叶圣陶的故事
展开全部 叶圣陶(1894.10.28——1988.2.16) 现代著名作家、教育家、编辑家、出版家、政治活动家,我国第一位童话作家。
原名叶绍钧,字圣陶,笔名叶陶、圣陶、斯提、桂山等。
生活在江南水乡——苏州。
作品收在《叶圣陶集》里。
早年当小学教师,并参加新潮社和文学研究会。
1921年,他与沈雁冰、郑振铎等组织“文学研究会”。
1923年起开始从事编辑出版工作,主编或编辑过《文学周报》、《小说月报》、《中学生》、《国文月刊》、《笔阵》等。
1931年“九?一八”事变后投入抗日救亡活动。
1946年后积极参加爱国民主运动。
1949年后历任出版总署副署长兼编审局局长、教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编辑、中央文史研究馆馆长、全国政协副主席等职。
著有小说《隔膜》、《线下》、《倪焕之》(这是中国现代文学史上最早出版的长篇小说之一),散文集《小记十篇》、《脚步集》、《西川集》,童话集《稻草人》、《古代英雄的石像》等,并编辑过几十种课本,写过十几本语文教育论著。
叶圣陶(1894-1988)原名绍钧,字秉臣。
江苏苏州市人,著名作家、教育家、出版家和社会活动家。
1912年中学毕业后,因家境清贫即开始当小学教师并从事文学创作。
五四运动前参加了李大钊、鲁迅支持的"新潮社"。
1921年,与沈雁冰、郑振铎等发起组织"文学研究会",提倡"为人生"的文学观,并与朱自清等人创办了我国新文坛上第一个诗刊《诗》。
他发表了许多反映人民痛苦生活和悲惨命运的作品,出版了我国童话集《稻草人》以及小说集《隔膜》、《火灾》等。
1923年,叶圣陶进入商务印书馆,开始从事编辑出版工作,并主编《小说月报》等杂志,同时继续文学创作,发表了长篇小说《倪焕之》和大量短篇小说。
1930年,他转入开明书店。
他主办的《中学生》杂志,是三、四十年代最受青年学生欢迎的读物,在社会上有广泛的影响。
"九一八"事变后,他积极投身抗日救亡活动,参加发起成立"文艺界反帝抗日大联盟"。
抗战期间,他内迁四川,先在中学、大学执教,后继续主持开明书店编辑工作,同时写下了不少散文小说诗词,从不同角度揭露了旧社会的黑暗和人民的悲惨生活,歌颂了在民族解放斗争中坚强不屈的普通群众。
在四川他还参加发起成立"文艺界抗敌后援会",支援抗日前线的将士。
抗战胜利后,他参加反对国民党政府压制民主、争取出版自由的斗争。
1946年,叶圣陶回到上海后,积极投身爱国民主运动。
他担任了中华全国文艺界协会总务部主任,主持文协的日常工作,还担任了上海市小学教师联合进修会和中学教育研究会的顾问。
他编辑杂志、撰写文章、发表演讲,揭露和抨击当局内战、独裁、卖国的罪行,呼吁文化界教育界同人"要有所爱,有所恨,有所为,有所不为;和广大的人民,为同一目标而斗争","汇为巨力致民主","转移风气,挽回世运",开创"为万世开太平"的局面。
1949年初,叶圣陶应中共中央的邀请,由上海经香港到达北平,担任华北人民政府教科书编审委员会主任;6月,参加新政治协商会议筹备会;7月,参加第一次文代会并当选为文联全国委员;9月,出席了中国人民政治协商会议第一届全体会议。
新中国成立之后,他先后出任中央人民政府出版总署副署长兼编审局局长,教育部副部长兼人民教育出版社社长和总编,教育部顾问,中央文史研究馆馆长;中华全国文学艺术界联合委员会委员,中国作家协会顾问等职,并当选为全国人大第一届至第四届代表和第五届常务委员会委员,全国政协第一届委员,第五届常务委员会委员,第六届全国委员会副主席等重要职务。
1962年,叶圣陶加入中国民主促进会,在1979年民进四代大会上,当选为民进中央副主席,1984年9月,出任民进中央代主席。
故居在东城区东四八条71号。
叶圣陶笔名来历叶圣陶原名叶绍钧。
他12岁入苏州长元吴公立小学时,请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。
章先生说:你名绍钧,有诗曰“秉国之钧”,取“秉臣”为字好。
并教育他要爱国就得先爱乡土,晓得乡土的山川史地名人伟业。
1911年10月15日,苏州在辛亥革命中光复了。
次日,叶绍钧找到章伯寅先生说:清廷已覆没,皇帝被打倒了,我不能再作臣了,请先生改一个字。
先生笑了笑说:你名绍钧,有诗曰“圣人陶钧万物”,就取“圣陶”为字吧。
这样叶绍钧满意而去。
1914年6月10日,叶绍钧在《小说丛报》第2期发表文言小说《玻璃窗内之画象》,署名“圣陶”。
以后他又把姓“叶”与笔名“圣陶”联了起来,成为著名于世的笔名。
生平简历叶圣陶原名叶绍钩,生于江苏苏州吴县。
父亲在地主家做帐房,家境清苦。
1907年考入苏州公立第一中学堂——草桥中学,毕业后在一个初等小学当教员。
1914年被排挤出学校,闭居期间作文言小说发表在《礼拜六》等杂志上。
1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文,并为商务印书馆编小学国文课本。
1917年应聘到吴县用直县立第五高等小学任教。
1918年在《妇女杂志》第4卷2、3号上发表第一篇白话小说《春宴琐谭》。
1919年参加北京大学学生组织的新潮社,并在《新潮》上发表小说和论...
中国现代著名各文学家及著名作品
鲁迅《彷徨》《呐喊》《朝花夕拾》《野草》巴金《家》《春》《秋》《雾》《雨》《电》老舍《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》冰心《繁星》《春水》《寄小读者》朱自清《荷塘月色》《背影》《生命的价格——七毛钱》闻一多《红烛》《死水》《太阳吟》郭沫若《女神》《屈原》徐志摩《再别康桥》《在病中》《沙扬娜拉》《偶然》
初中必备文学常识(语文版)
展开全部 文学常识 [知识要点] 文学常识比较零碎,在学习和复习的时候需要整理一下。
一古典文学 (一)春秋时期 《诗经》,我国第一部诗歌总集,由孔子编辑。
分风、雅、颂三个组成部分,使用赋、比、兴的手法。
《伐檀》《硕鼠》 《论语》,记载孔子和他的弟子的言论和行动,由孔子的弟子编纂。
孔子(前551~479年),名丘,字仲尼,鲁国人,春秋时代的思想家、教育家,儒家学派的创始人。
《论语》六则 《侍坐》 《季氏将伐颛臾》《荷 丈人》 《左传》,我国第一部叙事比较详细的编年史,记载了春秋各国的政治、军事、外交等方面的大事,相传是左秋明所作。
《曹刿论战》《 之战》 (二)战国时期 《庄子》,庄周及其弟子所作,道家学派著作。
《庖丁解牛》 《孟子》,记录了孟子的言行,为孟子及其弟子所著。
孟子(约前372~约前289年),名轲,字子舆,儒家学派代表人物之一。
《齐桓晋文之事》《鱼我所欲也》《庄暴见孟子》 《荀子》,作者荀况,战国时代的思想家、教育家。
《劝学》 《韩非子》,韩非和后人所作,法家的作品。
韩非,荀子的学生。
《扁鹊见蔡桓公》《智子疑邻》《五蠹》 《吕氏春秋》,秦相吕不韦集合门客编辑而成,杂家的代表作,以儒家、道家思想为主,吸收了墨家、法家等各家的思想。
《察今》《察传》 《列子》,相传是战国时列御寇所作。
《愚公移山》 《战国策》,记载战国时代各国游说之士的策略,作者不可考,由西汉刘向整理而成,共33篇。
《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《荆轲刺秦王》 《楚辞》,西汉刘向收集屈原、宋玉等人的作品汇集而成,共17篇。
屈原(约前340~约前278年),楚国浪漫主义爱国诗人,《离骚》为代表作。
《涉江》 (三)汉朝 贾谊,西汉的政治家、文学家。
《过秦论》《论积贮疏》 《淮南子》,西汉刘安及其门客编辑,为杂家著作。
《塞翁失马》 《史记》,我国第一部纪传体通史,记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的政治、经济、文化的历史。
作者司马迁(约前145~?年),字子长,西汉杰出的史学家、文学家、思想家,继承父业任太史令。
《廉颇蔺相如列传》《鸿门宴》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》 《汉书》,纪传体史书,东汉史学家班固受诏编写,未完,死于狱中,后由班昭、班彪等完成。
《苏武》 《孔雀东南飞》,是保存下来的最早的长篇叙事诗,大约产生于汉代末,最早见于南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》。
《孔雀东南飞》 (四)魏晋南北朝 曹操(155~220年),字孟德,政治家、军事家、诗人。
《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》 诸葛亮(181~234年)政治家、军事家。
《出师表》 曹植(192~232年),字子建,诗人,曹操的第三子。
《七步诗》 《搜神记》,笔记体志怪小说,作者是东晋史学家、文学家干宝。
《干将莫邪》 陶渊明(365~427年),东晋诗人,字元亮(一说字潜,字渊明),存留120多首诗,其中20多首田园诗,开辟五言诗的新境界。
《桃花源记》《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》 《水经注》,作者郦道元,北魏地理学家、散文家。
《水经》是古代一部记我国河流水道的书,郦道元为之作注。
《三峡》 《后汉书》,南朝史学家范晔所著,与《史记》《汉书》合称"三史"。
《张衡传》 丘迟,南朝齐、梁间的文学家。
《与陈伯之书》 《木兰诗》,民间叙事诗,北朝乐府民歌中最杰出的作品。
《木兰诗》 吴均,南朝人。
《与朱元思书》 (五)唐朝 唐初文坛四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
王勃《送杜少府之任蜀川》 王之涣,诗人,歌咏边塞的诗歌最著名。
《凉州词》《登鹳鹊楼》 孟浩然,擅长山水田园诗,与王维并称"王孟"。
《春晓》《过故人庄》 王昌龄,擅长七绝,主要写边塞诗和宫怨诗。
《芙蓉楼送辛渐》 王维,字摩诘,曾官至尚书右丞,故世人称"王右丞",其诗有诗、画、音乐合一的特色。
《观猎》《鸟鸣涧》《送元二使至安西》 李白(701~762年),字太白,号青莲居士,杰出的浪漫主义诗人。
其诗想象丰富,感情奔放,形象雄奇,语言瑰丽活泼,擅长乐府和绝句,许多诗成为千古绝唱。
存诗近千首。
《夜静思》《送友人》《秋登宣城谢眺北楼》《望天门山》《秋浦歌》《行路难》《梦游天姥吟留别》 杜甫(712~770年),字子美,杰出现实主义诗人。
曾任工部员外郎,后世称为"杜工部"。
其诗感情真切,思想深刻,意境深沉,语言准确,存诗1400多首。
《闻官军收河南河北》《江畔独步寻花》《江南逢李龟年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋为秋风所破歌》《兵车行》 白居易(772~846年),字乐天,号香山居士,晚唐现实主义诗人。
其诗深刻反映现实,反映民众的疾苦,感情充沛,语言通俗,雅俗共赏。
存诗近3000首。
《钱塘湖春行》《忆江南》《卖炭翁》《琵琶行(并序)》 韩愈(768~824年)字退之,世称韩昌黎,著名的文学家、教育家。
积极提倡古文运动,恢复古代朴实文风,留下大量文情并茂的文章。
《马说》《师说》《原毁》 柳宗元(773~819年)字子厚,河东解(xie)州人。
积极提倡古文运动,写出大量优秀散文、游记、寓言、诗歌等作品。
《小石潭记》...
金庸简介
展开全部 金庸(1924年2月6日——),原名查良镛(Cha Leung Yung、 Zhā Liáng Yōng),浙江海宁人,当代著名作家、新闻学家、企业家,《香港基本法》主要起草人之一。
金庸生于1924年,祖籍为江西婺源,出生在浙江海宁,查家为当地望族,历史上最鼎盛期为清康熙年间,以查慎行为首叔侄七人同任翰林。
现代查氏家族还有两位知名人物,南开大学教授查良铮(穆旦)(四十年代九叶派代表诗人,翻译家),台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。
出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。
徐志摩是金庸的表兄。
金庸祖父查沧珊是“丹阳教案”的当事人。
1937年,金庸考入浙江一流的杭州高中,离开家乡海宁。
1939年金庸15岁时曾经和同学一起编写了一本指导学生升初中的参考书《给投考初中者》,畅销内地,这是此类书籍在中国第一次出版,也是金庸出版的第一本书。
1941年日军攻到浙江,金庸进入联合高中,临毕业时因为写讽刺黑板报《阿丽丝漫游记》被开除。
另一说是写情书.1944年考入重庆国立政治大学外文系,因对国民党职业学生不满投诉被勒令退学,一度进入中央图书馆工作,后转入苏州东吴大学学习国际法。
抗战胜利后回杭州进《东南日报》做记者,1948年在数千人参加的考试中脱颖而出,进入《大公报》,做编辑和收听英语国际电讯广播。
不久《大公报》香港版复刊,金庸南下到香港。
1950年,《大公报》所属《新晚报》创刊,金庸调任副刊编辑,主持《下午茶座》栏目,也做翻译、记者工作,与梁羽生(原名陈文统)一个办公桌,写过不少文艺小品和影评(笔名姚馥兰和林欢)。
1955年开写《书剑恩仇录》,在《大公报》与梁羽生、陈凡(百剑堂主)开设《三剑楼随笔》,成为专栏作家。
1957年进入长城电影公司,专职为编剧,写过《绝代佳人》、《兰花花》、《不要离开我》、《三恋》、《小鸽子姑娘》、《午夜琴声》等剧本,合导过《有女怀春》、《王老虎抢亲》(用的艺名是林欢)。
建国不久,金庸怀着一腔热情,为了实现自己的外交家的理想来到北京,但由于种种原因而失望地回到香港,从而开始了武侠小说的创作。
1959年离开长城电影公司,与中学同学沈宝新合资创办《明报》,任主编兼社长历35年,期间又创办《明报月刊》、《明报周刊》、新加坡《新明日报》及马来西亚《新明日报》等。
从五十年代末--七十年代初,金庸共写武侠小说15部,1972年宣布封笔,开始修订工作。
1981年后金庸数次回大陆,先后受到邓小平、江泽民等领导人以最高规格的接见,1985年任香港基本法起草委员会委员,1986年被任命为基本法起草委员会“政治体制”小组港方负责人,1989年辞去基本法委员职务,卸任《明报》社长职务,1992年到英国牛津大学当访问学者,1994年辞去《明报》企业董事局主席职务。
1999—2005年任浙江大学人文学院院长。
1994年10月25日,著名武侠小说家查良镛(金庸)先生被北京大学聘为名誉教授。
雷洁琼、周南、吴树青出席了授予仪式,金庸还为数百名北大师生作了学术讲演。
金庸博学多才。
就武侠小说方面,金庸阅历丰富,知识渊博,文思敏捷,眼光独到。
他继承古典武侠小说之精华,开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。
而他的成就不仅仅在于对武侠的贡献,他的政治才能也是少有人超越的。
举凡历史、政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究,作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学无所不包,金庸还是香港著名的政论家、企业家、报人,曾获法国总统“荣誉军团骑士”勋章,英国牛津大学董事会成员及两所学院荣誉院士,多家大学名誉博士。
金庸一支笔写武侠,开创江湖,纵横天下,一支笔纵论时局,享誉香江;少年游侠,中年游艺,老年游仙;为文可以风行一世,为商可以富比陶朱,为政可以参国论要:金庸一生的传奇,可谓多姿多彩之至,文人数千年的梦想,似乎全部在金庸身上实现,而这样的金庸,也显得更加神秘而让人难以把握。
当然,比起外在的成就,更为关键的是他淡然的心境。
佛学对金庸的影响很大。
在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。
金庸家事 金庸结过三次婚,第一任妻子叫杜治芬,因婚外情背离了他。
第二任妻子叫朱玫,却是金庸生了婚外情,背离了她。
金庸和朱玫是1956年5月1日结婚的,当时金庸还在《大公报》工作,用笔名林欢写着影评。
夫妇二人在现在的坚尼地道二号租房居住,生下了他们的大儿子查传侠。
朱玫可谓是金庸的患难之妻,《明报》草创,与丈夫一块儿苦站。
但当《明报》兴旺,丈夫却移情他爱,和她结束了婚姻关系。
朱玫在孤独和贫困中度过一生,于1998年11月8日病死于香港湾仔律敦治医院,享年63岁。
替她拿死亡证的,竟然是该医院的员工,而不是她的丈夫,也不是她的儿女,令人唏嘘。
朱玫为金庸生下两男两女。
“我对不起朱玫……”金庸对记者说。
能与亿万富豪金庸白头偕老的女子叫林乐怡(洋名叫阿May),即金庸的第三任也是现任妻子。
她认识金庸时才16岁,比金庸小20多岁。
他们俩是在北角丽池一间...
中国有哪些还比较知名著名一点的作家,我
展开全部 近代:【鲁迅】(1881—1936)原名周树人,字豫才,鲁迅是笔名,浙江绍兴人。
伟大的文学家、思想家和革命家,新文学运动的伟大旗手。
他的作品对中国人民产生了极其深远的影响。
他曾留学日本,后弃医从文,意在改变国民精神。
他曾在北大、北女师大任教。
1927年起定居上海,完成了由民主主义者向无产阶级革命战士的伟大转变。
鲁迅一生著、译近1000万字,其中杂文集17本、小说集3部、散文和散文诗集各1部。
先后选入教材的有:小说《社戏》、《故乡》、《孔乙己》、《药》、《祝福》、《阿Q正传》;散文《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》;杂文《记念刘和珍君》、《为了忘却的记念》、《“友邦惊诧”论》、《论雷峰塔的倒掉》、《呐喊自序》、《拿来主义》、《文学和出汗》、《中国人失掉自信力了吗》、《灯下漫笔》(节选)等。
【周作人】(1884—1967)浙江绍兴人,现代散文家,“文学研究会”发起人之一,五四运动时期提倡“人的文学”,30年代和林语堂一起倡导“闲适幽默”小品,著有《自己的园地》、《中国新文学的源流》等。
【柳亚子】(1887—1958)江苏吴江人,现代著名诗人,工于旧诗,尤长于七言,诗词具有爱国精神。
【胡适】(1891—1962)字适之,安徽绩溪人。
现代作家、学者。
早年留学美国,回国后任北大教授,五四初期反对文言文,提倡白话文,是新文化运动的著名人物,影响很大。
曾在古代文学史、哲学史方面做过一些开创性工作。
主要作品有《胡适文存》。
【刘半农】(1891—1934)江苏江阴人,现代文学家、语言学家。
著有诗集《扬鞭集》和《回声实验记录》等专著。
【郭沫若】(1892—1978)原名郭开贞,沫若是笔名,四川乐山人。
现代作家、诗人、戏剧家、历史学家和古文字学家。
曾留学日本,后弃医从文,回国后组织“创造社”,开展革命文艺运动。
大革命失败后流亡日本,致力于中国古代史研究。
新中国成立后历任文联主席、中科院院长、全国人大常委会副委员长。
其著作极为丰富,主要诗集有《女神》、《星空》,主要剧作有《屈原》、《虎符》等。
另有小说、散文、评论、学术专著等。
诗歌《天上的街市》、历史剧《屈原》(节选)以及《〈鲁迅诗稿〉序》被选入教材。
【】(1893—1976)字润之,湖南湘潭人。
中国共产党的伟大领袖,中华人民共和国的缔造者。
青年时代就投身革命,是中国共产党的创始人之一。
他将马克思列宁主义与中国革命实际相结合,领导中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利。
在长期的革命生涯中,他集政治家、军事家、哲学家和诗人于一身,撰写了大量的政论著作、军事著作和哲学著作,并创作了许多脍炙人口的诗章词作。
选入教材的有《纪念白求恩》、《人民解放军百万大军横渡长江》、《农村调查序言》、《人的正确思想是从哪里来的》、《改造我们的学习》、《反对党八股》和词作《沁园春·雪》、《沁园春·长沙》、《水调歌头·游泳》等。
【顾颉刚】(1893—1980)字铭坚,江苏苏州人。
历史学家,“古史辨学派”创建人。
知识渊博,治学严谨。
曾任中科院历史研究所研究员。
著述颇丰,主持了《资治通鉴》和二十四史的标点工作。
《怀疑与学问》一文被选入教材。
【许地山】(1893—1941)原籍福建,生于台湾,现代作家,“文学研究会”发起人之一,著有《空山灵雨》,还编有《中国道教史》(上)、《印度文学》、《大藏经索引》等。
【丁西林】(1893—1974)原名燮林,字巽甫。
物理学家、戏剧家。
英国伯明翰大学理科硕士。
曾任北京大学教授,中国科学技术协会副主席,中国人民对外友好协会副主任。
他热心文艺创作和翻译工作,出版了《丁西林剧作选》。
散文《三块钱国币》入选教材。
【叶圣陶】(1894—1988)原名叶绍钧,江苏苏州人,著名作家、教育家。
“文学研究会”发起人之一,长期在商务印书馆和开明书店任编辑,编过《小说月报》和《中学生》等刊物,并从事创作工作。
代表作为长篇小说《倪焕之》,批判了“教育万能”的错误思想。
被选入教材的有《苏州园林》、《景泰蓝的制作》和小说《夜》。
【邹韬奋】(1895—1944)名恩润,字韬奋,江西余江人。
著名政论家、出版家。
毕生从事新闻工作,先后在上海、香港主编《大众生活》等刊物。
《工作的大小》一文被选入教材。
【冯友兰】(1895—1990)字芝生,河南唐河人。
著名的哲学家、哲学史家、教育家。
1915年考入北京大学文科哲学系,美国哥伦比亚大学研究院哲学博士。
回国后,曾在中山大学、燕京大学、清华大学等校任教授。
曾任中国科学院学部委员。
冯友兰教授曾以“三史(《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》)释今古,六书(《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》)纪贞元”,总结了自己一生的学术成就。
他继承和阐发了程朱理学的传统,建立了自己独特的哲学思想体系,成为一代哲学宗师。
主要论著收入《三松堂全集》。
散文《人生的境界》入选教材。
【林语堂】(1895—1976)福建龙溪人。
著名作家、学者。
早年留学美国、德国。
提倡小品文创作。
著有长篇小说《京华烟云》等。
【茅盾】(189...
戏剧的内涵(要具体,不要泛泛而谈)
戏曲是中华民族文化的一个非常重要的组成部分,她以极富艺术魅力的表演形式,为历代人民群众所喜闻乐见。
不仅如此,它还在世界剧坛上享有很高声誉,让世界其他国家的人们为之倾倒。
戏曲之所以能够产生如此大的魅力,与其自身的文化内涵是分不开的,因为它代表了中国文化的一个方向,承载着中国文化的发展。
戏曲发展至今,从汉朝开始的原始歌舞到现在成熟的各种剧种,其内在包含的文化内涵,是其继续散发魅力,吸引观众的重要因素。
关键字:戏曲 文化 传承 传统 舞台 对比 一 中国古典戏曲的起源与发展 戏曲,起源于原始歌舞。
在汉代,民间就出现了具有表演成份的“角抵戏”,尤以《东海黄公》为著。
到了南北朝时期,民间出现了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”,具有了更为浓郁的表演成份,如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。
唐代,出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的“参军戏”;民间的歌舞戏进入宫廷,得到了更大的发展;民间又出现了“俗讲”和“变文”等通俗说唱形式。
宋代,城市商品经济得到长足发展,出现很多市民娱乐场所──“瓦舍”和“勾栏”;民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势,出现了“宋杂剧”。
金代,在宋杂剧基础上,北方出现了“金院本”,南方出现了“南戏”。
元代,北方形成“北杂剧”,南方南戏进一步发展成熟,戏曲形成。
戏曲真正形成后,就到了所谓的中国古典戏曲的时期。
这个时期曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种戏曲的基本形式。
宋元南戏,是中国戏曲最早的表现形式,它形成于南北宋之交的浙江温州(古称永嘉)一带的民间,时称捻兰卧泳鐢。
它是在宋杂剧的基础上,融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。
以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点,已粗具戏曲的基本艺术特征。
剧目多表现民间故事。
如我们熟悉的《赵贞女蔡二郎》、《宦门子弟错立身》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《赵氏孤儿》、《牧羊记》、《琵瑟记》等剧本都是那时留传下来的,虽然有很多剧本已经和现在的内容不一致,但那时候戏曲对后来戏曲发展的影响同样不容忽视。
元代,是中国戏曲史的一个重要时期,它以元曲闻名于世,而元曲中影响最显著者,唯北杂剧(亦称元杂剧)。
北杂剧之文学,以质朴自然胜,后世的戏曲文学无法达到这个高度;关(汉卿)、王(实甫)、白(朴)、马(致远)等杂剧作家,使北杂剧成为一代文学的典范。
北杂剧表演则显示出戏曲在形成之初的朴实和浓郁的民间气息。
明清传奇,源于宋元南戏,是它成熟化与规范化的结果。
明中叶以后,传奇代替杂剧成为戏曲舞台上的主角。
其剧本文学曲词典雅,体制庞大,名篇佳作不胜枚举,为戏曲文学的绝盛之时。
表演上则日趋成熟,多用昆曲演唱。
这时候就出现了著名的明代四大声腔系统。
这四大声腔包括浙江海盐腔、浙江余姚腔、江西弋阳腔和江苏昆山腔。
明代戏曲,在音乐上出现明显的地方化趋势,主要表现为地方声腔的崛起。
对后世戏曲影响最大的是后两种,即弋阳腔和昆山腔,前者发展为全国影响广泛的高腔系统,如现在的赣剧和京剧都用了这种声腔;后者则发展成典雅细腻的昆曲。
自清代前期起,戏曲舞台发生了极大的变化,主要表现为戏曲的民间化和通俗化。
先是昆曲、高腔折子戏的盛行,后是地方戏的兴起。
从此,戏曲舞台不再是传奇戏的天下,昆曲与高腔有了来自民间的竞争者。
戏曲的表演场所也由厅堂氍毹变为了茶肆歌台。
这位戏曲的民间化和通俗化提供了条件。
二 传承性和传统性 昆曲,是当今戏曲界最古老的剧种,有“万戏之母”之称。
其他戏曲在发展的时期,都向昆曲学了很多。
如我们熟悉的京剧,旦角的舞台表演就借助了许多昆曲的精华,老一辈京剧艺术家们在学京剧的同时,还学习昆曲。
梅兰芳先生为了弘扬昆曲,居然一口气学了30多部昆曲剧目,程砚秋先生对昆曲也娴熟得很。
著名越剧表演艺术家傅全香说过:“越剧有两个奶娘,昆曲和话剧。
昆曲告诉了越剧表演的重要性;话剧告诉了越剧要演故事。
”越剧老一辈表演艺术家不仅能表演越剧,昆曲也是她们的强项。
黄梅戏一代宗师严凤英为了让黄梅戏更具表演性,就向其他戏曲汲取了丰富的营养,昆曲就是其中的一种,她学习了昆曲的身段表演,打破了黄梅戏的只是“上半身”的表演,让黄梅戏具有更大的舞台表现力。
昆曲,源于元末年间,由最早的清唱到后来的舞台表演,一直发展至今,已经有了600多年的历史。
昆曲的记谱不像现在的音乐记谱而是用工尺记谱,和以前的记谱方式有很大的相似之处,这是昆曲传承古老传统的一种表现形式。
昆曲最早是流行于市井之间,后来繁盛时期走向雅化的路子,表演形式更加成熟起来,并且因此而使得文人创作如雨后春笋般兴起,名家名作层出不穷。
这个时候,在戏剧史和文学史都很有名的作品有汤显祖的“临川四梦”,尤以《牡丹亭》为著;洪升的《长生殿》;孔尚任的《桃花扇》。
其他的还有沈景的《义侠记》、高濂的《玉簪记》、周朝俊的《红梅记》等优秀剧本,这些剧本为昆曲更添了一份文学涵养。
加上昆曲自身发展兼收并...
中国现代有哪些作家
鲁迅(1881-1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。
中国现代文学的奠基人。
主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文诗集《野草》,《秋夜》是《野草》中的第一篇,发表于1924年12月。
杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《二心集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等。
《阿Q正传》写与1921年,是鲁迅唯一的中篇小说,也是他最著名的作品之一。
郁达夫(1896-1945),浙江富阳人。
创造社主要成员。
代表作有小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。
郁达夫认为“文学作品,都是作家的自叙传”,因而他常常在作品中抒发自己的主观感受,或在某种人物身上投上自己的影子。
叶圣陶(1894-1988),又名叶绍钧,江苏苏州人。
文学研究会主要成员。
代表作有短篇小说《潘先生在难中》、《抗争》、《多收了三五斗》,长篇小说《倪焕之》等。
叶圣陶是在“五四”文学革命的第一个十年中,以“冷静地谛视人生,客观地写实地描写着灰色的卑琐人生”(《(中国新文学大系小说一集)导论》)为主要特色的作家。
巴金,原名李尧棠,字芾(fu2)甘,1904年生,四川成都人。
主要作品有中长篇小说《灭亡》、《新生》、《激流三部曲》、《爱情三部曲》、《寒夜》等。
《家》是巴金的代表作,和《春》、《秋》合称为《激流三部曲》。
这部小说自1931年问世以来,产生了广泛而积极的社会影响,享有很高的国际声誉。
《家》描写二十年代初期四川成都一个封建官僚地主家庭,以祖孙两代的矛盾冲突为线索,通过梅、鸣凤、瑞珏三个女子的血泪悲剧沉痛地控诉了封建制度对年轻生命的摧残,深刻地揭露了封建大家庭的罪恶及其腐朽没落,同时热情地歌颂了青年一代民主主义的觉醒及其反封建斗争。
茅盾(1896-1981),原名沈德鸿,字雁冰,浙江桐乡县乌镇人。
文学研究会主要成员,代表作有中长篇小说《蚀》(三步曲)、《子夜》、《腐蚀》,短篇《春蚕》、《林家铺子》、散文《白杨礼赞》等。
《子夜》是茅盾最重要的一部作品,发表于1933年,它的成就是多方面的。
这是一部企图从正面来展开30年代中国社会阶级斗争的全貌并揭示出各个部分之间内在联系和发展趋势的作品。
沈从文(1902-1988),原名沈岳焕,湖南凤凰县人。
主要作品有《从文小说习作选》、中篇小说《边城》、《长河》、散文集《湘行散记》等。
《边城》以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景,描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活,以及翠翠与船总的儿子天保、傩(nuo2)送之间曲折的爱情故事。
作品通过对男女之爱、亲属之情、邻里之睦等世态人情的细腻刻画,生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。
表达了作者内心对理想人生的执着追求。
翠翠这一少女形象,更是沈从文向往的优美人性与人情的化身与极至。
青山绿水和古朴的环境,造就了翠翠清澈秀明的性格,她美丽、热情、纯真,心怀美好的憧憬与期待,依循古老的法则、传统的方式生活着。
作者通过这一形象,讴歌一种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生。
吴组缃(1908-1994),安徽泾县人。
代表作有短篇小说《一千八百担》,长篇小说《山洪》等。
艾芜,原名汤道耕,1904年生,四川新都县人。
主要作品有短篇小说集《南行记》、《南行记续篇》,长篇小说《山野》、《百炼成钢》等。
艾芙早年曾在云南西部的群山中度过一段流浪生活,以这为基础,走上了创作的道路。
《山峡中》是他早期作品中的名篇。
老舍(1899-1966),原名舒庆春,字舍予,满族人,生于北京。
新文学团体文学研究会成员。
新中国成立前,主要从事小说创作。
代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《四世同堂》,短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等。
《断魂枪》发表于1935年。
小说故事背景是晚清时期。
帝国主义用洋枪洋炮打开了古老中国的大门,闭关锁国、老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地地社会,资本主义的狂风震撼着古老中国的传统生活、传统文明。
“东方的大梦没法子不醒了”。
张天翼(1906-1985),原名张元定,湖南湘乡人。
主要作品有《张天翼小说选集》、中篇《清明时节》等。
张天翼是左联时期涌现出来的现实主义讽刺作家。
他善于用轻松明快的笔调,暴露和讽刺生活中的庸俗、可笑和丑恶。
1983年发表的《华威先生》就是他出色的代表作。
沙汀,(ting1)原名杨朝熙,1904年生,四川安县人。
主要作品有《沙汀短篇小说选》,长篇《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》等。
《在其香居茶馆里》写于抗日战争时期,围绕兵役问题,描写了一个边远小镇统治阶级内部狗咬狗的矛盾,揭露了国民党统治的黑暗腐败。
萧红(1911-1942),原名张乃英,黑龙江呼兰县人。
主要作品有中篇小说《生死场》、上篇小说《呼兰河传》、短篇集《牛车上》等。
《小城三月》描写了旧时代封建婚姻制度下一个少女的恋爱、婚姻悲剧。
赵树理(1906-1970),原名赵树礼,山西沁水县人。
主要作品有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》、长篇小说《李家庄的变迁》、《三里湾》等。
《小二黑结婚》是赵树理的成名之作...
中国五大教是什么???
佛教七宝,指七种珍宝,又称七珍。
七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。
不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰;阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
同一本经书,不同历史时期所译的不同版本中,所说七宝也不同,以《无量寿经》为例,将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀;曹魏时期版本所载七宝为紫金、白银、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀;唐代版本的七宝为黄金、白银、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀;宋代版本的七宝为黄金、白银、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。
而,藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银,称为“西方七宝”。
所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。
佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧,其蕴育着深刻的内涵,使之成为珠宝中的灵物。
佛界有三宝:佛、法、僧。
佛教有七宝:金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。
得三宝而国泰,得七宝而民安。
金 银 金饰的出现略晚于铜,大约是在距今三~四千年的新石器时代中晚期。
黄金性能稳定,在自然界中多以游离态存在,获取较易。
其外表漂亮,机械加工性能好,延展性强,因此黄金一出现就被定为装饰用品的首选金属。
在这一点上中国和外国都是一样的。
在中国考古发掘中,殷墟有金箔出土,商代有夔凤绞金饰器出土。
春秋战国至汉是金器盛行的时代,此时金器多为皇室及王公大户所拥有,普通民间较难一见。
及至隋唐时民间金饰才真正大为流行。
银在自然界中不是以游离态存在,而是以化合物型式存在的,提炼起来技术要求较为复杂,故而其出现比金饰要晚。
目前我们所能看到最早的银饰,大约是春秋时候错金银的铜兵器。
其实这还不能算是真正意义上的银饰。
以银制成器应始于战国。
但是由于在自然界中银的储存量大于黄金,故而一旦其提炼技术为人们掌握,银器就大大地流行起来,而且由于其价格方面的优势使得民间用银饰的数量远远超过金器。
这也是目前我们可以更多地看到古银器的原因。
在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”,第一“宝”就是金银,金代表一种健康,许多请回家的菩萨要铸金身,表示“金身护体,百病不侵”,代表健康长寿之意,银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物,银代表着“佛祖”的光芒,刚出生的小孩带银饰就是乞求平安,健康之意,此外金有旺财的意思,如果是许了愿给菩萨,灵验后要给菩萨镀金身,这里有“真金不怕火炼”一说。
琥 珀 在佛教中有“戒、定、慧”三学,人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力,有了一定的定力后就会有心如止水般的明静,当人安定到一定程度后,就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。
琥珀是一种名贵的药材,在李时珍的《本草纲目》中记载:琥珀可以宁心神,安五脏、明心绪,定神魄。
它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应,用琥珀修持可以帮助人产生定力,而且它是佛教中的七宝之一,是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。
佛和菩萨都是为人除灾去难的,琥珀也是佛赐给人的一种礼物,让它了却人心里和身体的病苦。
琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石,用琥珀作为佛教七宝之一,也是为了说明要想得到佛的真传,是要经过很长时间的修行,要经得起考验才能渐渐开悟。
琥珀的来源: 四千万年前,欧洲北部有大片森林。
那时的气候温暖,尚无人类,树脂由今日松杉的祖先植物里淌下。
那些原始森林没入水下,被泥士沉积物掩埋,树脂因此得以保存至今。
许多北欧大片的地方变得了海底,这就是琥珀大多出产于波罗的海沿岸的原因。
琥珀的价值: 因体积大小和品质优劣而异。
对首饰来说,波罗的海和多米尼加的琥珀最为珍贵。
全球最大的琥珀产地是杨塔尼伊。
那是在加里宁格勒附近的一个露天矿区,位于波罗的海海介乎波兰和立陶宛之间的一块俄罗斯土内。
全世界每年的琥珀产量有百份之八十到九十,源出于此。
琥珀的魅力:它的色泽含蓄,质地温润,具有无比的亲和力。
给人一种安详恬静的心灵感受,每一颗琥珀都是独一无二的,仿佛这千万年前大自然的杰作,就是为了与人结缘时那美妙的一刻。
如何欣赏琥珀的美: 琥珀,除了有宝石的风采之外,琥珀的美更在于它的内涵是含蓄的,智慧的。
千百年来,古今中外在文学上对琥珀的歌颂不胜枚举。
琥珀是唯一有生命的“活化石”。
在时间的雕琢下,它的颜色会更加红润,质地更加晶莹,拥有一块琥珀,遨游其中,你会看到的将是一个变幻莫测的世界。
佩戴琥珀所得的福缘: 健康:明朝李时珍《本草纲目》中记载琥珀安五脏,宁心神,止血化淤,去毒。
不同颜色的琥珀药效也不同,红褐色治疗心脏,肾脏。
金色治疗肝病,蓝珀可以延防衰老,每个琥珀都有佛祖了却众生平安大愿的佛心。
静心...
著名大作家中国有哪些呢?
李春雷系鲁迅文学奖历史上最年轻的报告文学作家,徐迟报告文学奖历史上惟一蝉联三届的获奖者。
2006年11月,出席全国第八届文代会和第七届作代会,受到了胡锦涛、温家宝等党和国家领导人亲切接见。
2011年11月,出席全国第九次文代会和第八次作代会。
《夜宿棚花村》入选大学教材《大学语文》;《金种子下凡》入选大学教材《新闻作品选读》;《宝山》被中宣部、国家新闻出版总署列为“向党的十六大献礼重点图书”。
《摇着轮椅上北大》被国家新闻出版总署列为“国家十一五重点图书”,并被教育部推荐为全国中小学生课外阅读书目。
《赤光》、《山生》和《幸福是什么》连续三届入选新闻出版总署“三个一百”原创图书出版工程。
《木棉花开》被吉林省委以红头文件形式向全省干部推荐阅读,并被全国阅读办向全国读者推荐阅读。
《山生》和《杨善洲的故事》被中组部推荐为全国创先争优活动学习教材。
中国经典话剧剧本
展开全部 《雷雨》:中国话剧百年第一戏中国话剧史的一座丰碑,它使24岁的曹禺一鸣惊人,使中国话剧走向成熟。
中国话剧这一百年来,如果只选一部戏作为代表,则非《雷雨》莫属。
它是中国第一部可读、可演的话剧,它的诞生打破了此前中国只能演国外话剧的局面;它是中国话剧史上演出最多、演出团体最多的杰作,是中国话剧百年史的神话和奇迹;《雷雨》几十年的演出史,同时也是一部中国话剧导演艺术史和社会接受史,更是中国话剧表演的发展史。
这些都使《雷雨》成为当之无愧的“中国话剧百年第一戏”。
《茶馆》:“东方舞台上的奇迹”当代中国话剧舞台最享盛名的保留剧目,老舍后期创作中最为成功的作品,被外国专家誉为“东方舞台上的奇迹”。
当话剧后辈们不断以仰望的姿态回望这部经典时发现,剔除庞杂的情节转合、剔除特有时代的立场判断,游走于老舍笔端的其实是一种“大写意”式的蓄势而发的经典东方美学。
1980年9月,《茶馆》应邀赴前西德、法国和瑞士三国演出,中国话剧第一次走出国门。
到2004年5月27日,《茶馆》公演500场……一部三幕话剧,世俗百态、小人物的悲欢离合,浓缩了中国半世纪的沧桑沉浮,为后世留下一个巨大的文化背影。
《屈原》:历史剧集大成者《屈原》不但是上世纪40年代革命历史剧最辉煌的代表作,而且在整个现代文学史上,也是不可多得的艺术瑰宝。
这部一气十天呵成的五幕历史剧,可谓话剧巨匠郭沫若历史剧当中成就最高、影响最大的集大成者,淋漓尽致地展现了郭氏的革命浪漫主义风格。
日本、苏联、罗马尼亚、捷克等国上演《屈原》共达600余场,创中国话剧在国外上演最高纪录。
《压迫》:现代主义话剧的典范作于1925年冬天的独幕剧《压迫》,被洪深认为是“那时期创作喜剧中的惟一杰作”。
该剧创造出了堪称典范的人物语言和最为人称道的剧作结构,在同期大多数粗糙、低质的作品中显得凤毛麟角一般可贵。
丁西林的“世态喜剧”在他所生活的年代,并未得到应有的评价,《压迫》也不例外。
事实上,以《压迫》为代表的丁西林喜剧,是中国最早成功尝试现代派话剧的典范,具有某种程度的“超前性”,在整个中国话剧史上都是一个独特的存在。
《上海屋檐下》:抗战戏剧的嚆矢创作于抗日战争前夕的《上海屋檐下》,通过一群生活在上海弄堂中的小人物的悲惨遭遇,和他们的喜怒哀乐,揭露了国民党统治下的黑暗现实,暗示出雷雨将至的前景,力图使观众“听到些将要到来的时代的脚步声”。
作者夏衍说这是一出悲喜剧。
《上海屋檐下》因“八??一三”中日在沪开战而失去了上演的机会,直至1939年1月,才由怒吼剧社在重庆首演。
但这部戏的产生,却是中国抗战戏剧的嚆矢,奠定了夏衍在中国话剧史上的重要地位。
《白毛女》:“社会主义现实主义”延安时期戏剧成就的重要标志,是1945年鲁迅艺术学院集体创作,贺敬之、丁毅执笔的优秀多幕剧《白毛女》。
它虽说是一部新歌剧,但舞台风格却类似话剧,是话剧的表现形式与民谣巧妙结合的产物,成功地表现了“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的主题。
它的出现及成功推广,为建国后“社会主义现实主义”的话剧创作模式提供了示范效应。
《于无声处》:新时期话剧发轫之作1978年11月16日,由上海工人宗福先创作的四幕话剧《于无声处》轰轰烈烈演出。
20多年过去了,回顾话剧《于无声处》的演出和剧本的发表,以及它在全国的广泛传播,有几百万人通过报纸、电视和剧场,阅读和观看了这个剧本,艺术价值已经不是衡量它的唯一标准,重要的是,它将当代文学从“文革”长达10年的文艺禁锢中解放出来,使濒临绝迹的话剧再度振兴,并一度走在各种艺术形式的最前列。
《绝对信号》:小剧场运动先锋1982年11月,林兆华导演的《绝对信号》在北京人艺小剧场首演,开启了新时期小剧场运动的先河。
这次成功的实验演出,成为转型期中国自己的话剧先锋,并在戏剧界引发了对小剧场戏剧的探索兴趣。
剧作打破了传统戏剧观众与演员之间的固定交流方式;还打乱了传统话剧“现在进行式”的“顺时序”时间结构套式。
《暗恋桃花源》:享誉亚洲经典作1986年,一部舞台剧《暗恋桃花源》奠定了台湾戏剧家赖声川(blog)及其表演工作坊在戏剧界的地位。
此后的四度复排更让该剧成为享誉亚洲的经典之作,而集编、导于一身的赖声川,也因此剧蜚声海内外,被誉为“华语剧坛不可或缺的重量级人物”。
《倾城之恋》:61年续写两个传奇入选“十大”的《倾城之恋》,指的是相隔61年时空的两个不同版本。
张爱玲于1943年写成小说《倾城之恋》,翌年亲自将之改编为4幕8场的现代话剧,于12月16日由大中剧艺公司在上海新光大戏院献演。
那一版话剧由朱端均导演,演员阵容强大,罗兰演白流苏、舒适演范柳原、韦伟演徐太太、海涛演印度公主、端木兰心演四奶奶……皆为一时红星。
61年后,香港话剧团献演《新倾城之恋》,导演毛俊辉延伸了原著戛然而止的结局,将白流苏置于改革开放后的上
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