.造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力! 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着.自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取. 【题目】论诗 (清 赵翼) 【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜.江山代有才人出,各领风骚数百年. 【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取. 【题目】草 (唐 白居易) 【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情. 【哲...
怎么拥有哲学的思维方式
哲理 诗词鉴赏一.【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。
【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦。
潍县署中画竹(清 郑燮) 【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
【哲理】唯物主义认为,意识是客观事物在人脑中的反映。
但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论。
从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的。
诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法(反映)都大相径庭。
我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题。
二、联系地、发展地看问题 【诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听? 【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。
如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。
前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。
【诗词原文】庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋,不觉前贤畏后生。
【哲理】(1)从事物普遍联系的观点看,任何事物都是一个前后相继的发展过程,离开了对历史联系的分析,我们不仅无法正确认识昨天的历史,也无法正确认识今天的是未。
割断历史、否认联系,盲目的嗤笑传统、否定前人,必然导致民族虚无主义。
(2)用发展的观点看问题,就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程。
研究任何我,都不能割断历史,都不能以今天的成熟去否定昨天的幼稚。
对前人要采取历史主义的态度,不能用今天的淹灌和标准去看待和衡量过去,更不能苛求古人。
(3)用两点论和重点论相结合的观点看问题,一方面,要正确分析和区分前人的成就和缺陷、是与非、功与过、精华与糟粕等;另一方面,还要进一步分清哪是矛盾的主要方面,哪是矛盾的次要方面等。
【诗词原文】功盖三分国,名成八阵图。
减流石不转,遗恨失吞吴。
【哲理】唯物辩证法认为,任何事物都有它的整体和部分(全局和局部),两者既相互区别又相互联系。
首先,整体和部分相互依存、不可分割。
其次,二者相互影响、相互制约。
在某种条件下,关键的部分甚至能够对全局和整体起决定性作用。
诸葛亮多年苦心经营,巧妙布置八阵图,都是为了一个全局性的战略目标——“吞吴”,而刘备的报仇之举则是部分、局部的小目标。
办事情只有从整体着眼,统筹全局,才能选择最佳方案,以求实现最有目标。
刘备意气用事,仅从局部着眼,贸然发动进攻,结果不仅局部遭到失败,而且还从根本上破坏了诸葛亮苦心筹划的战略大局,使“吞吴”大计泡影。
这首诗以生动鲜明的历史事实昭示后人:树立全局观念,局部服从全局是多么重要。
【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。
治学之道如此,办其他事情也是这样。
【诗词原文】长江东流去,来者方不息。
白日没西山,晨光还奕奕。
春花瘁复荣。
秋草黄已碧。
造化无停机,循环岂终极?人生天壤间,少壮须努力! 【哲理】世界上万事万物在永不停息地运动、变化着。
自然界是如此,人生又何尝不是这样,因此,在少壮时,就必须努力拼搏,奋发进取。
【诗词原文】李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
【哲理】说明事物是不断发展的,每个时代都应创新、进步,不能因袭古人,不求进取。
【诗词原文】离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
远芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孙去,萋萋满别情。
【哲理】说明世界上的事物都是运动、变化、发展的,而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序,都是有规律的。
规律是客观的,它的存在和发生作用不以人...
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