有关于武则天的诗词么?
卷5_2「曳鼎歌」武则天 羲农首出,轩昊膺期。
唐虞继踵,汤禹乘时。
天下光宅,海内雍熙。
上玄降鉴,方建隆基。
卷5_3「唐享昊天乐。
第一」武则天 太阴凝至化,真耀蕴轩仪。
德迈娥台敞,仁高姒幄披。
扪天遂启极,梦日乃升曦。
卷5_4「唐享昊天乐。
第二」武则天 瞻紫极,望玄穹。
翘至恳,罄深衷。
听虽远,诚必通。
垂厚泽,降云宫。
卷5_5「唐享昊天乐。
第三」武则天 乾仪混成冲邃,天道下济高明,闓阳晨披紫阙,太一晓降黄庭。
圜坛敢申昭报,方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷恳,玄鉴庶察微诚。
卷5_6「唐享昊天乐。
第四」武则天 巍巍睿业广,赫赫圣基隆。
菲德承先顾,祯符萃眇躬。
铭开武岩侧,图荐洛川中。
微诚讵幽感,景命忽昭融。
有怀惭紫极,无以谢玄穹。
卷5_7「唐享昊天乐。
第五」武则天 朝坛雾卷,曙岭烟沉。
爰设筐币,式表诚心。
筵辉丽璧,乐畅和音。
仰惟灵鉴,俯察翘襟。
卷5_8「唐享昊天乐。
第六」武则天 昭昭上帝,穆穆下临。
礼崇备物,乐奏锵金。
兰羞委荐,桂醑盈斟。
敢希明德,幸罄庄心。
卷5_9「唐享昊天乐。
第七」武则天 尊浮九酝,礼备三周。
陈诚菲奠,契福神猷。
卷5_10「唐享昊天乐。
第八」武则天 奠璧郊坛昭大礼,锵金拊石表虔诚。
始奏承云娱帝赏,复歌调露畅韶英。
卷5_11「唐享昊天乐。
第九」武则天 荷恩承顾托,执契恭临抚。
庙略静边荒,天兵曜神武。
有截资先化,无为遵旧矩。
祯符降昊穹,大业光寰宇。
卷5_12「唐享昊天乐。
第十」武则天 肃肃祀典,邕邕礼秩。
三献已周,九成斯毕。
爰撤其俎,载迁其实。
或升或降,惟诚惟质。
卷5_13「唐享昊天乐。
第十一」武则天 礼终肆类,乐阕九成。
仰惟明德,敢荐非馨。
顾惭菲奠,久驰云輧。
瞻荷灵泽,悚恋兼盈。
卷5_14「唐享昊天乐。
第十二」武则天 式乾路,辟天扉。
回日驭,动云衣。
登金阙,入紫微。
望仙驾,仰恩徽。
卷5_15「唐明堂乐章。
外办将出」武则天 总章陈昔典,衢室礼惟神。
宏规则天地,神用叶陶钧。
负扆三春旦,充庭万宇宾。
顾己诚虚薄,空惭驭兆人。
卷5_16「唐明堂乐章。
皇帝行」武则天 仰膺历数,俯顺讴歌。
远安迩肃,俗阜时和。
化光玉镜,讼息金科。
方兴典礼,永戢干戈。
卷5_17「唐明堂乐章。
皇嗣出入升降」武则天 至人光俗,大孝通神。
谦以表性,恭惟立身。
洪规载启,茂典方陈。
誉隆三善,祥开万春。
卷5_18「唐明堂乐章。
迎送王公」武则天 千官肃事,万国朝宗。
载延百辟,爰集三宫。
君臣德合,鱼水斯同。
睿图方永,周历长隆。
卷5_19「唐明堂乐章。
登歌」武则天 礼崇宗祀,志表严禋。
笙镛合奏,文物惟新。
敬遵茂典,敢择良辰。
絜诚斯著,奠谒方申。
卷5_20「唐明堂乐章。
配飨」武则天 笙镛间玉宇,文物昭清辉。
晬影临芳奠,休光下太微。
孝思期有感,明絜庶无违。
卷5_21「唐明堂乐章。
宫音」武则天 履艮包群望,居中冠百灵。
万方资广运,庶品荷财成。
神功谅匪测,盛德实难名。
藻奠申诚敬,恭祀表惟馨。
卷5_22「唐明堂乐章。
角音」武则天 出震位,开平秩。
扇条风,乘甲乙。
龙德盛,鸟星出。
荐珪篚,陈诚实。
卷5_23「唐明堂乐章。
徵音」武则天 赫赫离精御炎陆,滔滔炽景开隆暑。
冀延神鉴俯兰尊,式表虔襟陈桂俎。
卷5_24「唐明堂乐章。
商音」武则天 律中夷则,序应收成。
功宣建武,义表惟明。
爰申礼奠,庶展翘诚。
九秋是式,百谷斯盈。
卷5_25「唐明堂乐章。
羽音」武则天 葭律肇启隆冬,苹藻攸陈飨祭。
黄钟既陈玉烛,红粒方殷稔岁。
卷5_26「唐大飨拜洛乐章。
昭和」武则天 九玄眷命,三圣基隆。
奉成先旨,明台毕功。
宗祀展敬,冀表深衷。
永昌帝业,式播淳风。
卷5_27「唐大飨拜洛乐章。
致和」武则天 神功不测兮运阴阳,包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌,愿临明祀兮降祯祥。
卷5_28「唐大飨拜洛乐章。
咸和」武则天 坎泽祠容备举,坤坛祭典爰申。
灵眷遥行秘躅,嘉贶荐委殊珍。
肃礼恭禋载展,翘襟邈志逾殷。
方期交际悬应,(下一句逸) 卷5_29「唐大飨拜洛乐章。
九和」武则天 祗荷さ拢?杖羟?椤2烟柝柚茫?司臃四?9С缋裨颍?喾钜切巍N┢菊咕矗?壹龇擒啊?/P> 卷5_30「唐大飨拜洛乐章。
拜洛」武则天 菲躬承睿顾,薄德忝坤仪。
乾乾遵后命,翼翼奉先规。
抚俗勤虽切,还淳化尚亏。
未能弘至道,何以契明只. 卷5_31「唐大飨拜洛乐章。
显和」武则天 顾德有惭虚菲,明只屡降祯符。
汜水初呈秘象,温洛荐表昌图。
玄泽流恩载洽,丹襟荷渥增愉。
卷5_32「唐大飨拜洛乐章。
昭和」武则天 舒云致养,合大资生。
德以恒固,功由永贞。
升歌荐序,垂币翘诚。
虹开玉照,凤引金声。
卷5_33「唐大飨拜洛乐章。
敬和」武则天 兰俎既升,苹羞可荐。
金石载设,咸英已变。
林泽斯总,山川是遍。
敢用敷诚,实惟忘倦。
卷5_34「唐大飨拜洛乐章。
齐和」武则天 沉潜演贶分三极,广大凝祯总万方。
既荐羽旌文化启,还呈干戚武威扬。
卷5_35「唐大飨拜洛乐章。
德和」武则天 夕惕同龙契,晨兢当凤扆。
崇儒习旧规,偃伯循先旨。
绝壤飞冠盖,遐区丽山水。
幸承三圣馀,忻属千年始。
卷5_36「唐大飨拜洛乐章。
禋和」武则天 百礼崇容,千官肃事。
灵降舞兆,神凝有粹。
奠享咸周,威仪毕备...
历史上描写武则天的诗词
全唐诗 卷5_2 【曳鼎歌】武则天 羲农首出,轩昊膺期。
唐虞继踵,汤禹乘时。
天下光宅,海内雍熙。
上玄降鉴,方建隆基。
卷5_3 【唐享昊天乐·第一】武则天 太阴凝至化,真耀蕴轩仪。
德迈娥台敞,仁高姒幄披。
扪天遂启极,梦日乃升曦。
卷5_4 【唐享昊天乐·第二】武则天 瞻紫极,望玄穹。
翘至恳,罄深衷。
听虽远,诚必通。
垂厚泽,降云宫。
卷5_5 【唐享昊天乐·第三】武则天 乾仪混成冲邃,天道下济高明,闓阳晨披紫阙, 太一晓降黄庭。
圜坛敢申昭报,方璧冀展虔情。
丹襟式敷衷恳,玄鉴庶察微诚。
卷5_6 【唐享昊天乐·第四】武则天 巍巍睿业广,赫赫圣基隆。
菲德承先顾,祯符萃眇躬。
铭开武岩侧,图荐洛川中。
微诚讵幽感,景命忽昭融。
有怀惭紫极,无以谢玄穹。
卷5_7 【唐享昊天乐·第五】武则天 朝坛雾卷,曙岭烟沉。
爰设筐币,式表诚心。
筵辉丽璧,乐畅和音。
仰惟灵鉴,俯察翘襟。
卷5_8 【唐享昊天乐·第六】武则天 昭昭上帝,穆穆下临。
礼崇备物,乐奏锵金。
兰羞委荐,桂醑盈斟。
敢希明德,幸罄庄心。
卷5_9 【唐享昊天乐·第七】武则天 尊浮九酝,礼备三周。
陈诚菲奠,契福神猷。
卷5_10 【唐享昊天乐·第八】武则天 奠璧郊坛昭大礼,锵金拊石表虔诚。
始奏承云娱帝赏,复歌调露畅韶英。
卷5_11 【唐享昊天乐·第九】武则天 荷恩承顾托,执契恭临抚。
庙略静边荒,天兵曜神武。
有截资先化,无为遵旧矩。
祯符降昊穹,大业光寰宇。
卷5_12 【唐享昊天乐·第十】武则天 肃肃祀典,邕邕礼秩。
三献已周,九成斯毕。
爰撤其俎,载迁其实。
或升或降,惟诚惟质。
卷5_13 【唐享昊天乐·第十一】武则天 礼终肆类,乐阕九成。
仰惟明德,敢荐非馨。
顾惭菲奠,久驰云輧。
瞻荷灵泽,悚恋兼盈。
卷5_14 【唐享昊天乐·第十二】武则天 式乾路,辟天扉。
回日驭,动云衣。
登金阙,入紫微。
望仙驾,仰恩徽。
卷5_15 【唐明堂乐章·外办将出】武则天 总章陈昔典,衢室礼惟神。
宏规则天地,神用叶陶钧。
负扆三春旦,充庭万宇宾。
顾己诚虚薄,空惭驭兆人。
卷5_16 【唐明堂乐章·皇帝行】武则天 仰膺历数,俯顺讴歌。
远安迩肃,俗阜时和。
化光玉镜,讼息金科。
方兴典礼,永戢干戈。
卷5_17 【唐明堂乐章·皇嗣出入升降】武则天 至人光俗,大孝通神。
谦以表性,恭惟立身。
洪规载启,茂典方陈。
誉隆三善,祥开万春。
卷5_18 【唐明堂乐章·迎送王公】武则天 千官肃事,万国朝宗。
载延百辟,爰集三宫。
君臣德合,鱼水斯同。
睿图方永,周历长隆。
卷5_19 【唐明堂乐章·登歌】武则天 礼崇宗祀,志表严禋。
笙镛合奏,文物惟新。
敬遵茂典,敢择良辰。
絜诚斯著,奠谒方申。
卷5_20 【唐明堂乐章·配飨】武则天 笙镛间玉宇,文物昭清辉。
晬影临芳奠,休光下太微。
孝思期有感,明絜庶无违。
卷5_21 【唐明堂乐章·宫音】武则天 履艮包群望,居中冠百灵。
万方资广运,庶品荷财成。
神功谅匪测,盛德实难名。
藻奠申诚敬,恭祀表惟馨。
卷5_22 【唐明堂乐章·角音】武则天 出震位,开平秩。
扇条风,乘甲乙。
龙德盛,鸟星出。
荐珪篚,陈诚实。
卷5_23 【唐明堂乐章·徵音】武则天 赫赫离精御炎陆,滔滔炽景开隆暑。
冀延神鉴俯兰尊,式表虔襟陈桂俎。
卷5_24 【唐明堂乐章·商音】武则天 律中夷则,序应收成。
功宣建武,义表惟明。
爰申礼奠,庶展翘诚。
九秋是式,百谷斯盈。
卷5_25 【唐明堂乐章·羽音】武则天 葭律肇启隆冬,苹藻攸陈飨祭。
黄钟既陈玉烛,红粒方殷稔岁。
卷5_26 【唐大飨拜洛乐章·昭和】武则天 九玄眷命,三圣基隆。
奉成先旨,明台毕功。
宗祀展敬,冀表深衷。
永昌帝业,式播淳风。
卷5_27 【唐大飨拜洛乐章·致和】武则天 神功不测兮运阴阳,包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌,愿临明祀兮降祯祥。
卷5_28 【唐大飨拜洛乐章·咸和】武则天 坎泽祠容备举,坤坛祭典爰申。
灵眷遥行秘躅, 嘉贶荐委殊珍。
肃礼恭禋载展,翘襟邈志逾殷。
方期交际悬应,(下一句逸) 卷5_29 【唐大飨拜洛乐章·九和】武则天 祗荷坤德,钦若乾灵。
惭惕罔置,兴居匪宁。
恭崇礼则,肃奉仪形。
惟凭展敬,敢荐非馨。
卷5_30 【唐大飨拜洛乐章·拜洛】武则天 菲躬承睿顾,薄德忝坤仪。
乾乾遵后命,翼翼奉先规。
抚俗勤虽切,还淳化尚亏。
未能弘至道,何以契明只。
卷5_31 【唐大飨拜洛乐章·显和】武则天 顾德有惭虚菲,明只屡降祯符。
汜水初呈秘象, 温洛荐表昌图。
玄泽流恩载洽,丹襟荷渥增愉。
卷5_32 【唐大飨拜洛乐章·昭和】武则天 舒云致养,合大资生。
德以恒固,功由永贞。
升歌荐序,垂币翘诚。
虹开玉照,凤引金声。
卷5_33 【唐大飨拜洛乐章·敬和】武则天 兰俎既升,苹羞可荐。
金石载设,咸英已变。
林泽斯总,山川是遍。
敢用敷诚,实惟忘倦。
卷5_34 【唐大飨拜洛乐章·齐和】武则天 沉潜演贶分三极,广大凝祯总万方。
既荐羽旌文化启,还呈干戚武威扬。
卷5_35 【唐大飨拜洛乐章·德和】武则天 夕惕同龙契,晨兢当凤扆。
崇儒习旧规,偃伯循先旨。
绝壤飞冠盖,遐区丽山水。
幸承三圣馀,忻属千年始。
卷5_36 【唐大飨拜洛乐章·禋和】武则天 百礼崇容,千官...
关于春节的诗词、民俗、春联。
展开全部 春联倒是可以提供:1天增岁月人增寿,春满乾坤福满门。
2年年岁岁人欢喜,日日月月谷丰登。
3星移斗转历经多少坎坎坷坷,斗转星移迎来无限光光辉辉。
4仙人西去报喜事,紫气东来好运增。
5旧岁完结吉祥到,新春开始福运来。
6前程四海阔,后运五福增。
横批:万事如意、抬头见喜、旺气冲天、吉祥如意、紫气东来、财宝满盈、喜气盈门、快快乐乐。
诗词也可以: 古诗:、《田家元日》(唐)孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东; 我年已强壮,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童; 田家占气候,共说此年丰。
或者是《除夜》(唐)来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
还有《拜年》(明)文征明 不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
至于宋词:辛弃疾的《青玉案·元夕》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
风箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。
或者是鹊桥仙(丙寅除夕立春,骨肉团聚,是夕大雪)郭应祥 立春除夕,并为一日,此事今年创见。
席间三世共团栾,随分有、笙歌满院。
一名喜雪,二名饯岁,三则是名春宴。
从教一岁大家添,但只要、明年强健。
还有一首:摸鱼儿(守岁)刘辰翁 是疑他、春来忽,是疑岁别人去。
古今守岁无言说,长是酒阑情绪。
堪恨处。
曾亲见都人,户户银花树。
星河未曙。
听朝马笼街,火城簇仗,御笔已题露。
人间事,空忆桃符旧句。
三茅钟自朝暮。
严城夜禁故如鬼,况敢凭陵大F65E。
冬冬鼓。
但画角声残,已是新人故。
休思前度。
叹五十加三,明朝领取,闲看五星聚。
要问民俗,请登录:http://baike.baidu.com/view/3108.htm
描写十月怀胎的诗句
展开全部 《沁园春·处世为人》——元。
候善渊处世为人,德重恩深,莫过二亲。
始怀胎十月,三年乳哺,回乾就湿,多少辛勤。
长大成人,心生五眼,外姓调唆各令门。
谁省悟,似鸱枭**,报应因巡。
休休枉恁劳神。
更莫忘当初怀哺恩。
念灵乌返报,寒猿避箭,诚心孝敬,何况为人。
诸事不违,顺承颜色,饮膳寒温时用均。
存终始,道光于四海,德插清淳。
十月怀胎:精卵交杯,基因重整,合子分裂。
二四八增,形如桑葚,渐镂空织箧。
囊胚茁壮,惜别卵管,下榻子宫过夜。
寐温床,原肠胚育,内中外三层界。
肝肠源内,肤脑自外,骨肉中胚萌蘖。
初具人形,瓦璋可辨,近百天拂掠。
胎盘脐带,十月滋养,多少娘亲心血。
羊膜破,呱啼阵阵,母恩万谢!十月怀胎:十月怀胎娘辛苦 儿女铭心要刻骨儿女千里身在外 父母担心万里程养儿受尽千般苦 养女操碎万般心预养培元胎保真 褥养防变鞠慎疾生冷油辣入口思 寒温起居情志慎一月怀胎在娘身 无踪无影又无形三朝一日如露水 好似一点未生根夫君盼来姊妹催 公婆爹娘求神灵市中有医能送子 苦水草药一大堆无子怎是娘身过 夫家乡邻道是非午夜深静悲泣哭 祈祷观音拜佛祖二月怀胎在娘身 闷闷愁愁少精神口中不言心内想 儿在腹内娘知因月信未至恶心吐 食少头晕乏力度夫君公婆皆欢喜 亲朋好友登门庆鱼鸭肉蛋不对口 柴烟油腥恶心头日间饮水少甘甜 夜晚睡眠无安寝三月怀胎在娘身 两脚无力路难行三餐饮食无滋味 口中只想梅李吞勤劳公婆把活揽 懒惰公婆歇日晚体贴相公多照顾 冷漠相公都不顾早晚吐得神颠倒 牙龈身肿腰酸痛娘身未曾集市聚 染疾慎思药铺行四月怀胎在娘身 行动坐卧不安宁茶不思来饭不想 犹如附石重千斤慈爱公婆多进补 冷漠公婆水一肚割草背炭劈干柴 挑水洗衣又做饭娘在家中忙不休 儿在腹内天宫游娘口难尝美味食 儿享娘身水谷精五月怀胎在娘身 儿在腹内大动身儿在腹内吃娘血 我娘面瘦脸带青娘家父母身多病 兄弟姊妹孝双亲怀儿未敢娘家寻 昼夜涕泪湿衣襟小腹挺来儿踢肚 右睡换来左边卧身痒面斑腿抽筋 娘身怀孕苦难诉六月怀胎在娘身 手脚酸麻难动身大暑炎天娘辛苦 一个身子两个人夫君公务不在身 公婆田地多劳累娘身不是金银铸 独自与儿多辛苦乐师弹奏多入心 怕儿腹中输聪颖立坐腿肿便秘难 尿来牙痛苦不堪七月怀胎在娘身 我娘为我缝衣襟不知是儿还是女 儿女衣衫都做尽寸寸线来寸寸心 滴滴血汗两两金凡间用了线一卷 天宫锦绣万里云日日林边常行走 怕儿腹内吸不够天天摸肚言不休 恐儿腹内独自愁八月怀胎在娘身 头闷眼昏路难行饮食不敢多吞口 罗裙不敢紧缠身相公焦急把名取 公婆心慌拜神庭娘亲不是母鸡身 哪有下蛋都一定分分盼儿多动弹 盼儿肉壮力强身油肉进口怕儿肥 豆腐青菜怕儿瘦九月怀胎在娘身 朝朝日日忧在心恩爱丈夫多怜悯 狼心丈夫不问声常挺大腹油灯前 怕儿腹中光不见家中内外多盘算 大小事务理完全胃中胀满心慌喘 少进饮食下便难腿负千斤抽筋急 腰腿痛来不安然十月怀胎在娘身 孩儿腹内要降生顷刻之间人不醒 不知性命哪方云好要上天天无路 思量入地地无门结发夫君心不忍 福神位前许愿信大小愿信都许尽 是男是女早降生又许上元灯一树 又许斋戒血盆经母对父亲悲啼哭 父对母亲泪长倾儿奔生来娘奔死 命隔阎王纸一层观音慈悲送子到 佛祖怜悯娘还阳拜佛求神把愿还 叩头烧香祭宗庙儿在身旁哭啼叫 母亲一眼美中笑父亲长叹气一口 姊妹急忙奔走告公婆家中大摆宴 娘家父母喜非凡亲朋好友送礼祝 街坊四邻登门来生儿鱼羊好礼待 生女就是一脸霜家中封建老古董 早忘年轻事一段儿女都是一般孝 哪还贵儿轻女贱不信佛前问清楚 命中有时终须现十月怀胎:冬去春来喜相连,怀胎十月苦中甜。
本望临别抱汝乐,何乃郎中算错天。
十月怀胎:百善孝为先,万恶淫为首。
十月胎恩重,三生报答轻
鲁迅一个作品中描写日本景色的绝句
东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。
也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。
实在标致极了。
——《藤野先生》
创作的诗歌或记录当地流传的民歌和童谣
展开全部第一课时一、再次共同阅读“诗海拾贝”中的6首诗歌。
1.分小组感情诵读这6首诗。
2.这几首诗都是围绕着一个什么主题?吟咏大自然美好风光。
二、和学生一起回顾一下中国诗歌从古至今的变化。
即由古代诗歌到近代诗歌的演变。
(1)什么是古代诗歌:按音律分,可分为古体诗和近体诗两类。
。
①古体诗的发展轨迹:《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
学生稍作了解。
②近体诗:与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗。
学生稍作了解。
(2)什么是现代诗:①按照作品内容的表达方式划分:叙事诗和抒情诗。
。
②按照作品语言的音韵格律和结构形式分:格律诗、自由诗和散文诗。
三、在此基础上确定搜集诗歌的方法和形式1.小组讨论。
2.得出结果:采用阅读报刊书籍、采访、上网查找等形式。
3.组内分工,形成书面。
第二课时一、利用校园资源开展活动。
1.分组利用图书馆、网络教室等信息渠道搜集诗歌。
2.搜集到后,用本子记录下来。
二、利用课余时间采用多种形式继续搜集并记录。
活动二 整理诗歌、欣赏诗歌教学目标:1.通过学习对搜集到的诗歌按一定的标准进行分类,了解诗歌的丰富性。
2.激发学生搜集诗歌的兴趣,引导学生感受诗歌故事的有趣。
3.学会读懂古诗和欣赏诗歌的方法,激发学生对诗歌的热爱。
第一课时教学内容:学习整理诗歌,给诗歌分类教学过程:一、复习回顾“诗海拾贝”中的6首诗歌。
1、自由朗读这6首诗歌。
2、小组交流讨论这6首诗歌的特点。
(明白这几首诗的共同点——内容都是描写自然景物的)3、学生分小组展示自己所搜集的诗歌。
4、组内诵读这些诗歌,讨论:诗歌除了可以按内容分类,还可以按哪些方面来分类?5、师生交流归纳:(可以按内容分:叙事诗、抒情诗、送别诗、山水田园诗、关于秋天的诗、关于春天的诗……可以按题材分:山水诗、边塞诗、思乡诗、咏物诗……可以按形式分:格律诗、自由诗……按体裁分;童话诗、寓言诗、散文诗……按国家和作者分:外国诗、中国诗按创作方法分:诗歌、民歌或童谣按时间分:古代诗、近代诗、现代诗、当代诗)二、学习整理诗歌,将诗歌分类1、小组学生在组内将自己搜集的诗歌进行分类整理2、学生按自己喜欢的方式进行分类。
类别诗歌的题目作者3、将自己分类整理好的诗歌交流交流。
4、师生交流:每一小组选一代表汇报小组的整理情况,并展示。
5、小组补充资料,补充搜集一些诗歌。
三、利用墙报张贴大家搜集整理的诗歌,供大家阅览。
【评:组织学生在交流诗歌之后在补充搜集,这有利于学生之间的资料的相互补充,既扩大了搜集面,又能够体现学生之间、小组之间的合作。
】第二课时教学内容:学习欣赏诗歌,推荐自己喜爱的诗歌教学过程:一、学习欣赏诗歌1.学生自读《给诗加“腰”》,思考:苏小妹给诗加的“腰”好在哪里?2.读了这篇课文,你了解了有关诗歌的哪些知识?3.你在课余生活中还知道哪些有关诗歌的故事?能交流一下吗?4.组内学习《诗中的“秋”》,交流:怎样欣赏、理解诗歌?(重点是学会明诗意和悟诗情)5.讨论:你还了解哪些有关诗歌的知识?6.师生交流。
二、推荐“我最喜爱的诗歌”(诗歌推荐活动)1.出示“我最喜爱的诗歌”推荐表(每人一张)诗歌作者推荐理由2.学生填表,并在小组内交流,相互补充。
3.交换朗读自己喜爱的诗歌。
4.说说自己喜爱的理由。
5.欣赏诗歌(教师推荐)6.教师推荐书目:《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》、《诗词鉴赏》等参考资料:www.ezhongguo.cn/pc/xxyw/x6yw/200709/1819.html
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展开全部 玉皇大帝(Jade Emperor),全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”,居住在玉清宫。
道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。
玉皇上帝除统领天、地、人三界神灵之外,还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。
《诸神传奇》内介绍 根据欧阳飞编著《诸神传奇》[1]?(注:查无此书),玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍,是天帝之子转世之人。
话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗,人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。
太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝。
后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”,共称“玉皇”,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝 玉皇大帝 ”。
《玉帝圣号同异考》内介绍 究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳。
世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。
历史上帝王对于诸神所上尊号中,涉及玉帝的有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也。
皆非此玉帝。
此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰诸天,永不毁沦。
”究其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。
西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。
南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。
隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。
诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。
大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。
怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。
经过三千二百劫始证金仙。
又超过亿劫,始证玉帝。
宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
道教说法 玉皇大帝 玉皇大帝,居于太微玉清宫,全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。
究其名号,据《玉帝圣号同异考》说:“玉帝圣号,崇自牿劫前,中古复尊上,重称赞耳。
世主好道,感玄恩,各就所见闻,所皈重,随其彰著,敬上诸神之号,以定称谓。
玉帝有四:一太微玉帝,汉武帝上太微垣星主号也,二梵天玉帝,汉宣帝上天市垣帝主号也,三焰华少微玉帝,汉哀帝上先天定位号也;四紫微玉帝,汉光帝上后乾号也。
皆非此玉帝。
此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝,又曰玄穹高上玉皇大帝,是帝宰 诸天,永不毁沦。
”宄其信仰,缘于古代宗教,古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。
西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。
南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼,排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。
隋唐时,“玉皇”信仰普遍盛行,唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝,稽首前至诚”的诗句。
诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。
大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐与王后,梦醒后而有孕。
怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。
太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。
经过三千劫始证金仙。
又超过亿劫,始证玉帝。
宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。
宋徽宗政和(1111—1118年)六年(1116年),又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中修为境界不是最高,但是神权最大。
道经中称其居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之 玉皇大帝 德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵...