人生“四苦”那四种
人生四苦 记得佛家说过人生四苦:一是生老病死,二、求不得 三、怨憎会 四、爱别离 生老病死都不是我们所能掌控的,我们所能做的是把心胸打开,在活着的时候开心点,在病的时候好好治疗。
死别无法避免,但是我们可以避免生离。
求不得,真的是很悲哀,我觉得如果一件事情如果用钱可以摆平,那真的不是什么事情。
求不得的往往是人类千百年来最宝贵的感情。
如果喜欢上一个自己怎么都无法得到的人,那真的是很苦的一件事情。
怨憎会,中国有句古话叫不是冤家不聚头,这种怨憎会让人如骨鲠在喉。
最后是爱别离,相爱而又分离,苦不堪言。
人生四苦,第一种大家都会遇到,后几个我们或多或少的也会碰到,我只希望大家相爱不分离,亲人不分离。
有些事情我们无法避免,能避免的就不要让它发生吧。
感叹人生无奈的诗词
谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水,除却巫山不是云1. 谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳出自清朝纳兰性德 《浣溪沙·谁念西风独自凉》2. 全文为,谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香。
当时只道是寻常。
3. 众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处出自宋辛弃疾 《青玉案·元夕》4. 全文为,东风夜放花千树。
更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
5. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云出自唐朝《离思五首·其四》6. 全文为,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
7.
关于人生的诗词
展开全部1. 长白山 长白山头皆冰雪, 长白山下狂风恶。
铁鞋踏破人饥渴, 林边歇: 山重水复路又折。
质天何人能晓我? 万里愁云困星锁。
人生能有几次搏? 顾四野: 可叹壮士一腔血。
2. 步 辇 图 几度寻君君不遇, 梦里依旧相眷顾。
千言万语难再叙, 向谁诉? 同在茫茫人生路。
待到枯枝发新绿, 春风吹进千万户。
子孙满堂花满树, 再相聚: 只有泪水止不住。
5. 伍豪 出口成章, 英雄盖世本无双。
才华横溢, 多少年来惊天地。
妙笔生辉, 只为正义立丰碑。
翻江倒海, 写出人生最精彩。
五六、楚山欲雨图 举杯风雨中, 人去楼空。
可叹茫茫楚河水, 依旧只流东。
我借天上天公笔, 写君惨淡人生。
记当时: 只有楚山客, 愤世嫉俗, 难改初衷。
欲诉万种情, 石破天惊。
天下人落天下魄, 独做寥寥寒星。
喋血黄昏空喋血, 不见旧日雄风。
看今日: 空有凌云志, 弃我而去, 何太匆匆? 30.踏歌图 人生自古一场梦, 梦到天涯睡狮醒。
踏平世间坎坷路, 一路走来太从容。
下笔千言皆武略, 字里行间有雷霆。
天兵天将千百万, 个个为我显神勇。
43.左公柳 多少人生风雨后? 多少慷慨不再有? 多少壮举一场梦? 多少盛情一杯酒? 而今许下千般愿, 洒向长河万古柳。
不愿与君长相思, 但愿与君长相守。
45.货郎图 当年为了一个梦, 也曾燃烧一段情。
远离滚滚红尘中, 孤身一人万里行。
一叶浮萍归大海, 人生何处不相逢? 相逢莫要论人生, 人生已是夕阳红。
48.李广看箭图 君子之交淡如水, 丈夫行事多无悔。
阵前相聚无他物, 为君聊赋《一剪梅》。
人生在世不满百, 谁敢笑我鬓发白? 三尺长剑提在手, 白发一样杀强贼。
1.葛稚川居图 人生自古多曲折, 心内雪亮, 身外雪亮, 旧情一缕独难忘。
天下人做天下事, 一代绝唱, 千古绝唱, 惊破春梦生万象。
15、玉意春 太公何处问茶道? 风也缠绵, 雨也缠绵, 胶南玉观音茶园。
彭祖举杯论人生, 发乎自然, 归乎自然, 称心如意八百年。
10. 文房四宝 笔, 多少烽烟从此起? 弹指间, 战火千万里。
墨, 入我笔下成五岳。
五岳高, 雁飞不得过。
纸, 留住梦中的唯一, 人生如, 白驹过短隙。
砚, 岁月消磨成眷恋。
有几人, 灯下读秦汉? 2. 玉台咏 南望故乡, 云海中: 景色如画。
叹游子, 千里万里, 空劳牵挂。
岁月多少忧和喜? 人生几许苦与辣? 向慈母, 梦中再诉说, 我不怕。
男子汉, 大丈夫。
拿得起, 放得下。
纵无人和我, 齐驱并驾。
风里依旧敢逞雄, 雨中何妨再称霸? 古人云: 一笑乾坤大, 任叱咤。
4. 桃花园 人到中年愁肠多, 不求有功, 但求无过。
回首滚滚红尘中: 大风大浪, 大起大落。
本是匆匆一过客, 选择孤独, 选择寂寞。
桃花年年为谁开? 有情人生, 东栏梨花 苏轼 梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城 。
惆怅东栏一株雪,人生看得几清明! 和子由渑池怀旧 苏轼 往岁,马死于二陵,骑驴至渑池。
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还知否,路长人困蹇驴嘶。
听雨 蒋捷 少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。
中年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。
而今听雨僧庐下,鬓已星星也。
悲欢离合总无情,一任阶前,点滴到天明。
临江仙 陈与义 忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。
长沟流月去无声,杏花疏影里,吹笛到天明。
二十年余如一梦,此身虽在堪惊。
闲登小阁看新晴,古今多少事,渔唱起三更。
临江仙 苏轼 夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应,倚杖听江声。
长恨此身非我有,何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。
小舟从此逝,江海寄余生。
沁园春 苏轼 赴密州,早行,马上寄子由。
孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。
渐月华收练,晨霜耿耿,云山摛锦,朝露漙漙。
世路无穷,劳生有限。
似此区区长鲜欢。
微吟罢,凭征鞍无语,往事千端。
当时共客长安,似二陆初来俱少年。
有笔头千字,胸中万卷,致君尧舜,此事何难!用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看?身长健,但优游卒岁,且斗樽前。
关于看淡人生的古诗
1、落魄人,只在一念间望不见,只因破红尘心语沉寂乎。
2、泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
3、风壑辗转日月追,谁闭尘关不得归。
长欲挥剑断逝水,却尽青春铸劫灰。
4、此情可待成追忆,只是当时已惘然。
5、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
6、宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
7、瞳凝秋水剑流星,裁诗为骨玉为神。
翩翩白衣云端客,生死为谁一掷轻。
8、谁言别后终无悔,寒月清宵绮梦回。
深知身在情长在,前尘不共彩云飞。
9、若教眼底无离恨,不信人间有白头。
10、人生自是有情痴,此恨不关风与月。
11、人到情多情转薄,而今真个不多情。
12、菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
13、执手看歌敲金钗,笑语落珠明眸睐。
忽然蝴蝶春风满,焉教冷镜瘦朱颜。
14、曾经沧海难为水 除却巫山不是云平生不会相思,才会相思,便害相思。
15、早知如此绊人心,何如当初莫相思。
16、瑶宫寂寞锁千秋,九天御风只影游。
不如笑归红尘去,共我飞花携满袖。
17、匣浅难羁宝剑锋,玉藏石中也玲珑。
初试清啼长天破,云光凝碧远岚平。
18、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
...
人生有四苦,请问是那四苦啊!
佛家说“生老病死”是人间四苦,然而我却有着不同的看法:生死只在一瞬间,我们无暇也无力顾及;老是自然规律,没有人要刻意看重;至于病,也并不是每一个人都倒霉要得一场绝症。
生活上有四苦,叫做“衣食住行”,时常听上长辈们谈起吃不饱、穿不暖艰苦的童年生活,让我们匝目而不能理解,现代人正忙着解决住和行的问题,房子和车子,虽然是压在我们身上的两座大山,然而随着中国经济的发展,假以时日,自然也是水到渠成的事情。
我所说的四苦,是我们日常生活中经常遇见的四种苦,并且要解决它们绝非易事,它们是四种心灵之苦――“孤独感、空虚感和恐惧感和挫败感”。
先说孤独感,现代人大多是独生家庭,从小被家长捧到大,大多比较自我,总觉得别人得来关心我,别人得先主动,这样的心态是交不到朋友的;而现代的社会人际关系,功利化、庸俗化得厉害,人与人之间大多是利害关系所牵扯,难以寻找真正的友谊;现代的通讯设备如此发达,咫尺天涯相见也只在一瞬间,网络上似乎可以立即认识无数的朋友,然而这似乎加剧了“缘份”的贬值。
历经繁华,现代人都会有一种可怕的孤独感,觉得自己的心事无人可以倾听,自己的未来无以为寄托,自己的情感只能深深掩埋,深深的孤独的感觉会经常萦绕心头。
再说空虚感,这个时代的主流价值似乎被贬得一文不值,所谓的“真善美”在许多人眼里不过是一些虚伪的笑话;而整个社会不知道要往哪个方向走,大部分人除了赚钱养家,工作之余居然觉得一头茫然;空虚是人在闲暇的时间里不知道如何打花时间所导致的,这个国家本质上是缺少信仰和艺术的,没有信仰和艺术的社会,自然会空虚泛滥,如此,现代人时时觉得人生缺少意义,未来缺少方向,生活如同机械一般麻木无力,空虚的感觉于是时常占据心灵,让你茫然不知所措。
然后是恐惧感,恐惧感是一种对未来事物的可怕的设想,因为缺少经验,或者缺少帮助,也因为自卑的原因,人经常会对未知事物有着一种恐惧,例如对待爱情,虽然每个人都向往爱情,但是真正当爱情摆在你面前的时候,你会有一种莫名的恐惧感,不知道跟了他会发生什么事情,不知道自己的生活会有什么样的变化。
不单独是恋爱之中,每当我们要去一个新的地方,每当我们要认识一个新人,每当我们需要应付一件新的挑战的时候,都会有一种对于灾难与失败即将发生的一种恐惧感,你会紧张不已,恨不得有条缝可以立即逃离这个世界。
最后是挫败感,挫败感是一种努力之后却毫无成就的感觉,是一种自我价值被否定的苦恼,是一种美好的希望却最后落空的感觉。
俗话说:人比人,气死人。
这个社会处处都有比较,学习上、业绩上、身高长相上;能力上、品味上、家庭背景上……而我们的大众媒介又在不遗余力地在宣传一种富贵、成功的重要意义,在种种压力与比较之下,人自然而然地经常产生一种挫败感,觉得自己渺小而平凡,久而久之则演化成一种内心的自卑。
尽管人的心理素质有高有低,然而这四苦是没有人可以完全回避的,即使你再成功、再了不起、再有多少朋友……这四苦是现代人必须承受的,没有人可以逃得过,也没有人可以一次性地战胜;而读书越多,越会有“高处不胜寒”的孤独感,天才的孤独最为深厚;务实肯干的人越有“举剑四顾心茫然”的空虚感,志士的空虚最为啄心;想象力越丰富,越会有“”的恐惧感,艺术家常常害怕自己的作品被人否定;志向越高远,越会有“”的挫败感,追求完美的人经常被挫败搅得心神不宁。
心理素质很好的人,会想方设法来化解这些心理上的痛苦,或者把这些心理之苦变成净化与升华自己的动力;而心理素质差的,却因为孤独而变得自闭,因为空虚而变得堕落,因为恐惧而变得懦弱,因为失败而变得保守。
近年来层出不穷的高校自杀事件,绝不是因为物质上的贫乏,而恰恰是因为这四苦已经折磨得他难以面对世界,故其宁愿以死而了结,要知道,当一个人历经挫败,然后又无人作伴,最后他还是一个特别敏感的人,这四苦同时侵来,即使是个铁人,也是难以招架的。
我相信这四种心灵之苦在以后会越来越严重,我也相信会有一批研究心理与社会的人来关注这个问题,并为我们提供一份能够得以化解的药方。
佛经上说人生四苦是什么
人生四苦:生、老、病、死。
再加爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛,是谓人生八苦。
1.生苦,在胎如处监牢,出胎如钻穴隙,是为生苦。
2.老苦,眼昏耳聋,气虚体弱,是为老苦。
3.病苦,四大不调,面黄肌瘦,是为病苦。
4.死苦,疾痛丧生,水火殒命,是为死苦。
5.爱别离苦,骨肉分离,魂牵梦萦,是为爱别离苦。
6.怨憎会苦,恶眷败家,仇人见面,是为怨憎会苦。
7.求不得苦,名利爱乐,图谋不成,是为求不得苦。
8.五阴炽盛苦,五阴是色受想行识,五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死了以后,复须再生,是为五阴炽盛苦。
佛法是脱离人生八苦的唯一方法。
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感叹人生无奈的诗词
展开全部 惜时????无名????三春花事早,为花须及早。
花开有落时,人生容易老。
谁念西风独自凉?萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处曾经沧海难为水,除却巫山不是云而今已成昨日事,花如她她似花人生若只如初见,何事西风悲化扇软风吹过窗纱,心期便隔天涯天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期此情可待成追忆,只是当时已惘然十年生死两茫茫,不思量,自难忘从此伤春伤别,黄昏只对梨花我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生.赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
逆天反道世难休,轮回万载心依旧。
我本将心向明月,奈何明月照沟渠满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人。
细雨湿流光,芳草年年与恨长。
宝鼎茶闲烟尚绿.幽窗棋罢指尤凉。
一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。
春花秋月何时了,往事知多少?花堪折时直须折,莫待无花空折枝不恨天涯行役苦,只恨西风,吹梦成古今。
最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树。
年年岁岁花相似,岁岁年年人不同蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明纸上悲欢难堪月,轴尽待收浮生卷背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心
求一首描写人生坎坷的诗或词!越经典越好!
冰心《繁星》、《春水》中的诗歌大多小巧玲珑,构思新颖奇特,充满诗情画意,语言明丽清新,富含生活哲理.诗集中,以青年为话题的诗共有8首,《繁星》3首,《春水》5首.读这些诗,你会为它的新颖构思所叹服,你会为它的深刻哲理所感动.《繁星》之十六:青年人呵!为着未来的回忆,小心着意的描你现在图画.[赏析]这首诗很通俗,一读就懂.诗人劝诫我们要把握好现在,勤奋努力地学习,脚踏实地地工作.只有“小心着意的描你现在的图画”,将来的事业才辉煌,人生之路才宽广.在你“回忆往事的时候”才“能够不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻”!你才能够自豪地说:我的这一生是过得丰盈充实的,是有意义的.一个“小心”,用词精妙、无限关爱、叮咛之情力透纸背.《繁星》之九十八:青年人!相信自己罢!只有你自己是真实的,也只有你能创造自己.[赏析]这首诗重在劝诫青年人要树立自信心.要相信自己,战胜自己,超越自己,不怕人生路上的艰难坎坷,不畏生活中的风霜雨雪.不要遇到一点困难就鸣金收兵,不要受到一点挫折就灰心丧气,不要经受一点委屈就意志消沉,不要遭到一点打击就萎靡不振.还是《国际歌》唱得好“从来就没有什么救世主,全靠我们自己”.朋友,“相信自己罢”,“只有你能创造自己”,只有你自己才能在世人面前亮出自己亮丽的风采,展现一个全新的自我.《繁星》之一一零:青年人啊!你要和老年人比起来,就知道你的烦闷,是温柔的.[赏析]这是劝勉青年人要树立正确的人生观处世观的哲理诗.青年人要正确对待困难和挫折,也就是要正确地去对待生活中的“烦闷”.人生在世,要生活,要学习,要工作,就必定要与人相处.在与人相处中,就一定会遭遇困难和挫折,因此,就一定会产生“烦闷”.我们不能回避,也无法回避.只有从容豁达地去面对,勇敢乐观地去迎接.古人就曾说过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”,就是讲的这个道理.只有在困难和挫折中你才能增长智慧,增长才干.有圣人说:“困难是人生的一笔财富.”真是精辟精彩.青年人不像老年人那样饱经沧桑,饱经忧患,有时一回想往事,就难免心有余悸,痛苦不堪.青年人面对的每一天都是崭新的.青年人没有生活负担,没有家庭拖累,没有太多的杂事羁绊,一般来说,不会有太大的生存危机.因此,即使有一点“烦闷”,比起老年人来,也是“温柔的”.《春水》之三:青年人!你不能像风般飞扬,便应当像山般静止,浮云似的,无力的生涯,只做了诗人的资料呵![赏析]这是一首非常精彩的哲理诗.诗人以风儿飞扬、云儿飘浮和高山静止巧妙设喻,对比比照,告诉我们立身养性的真谛.诸葛亮曾在《诚子书》中谆谆告诫其子诸葛瞻“静以修身,俭以养德.非澹泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也.”可见神静气定,戒除浮躁,对于我们修身养性是多么重要啊!《春水》之三十四:青年人!从白茫茫的地上,找出同情来罢.[赏析]这是一首告诫青年人如何待人处事的抒情诗.言简意赅,情深意长.诗人要青年人“从白茫茫的地上找出同情来”,就是要青年人对别人充满关爱,对社会充满爱心.罗曼·罗兰说:“爱是生命的火焰,没有它,一切将变成黑暗”.说得多么好啊!可见同情和关爱对别人、对社会是多么重要.正如那首歌所唱的那样:“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”.这世界是不住的前进呵.[赏析]什么是诗?艾青说:“诗是一个心灵的活的雕塑”,什么是好诗?艾青说:它“不仅使人从那里感触了它所包含的,同时还可以由它而想起一些更深更远的东西”.冰心的这首小诗就是这样的一首好诗.她将自己“心灵的活的雕塑”栩栩如生地展现在青年人面前,她不但让我们从诗中“感触了它所包含的”,而且还让我们“由它而想起一些更深更远的东西”.诗歌告诫青年人不要取得了一点成绩,有了一点进步就沾沾自喜,妄自尊大,停步不前,不要老是沉浸在幸福的“回顾”中,要戒骄戒躁,不断创新,不断前进,因为“这世界是不住的前进呵”.诗歌真具有催人奋进的力量!《春水》之一三一:青年人!觉悟后的悲哀,只深深的将自己葬了.原也是微小的人类呵![赏析]这首诗和《繁星》之一一零一样,也是告诫青年人要正确对待错误和挫折的抒情诗.这首诗写得稍微难于理解些.但只要我们懂得了读诗要注意其跳跃和省略的特点,那么这首诗就容易理解了.这里,我们只要稍稍将诗人的思路作一个梳理,它就成了:青年人!要正确对待错误和挫折,觉悟后还悲哀,就只会深深地将自己葬了.这原本是微小的人类的致命弱点呵!诗歌精短而警策,如醍醐灌顶,足以使那些昏聩的头颅猛醒.《春水》之一七四:青年人!珍重的描写罢,时间正翻着书页,请你着笔![赏析]这是一首极富哲理的劝勉诗.诗歌开篇用呼告手法,采用倒装句式,劝勉青年人勤奋努力地学习,去“珍重的描写”自己的人生诗篇.不要懈怠,不要蹉跎.然后,用一拟人兼比喻的修辞手法点明原因,催人上进;因为“时间正翻着书页,请你着笔”啊!诗歌与岳飞的“莫等闲,白了少年头,空悲切”有着异...
人生的诗句古诗词
展开全部人生的古诗词:读书不觉已春深,一寸光阴一寸金。
——王贞白《白鹿洞二首·其一》纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——颜真卿《劝学诗》枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。
——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》娶妻无媒毋须恨,书中有女颜如玉。
——赵恒《劝学诗》三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
——颜真卿《劝学诗》读书破万卷,下笔如有神。
——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》富贵必从勤苦得,男儿须读五车书。
——杜甫《柏学士茅屋》林花谢了春红,太匆匆。
无奈朝来寒雨,晚来风。
——李煜《相见欢·林花谢了春红》此情可待成追忆?只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》时光只解催人老,不信多情,长恨离亭,泪滴春衫酒易醒。
——晏殊《采桑子·时光只解催人老》抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》近水楼台先得月,向阳花木易为春。
——苏麟《断句》菩提本无树,明镜亦非台。
——惠能《菩提偈》浮云一别后,流水十年间。
——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
——罗隐《蜂》今人不见古时月,今月曾经照古人。
——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
——郑思肖《画菊》月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》美人自刎乌江岸,战火曾烧赤壁山,将军空老玉门关。
——张可久《卖花声·怀古》青山依旧在,几度夕阳红。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
佛说:如何解决人生四苦
展开全部 净空法师---经中说三苦八苦。
八苦是‘生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴盛’。
生苦, 《解》众生是能受用人。
等觉以还皆可名。
今且约人民言。
以下下例上上也。
娑婆苦乐杂。
其实苦是苦苦。
逼身心故。
乐是坏苦。
不久住故。
非苦非乐是行苦。
性迁流故。
彼土永离三苦。
不同此土对苦之乐。
乃名极乐。
经中凡是提某人的名字是令人注意,下面有很重要的开示。
佛叫著舍利弗说:‘彼土何故名为极乐?’舍利弗并未答话,因为这是佛果地上的境界。
舍利弗未成佛,他无话可答。
于是佛继续说,那个世界众生,无有众苦但受诸乐,故名极乐。
佛说我们这个世界有五种受,苦、乐、忧、喜、舍。
身有苦、乐两种受,心有忧、喜两种受,如无以上四种受,就是‘舍’受。
舍受是短暂的,如保持长久就是‘定’。
虽然到了四禅八定还是舍受,而非三昧。
如超过八定到九次第定就超越三界了。
‘众生是能受用人’,‘众缘和合而生者’谓之‘众生’。
人是众缘和合而生,毛巾也是众缘和合即生,无有一法不是众缘和合,等觉以下皆谓之众生。
九法界除六道外,声闻缘觉菩萨皆为佛的学生,五十一个位子,等觉最高。
在西方享受是平等的,西方世界之外,九法界众生享受皆不平等。
娑婆世界苦多乐少。
苦是身心都受到压力,乐的时间不久谓之坏苦。
非苦非乐是舍受,心不能常保谓之行苦。
经中说三苦八苦。
八苦是‘生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴盛’。
生苦,佛在经中说的非常透彻,神识在母腹中十月,感受如在地狱。
母饮一杯凉水,如在寒冰地狱,饮一杯热水,如在八热地狱。
出去之后把前世的事情忘得一干二净。
出生时如夹山地狱,出来一接触空气,如风刀地狱。
病苦老苦摆在眼前,人人皆有直接间接的感受。
死时神识离开身体,如生龟脱壳。
学佛有真工夫的人,老病死皆无,年老体健,临终预知时至,无疾而终。
以上是生老病死四苦。
第五是求不得苦。
欲望太多,无法达到。
第六、怨憎会苦。
冤家对头,不想碰头,偏偏遇到。
第七、爱别离苦。
心爱的人要生离死别。
第八、五阴炽盛苦。
五阴是‘色、受、想、行、识’,即生理与心理的造作。
五阴是因,前面七种苦是果。
‘乐是坏苦,不久住故’。
如麻ZUI剂,苦是真的,乐是假的。
乐会变苦,苦不能变乐。
例如跳舞是乐,连跳三天三夜,乐变为苦。
三天不吃饭,苦不堪言,到了七天,更苦,绝不会变乐。
非苦非乐固然好,但有行苦,俗云‘青春不住’,刹那刹那衰老。
说真话,从生下那一天就一直往坟墓奔驰,从无暂息。
极乐世界永离八苦,苦乐是相对的,西方苦乐均无,乃名极乐。
这种境界不可思议,我们不但说不出来,而且想像不到。
极乐的境界在华严经中说的最详细,读华严可以想像西方的殊胜庄严。
过去慈云灌顶法师,清乾隆时人。
著作甚丰,将娑婆与极乐比较,以苦乐言,此土遇不到佛是苦,往生西方后花开见佛是乐。
此土闻法很难,西方六尘说法。
此土恶友牵缠,不能称心修道,西方有诸上善人,聚会一处。