“诗词大会”凭什么火
“俏也不争春,只把春来报”,《中国诗词大会》第二季自播出以来好评如潮,获得社会各界的普遍赞誉,被誉为电视界的一股清流,成为年初电视节目中一匹最大的“黑马”。
前晚,节目总决赛落下帷幕,“00后”复旦女孩武亦姝不负众望夺得了冠军。
综艺和鲜肉霸屏的今天,一档诗词类文化节目为何如此火爆?为此,不少专家从各个角度点评了《中国诗词大会》口碑与收视齐飞的原因。
“中国人诗心不死”,在接受北京晨报记者采访时,《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛的主讲人蒙曼认为,中国人血液中流淌的诗词基因还在,一旦有一种形式把它展示出来,就会形成一种喷发。
蒙曼(现场嘉宾) 中国诗词大会打到了鼓点上 “我有一壶酒,足以慰风尘”,几年前曾有一位网友在网上发帖称,这两句诗自己特别喜欢,但恨才华不够,希望有人能续写两句。
“中国人诗心不死,这就是很好的例证”,蒙曼回忆称,帖子发出后最终有上百万人在跟帖。
“从诗经开始,人们非常习惯诗词这种审美方式,愿意用这个来表达感情,虽然这样的文学形式逐渐被放弃了,但是基因还在,《中国诗词大会》打到了鼓点上,一下激发了中国人的诗词基因。
” 随着《中国诗词大会》的火爆,“00后”选手武亦姝也得到了网友大量的关注。
在蒙曼看来,武亦姝的走红和诗词大会成功的道理相近,因为他们都激发了中国人内心的一种情感共鸣,而并不是因为她夺得了最后的冠军。
因为早在节目刚刚播出时,武亦姝凭借强劲的实力和淡定的心态,就在“飞花令”环节一战成名。
当时的主题字是“月”,武亦姝微笑着将《诗经·豳风·七月》的名句“七月在野,八月在宇。
九月在户,十月蟋蟀入我床下”脱口而出,令大量网友折服其气度和才情,也让不少人高呼,这才是“00后”的正确打开方式。
蒙曼认为,激发人们心中埋藏最深的情感,往往会得到奇迹般的喷发,诗词如此,人亦如此。
“我们都喜欢那种国民好闺女形象,谁家里有这么一个姑娘,心里都会觉得特别开心”,蒙曼坦言,“我们心目中对一个女孩不就是这样期盼的吗?希望她很文静,有高雅的品位,学问好,人不做作,落落大方,人淡如菊,中国人对于年轻女性的审美品位,武亦姝都囊括了。
” 靳智伟(媒介专家) 文化的痛点常成传播的热点 关于诗或词,中国人有着独特的文化情结。
一部中国历史始终伴随着中国的诗歌史。
盛世必言诗,“大江东去”形成唐宋诗词创作的顶峰,“红军不怕远征难”体现着当今中国人的豪情;节日必言诗,所谓“明月几时有,把酒问青天”;入世必言诗,“晓看红湿处,花重锦官城”;出世必言诗,“采菊东篱下,悠然见南山”;触景时言诗,“大漠孤烟直,长河落日圆”;生情时言诗,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”;闲适时言诗,“江南可采莲,莲叶何田田”……在媒介专家靳智伟看来,虽然在现代诗歌逐渐淡出了人们的视野,但是自古当中国人遇到天大的困难或灾难时,甚至当我们一无所有时,我们还有诗。
“文化的‘痛点’常常可以转化为传播的‘热点’与多媒体‘槽点’”,靳智伟认为,《中国诗词大会》紧紧抓住了中国受众的诗词文化情结,对于中国古典诗词的意境之美给予了精准的电视阐释。
“《中国诗词大会》的热播正是抓住了这样的民族文化基础,通过电视传播手段,让电视受众以‘会诗’的形式与选手对话,与前人对话,与历史对话,与生活对话,并在这一过程中锤炼自己的审美情操”,在靳智伟的眼中,中国古典诗词的多元文化信息,与电视手段的有机结合,也使得《中国诗词大会》形成了诗样传播调性与多元文化传播形态。
“这使得节目充满了诗情画意,在强化哲理的同时没有酸腐的道学气味。
” ■第二季亮点,改进赛制,武亦姝若在首季也许走不到最后 赛制的创新性是《中国诗词大会》成功的关键之一,它不仅仅可以选拔优胜者,还构成了本节目叙事结构的框架,是节目形成悬念和传播趣味点的重要手段。
《中国诗词大会》则以独创形式的赛制结构——“内循环搏击擂台赛”博得了不少观众的眼球。
节目通过海选形成现场百人团成员,百人团通过擂主争夺战形成当期擂主,攻擂失败者重新回到百人团。
这种循环赛制使得比赛形成富有弹性的趣味结构。
对于攻擂的选手来说,题目的难度实际上是把双刃剑。
因为高难度的题目可以更多地击败百人团选手获得更高的分值,但也可能将自己打败。
低难度的题目自己可以轻松驾驭,但可能无法获得攻擂的分值而导致自我淘汰。
这样的场内循环打分结构,成为节目的一大亮点。
然而,这样的双刃剑在《中国诗词大会》第一季总决赛时就产生了爆冷门的情况。
当时,李子琳从节目刚开始便像武亦姝一样因出色的诗词储备量和冷静的头脑获得了网友极大的关注。
而后,李子琳一路“过五关,斩六将”一直杀到决赛,却被在最后一期节目中首次攻擂的殷怡航击败屈居亚军。
第一季结束后,很多观众感到大赛的赛制存在着较大的弊端,因此最后的选手获胜名次难以服众。
因此,第二季将赛制修改成积分制,比赛一共十场,前九场是通常的比赛,最后一场即第十场则是让前九场表现较优的守擂者、攻擂者和挑战者集中起...
中国诗词大会为什么会受到人们的热捧(用政
中国诗词大会受到人们的热捧绝非偶然,它创新性地利用现代传媒手段实现了诗词娱乐化,用健康的娱乐化方式实现了“扩群”,体现了国人精神中对于优秀传统文化的呼唤与眷恋。
文化是民族的血脉、人民的精神家园。
在当代中国向现代社会转型的今天,如何传承优秀传统文化,让其更有活力、生命力和影响力,中国诗词大会鉴赏哲思皆得。
这一热点文化现象,有助于推动全社会创新性地传承和弘扬优秀传统文化,进一步增强文化自觉和文化自信。
中国诗词大会的标志图有什么寓意
展开全部 这个logo,整体是一个中字,嵌入了常用语:亲,以体现央视《中国诗词大会》的亲和力;这个logo,嵌入了“中国风”三个字,体现央视《中国诗词大会》弘扬传统诗词的宗旨; 这个logo,嵌入了“中国诗词大会”,让诗友等能一目了然。
此外,图中的9句,对中、国、诗、词、大、会等6个字进行了一定程度的全新阐释,9句中,有原创,也有古人的诗句,体现央视《中国诗词大会》既弘扬传统诗词,又注重原创的理念。
体现中国风的元素有印章、华表、龙纹等,如果将这些元素与“中形图”结合起来,将更好。
...
《中国诗词大会》中打造新型战略品牌是如何体现的
找到的与诗词大会有关的一个诗人,仅供参考:天不抑文/李者也世间大材常难觅,生之何难长不易。
或折或剪或砍伐,迫而屈膝篱下寄。
历尽千劫秀于林,又遭横雷击而弃。
何处树可纵意高,千丈之材天不抑?【注】东北林业大学,位于哈尔滨市香坊区。
创建于1952年,以浙江大学农学院森林系和东北农学院森林系为基础建立,1985年更名为东北林业大学。
国家“211工程”“985工程优势学科创新平台”院校,面积136公顷,并拥有帽儿山实验林场(帽儿山国家森林公园)和凉水实验林场(凉水国家级自然保护区)等教学、科研、实习基地。
因其是“林业”大学,故以“万丈之材”为题写之。
《中国诗词大会》为什么好看
1综艺节目的清流,生活的调节剂如果说《见字如面》这种类型节目的成功是基于文化,那么《中国诗词大会》亦是如此。
和《中国汉字听写大会》《中国成语大会》一样,《中国诗词大会》是基于对文化的继承和传播,更是发展和创新。
把中国最影响深远的诗歌搬上综艺的舞台,以比拼竞赛的形式,寓教于乐,让更多人潜移默化地接受这种意见表达方式。
这样的表达方式,相比之于同类型的综艺节目,她不卖腐、不卖笑、不卖故事,所有人除了简单的介绍,都是靠实力对阵,没有半点所谓迎合大众之类的其他意图。
而在忙碌的工作之余,看这一档节目是轻松的,有意思的,没太大压力的。
本身的文化底蕴,赋予了节目不可或失的色彩,引人注目。
2节目环节新颖,大众参与度高同样地,这档节目的形式也是很新颖的。
一共三个环节:第一个环节是个人追逐战,场上选手和场下百人答题团一同答题。
场下百人答题团未答对人数计为场上选手答题得分。
每人九道题,一共四个场上选手,最后按分数高低留下一个人。
第二个环节是争夺攻擂资格的飞花令。
场下答题正确率最高的和在个人追逐战中获胜者轮流说诗。
在给定的概念词中,一人一句,答不上者输。
第三个环节是的对擂赛,以抢答的方式展开,先拿五分者获胜。
不得不说,这样的形式,无论是场上场下,乃至于电视机前的观众都能参与其中,饶有趣味。
3主持嘉宾阵容卓绝,文化底蕴浓重而《中国诗词大会》的主持由董卿接任,嘉宾则由康震、蒙曼、郦波、王立群四位教授级专家构成。
专业的文化素养,对诗歌的解读,乃至和选手的互动都显得游刃有余,合理而不违和。
尤其是既有高文凭,又有多年主持经验的董卿,扮演好了她的起承转合各项工作,让整个节目看上去连贯风趣。
4视觉效果好,细节处理精良节目用不用心,视觉和细节可见一斑。
《中国诗词大会》这档节目,主打蓝色调,古风与中国特色相结合。
无论是视觉还是场面,都显得极其大气磅礴。
而细节的处理上,不管是镜头,还是后期配字,都显得极其雅韵、有格调。
5选手实力超群,各显神通不仅如此,随着时间的推移和比赛的白热化,越来越多优秀的选手脱颖而出。
除了总决赛冠军武亦姝之外,理工科女博士陈更在第一季三次上台都遗憾离场后,第二季强势回归,获得了三次擂主席位。
当然,获得四次擂主席位的守擂擂主彭敏也是一枚强敌,在场上大秀诗歌功底。
而获两次攻擂资格的张淼淼、获第五期擂主席位的李宜幸、用真情和励志打动众人的河北农村妇女白茹云,都不得不让大家肃然起敬,对他们佩服不已。
6现象级节目,引发社会思考更值得称道的,《中国诗词大会》成为了一档现象级节目,它刮起了读诗的新潮流,也暴露了很多弊端。
比如要不要读诗背诗,比如关于追捧热的解读:“因为学生普遍对古诗文缺乏更深刻的认识,所以出现了这种追捧。
”这些都是值得我们思考的。
正是基于这些要素,让这档节目好看又精彩。
把文化和综艺相结合,却保留了文化的精华。
把文学和竞赛相结合,反倒刺激了文学热。
从中国诗词大会到底好看在哪
展开全部 提高记忆力的有效方法在预防记忆力下降的基础上,还应该增强记忆力,下面给出增强记忆力的基本技巧的方法:1.观察。
了解并实践记忆训练法,你就会敏锐地察觉到自己是怎样通过五种感觉接收信息的。
2.洞察力。
由于你的观察技巧已得到改善,你对周围环境会更警觉,提高辨识和拼凑线索的能力。
3.分析。
我们天生就不能记住每一件事。
你的心灵会自动确定吸收到的信息的相关性、重要性和利弊。
改善记忆能让你的比较、摄取、关联、评估和区分的能力得到提高。
4.理解。
受过高度训练的记忆可以让你用更好的方式观察和理解周围的世界,不仅可以改善你理解所见所闻的能力,也能提高你清楚地向别人阐释某些事物的能力。
5.解决问题。
向传统的思维和记忆方式提出了挑战,引导和重建思考程序,找到有创意的解决方法。
6.系统化。
你会记住自己从没想过能记住的大量信息,还能有组织地把它们储存起来,方便提取。
你将学到协调和开发程序的思维方法,并让自己的效率和思维速度一样快。
7.管理。
大脑很有效率。
开发记忆力教你怎样效仿大脑管理信息、资源、技巧、能力和才华能力。
8.决策。
你能了解记忆保留信息的方式,并运用那种能力使选择过程更容易。
9.教导。
改善了的记忆力可以增加你的知识基础,培养研究和学习技巧,帮助你变得更聪明。
然后,你就可以帮助其他人在生活中和事业上成长了。
10.创新。
完善的记忆力可以为你设计和发明一些乍看似乎有点奇怪的策略,你会有勇气真正 “打破框框”去思考,不囿于传统了。
11.想象力。
完善的记忆就是一种得到发展的想象力,这种想象力是一种促进形象化和概念化的才能。
12.综合。
高度训练的记忆可以结合观念、窍门和其他信息,让人生更丰富。
13.聆听。
你将学会如何筛选听到的信息,并通过运用更好的思维组织能力、集中能力和浓缩能力去捕捉它的价值。
14.演讲。
你建立起思维组织工具,这可以让你在讲话时不用参考笔记,即使遇到听众发问或者别人说话的干扰,你也不会离题。
15.勤用脑:看书看报、绘画、下棋,培养多方面的兴趣爱好。
16.常动手:经常活动手指,可以刺激大脑两半球,有益智健脑、延缓大脑衰老的作用。
17.多转换:即转换不同性质的活动。
使大脑神经不过分疲劳,从而使脑力保持最佳状态。
18.重参与:多参与一些社交活动和集体、体育活动,可使精神愉快,消除疲劳,增强体质,促进身体健康。
19.调饮食:营养合理,粗细混杂,荤素搭配。
少吃动物脂肪和含糖类食物。
20.听音乐:优美的旋律可增进大脑活力,调节中枢神经系统的功能。
21.善练习:可运用精英特的速读记忆训练软件进行练习,对预防记忆力衰退有辅助性作用。
26、保持活跃。
南宋著名哲学家、教育家陆九渊曾说:“身体不运则病,精神不运则愚”。
大脑就象肌肉,常锻炼能促进大脑发育。
学一种新语言、一种乐器,参加速读记忆训练也会有一定的提高。
或者玩玩智力游戏都是保持大脑活跃的好办法。
27、每天锻炼。
有氧锻炼对身体的各部分,包括大脑都有好处。
28、减轻压力。
持续、突发性的压力对大脑有损害。
放松,练练气功或者与人交谈来排解压力。
29、吃好吃对。
常吃菠菜、深色绿叶菜、三文鱼、葡萄汁或葡萄酒、热可可、全麦制品和糙米、杏仁和核桃、橄榄油、大蒜、蓝莓果、鸡蛋、牛奶或酸奶、核桃、黄豆和沙丁鱼、海带、南瓜、青椒、花菜、胡萝卜、瘦猪肉这20种食品可提高记忆力。
另外,每日多餐少食也可以通过降低血糖滴度改善神经系统的功能。
《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》为什么火了
展开全部 “忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
”新年伊始,一批有内涵、高品质的电视文化类节目纷沓而至,火爆荧屏,直抵人心。
从中华优秀传统文化中汲取营养和力量,在火热的现实生活中捕捉灵感和素材,已成为越来越多广电工作者的共识。
从分享知识和智慧的《百家讲坛》,到探寻文字诗词之美的《中国汉字听写大会》《汉字英雄》《中国诗词大会》,再到以人生感悟传递主流价值观和正能量的《朗读者》《见字如面》,这些电视文化精品坚定文化立场、坚守文化品格,萃取中华文化基因并赋予其新的时代精神,凝聚中国精神尤其是社会主义核心价值观,于润物无声中成风化人,展现了较高的思想性和艺术性,既收获了较高的收视率,也赢得了观众的口碑,社会反响热烈。
原因如下:1、随着广大受众价值观念的转变和审美层次的提高,越来越多的观众渴望通过精神上的共享共情共鸣,获得文化滋养和审美愉悦,文化类节目巨大的市场需求,有着比以往更坚实的受众基础、更强劲的内在动力和更广阔的发展空间。
2、为广播电视注入更深沉的精神力量和更丰富的文化内涵,既要有文化知识的传播推广,还要有思想精华和道德精髓的传承弘扬,更要结合新的时代条件辩证取舍、科学扬弃,推动实现优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。
3、要提倡创新精神,防止简单模仿导致的千篇一律,警惕一哄而上导致的跟风同质化,也要发扬工匠精神,克服急功近利导致的快餐式消费倾向。
求!表达奋发、团结或创新的诗歌!
沁园春?长沙》鉴赏(一)〖原词〗沁园春?长沙一九二五年独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。
看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。
鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒,指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。
曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?【鉴赏】古往今来,凡志趣超群、报负高远之士,常常览物抒情,慷慨言志。
特别是在簦高放眼天地之间时,长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触,就找到了最佳的突破口,或诵于口头,或泻于笔端。
如曹操之『短歌行』,抒发自己的雄心壮志;陈子昂簦上幽州台,万端感慨化成了“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”的名句;杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,叹时运之不济、人生之短促。
这类名篇佳作举不胜举。
创作的这首词,与古人的佳作相比,境界梗为开阔,气势梗为恢宏,哲理梗为厚重,达到了美与力的最佳融合。
词的上段,勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。
首三句“独立寒秋,湘江北去,橘子洲头”,好似猛地推出的电影特写镜头:我站在橘子洲头,身躯被清寒凝重的氛围所笼罩,脚下是向北流去的湘江。
既点明了时节、地点和环境,又为下文的描写作了非常自然的垫铺。
后面的词句由“看”字领起,连贯直下,一气呵成。
远望:万山红遍;近看:漫江碧透;仰视:鹰击长空;俯察:鱼翔浅底。
远近高低,全收眼底。
这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。
这是主客观的统一,更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染!一“争”一“击”一“翔”,充盈着剧变之动、拼搏之力。
眩目的秋色也化静为动,透视着顽强的生命动力。
首先是程度之深,:山红是“红遍”,江碧是“碧透”;其次是数量之多:山以万计,林以层数,舸以百论;第三是情绪之烈:红绿两种颜色争辉,船只竞相前进,鹰与鹰较量,甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。
当然,这是词人将自己的激情注入万物,使笔下的景物染上了作者的个性色彩。
特别是“万类霜天竞自由”一句,化实为虚,兼类而及,将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识,闪射出哲理的光辉。
文人对四季的变演极为敏感,但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别,因此所发出的感慨也不一样。
历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴,唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
”然而相形之下,这首词更其壮美,更其阔大。
他不仅状写了秋色秋韵,更揭示了秋力求魂-到底是伟人。
纵观全词就足以看出学古不泥古,继承更超越的禀赋和情怀。
走笔至此,词人的笔陡一转弯,化景物为情思;“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?”这个问题你想过吗?他想过吗?其他的伟人想过吗?没有。
但想了,也问了,这是“天问”,是主宰历史命运的世纪之问,要知道,当时仅32岁!上段写的是“今日之游”;描述的是人与自然的关系。
下段则是回忆“昔日之游”,表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。
一个人独游多少有点孤寂感,当年同朋友结伴来游,生活是多么充实多么丰富。
长沙,在词人的人生旅程中,是社会生活的初始舞台,又是革命斗争的壮丽舞台。
“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。
词人的注意力不在游戏山水,而在对历史使命的指点,在对当时革命形势的判断,对中国革命领导权的等问题的思考。
在忆起往昔岁月时,感情之水顿时形成了拍天的江潮,因而接下来是以“恰”字引起的六个短句:“恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。
指点江山,激扬文字”,随着词句的展开,情感越来越激越,迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音:“粪土当年万户侯”!!读到这里,我们不难看出词人的气慨多么的豪迈,气势多么的磅礴。
而词的结尾则意味深长。
“曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?”这一问句,呼应了上片的一问,也回答了上片的问题:正是这些“到中流击水”的英豪,代表着“主沉浮”的新生力量。
全词至此,令人思索不已,回味无穷。
满江红【宋】岳飞怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子憾,何时灭。
驾长车,踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧河山,朝天阙。
【简析】陈廷棹云此词:何等气慨!何等志向!千载下读之,凛凛有生气焉。
“莫等闲”二语,当为千古箴铭。
塞下曲六首 李白愿将腰下剑,直为斩楼兰。
临江王节士歌 李白安得倚天剑,跨海斩长鲸。
结袜子 李白感君恩重许君命,太山一掷轻鸿毛。
行路难 李白长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
上李邕 李白大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。
抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲白了少年头,空悲切。
...
...根据要求写一篇不少于800字的文章。
近日,被誉为“综艺清流”的...
传承传统文化 源远流长,博大精深,这是中华文化所具有的特质.但是,在当今各种“变异”文化的冲击之下,人们开始亵渎文化,把文明积淀看作炒作的工具.这怎能不令人担忧?坚守文化的本真,守护心中那泓清泉迫在眉睫. 曾几何时,我们悄悄地淡忘了李白、杜甫,淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格.微博时代的我们,早已习惯了“蓝精灵体”,习惯了那句例行公事的套话:“元芳,你怎么看?”殊不知,在我们戏谑调侃之时,传统文化在离我们渐行渐远.半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时,不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”.这时的我们,情何以堪! 当“举头望明月,低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非,我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃,这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化,我们虽然没有能力去完全深谙,但也没有理由不保持它自然之美的本性,更没有资格去胡编乱造,去挑战先人们高超的文学功底.因为我们生在一个有着古老文明的国度,所以我们要坚守本真,不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心,在文化调侃中迷失前进的方向. 在网络高度发达的信息时代,人们追求适宜的精神愉悦本无可非议.但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆.一个国家、一个民族,如果连自己的文化都保护不了,那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候,我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号? 坚守文化的本真,并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想,创新和突破是必要的,毕竟,那是人们前进的动力源泉.坚守本真,意味着天空的圆月依然是圆月,它是一轮思乡的月,而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真,意味着那融在酒中的是一片真情,而不是被整饰得面目全非的一潭污水.坚守文化的本真,给先哲们一份尊重和敬畏,不要矫揉造作,不要画蛇添足,更不要将经典俗化. 保持一颗敬畏之心,坚守文化的本真,让自然和谐的春风吹向每一个角落,让经典文化之树绽放鲜花朵朵,滋润万物.