描写林黛玉的诗词?
《红楼梦》中林黛玉的诗词林黛玉诗 半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟抉,秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
黛玉(潇湘妃子) 咏菊 无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后,千古高风说到今。
黛玉(潇湘妃子) 问菊 欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱: 孤标傲世俗谁隐,一样花开为底迟? 圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思? 休言举世无谈者,解语何妨话片时? 黛玉(潇湘妃子) 菊梦 篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。
林黛玉 世外仙源匾额 名园筑何处,仙境别红尘. 借得山川秀,添来景物新. 香融金谷酒,花媚玉堂人. 何幸邀恩宠,宫车过往频. 黛玉代题 杏帘在望 杏帘招客饮,在望有山庄. 菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁. 一畦春韭绿,十里稻花香. 盛世无饥馁,何须耕织忙. 黛玉 题宝玉续庄子文后 无端弄笔是何人? 作践南华 . 不悔自己无见识, 却将丑语怪他人! 黛玉哭花阴 花魂默默无情绪, 鸟梦痴痴何处惊. 哭花阴诗 颦儿才貌世应希, 独抱幽芳出绣闺, 呜咽一声犹未了, 落花满地鸟惊飞. 林黛玉 题帕三绝 其一 眼空蓄泪泪空垂,暗洒闲抛却为谁? 尺幅鲛あ劳解赠叫人焉得不伤悲! 其二 抛珠滚玉只偷潸镇日无心镇日闲, 枕上袖边难拂拭,任他点点与斑斑. 其三 彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊, 窗前亦有千竿竹,不识香痕渍也无? 琴曲四章.林黛玉 风萧萧兮秋气深, 美人千里兮独沉吟. 望故乡兮何处, 倚栏杆兮涕沾襟. 山迢迢兮水长, 照轩窗兮明月光. 耿耿不寐兮银河渺茫, 罗衫怯怯兮风露凉. 子之遭兮不自由, 予之遇兮多烦忧. 之子与我兮心焉相投, 思古人兮俾无尤. 人生斯世兮如轻尘, 天上人间兮感夙因. 感夙因兮不可辍, 素心如何天上月. 林黛玉葬花辞 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春树,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处. 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去? 柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时,一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门. 青灯照壁入初睡,冷雨敲窗被未温。
怪依底事倍伤神,半为怜春半恼春: 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。
愿依胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬,未卜依身何日丧? 依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不 林黛玉诗 半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟抉,秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
黛玉(潇湘妃子) 咏菊 无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后,千古高风说到今 黛玉(潇湘妃子) 问菊 欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱: 孤标傲世俗谁隐,一样花开为底迟? 圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思? 休言举世无谈者,解语何妨话片时? 黛玉(潇湘妃子) 菊梦 篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉,衰草寒烟无限情。
秋窗风雨夕 秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。
已觉秋窗秋不尽,那堪风雨助凄凉。
助秋风雨来何速,惊破秋窗秋梦绿。
抱得秋情不忍眠,自问秋屏移泪烛。
泪烛摇摇爇短檠,牵愁照恨动离情。
谁家秋院无风人,何处秋窗无雨声? 罗衾不耐秋风力,残漏声催秋雨急。
连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣。
寒烟小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥。
不知风雨几时休,已教泪洒窗纱湿。
林黛玉:唐多令 粉堕百花洲,香残燕子楼。
一团团逐队成毯。
飘泊 亦如人命薄,空缱绻,说风流。
草木也知愁,韶华竟白头。
叹今生谁舍谁收?嫁与 东风春不管,凭尔去,忍淹留! 题帕 眼空蓄泪泪空垂 暗洒闲抛更向谁 尺幅鲛绡劳惠赠 为君那得不伤悲 抛珠滚玉只偷潸 镇日无心镇日闲 枕上袖边难拂拭 任他点点与斑斑 彩线难收面上珠 湘江旧迹已模糊 窗前亦有千竿竹 不识香痕渍也无
红楼梦中的林黛玉临死前想说什么?宝玉你好( )
我第一反映是好自为之。
。
因为那篇的标题是“黛玉焚稿断痴情”也就是说,烧掉那些诗以后,她真的了却心愿了,贾宝玉也结婚了没她的事了,爱也罢,恨也罢,都像那些诗词那样灰飞烟灭了。
她不会再像以前那样对着宝玉耍些小性子,也不会为他急为他悲。
。
林黛玉这世本就是为了还情,如今恩怨已了。
那么来世也罢,你宝玉不要再来找我,我更不会来找你。
。
永不相见,永不相欠。
...
红楼梦中林黛玉的诗词及其人物分析
花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春树,落絮轻沾扑绣帘。
闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处.手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去?柳丝榆英自芳菲,不管桃飘与李飞。
桃李明年能再发,明年闺中知有谁?三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。
明媚鲜研能几时,一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人。
独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门.青灯照壁入初睡,冷雨敲窗被未温。
怪依底事倍伤神,半为怜春半恼春:怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。
愿依胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头, 何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
尔今死去依收葬,未卜依身何日丧?依今葬花人笑痴,他年葬依知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表,也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特性的重要作品。
它和《芙蓉女儿诔》一样,是作者出力摹写的文字。
这首风格上仿效初唐体的歌行,在抒情上淋漓尽致,艺术上是很成功的。
这首诗并非一味哀伤凄恻,其中仍然有着一种抑塞不平之气。
“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。
天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。
”则是在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这些,才是它的思想价值之所在。
这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。
甲戌本有批语说:“余读《葬花吟》至再,至三四,其凄楚憾慨,令人身世两忘,举笔再四,不能下批。
有客日:‘先生身非宝主,何能下笔?”即字字双圈,批词通仙,料难遂颦儿之意,俟看玉兄之后文再批。
’噫唏!阻余者想亦《石头记》来的,散停笔以待。
”值得注意的是批语指出:没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。
所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。
如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。
由此可见,《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。
这一点,我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。
诗曰;伤心一首葬花词,似谶成真自不如。
安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。
以前,我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,现在看来,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
如果我们说,明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。
试想,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同!倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则宝玉已有他属,试问,起黛玉“沉痼”又有何用?难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成? 此诗“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?……”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。
可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。
同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。
那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
“三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。
明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。
现在,倘作谶语看,就比较明确了。
大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢已垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就象梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走...
赞美林黛玉的诗词
红楼疑案:林黛玉到底是怎么死的作者:小乔出嫁了7018 在《红楼梦》后四十回里,很多人认为林黛玉之死的描写,显得过于仓促而不完整,并且其中也有许多的疑点。
在书中,林黛玉显然是病死了,得病时知道宝玉结婚的消息,一气而亡。
多年以来,关于林黛玉之死,有了很多说法,红学家们也聚公不断。
有人说她是赴水而死,也有人说她是上吊自杀,也有人说她是被人谋杀…… 我们搜集了有关的各种说法,与读者共享…… 莫怨东风当自嗟 黛玉悲伤至死 作者:佚名 八十回后的贾府发生重大变故"事败,抄没".宝玉遭祸离家,淹留于"狱神庙"不归,久无音讯,吉凶未卜.黛玉急痛忧忿,日悲夜泣, 中"泪尽而亡".程高续稿中,黛玉临死误解宝玉负心,我认为不是很好."泪还露债"是处于黛玉对宝玉无限的爱怜,而不是因为误解.忽略了宝黛知心知己的前提下,也把这段感情看的太低了.脂披云"盖宝玉一生行为,颦知最确..."在《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花,想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春留到夏."还有"一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"《唐多令》中"嫁与东风春不管,凭尔去, 忍淹留!"我认为黛玉是春末亡命的,当时宝玉并不在贾府,而是在"狱神庙".事后,到秋天时,宝玉回来以人去楼空了.在第二十七回探春给黛玉取"潇湘妃子"的别号说"将来他想林姐夫时,那些竹子也要变成斑竹的."在二十八回中"宝玉听了忙撤身出来,黛玉向外头说\'阿弥陀佛!赶你回来,我死也罢了!\'"这话后有脂批云"何苦来,余不忍听."也可说明宝玉不再贾府.黛玉是怎样死的,我认为有投水自尽的可能.从《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花…… "还有《葬花词》中"质本洁来还洁去,强与污掉陷渠沟".还有元春归省时,龄官唱的<<相约《和<<相骂》都是出自《钗钏记》,其中女主角史碧桃也是投水自尽的. 林黛玉:“莫怨东风当自嗟!” 林黛玉并非她自己,而是一个精灵。
古今所有不得志者的魂灵、精神聚合成一个人。
从她身上,我们可以看到每个人的身影,她代表了一类人,如同精卫鸟。
从她写的诗词中,可以明白这种代表意义。
虽然她个人并非最杰出的人,诗词并非是最美的诗词,但我们能够深深地被她的故事打动,超过了我们看单个人如屈原、曹植、贾谊等人的故事。
为什么呢?就是因为她是这一类人的综合,她虽然才华比不上他们,但她在“伤感”方面的才能是无可比拟的,因为她是女儿,可以尽情伤感,而不会有人奇怪。
男儿却不行,他们无论如何不能流一滴眼泪,无论心中如何痛苦,说出来的依然是豪言壮语,是悠闲自在。
而我们总是容易被表面迷惑或者赞赏他们有泪不轻弹。
从林黛玉 身上,我们看见了他们心中的斑斑血痕。
她把其他人不方便表达的感情表达出来了。
林黛玉是代表的“有才补天,生不逢时”一类人。
那么,书中的真宝玉应该是林黛玉!贾宝玉居陪衬。
甄宝玉则是“陪衬的陪衬”。
大石上的“无才可去补苍天……”也是送给林黛玉(她代表的那一批人)的。
再从另外一个方面,若《红》中缺了林黛玉,代以另一人,再省去黛玉所说的一些话、诗词等,《红》的意境就立刻会差一大截,变成了普通的才子佳人小说了。
可见其中的主角(灵魂)确是黛玉。
可是林黛玉究竟与其它小说中的人物如崔莺莺有何区别呢?我以为,林对自己的要求时非常严格的,并且她的任何一事都是诗化的,雅极。
因而与其它小说中的人物分辨开,二者正是那些有才之人与普通人的区别。
假若林黛玉也弄出什么“ 后花园私订终身”还有一些缠绵悱恻的话语、行动,那将失去她的特殊的美黛玉之所以能打动人,并非因为她的爱情悲剧,而是因为她的高贵品格,她的人格美! 在新时代的“红学”论坛上,“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风,宝钗被被归于“奸人”,并由于人们对宝黛悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。
事实上,当感情因素剔除后我们无法否认,宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。
这不仅是由于家道剧变的贾家,当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹,更重要的是,即使贾府仍然繁华如昔,“宝二奶奶”也要肩负新一代管理家务,在这一方面的才能,宝黛二人孰优孰劣,恐不需赘言了吧! 宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的:她的美貌比黛玉有过之而无不及;她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说,宝钗可谓“全才”,如博学杂收无所不能;在人情练达方面,宝钗更有惊人的表现----古语云:“事上谄者,临下必骄。
”而宝钗竟可以两全,以至贾府上下,除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外,竟没有希望黛玉胜出的。
连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句:“莫怨东风当自嗟!”是啊,黛玉的失败不是宝钗的错。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是不幸作结的。
宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡,他们同成了封建礼教的殉葬品。
尽管宝玉对黛玉爱得死去活来,终究不了黛玉一死的命运,尽管宝玉如何的与宝钗不融合,也终究...
林黛玉是什么时候死的
在《红楼梦》后四十回里,很多人认为林黛玉之死的描写,显得过于仓促而不完整,并且其中也有许多的疑点。
在书中,林黛玉显然是病死了,得病时知道宝玉结婚的消息,一气而亡。
多年以来,关于林黛玉之死,有了很多说法,红学家们也聚公不断。
有人说她是赴水而死,也有人说她是上吊自杀,也有人说她是被人谋杀…… 我们搜集了有关的各种说法,与读者共享…… 莫怨东风当自嗟 黛玉悲伤至死 作者:佚名 八十回后的贾府发生重大变故"事败,抄没".宝玉遭祸离家,淹留于"狱神庙"不归,久无音讯,吉凶未卜.黛玉急痛忧忿,日悲夜泣, 中"泪尽而亡".程高续稿中,黛玉临死误解宝玉负心,我认为不是很好."泪还露债"是处于黛玉对宝玉无限的爱怜,而不是因为误解.忽略了宝黛知心知己的前提下,也把这段感情看的太低了.脂披云"盖宝玉一生行为,颦知最确..."在《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花,想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春留到夏."还有"一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"《唐多令》中"嫁与东风春不管,凭尔去, 忍淹留!"我认为黛玉是春末亡命的,当时宝玉并不在贾府,而是在"狱神庙".事后,到秋天时,宝玉回来以人去楼空了.在第二十七回探春给黛玉取"潇湘妃子"的别号说"将来他想林姐夫时,那些竹子也要变成斑竹的."在二十八回中"宝玉听了忙撤身出来,黛玉向外头说\'阿弥陀佛!赶你回来,我死也罢了!\'"这话后有脂批云"何苦来,余不忍听."也可说明宝玉不再贾府.黛玉是怎样死的,我认为有投水自尽的可能.从《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花…… "还有《葬花词》中"质本洁来还洁去,强与污掉陷渠沟".还有元春归省时,龄官唱的<<相约《和<<相骂》都是出自《钗钏记》,其中女主角史碧桃也是投水自尽的. 林黛玉:“莫怨东风当自嗟!” 林黛玉并非她自己,而是一个精灵。
古今所有不得志者的魂灵、精神聚合成一个人。
从她身上,我们可以看到每个人的身影,她代表了一类人,如同精卫鸟。
从她写的诗词中,可以明白这种代表意义。
虽然她个人并非最杰出的人,诗词并非是最美的诗词,但我们能够深深地被她的故事打动,超过了我们看单个人如屈原、曹植、贾谊等人的故事。
为什么呢?就是因为她是这一类人的综合,她虽然才华比不上他们,但她在“伤感”方面的才能是无可比拟的,因为她是女儿,可以尽情伤感,而不会有人奇怪。
男儿却不行,他们无论如何不能流一滴眼泪,无论心中如何痛苦,说出来的依然是豪言壮语,是悠闲自在。
而我们总是容易被表面迷惑或者赞赏他们有泪不轻弹。
从林黛玉 身上,我们看见了他们心中的斑斑血痕。
她把其他人不方便表达的感情表达出来了。
林黛玉是代表的“有才补天,生不逢时”一类人。
那么,书中的真宝玉应该是林黛玉!贾宝玉居陪衬。
甄宝玉则是“陪衬的陪衬”。
大石上的“无才可去补苍天……”也是送给林黛玉(她代表的那一批人)的。
再从另外一个方面,若《红》中缺了林黛玉,代以另一人,再省去黛玉所说的一些话、诗词等,《红》的意境就立刻会差一大截,变成了普通的才子佳人小说了。
可见其中的主角(灵魂)确是黛玉。
可是林黛玉究竟与其它小说中的人物如崔莺莺有何区别呢?我以为,林对自己的要求时非常严格的,并且她的任何一事都是诗化的,雅极。
因而与其它小说中的人物分辨开,二者正是那些有才之人与普通人的区别。
假若林黛玉也弄出什么“ 后花园私订终身”还有一些缠绵悱恻的话语、行动,那将失去她的特殊的美黛玉之所以能打动人,并非因为她的爱情悲剧,而是因为她的高贵品格,她的人格美! 在新时代的“红学”论坛上,“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风,宝钗被被归于“奸人”,并由于人们对宝黛悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。
事实上,当感情因素剔除后我们无法否认,宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。
这不仅是由于家道剧变的贾家,当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹,更重要的是,即使贾府仍然繁华如昔,“宝二奶奶”也要肩负新一代管理家务,在这一方面的才能,宝黛二人孰优孰劣,恐不需赘言了吧! 宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的:她的美貌比黛玉有过之而无不及;她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说,宝钗可谓“全才”,如博学杂收无所不能;在人情练达方面,宝钗更有惊人的表现----古语云:“事上谄者,临下必骄。
”而宝钗竟可以两全,以至贾府上下,除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外,竟没有希望黛玉胜出的。
连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句:“莫怨东风当自嗟!”是啊,黛玉的失败不是宝钗的错。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是不幸作结的。
宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡,他们同成了封建礼教的殉葬品。
尽管宝玉对黛玉爱得死去活来,终究不了黛玉一死的命运,尽管宝玉如何的与宝钗不融合,也终究免不了娶她为妻的结局。
他们的力量毕竟太小了,何况又还时时...
林黛玉最不喜欢李义山的诗,真的吗?抑或表面如此,请分析!
1、李商隐推崇诗圣杜甫,所作诗词大都深沉凝重曲折隐晦,留下的作品很多,精品也不少。
如果用绘画来表示,李义山的诗如浓墨丹表。
林黛玉不喜欢他的诗,无外乎林妹妹虽然也常常悲秋伤春,但因为是年青女儿,所以更喜欢象诗佛王维那样的淡雅飘逸的诗作和诗仙李白那样瑰丽奇异的青绿山水画面。
2、原诗应该是“留得枯荷听雨声”,曹公变了一个字。
此句画面和意境都很美,想那颦儿年少失去双亲,寄人篱下独居潇湘馆,夜深不能入寐,四周静寂长夜难捱,不知不觉间,下起了秋雨,雨点洒落在枯荷上,发出一片错落有致的声响,这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵,给黛玉的灰暗心情平添了几分生气,使周围的静寂灵动起来。
这时的黛玉一定会感到一种天籁般的音韵,一种不期而遇的意外喜悦,一种品味孕育孤独和寂寞的心绪。
她只所以喜欢这句诗,是这首诗所描写的意境,也正是黛玉诗人般敏感的内心,所能感觉到的深层次的高雅情怀。
林黛玉是怎样的一个女子?有什么故事?有什么诗句可以形容她
林黛玉的精神之美,更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中.他们的爱情是一种新型的,历史上从未有过的,属于未来的爱情.这种爱情的最根本的特点,是建立在互相了解、思想一致基础之上的,表现得非常纯真、深挚、坚贞.林黛玉本是一个“情痴”、“情种”,她为爱情而生,又为爱情而死,爱情是她的生命所系.她对贾宝玉爱得真诚,爱得执著,始终如一,至死靡它.然而,焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的,这就难免有痛苦、有不家,甚至要为爱情付出生命的代价.再加上她诗人的气质和悲剧的性格,这种被压抑的燃烧着的爱情,只能用诗和哭来抒发,来倾泄.诗,前已叙述;哭,更是林黛玉的家常便饭.她来到人世,是为了“还泪”.她第一次见到贾宝玉,就是哭,脂砚斋说:“这是第一次还泪.”此后,“不是闷坐,就是长叹,好端端的不知为什么,常是自泪不干的.”林黛玉的哭,分明饱含着现实人生的血肉.哭是她悲剧性格的重要表现形式之一:哭,是她对生活折磨的强烈反映;哭,是她发泄痛苦的方式;哭,是她诗人气质的种种感受的抒发.质言之,她是为自己的爱情而哭.爱情曾使她几死几生.当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时,她便“焚稿”、“绝粒”,以生命相殉.这种爱情是怎样的至诚至坚,至纯至圣,感天地,泣鬼神,动人肺腑,撼人心灵!多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪!一生以泪洗面的林黛玉,临死之前反而发出了微笑,最后喊出了“宝玉,宝玉,你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨!林黛玉死去了,但林黛玉的纯美的精神,她与贾宝玉生死与共的爱情,他们所实践过的爱情原则,她的闪耀着艺术魅力的优美形像,将与日月争辉,与天地共存;这一形像所含蕴的哲理与诗意,将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受.《蝶恋花》今朝仍怜黛玉愁,此生多守候.消瘦偏逢冬,苦雨凄凉,无处诉相思.一汪相思把帕绣,痴情难焚透.弱子性生绝,两情茫茫,妃子花尘漏.宝钗黛玉 可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂,金簪雪里埋.曹雪芹深爱他笔下的林黛玉,爱她的一切,爱她的笑和泪,爱她的喜与悲.正是由于这种刻骨的爱,才使他将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常,刻画得入木三分,为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象 黛玉诗词】世外仙源(匾额) 名园筑何处?仙境别红尘.借得山川秀,添来景物新.香融金谷酒,花媚玉堂人.何幸邀恩宠,宫车过往频.杏帘在望 杏帘招客饮,在望有山庄.菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁.一畦春韭绿,十里稻花香.盛世无饥馁
如果林黛玉嫁给了贾宝玉,她还会死吗?
你的问题很有深度,问得太精彩了! 我个人的观点是: 一、在整个封建社会的大背景下,他们的婚姻没有“根基”,只是自由恋爱的结果,林黛玉没有物质基础作后盾,最终结果只能是“枉凝眉”。
二、传统的封建礼教不允许他们自由恋爱。
而他们日久生情是为整个封建家族所不能认可的。
三、黛玉与宝钗最大的差别不在才华,因为好几次诗词竞赛,黛玉与宝钗都是在伯仲之间。
他们的差别主要在黛玉不甘于受制于社群人际的约束。
这使她脱出平庸,走向「奇」的道路。
有一次,宝玉做妃子的姊姊要试宝玉才情,命他做几首诗,宝玉仓促间灵感不及,挥汗如雨,宝钗跟黛玉都看到了,宝钗的作法是在宝玉的诗中,改了一个字,并略述及典故,但黛玉则是写出一首完整的诗偷偷掷给宝玉,这暗示了宝钗在人群间深谙隐藏自己的女性角色,而黛玉就算要帮宝玉,也是在做完整的自己,当然对于以长辈以男性为主体的社群,黛玉是不讨人喜欢的。
宝钗跟黛玉这种差异性,当然造成黛玉渐渐落宝钗之后的结局。
起初黛玉初到贾府,贾母因怀念死去女儿,深疼黛玉,让黛玉与宝玉居住于自己住所里,但宝钗后来也到了,众人就把重心渐渐挪移到宝钗身上。
后来做妃子的元春首先表明更喜欢宝钗,而后众女子辈中,耿直的湘云也代表平辈的,表达对宝钗的敬重,基于湘云个人个性之故,湘云甚至与黛玉起过冲突。
最后,连最心爱黛玉的贾母,也表示了看中宝钗作贾家媳妇。
有好几段,出自丫环或家族人的口,都说黛玉性情乖戾(其实就是有强烈自我不合群的意思)。
因此悲剧就在宝玉与黛玉挣扎无效下发生了。
林妹妹是怎么死的?
1.摔死的 因为天上掉下个林妹妹 2.在《红楼梦》后四十回里,很多人认为林黛玉之死的描写,显得过于仓促而不完整,并且其中也有许多的疑点。
在书中,林黛玉显然是病死了,得病时知道宝玉结婚的消息,一气而亡。
多年以来,关于林黛玉之死,有了很多说法,红学家们也聚公不断。
有人说她是赴水而死,也有人说她是上吊自杀,也有人说她是被人谋杀…… 我们搜集了有关的各种说法,与读者共享…… 莫怨东风当自嗟 黛玉悲伤至死 作者:佚名 八十回后的贾府发生重大变故"事败,抄没".宝玉遭祸离家,淹留于"狱神庙"不归,久无音讯,吉凶未卜.黛玉急痛忧忿,日悲夜泣, 中"泪尽而亡".程高续稿中,黛玉临死误解宝玉负心,我认为不是很好."泪还露债"是处于黛玉对宝玉无限的爱怜,而不是因为误解.忽略了宝黛知心知己的前提下,也把这段感情看的太低了.脂披云"盖宝玉一生行为,颦知最确..."在《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花,想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春留到夏."还有"一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"《唐多令》中"嫁与东风春不管,凭尔去, 忍淹留!"我认为黛玉是春末亡命的,当时宝玉并不在贾府,而是在"狱神庙".事后,到秋天时,宝玉回来以人去楼空了.在第二十七回探春给黛玉取"潇湘妃子"的别号说"将来他想林姐夫时,那些竹子也要变成斑竹的."在二十八回中"宝玉听了忙撤身出来,黛玉向外头说\'阿弥陀佛!赶你回来,我死也罢了!\'"这话后有脂批云"何苦来,余不忍听."也可说明宝玉不再贾府.黛玉是怎样死的,我认为有投水自尽的可能.从《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花…… "还有《葬花词》中"质本洁来还洁去,强与污掉陷渠沟".还有元春归省时,龄官唱的<<相约《和<<相骂》都是出自《钗钏记》,其中女主角史碧桃也是投水自尽的. 林黛玉:“莫怨东风当自嗟!” 林黛玉并非她自己,而是一个精灵。
古今所有不得志者的魂灵、精神聚合成一个人。
从她身上,我们可以看到每个人的身影,她代表了一类人,如同精卫鸟。
从她写的诗词中,可以明白这种代表意义。
虽然她个人并非最杰出的人,诗词并非是最美的诗词,但我们能够深深地被她的故事打动,超过了我们看单个人如屈原、曹植、贾谊等人的故事。
为什么呢?就是因为她是这一类人的综合,她虽然才华比不上他们,但她在“伤感”方面的才能是无可比拟的,因为她是女儿,可以尽情伤感,而不会有人奇怪。
男儿却不行,他们无论如何不能流一滴眼泪,无论心中如何痛苦,说出来的依然是豪言壮语,是悠闲自在。
而我们总是容易被表面迷惑或者赞赏他们有泪不轻弹。
从林黛玉 身上,我们看见了他们心中的斑斑血痕。
她把其他人不方便表达的感情表达出来了。
林黛玉是代表的“有才补天,生不逢时”一类人。
那么,书中的真宝玉应该是林黛玉!贾宝玉居陪衬。
甄宝玉则是“陪衬的陪衬”。
大石上的“无才可去补苍天……”也是送给林黛玉(她代表的那一批人)的。
再从另外一个方面,若《红》中缺了林黛玉,代以另一人,再省去黛玉所说的一些话、诗词等,《红》的意境就立刻会差一大截,变成了普通的才子佳人小说了。
可见其中的主角(灵魂)确是黛玉。
可是林黛玉究竟与其它小说中的人物如崔莺莺有何区别呢?我以为,林对自己的要求时非常严格的,并且她的任何一事都是诗化的,雅极。
因而与其它小说中的人物分辨开,二者正是那些有才之人与普通人的区别。
假若林黛玉也弄出什么“ 后花园私订终身”还有一些缠绵悱恻的话语、行动,那将失去她的特殊的美黛玉之所以能打动人,并非因为她的爱情悲剧,而是因为她的高贵品格,她的人格美! 在新时代的“红学”论坛上,“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风,宝钗被被归于“奸人”,并由于人们对宝黛悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。
事实上,当感情因素剔除后我们无法否认,宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。
这不仅是由于家道剧变的贾家,当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹,更重要的是,即使贾府仍然繁华如昔,“宝二奶奶”也要肩负新一代管理家务,在这一方面的才能,宝黛二人孰优孰劣,恐不需赘言了吧! 宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的:她的美貌比黛玉有过之而无不及;她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说,宝钗可谓“全才”,如博学杂收无所不能;在人情练达方面,宝钗更有惊人的表现----古语云:“事上谄者,临下必骄。
”而宝钗竟可以两全,以至贾府上下,除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外,竟没有希望黛玉胜出的。
连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句:“莫怨东风当自嗟!”是啊,黛玉的失败不是宝钗的错。
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是不幸作结的。
宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡,他们同成了封建礼教的殉葬品。
尽管宝玉对黛玉爱得死去活来,终究不了黛玉一死的命运,尽管宝玉如何的与宝钗不融合,也终究免不了娶她为妻的结局。
他们...