毕业之际,有没有一首诗或片段最能表达你此刻的心情?将诗或精彩...
毕业是一种离愁,带走了我们的思念,毕业是一种不舍,将我们的友情变成追忆。
然而毕业又是一种成长,它将我们带上了新的旅途。
毕业就是这样,再将你推向崭新的生活时,偏偏又带将过去定格,毕业,就是这样教人又爱又恨。
《回忆》谁曾悄悄来到我的身边,伴我静谧于雪影萍踪之际。
谁曾轻轻拨动我尘封的心弦,慢奏起我生命中最美妙的音符。
在那铺满星辉的校道上,你我曾不期而遇。
而我竟忘记收拾起那份自命的不羁,让你便这般擦肩而过。
思念,思念,我的心难如静水,点点轻泛涟漪。
回忆,回忆,不灭的是那离愁,袭向我的心头。
我知道,回忆在沉默中永不褪色。
岁月的洗痕抹不去往昔青春的笑颜。
但你可知否?在我们分别后的每一天,在我心中,依然荡涤着的是你那——一颦一笑一忧伤。
《毕业·夕》轻轻的脚步,踩痛离别的心门。
我只想,停住前方的路,永远停住。
记得,还是一样的懵懂,一样的纯真。
漫步校园的小路,怎么,转眼便是另一场梦。
前方是迷雾,找不到你的东南,我的西北。
还有,老师的牵挂,在心头。
《毕业·离》阳光,透过雨水的倾盆,打在脸上。
有潮湿的味道,像我的心,不知说该什么。
想好的话语,憋在心头。
一句深深的祝福,祝你一路顺风,抵过千言和万语。
熟悉的街角,划开界限。
留下挥霍少年,点染成熟的容颜。
心中的不舍,倾诉在泪水间,划过眼角,青春本是苦涩。
《毕业·散》耸立的高楼,走向陌生的道路。
我不敢快步,怕惊醒了校园的美梦。
一片死寂,也不是我要的温度。
狭长的岁月,换了场景,一切都是变影。
笔直的回廊,三三两两的人影,碎一地的时光。
不敢触动黑白琴键,声响太孤单,唱不起,年少的悲欢离歌。
《毕业了,走好》今天还是走到这一天,要奔向各自的明天。
没人能代替分别的你,还有那段青春岁月。
一路上我们曾携手并肩,用汗和泪写下梦的诗篇,用欢笑和荣耀换来一句誓言。
永远记住彼此的缘,毕业了的我们,要勇敢放心的去追我们各自的梦,因为彼此的记得各自的承诺。
毕业了,说好彼此都坚强不掉眼泪,可是最后还是哭了。
《毕业前夕》三年的爱情,三年的依恋,三年的朝夕相对,三年的心心相映,随着毕业的来临,即将结束这三年来所有的酸甜苦辣,终结三年来所有为爱的眼泪,从今往后,你我就是相交后的直线再也没有交集。
也许我还应该庆幸,庆幸我们还是有着相同点。
能够呼吸的相同的氧气,说不定,其中的一口就是你的。
站在相同的土地,说不定,我站的地方是你踩过的。
回忆相同的过去,因为我们有着共同难忘的回忆。
《毕业诗》所有美丽的相遇是首诗,所有挥手的别离是从诗里飘选的歌,在风里,在云里,浅唱在年华的角落里。
夕阳篱花前的那一声珍重,所有相聚的记忆凝结成了最后的容颜。
我小心翼翼打开同学录上尘封的名字,你不是走的太急就是走的太远,伧促的只留下一句一声的祝福。
毕业成了折断的花朵,最繁华的时候黯然消神凋落。
再美的往事也经不起岁月的推敲,那些安静的华年。
不动声色的把温暖刻薄成了伤感,那相遇时美丽的诗,也只剩从诗里飘选的歌了。
《毕业诗歌》雁过无痕,岁月流转,时光不再。
偶尔经过学校一旁的小路时,便会觉得自己的心变的泠漠,已是不再为谁感动的冰泠。
满天的乌云弥漫,但,仍有一朵白云固执的回归。
闭上双眼,茫然间想起了我们一同走过的夏天,想起那些稚气、纯洁的没有红尘杂质的笑脸,眼睛很湿、很湿,但始终没有划过脸颊的泪花。
曾对着天空大喊:“生活还要继续,我们不能哭泣!”曾一同坐在树阴下谈笑风生,追逐在空旷的校园,穿梭在车水马龙的人流里。
说,要让自己变得坚强,成为冲出云端的雀鸟。
早已褪色的旧照片,记录了我们一同走过的夏天中的每一个精彩瞬间。
《毕业季之思》凉爽的风吹着深深浅浅的绿,吹着浓浓淡淡的红。
我一如往常地穿越其中,从不知这些美胜于珍贵的梦。
我是一个愚蠢的过客,每天都在做梦,总不珍惜醒来的每时每分。
我又是一个过分的过客。
总奢望今天还是昨天。
他们抱着芬芳远去,他们的脸上定格了喜悦的笑容。
他们的笑容闯进了我的心里,我的忧愁终于决堤。
未来不是一片肥沃的土地,谁无不能随便从里面挖出奇迹,迷惘和犹豫是当下最沉重的行李。
在追求理想的路上,积极的能量会和我们聚在一起。
如果我还没放弃自己,现在一切还来得及。
《同学录》岁月的河流上,会流走很多很多。
相逢时的那片红叶,也会褪色吗?让我把无声的语言,融进江南的风。
这本同学录,将是我生活的影子,它真诚的记下我的所有值得回忆的事。
回首昨天,应问心无愧。
面对今天,应信心百倍。
展望未来,应倍加珍惜。
美丽人生是机遇和汗水的结合,是勇敢和智慧的结晶。
让生命的书页,永远记住点然过心灵的温暖阳光。
虽然这只是一张小小的纸片,但它凝聚着我无限的翔与着恋!采纳吧,谢谢,如果还需要的话找我要
美丽是女人一生最值得的投资诗歌
封建社会的爱情已经扭曲了汉以前的爱情观念还是比较正确,自唐起中华民族就在思想上没进步,甚至倒退。
看看诗经的爱情诗歌蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
——《秦风?蒹葭》 野有蔓草,零露漙兮。
有美一人,清扬婉兮。
邂逅相遇,适我愿兮。
野有蔓草,零露瀼瀼。
有美一人,婉如清扬。
邂逅相遇,与子皆臧。
——《郑风?野有蔓草》 彼泽之陂,有蒲与荷。
有美一人,伤如之何。
寤寐无为,涕泗滂沱。
彼泽之陂,有蒲与蕳。
有美一人,硕大且卷。
寤寐无为,中心悁悁。
彼泽之陂,有蒲菡萏。
有美一人,硕大且俨。
寤寐无为,辗转伏枕。
——《陈风?泽陂》 有女同车,颜如舜华。
将翱将翔,佩玉琼琚。
彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,颜如舜英。
将翱将翔,佩玉将将。
彼美孟姜,德音不忘。
——《郑风?有女同车》 诗经中大部分关于爱情的诗歌都是积极的,就算有些小抱怨不如唐以后的诗词般幽怨。
这才不违背爱情的精神。
附送诗经爱情诗歌的品赏。
(转的)月出皎兮,佼人僚兮。
舒窈纠兮,劳心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。
舒忧受兮,劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。
舒夭绍兮,劳心懆兮。
——《陈风?月出》 一切都有开始,爱情不能例外。
于是月光出现,那女子在月光中露面。
月光刚开始只是纯净的一片,那女子仪态万方,从容悠闲,也许是来赏月,却被诗人欣赏,诗人说:我那不为人知的忧伤啊。
后来明月升起,那女子依然闲情一片,而诗人只觉得不安。
后来月光朗照于夜晚,美丽大白于天下,面对那女子,诗人的忧伤却难以忘怀。
爱情与忧伤,便是这样,再也不能分开。
若没有诗人,月光只不过是道德家的玩偶,或者偶尔闯入历史,打断某位君王饮宴的雅兴。
可是有了诗人,月光便成了离合圆缺的无常,年年岁岁的时光,在外多年的忧伤,以及在这里,面对女子的彷徨。
也许只有诗歌的力量才能够使我们去关注两千五百年前一位诗人的彷徨,这种彷徨辗转不灭,作为爱情的消息,流传至今。
诗歌是人的回音。
如果天地间没有诗人,人的生命便没有回音,人便是孤单的。
诗歌一直在说,而我有幸听到,世界不是水、石头与空气,而是辗转不灭的诗人的情怀。
于是,在春秋以后的每一个夜晚,月光与女子注定要在诗人的面前同时降临。
她们尽管降临了,却是遥远的。
月光是遥远的,那女子也是遥远的。
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
——《秦风?蒹葭》 诗人用彩笔把思慕描绘成纯净的图画。
蒹葭、白露与秋水,字字无暇。
所谓那女子,与诗人并没有万水千山之隔。
因为遥远,根本不需要万水千山,一水之隔已经足够。
方玉润说:其实这首诗第一段已经是绝唱了。
古人做诗,一个意境要反复阐明才能够确立。
所谓一唱三叹,好诗的回音往往不绝。
这次那女子卸下了月光,刚好降临在对岸,没有近一点,也没有远一点。
诗人说:所谓那女子,在水一方,不论顺流逆流,无法到达身旁。
但丁也说:三步之远,如隔沧海。
诗人为我们确立了这样的情境。
爱情开始发生,那女子出现在诗人的视野,一水相望,并非遥不可及,只是不能偕老的忧伤与不安。
那女子孤单一人,安静悠闲,始终无言。
这岸的诗人怀抱孤单,爽然若失,不能自遣。
于是诗歌产生,爱情被呼唤。
在此后的岁月里此种情境反复出现,诗人的茫然被后人反复模仿,爱情不再是秘密,而失落将反复继续。
爱情为什么会发生,谁在反复操纵?诗人不能回答。
爱情她来了,她执意要来,诗人不能拒绝。
不是拒绝哪一个单独的女子,而是说,爱情无法被拒绝。
爱情在那女子出现的时刻准时降临,河岸被诗歌建立。
今夕何夕兮,搴洲中流。
今日何日兮,得与王子同舟。
蒙羞被好兮,不訾诟耻。
心几烦而不绝兮,知得王子。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
——《越人歌》 然而那女子真的是始终无言吗?我们不要忘记在水一方的孤单,视线模糊,情怀依然。
后来江南的民歌里也许会这样唱道:众多女子结伴采莲,莲心是彻底的红颜,孤单反复来到,谁也不能脱逃。
古老的越国流传着越王勾践和他的复仇的故事,美丽的江南女子也不过是出于后人的点缀。
这是第一个江南女子的现身,从此再也难以淡出后人的眼目。
这真的竟是那江南女子所歌吗?据书中的传言,那女子驾着小舟,从在水一方远远地奔赴而来,拥楫而歌,也许正是为了逃脱萦绕多年的忧伤与不安。
这歌被楚人译成了汉语,流传至今。
《九歌?湘夫人》中唱道:沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
后来《九歌?山鬼》中又一次唱道:风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。
屈原是不是也听到了那女子在茫然无垠的江水上远远传来...
郭沫若的《静夜》
朗读的停顿月光/淡淡,笼罩着/村外的/松林。
白云/团团,漏出了/几点/疏星。
天河/何处?远远的/海雾/模糊。
怕会有/鲛人/在岸,对月/流珠?诗中用了大部分笔墨描绘静谧的夜景。
分析第1小节描绘了一幅极平常的画面:月光淡淡,村外的松林沐浴在月光里;天上白云团团,星光点点,这些景致都是人们在日常生活中容易见到的,透过诗,读者仿佛看到诗人在夜深人静的时候,独自一人踱到屋外,随意地看那淡淡的月光、月光下朦胧的林影,抬头看那云团中漏出来 的疏星。
但第2节一开头,诗人劈头问道:“天河何处?”这一问使全诗的境界得以拓宽和提升,把读者的视野与心胸带到那广袤的宇宙之中去了。
作者似乎想引领读者的思绪去“精骛八极”、“神游万仞”,似乎想让读者的眼光透过茫茫的黑夜,看到星夜的无穷深处,但紧接着的一句“远远的海雾模糊”又把读者刚刚放开的心神收拢回来,模糊的海雾能阻挡住人的视线,却不能阻挡那脱缰野马似的想像。
此时,放飞的心欲罢不能,已想到了很远很远——“怕会有鲛人在岸/对月流珠?”这一句是极好的证明,证明诗人的想像的确已穿过了那茫茫的海雾,想像着有一位“鲛人”立在岸边,对着月亮无声地流下串串珍珠泪……“鲛人”是喜极而泣,还是伤心落泪?抑或是无穷的思念?这给读者留下了无穷的回味。
感情通过描写月夜松林的精致,想象“鲛人在岸,对月流珠”的画面,表达了作者的浓浓的思念之情。
总结这首小诗,写于诗人留学日本时期,其中包含了个人对于时代的失望情绪,也隐隐流露出对于祖国、家乡和亲人的思念之情。
诗歌写得清幽、典雅,有着古典诗词的意境和韵味,如一首小夜曲,流过人们的心田,给人美的享受。
有点长~~(*^__^*) 嘻嘻……
三字经的全文和意思
展开全部 rén zhī chū xìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 人之初 性本善 性相近 习相远 【解释】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。
〖启示〗 人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐ zhuān 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 【解释】如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
〖启示〗百年大计,教育为本。
教育是头等重要的大事。
要想使孩子成为对社会有用的人才,必须时刻注意对孩子的教育,专心一致,时时不能放松。
xī mèng mǔ zé lín chǔ zǐ bù xué duàn jī zhù 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 【解释】战国时,孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。
一次孟子逃学,孟母就割断织机的布来教子。
〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的。
做为孩子,要理解这种要求,是为了使自己成为一个有用的人才。
dòu yān shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐ míng jù yáng 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 【解释】五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很有成就,同时科举成名。
〖启示〗仅仅教育,而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处,都很孝敬父母、并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的。
yǎng bú jiào fù zhī guò jiào bù yán shī zhī duò 养不教 父之过 教不严 师之惰 【解释】仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父亲的过错。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路的必然途径。
对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份,但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。
zǐ bù xué fēi suǒ yí yòu bù xué lǎo hé wéi 子不学 非所宜 幼不学 老何为 【解释】小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢? 〖启示〗一个人不趁年少时用功学习,长大后总是要后悔的。
每位小朋友都记住这样一句话:“少壮不努力,老大徒伤悲”,要趁视自己生命的黄金时刻。
yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xué bù zhī yì 玉不琢 不成器 人不学 不知义 【解释】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。
wéi rén zǐ fāng shào shí qīn shī yǒu xí lǐ yí 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 【解释】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友,并从他们身上学到许多有益的经验和知识。
取人之长补己之短,才能不断地丰富自己的头脑。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí xiào yú qīn suǒ dāng zhí 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 【解释】东汉人黄香,九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母,这是做人的准则。
要知道父母的甘苦,才能孝顺父母,并激励自己刻苦学习。
róng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 【解释】汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
〖启示〗从尊敬友爱兄长开始,培养自己的爱心。
要以友善的态度对待他人,就不应该计较个人得失,才会受到别人的尊敬和欢迎,也才会感受到他的温暖。
shǒu xiào tì cì jiàn wén zhī mǒu shù shí mǒu wén 首孝悌 次见闻 知某数 识某文 【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理,接下来是学习看到和听到的知识。
并且要知道基本的算术和高深的数学,以及认识文字,阅读文学。
〖启示〗孝敬父母,友爱兄弟是做人的基础;能文会算是做人的本钱。
要做一个德才兼备的人,就必须这从两点做起。
yī ér shí shí ér bǎi bǎi ér qiān qiān ér wàn 一而十 十而百 百而千 千而万 【解释】我国采用十进位算术方法:一到十是基本的数字,然后十个十是一百,十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去。
〖启示〗一到十看来很简单,但变化起来却无穷尽,算术这门学问越来越深奥了。
几乎各个科学门类都离不开数学,所以必须认真地从简单的数目学起,为将来学习其他知识打好基础。
sān cái zhě tiān dì rén sān guāng zhě rì yuè xīng 三才者 天地人 三光者 日月星 【解释】还应该知道一些日常生活常识,如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三个方面。
什么叫“三光"呢?三光就是太阳、月亮、星星。
〖启示〗人类只有认识世界,才能改造世界。
世界太大了。
天空中的星辰以及雷、电、风、雨,大地的...
读书手抄报内容 急!!!!!!
◎鲁迅嚼辣椒驱寒 鲁迅先生从小认真学习。
少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。
每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。
他就用这种办法驱寒坚持读书。
由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。
◎王亚南苦读成才 王亚南睡三脚床王亚南小时候胸有大志,酷爱读书。
他在读中学时,为了争取更多的时间读书,特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺,成为三脚床。
每天读到深夜,疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身,床向短脚方向倾斜过去,他一下子被惊醒过来,便立刻下床,伏案夜读。
天天如此,从未间断。
结果他年年都取得优异的成绩,被誉为班内的三杰之一。
他由于少年时勤奋刻苦读书,后来,终于成为我国杰出的经济学家。
◎唐宋八大家之一的苏东坡,年轻时自认为已无书不读,便大书一联:“识遍天下字;读尽人间书。
”后经一老翁指点,遂改成:“发奋识遍天下字;立志读尽人间书。
” ◎郭沫若曾写过一副读书联:“读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。
”意思是说,读书要靠平时下功夫,不能一心血来潮就加班加点搞突出。
要想获得成功,必须锲而不舍,持之以恒,决不能时而勤奋时而懈怠,三天打鱼两天晒网。
◎华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。
当你对书的内容真正有了透彻的了解,抓住了全书的要点,掌握了全书的精神实质后,读书就由厚变薄了,愈是懂得透彻,就愈有薄的感觉。
如果在读书过程中,你对各章节又作深入的探讨,在每页上加添注解,补充参考资料,那么,书又会愈读愈厚。
因此,读书就是由厚到薄,又由薄到厚的双向过程 侯宝林抄书 相声语言大师侯宝林只上过三年小学,由于他勤奋好学,使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度,成为有名的语言专家。
有一次,他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。
后来,他得知北京图书馆有这部书,就决定把书抄回来。
适值冬日,他顶着狂风,冒着大雪,一连十八天都跑到图书馆里去抄书,一部十多万字的书,终于被他抄录到手。
张广厚吃书 数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文,觉得对自己的研究工作有用处,就一遍又一遍地反复阅读。
这篇论文共20多页,他反反复复地念了半年多。
因为经常的反复翻摸,洁白的书页上,留下一条明显的黑印。
他的妻子对他开玩笑说,这哪叫念书啊,简直是吃书。
高尔基救书 世界文豪高尔基对书感情独深,爱书如命。
有一次,他的房间失火了,他首先抱起的是书籍,其它的任何东西他都不考虑。
为了抢救书籍,他险些被烧死。
他说:“书籍一面启示着我的智慧和心灵,一面帮助我在一片烂泥塘里站起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死。
” 凿壁偷光 汉朝时,少年时的匡衡,非常勤奋好学。
由于家里很穷,所以他白天必须干许多活,挣钱糊口。
只有晚上,他才能坐下来安心读书。
不过,他又买不起蜡烛,天一黑,就无法看书了。
匡衡心痛这浪费的时间,内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有,一到晚上好几间屋子都点起蜡烛,把屋子照得通亮。
匡衡有一天鼓起勇气,对邻居说:“我晚上想读书,可买不起蜡烛,能否借用你们家的一寸之地呢?”邻居一向瞧不起比他们家穷的人,就恶毒地挖苦说:“既然穷得买不起蜡烛,还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤,不过他更下定决心,一定要把书读好。
匡衡回到家中,悄悄地在墙上凿了个小洞,邻居家的烛光就从这洞中透过来了。
他借着这微弱的光线,如饥似渴地读起书来,渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书,深感自己所掌握的知识是远远不够的,他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。
附近有个大户人家,有很多藏书。
一天,匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。
他对主人说:“请您收留我,我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。
”主人被他的精神所感动,答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的,后来他做了汉元帝的丞相,成为西汉时期有名的学者。
巴金的读书方法 著名作家巴金的读书方法十分奇特,因为他是在没有书本的情况下进行的。
读书而无书的确算得天下一奇了,这到底是怎么回事呢?巴金说:“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温。
我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡。
我的脑子不肯休息。
它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西。
” 原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。
这样有许多好处: (1)不受条件限制,可以充分利用时间。
巴金列举了两个例子:一个是苏联卫国战争期间,列宁格勒长期被德军包围的时候,有一位少女在日记中写着“某某型,《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。
当时没有电,也没有蜡烛,整个城市实行灯火管制,她不能读书,而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。
托尔斯泰的小说帮助她度过了...
香菱学诗的内容概括 300字!!!!
香菱是个苦命女子,原籍姑苏,出身乡宦家庭。
她三岁被拐,长大后被呆霸王薛蟠买去做妾,后随薛家进京,一直住在荣府的梨香院。
平日她要伺候薛蟠,难得有空。
这一次因薛蟠外出经商,宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。
环境的变化激发了香菱学写诗的愿望,宝钗笑她“得陇望蜀”,劝她“且缓一缓”,可她急切得很,于是去找黛玉。
以上是这个故事的背景。
故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意,黛玉慨然允诺。
以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程,大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。
指导读诗体现在两次谈话中:第一次,黛玉先略说律诗的章法、对仗和平仄,并强调“有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”,使香菱深受启发。
循此继进,黛玉又指出“立意”是诗的头等大事,“若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”;同时告诫香菱切不可爱那些浅近的诗,并给她开了一个书目,安排了读的顺序。
在这次谈话的末尾,黛玉又将王维的五言律诗集借给香菱,要求她见画有红圈的就读,“有一首念一首”。
第二次是在香菱读完王维的五言律诗后进行的,黛玉称之为“讲究讨论”,实际上是要检查香菱对王诗理解的程度。
香菱果真不负所望,把王诗中的炼字功夫说得头头是道,说到“墟里上孤烟”这一句,还联系自己进京那年所见黄昏时分村落的景象,把诗境都说活了。
而黛玉也不愧为“老师”,又把陶诗“暧暧远人村,依依墟里烟”翻出来给香菱看,启发她认识了脱化前人诗句的道理。
香菱练习写诗也是在黛玉指导下进行的,包括命题限韵、评论习作、指点门径三事;宝钗也参与了指导。
香菱的诗一共写了三稿。
第一稿是在“茶饭无心,坐卧不定”的情况下经过苦思写成的。
宝钗先看,说“这个不好,不是这个作法”;黛玉则认为“意思却有,只是措词不雅”,指示她“丢开”这首,“放开胆子”另作一首。
香菱得了这个指示,“连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土”,“皱一回眉”,又“含笑一回”,简直到了如痴如醉的地步;可这样写出来的第二稿依旧不行,黛玉说“过于穿凿,还得另作”,宝钗则认为它离了题,不是写“月”,而是写“月色”了。
尽管又一次失败,香菱毫不气馁,便独自走到阶前竹下去构思她的第三稿。
她“挖心搜胆”,绝无旁骛。
以致将探春说的“你闲闲罢”听成“十五删的‘闲’字”,反过来说探春“错了韵了”。
这一天,香菱满心想的都是诗,到晚间还是对灯出神,三更上床,到五更才胧睡去。
最后,她居然在梦中把这首诗做成了,而且笑道:“可是有了,难道这一首还不好?”待到宝钗将她唤醒,她立即将诗抄写下来——这就是她的第三稿,后来博得了众姐妹的一致称赞:“不但好,而且新巧有意趣”。
这个故事在小说原来的回目中题为“慕雅女雅集苦吟诗”。
这“苦吟”二字正是全篇主旨,梦中成诗是“苦吟”的最鲜明的体现。
二、问题研究 1.香菱学诗取得成功的原因是什么? 香菱初学写诗就写出了那样的好诗,决非偶然。
作者认为这是由于她“苦志学诗,精血诚聚”,意思是她把全副精力都用在写诗上,执着地追求实现自己的目标。
这是她取得成功的主要原因。
但除此而外,也还有一些不可忽视的因素。
其一,香菱有良好的资质,入园前尽管家务繁忙,却能忙中“偷空儿”读几首诗,这证明她决非一个“俗人”;入园后听黛玉讲诗,她的反应极快,例如黛玉谈到“有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”,她立即悟出“格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上”,这又证明她的感悟能力非同寻常。
其二,有好的引路人,无论黛玉还是宝钗,对香菱的指导都用点拨的方式,三言两语点出要害,使香菱知所取舍,逐步领悟诗中三昧。
其三,大观园是个美好的地方,跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比,香菱来到这里,仿佛到了另一个世界,特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬,更使她感到人间的温暖。
她得到了精神上的解放,她的聪明才智终于显露了出来。
正如宝玉所说,“这正是‘地灵人杰’,老天生人再不虚赋情性的”。
2.黛玉的教学方式有什么特点? 黛玉讲诗的针对性很强,一开讲就针对初学诗的人易受格律拘束的通病,指出有奇句则可以不管格律,又由此谈及“立意”的重要性,这不仅为香菱破疑解惑,而且明确了读诗的要领。
接着又针对香菱喜爱浅近诗句的倾向,给她开列了书目,按照当时人们“诗必盛唐”的主张 ,将王维、杜甫、李白三位大诗人放在突出的地位,目的是提高香菱对诗的品味。
待到香菱读完王维的五言律诗后,黛玉又跟她“讲究讨论”,一步步地深入诗的意境,真可谓循循善诱。
黛玉指导香菱写诗也颇有特色,例如命题后,又指定了韵部,这看起来严了一点,但属“十四寒”的字相当多,不限字,这就有了很大的自由度。
又如对香菱的前两稿,她的批评很严厉,却又鼓励香菱“另作”,而如何“另作”,她一句也不说。
这种指导方式可谓严而不苛,引而不发,对“苦志学诗”的香菱来说是很适合的。
可以说,黛玉的正确指导也是香菱进步很快的一个重要原因。
3.作者运用了怎样的侧面描写? 香菱苦志学诗,宝钗...
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展开全部 先给你这些.我在帮你找找。
1、 自我介绍的意义: (1) 自我介绍是向别人展示你自己的一个重要手段,自我介绍好不好,甚至直接关系到你给别人的第一印象的好坏及以后交往的顺利与否。
(2) 自我介绍不仅仅是展示自己的手段,同时,也是认识自我的手段。
古人云:“知人者智,知己者明”,常言道:“旁观者清,当局者迷”,可见,要想认识自我,给自己一个准确的定位不是一件容易的事情,而通过写自我介绍,会对自己进行一个有意识的梳理。
2、 自我介绍的方式: 自我介绍可以有不同的方式, (1)按照使用的语言来划分:可以分为口头的,书面的。
我们这里主要讲书面的自我介绍。
(2)从书面的自我介绍来看,可以有自传性质的自我介绍,比如,像我们学习的《鲁迅自传》和《老舍自传》两篇文章就是这样的自传式的自我介绍。
也可以有以事件为中心,突出个性特点的自我介绍。
3、 自我介绍的禁忌: (1) 自我介绍最忌讳平淡无奇,不能够把个人的特点展示出来。
(2) 自我介绍还忌讳写成简历形式,缺少文学色彩1)Hello!大家好,我叫王晓,现在在高密市开发区埠口小学五年级学习。
我有一张圆圆的脸,一双乌黑的眼睛,短头发。
我今年12岁了,不小了吧?却总也脱不掉那满脸的稚气。
我的爱好就是爱看书。
说起看书,我还有一段小故事呢!那天,我看见我的一个同学买了一本《苦儿流浪记》,这本书我已经向往了许久,可是爸爸始终没有答应我的要求。
我的自尊心很强,从小到大几乎没有央求过别人,这次,我硬着头皮,只好向他去借。
谁知,他说可以是可以,可得拿动物图书跟与交换,我只好把书给他,向他要了那本《苦儿流浪记》。
我的缺点就是爱掉“金豆豆”。
咳,你可别笑,这也是我的爱好哩!养的宠物死了,哭!受同学欺负,哭!考试不好,哭!看书看到感人处,鼻子一酸,又落下两排“大珍珠”。
不过,我丝毫不觉得难为情,古人云:“当笑则笑,当哭则哭,无须掩饰。
” 要说我不爱的,就数运动了。
体育成绩自然不好了。
三年级时,垒球扔个四五米顶天了,成绩还没过70分。
不过,这个缺点,以后我要改。
我这个人,不仅爱哭爱笑,爱读书爱剪纸,还爱交朋友。
你愿意和我交个朋友吗? 2)朋友,认识我吗?下面,我向各位做一下自我介绍。
我叫陈文强,现在在高密市开发区埠口小学五年级学习,今年11岁。
我家里有4口人,有爸爸、妈妈、姐姐和我。
我的外表嘛,说不上是英俊,但也不算丑。
圆圆的脸蛋上,嵌着一双浓眉大眼,两只耳朵长在两旁,一个小嘴镶嵌在脸蛋中央,一个小嘴长在鼻子下面。
我每天都是一个笑脸,即使有烦恼我也不会说出来。
我有个乐天助人的特点。
记得有一次,我们中午放学,我走在回家的路上,忽然看见一个老奶奶身上背着很多东西,走不动了。
我马上跑过去,问了一下情况。
原来今天老奶奶去走亲家,由于亲家给的礼物太多,老奶奶累得走不动了。
于是我对她说:“老奶奶,我帮助你把东西背回家吧!”老奶奶高兴地回答说:“好,好。
谢谢你,小朋友。
”我一边背着东西一边搀扶着老奶奶。
不一会儿,就到了老奶奶家。
我把东西放到老奶奶的屋子里,老奶奶直夸我是一个好孩子。
我听了,心里甜蜜蜜的。
我也有一个爱好,爱看书。
记得有一天上午,妈妈叫我剥蚕豆,我答应了。
我一边剥蚕豆一边看书,妈妈看见了,哈哈大笑。
我疑惑不解地说:“妈妈,你笑什么?”妈妈回答说:“你自已看一看吧!”我连忙低下头一看,我也忍不住笑了起来,原来我把豆壳和豆肉混在一起了。
当然,这是我的一个缺点。
以后,无论做什么事情都要认真,全神贯注。
我呀,有时候也很马虎。
比如在数学这一方面,举个例子说明:125*30=3750。
用简便的方法就是125*3=375。
我先这样算出结果,直接把“375”当成了得数,把积缩小了10倍。
有时候,我还会把加法算成乘法,把乘法算成加法呢! 我写完了作业,根本就不检查,才造成了许多错误。
如果我检查了,有时候还会照着原来的抄写一遍。
当然是为了节省脑子嘛。
我决定,以后要认真检查作业,保证没有错误才行。
我这个人爱看电视,所以大部分精力都用在了看电视身上了。
有时候,我吃饭也要看着电视,看书也看着电视。
一开始,我以为是一举两得,两全其美,可是接下来一考虑,还是一件事情也没有做好。
爸爸因此还给我订了一条规则:如果五年级上学期考考不到满分,不准看电视。
我想:我以后要少看电视,把精力要用在学习上。
我有许多优点,也有许多缺点。
我以后要改正这些缺点,取人之长,补己之短。
我要改变自我,做一个新的我。
你们现在认识我了吧?喜欢我吗? 自我介绍 我叫**,今年十三岁,刚上初二。
我个子中等,1,66,再班里排第十个,长脸短鼻子,手大脚也大,一双眼睛不大也不小,眼珠子特别有神,一张大嘴巴特别能说,只要一说起来,说上一个小时也没问题,个子不高不矮,身体不胖不瘦。
总的来说还是比较帅的。
我在北京市**中上学,我们的校服不好看,全是兰色,所以特别好认,一看就是中学生。
我的优点就是爱动,每天早上我都到外面锻炼,跑跑步,玩玩单杠等, 所以,我在学校...
《推荐一本书》作文,要500字以上,急!!
展开全部没事去文库里找一下吧红楼梦》是一部中国长篇小说,写成于清朝 乾隆帝中期(甲戌,1754年),《红楼梦》书内提及的书名还有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等,清乾隆帝四十九年甲辰(1784年)梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,在此之前,此书一般都题为《石头记》。
此后《红楼梦》便取代《石头记》而成为通行的书名。
《红楼梦》曾被评为中国最具文学成就的古典小说及章回小说的巅峰之作,被认为是“中国四大名著”之首。
在现代产生了一门以研究红楼梦为主题的学科“红学”。
《红楼梦》的作者是谁长久以来存在争议,比较普遍的认同是中国清代的曹雪芹。
爱神星上有两座环形山分别以书中的人物贾宝玉和林黛玉的名字命名。
■红楼梦简介 《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画,极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活,是这段历史生活的一面镜子和缩影。
是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
《红楼梦》之所以成为“中国小说文学难以征服的顶峰”,不仅仅是因为它具有很高的思想价值,还在于它非凡的艺术成就。
全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点值得后人品味、鉴赏。
女娲炼石补天时,所炼之石剩一决未用,弃在青埂峰下。
此石已通灵性,大小随心,来去任意,因未被选补天常悲伤自怨。
和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱,送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。
不知多长时间以后,空空道人经过这里,见石上刻着它那番经历,便从头到尾抄下,交曹雪芹披阅增删、分出章回。
以下便为石上所刻内容。
姑苏阎门外有个葫芦庙,乡宦甄士隐居住庙旁,可怜寄居庙内穷儒贾雨村,赠银让他赶考。
元宵之夜,甄的女儿英莲被拐走;不久因葫芦庙失火;甄家又被烧毁。
甄带妻子投奔岳父,遭白眼,随跛道人出家。
贾雨村中进土,任县令,由于贪财被革职,到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。
京城起复参革人员。
贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助:林的岳母贾母因黛玉丧母,要接黛玉去身边。
林便托贾雨村送黛玉到京。
贾雨村与荣国府联宗。
并得林如海内兄贾政帮忙,得任金陵应天府。
黛玉进荣国府,除外祖母外,还见了大舅母,即贾赦之妻邢夫人,二舅母,即贾政之妻王夫人,年轻而管理家政的王夫人侄、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤,以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。
宝黛二人初见有似曾相识之感,但宝玉因见美如天仙的表妹无玉,便砸自己的通灵玉,惹起一场不快。
贾雨村在应天府审案,英莲被拐卖。
买主为皇商之家、王夫人姐姐薛姨妈之子薛蟠。
薛蟠虽为争英莲打死原买主,但贾雨村胡乱判案,放了薛蟠。
薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。
宁国府梅花盛开,贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。
贾宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿卧室,梦游太虚幻境,见“金陵十二钗”图册,听演《红楼梦》曲,与仙女可卿云雨,醒来后因梦遗被丫环袭人发现,二人发生关系。
京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。
王熙凤接待,给了二十两银子。
薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病,以后一直佩带。
黛玉忌讳金玉良缘之说,常暗暗讥讽宝钗,警告宝玉。
贾珍之父贾敬放弃世职,离家求仙学道。
他生日之日,贾珍在家设宴相庆。
因林如海得病,贾琏带黛玉去姑苏,他的族弟贾瑞调戏凤姐,被凤姐百般捉弄而死。
秦可卿病死,贾珍恣意奢华,不仅东西都选上等,还花千两银子为儿子捐龙禁尉,以便丧礼风光。
送丧途中,凤姐贪图三千两银子,拆散情人,使一对青年男女含恨而自杀。
林如海死后,黛玉只得常住荣府。
一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她,常暗暗流泪,身体也更加病弱。
贾政长女元春被册封为妃,皇帝恩准探家。
荣国府为了迎接这大典,修建极尽奢华的大观园,又采办女伶、女尼、女道士,出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。
元宵之夜,元春回娘家呆了一会儿,要宝玉和众姐妹献诗。
黛玉本想大展奇才,但受命只作一首,深感遗憾宝玉说将来不放袭入,袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”。
宝玉和黛玉两小无猜,情意绵绵。
又因有薛宝钗或其他小事。
二人常吵,在不断争吵中情感愈深。
宝钗过生日唱戏,小旦像黛玉,贾母娘家孙女史湘云口快说出,宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。
元春怕大观园空闲。
便让宝玉和众姐妹搬进居住。
进园后,宝玉更成天和这些女孩子厮混;书童将《西厢》等书偷进园,宝玉和黛玉一同欣赏。
贾政妾赵姨娘所生子,宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉,抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉,王夫人大骂赵姨娘。
赵姨娘又深恨凤姐,便请马道婆施魔法,让凤姐、宝玉中邪几死。
癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。
黛玉性格忧郁,暮春时节伤心落花,将它们埋葬,称为花冢,并写《葬花辞》。
宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子,宝玉说她.她顶撞,袭人劝,她又讽刺,气得宝玉要赶走她。
到晚间晴雯乘凉。
宝玉又...
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