初中古诗里带有墨字的古诗
我家洗砚池头树, 朵朵花开淡墨痕. 霜豪掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看. 何敢自矜医国手,药方只贩古时丹. 木落多诗藁,山枯见墨烟. 长短作新语,墨纸似鸦浓. 月侧金盆堕水,雁回醉墨书空. 君诗秀色雨园葱.想见衲衣寒拥. 蚁穴梦魂人世,杨花踪迹风中. 莫将社燕等秋鸿.处处春山翠重. 眼花作颂,颠倒淡墨 李侯有句不肯吐,淡墨写出无声诗. 人物满东瓯.别我江心识俊游.北尽平芜南似画,中流. 谁系龙骧万斛舟.去去几时休.犹自潮上更来头. 醉墨淋漓人感旧,离愁.一夜西风似夏不.米芾《淡墨诗帖》 淡 墨 秋 山 尽 远 天 暮 霞 还 照 紫 添 烟 故 人 好 在 重 携 手 不 到 平 山 谩 五 年龚自珍 霜豪掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看. 何敢自矜医国手,药方只贩古时丹. 鲁迅 万家墨面没蒿菜,敢有歌吟动地哀. 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷. 杜甫 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑. 布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂...
中国优秀古诗词有哪些
展开全部 中国最高水平古诗词 排行榜01.《离骚》·屈原 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重之以修能。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。
…… 驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。
抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。
奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。
陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。
仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。
乱曰:“已矣哉!国无人莫我知兮,又何怀乎故都! 既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!” 注:各个版本的一些句和字有区别(全诗字数:2888 行数:188)。
《楚辞》篇名,屈原的代表作, 370多句,2400多字,为中国古代最长的政治抒情诗。
鲁迅曾赞之为“逸响伟辞,卓绝一世”,给予了极高的评价。
总之,由屈原开创的楚辞,同《诗经》共同构成中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头,对后世文学形成无穷的影响。
《离骚》不仅是中国文学的奇珍,也是世界文学的瑰宝。
02.《孔雀东南飞》序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。
其家逼之,乃投水而死。
仲卿闻之,亦自缢于庭树。
时人伤之,为诗云尔。
孔雀东南飞,五里一徘徊。
十三能织素,十四学裁衣。
十五弹箜篌,十六诵诗书。
十七为君妇,心中常苦悲。
君既为府吏,守节情不移。
贱妾留空房,相见常日稀。
鸡鸣入机织,夜夜不得息。
三日断五匹,大人故嫌迟。
非为织作迟,君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施。
便可白公姥,及时相遣归。
” 府吏得闻之,堂上启阿母:“儿已薄禄相,幸复得此妇。
结发同枕席,黄泉共为友。
共事二三年,始尔未为久。
女行无偏斜,何意致不厚。
” …… 府吏闻此事,心知长别离。
徘徊庭树下,自挂东南枝。
两家求合葬,合葬华山傍。
东西植松柏,左右种梧桐。
枝枝相覆盖,叶叶相交通。
中有双飞鸟,自名为鸳鸯。
仰头相向鸣,夜夜达五更。
行人驻足听,寡妇起彷徨。
多谢后世人,戒之慎勿忘。
孔雀东南飞最早见于南朝陈国徐陵(507-583)编《玉台新咏》卷一。
《乐府诗集》原题为《焦仲卿妻》。
现今一般取此诗的首句作为篇名。
这首叙事诗《孔雀东南飞》共350多句,1700多字,是汉乐府民歌的杰作。
《孔雀东南飞》原为建安时期的民间创作,在长期的流传过程中可能经过后人的修饰。
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,也是我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。
,《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。
后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
03.《将进酒》·李白 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。
与君歌一曲,请君为我侧耳听: 钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱,径须沽取对君酌。
五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才是谪仙人面目”,此篇足以当之。
04.《天问》·屈原 曰遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢闇,谁能极之? 冯翼惟像,何以识之? 明明闇闇,惟时何为? 阴阳三合,何本何化? 圜则九重,孰营度之? 惟兹何功,孰初作之? …… 厥严不奉,帝何求? 伏匿穴处,爰何云? 荆勋作师,夫何长? 悟过改更,我又何言? 吴光争国,久余是胜。
何环穿自闾社丘陵,爰出子文? 吾告堵敖以不长。
何试上自予,忠名弥彰?在古今中外的各种文学作品里,《天问》是一篇非常独特的诗篇。
这是因为,该作品乃是一种空前绝后的文学形式,全文自始至终,完全以问句构成,令人读来兴趣盎然,绝无枯燥之感。
《天问》是屈原的代表作,全诗373句,1560字,清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。
05.《水调歌头·明月几时有》·苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间!转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一,倍受后人的赞誉和喜欢。
此词全篇皆是佳句,因其意境优美,富于哲理,情感动人,而绝唱至今。
是独具特色、脍炙人口的传世词篇。
古人评论说:词的前半“自是天仙化人之笔”(先著《词诘》),其实通篇风调又何尝不是这样。
许多评论家认为是词中之《天问》,又有李白之仙心。
胡仔在《苕溪渔隐丛话》说:“中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。
”是历来公...
如何赏析诗句
展开全部一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。
如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”,极富表现力。
其表现力既体现在鲜明贴切,如用“肥”字写叶,不仅有多,大之意,还可以联想到润泽鲜亮之状,非常准确、凝练;又体现在感情溶注,如用“瘦”字写花,不仅有少、小之状,还可以感受到惋惜怜悯之情,配合全词情调,表达出感伤哀婉情调。
又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并,草径入荒园。
/鸟宿池边树,僧敲月下门。
/过桥分野色,移石动云根。
/暂去还来此,幽期不负言。
”题目中“幽”字就是“题眼”,这是理解全诗的钥匙。
全诗每联紧扣“幽”字展开,首联写居处的“幽”:闲居一隅,阒寂无人,草径清幽,荒园寥落。
颔联与颈联写环境的“幽”:颔联以响衬静,鸟儿在池边的树上啾啾啼叫,老僧在皎洁的月光下轻轻敲门,这一切更显出环境的清幽;颈联从黑夜写到白天,还是从环境上着眼,不过视野阔多了,过小桥,绕巨石,一路走来,处处清幽,满眼野趣,诗人内心的欣悦之情油然而生。
尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。
可见,要品读诗词,抓住“诗眼”,“题眼”是关键。
二、剖析诗词的思想内容。
要正确理解古诗词的思想内容,最根本的是要学会知人论世,正如鲁迅先生所说的:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。
”如前面李清照的《如梦令》,我们必须联系当时的背景:李清照与赵明诚夫妇感情笃厚,但是“结缡 未久,明诚即负笈远游,易安殊不忍别”(刘逸生《宋词小札》),并抓住一问一答进行分析,我们就不难领悟到这首词的感伤情怀,既有爱花惜春的遗憾,又有红颜易老的伤感,更有惜别怀人的烦闷,几股愁思扭结,于“短幅中藏有无数曲折”。
所以,评价古诗词,要学会知人论世,从整体上把握诗词的基调和主旨,是鉴赏古诗词的根本。
三、探究用典化句的妙用。
古诗词常引用典故,化用诗句,以丰富的内涵,引人联想。
鉴赏古诗词,一定要了解典故及化用诗句的来源和含义,发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。
如姜夔《扬州慢》中“过春风十里,尽荠麦青青”。
即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。
此处化用,使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比,伤今怀古更深一层。
探究用典化句的妙用,是准确领悟古诗词的基础。
四、体会修辞手法的表达效果。
古诗词中,因形象性与抒情性的需要,常借助各种艺术手法来表现,其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复,衬托等,把握了这些手法的表达效果,就能更好地体会诗词的形象,领悟作者的感情。
如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
”作者摒弃简单直观的描写方法,打破传统的咏物言志的思路,以奇特的想象,巧妙的比喻,为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。
首句以“碧玉”(指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎)喻树,使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。
次句,写柳树万千柔弱下垂的枝条,恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂,以丝带喻柳条,突出轻柔披拂的特征,活画出春柳如丝的形象,给人以生机盎然的美感。
末两句一问一答,再次用巧妙的比喻赞美春柳。
一“细”一“裁”,把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘,透露出作者惊喜赞美之情。
“二月春风似剪刀”,把春风喻为碧玉巧手中的剪刀,变虚为实,想象奇特。
贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎,描绘了一幅生机勃勃的春景,流露了对春天生命力的赞美。
因此,鉴赏古诗词,必须弄清修辞手法及其所指的具体形象,才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。
五、领悟古诗词的意境。
意境是作品达到的艺术境界,是作者思想感情和生活图景的和谐统一。
领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级,可使鉴赏者得到美的享受,情感的熏陶,心灵的净化,从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。
领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。
如:陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写,以梅喻人,借梅抒怀,但意境不同。
从环境看,陆词选了一个风雨黄昏,突出环境的凄苦,奠定了梅花的“寂寞”形象;范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境,烘托了梅花的幽独形象。
从作者的感情寄托来看,陆词写了梅花的“寂寞”形象之后,以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、不取媚、独自承受风雨打击,独自承受狐独凄苦的主观精神。
“无意苦争春,一任群芳妒”,作者依据梅花开于百花之先的特点,生发为梅花的精神境界,她并不追求在春天开放,为的是不与百花争宠斗艳,任随百花妒忌,甘愿独受凄寒,赋予梅花不求荣华的高尚情操。
“如故”进一步赞美了梅花高洁刚强、永葆节操的可贵的品格。
“零落”、“成泥”、“碾作尘”逐层强化地假设出梅花的惨烈命运,反跌出“只有香如故”的可贵。
作者以咏梅言志,花品人格融汇一体。
范词中的梅花没有陆词梅花的多层次品...
求带“静”的古诗词
展开全部 心空道亦空,风静林还静。
出自:《卜算子》 年代:宋 作者: 徐俯已是更阑人静,粉郎恣意怜伊。
出自:《失调名》 年代:宋 作者: 连静女静于诸境静,高却众山高。
出自:《早秋游山寺》 年代:唐 作者: 李咸用 耳边要静不得静,心里欲闲终未闲。
出自:《寄右省王谏议》 年代:唐 作者: 罗隐静女乐于静,动合古人则。
出自:《静女歌》 年代:唐 作者: 张南容云峰咫尺,竹静芭蕉静。
出自:《清平乐 九月回至隆兴 隆兴厅事壁间作六鹤图》 元 刘敏中深闺白日静,熏香垂罗帱。
出自:《与冢妇朱柔则》 年代:清 作者: 紫静仪静中有真静,猿啸暮林边。
出自:《张进甫静寮》 年代:宋 作者: 白玉蟾 闲将世味闲中嚼,静把天机静处穷。
出自:《拙庵》 年代:宋 作者: 白玉蟾 秋静夜方静,月圆人更圆。
出自:《中秋朋和桃源夫人》 年代:宋 作者: 陈纯夜静风还静,凝情一弄琴。
出自:《缘识》 年代:宋 作者: 宋太宗爱静无由静,思归不得归。
出自:《秋暮书怀》 年代:宋 作者: 张舜民疏帘不卷薰风静,坐看庭花日影移。
出自:《客中即事》 年代:明 作者: 朱静庵蚕眠桑老红闺静,灯火三更作茧圆。
出自:《长水竹枝词》 年代:清 作者: 黄燮清紫艳半开篱菊静,红衣落尽渚莲愁。
出自:《长安秋望》 年代:唐 作者: 赵嘏霁分星斗风雷静,凉入轩窗枕簟闲。
出自:《雨过偶书》 年代:宋 作者: 王安石 丝纶阁下文章静,钟鼓楼中刻漏长。
出自:《直中书省》 年代:唐 作者: 白居易几家春袅袅,万籁静喑喑。
出自:《无题》 年代:近代 作者: 鲁迅 静言幽谷底,长啸高山岑。
出自:《猛虎行》 年代:魏晋 作者: 陆机念此怀悲凄,终晓不能静。
出自:《杂诗 其二》 年代:魏晋 作者: 陶渊明蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
出自:《入若耶溪》 年代:南北朝 作者: 王籍余霞散成绮,澄江静如练。
出自:《晚登三山还望京邑》 年代:南北朝 作者: 谢朓 花落空难遍,莺啼静易喧。
出自:《南还寻草市宅》 年代:隋 作者: 江总静吟乖月夜,闲醉旷花时。
出自:《久不见韩侍郎,戏题四韵寄之》 年代:唐 作者: 白居易前度小花静院,不比寻常时见。
出自:《宴桃源》 年代:唐 作者: 白居易竹枝苦怨怨何人,夜静山空歇又闻。
出自:《竹枝》 年代:唐 作者: 白居易亚相勤王甘苦辛,誓将报主静边尘。
出自:《轮台歌奉送封大夫出师西征》 年代:唐 作者: 岑参 夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
出自:《船子和尚偈》 年代:唐 作者: 德诚 江深竹静两三家,多事红花映白花。
出自:《江畔独步寻花七绝句》 年代:唐 作者: 杜甫秋水清无底,萧然静客心。
出自:《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》 年代:唐 作者: 杜甫沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。
出自:《漫成一首》 年代:唐 作者: 杜甫 清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。
出自:《将赴吴兴登乐游原》 年代:唐 作者: 杜牧小堂深静无人到,满院春风。
惆怅墙东,一树樱桃带雨红。
《采桑子》 唐 冯延巳绿杨风静凝闲恨,千言万语黄鹂。
出自:《临江仙》 年代:唐 作者: 冯延巳须臾静扫众峰出,仰见突兀撑青空。
出自:《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》 年代:唐 作者: 韩愈深院静,小庭空,断续寒砧断续风。
出自:《捣练子令》 年代:唐 作者: 李煜白云依静渚,芳草闭闲门。
出自:《寻南溪常道士》 年代:唐 作者: 刘长卿日落山水静,为君起松声。
出自:《咏风》 年代:唐 作者: 王勃晚年惟好静,万事不关心。
出自:《酬张少府》 年代:唐 作者: 王维人闲桂花落,夜静春山空。
出自:《鸟鸣涧》 年代:唐 作者: 王维月明松下房栊静,日出云山鸡犬喧。
出自:《桃源行》 年代:唐 作者: 王维碧沼红芳烟雨静,倚兰桡。
垂玉佩,交带,袅纤腰。
出自:《诉衷情》 年代:唐 作者: 韦庄蜀锦地衣丝步障。
屈曲回廊,静夜闲寻访。
出自:《凤栖梧》 年代:宋 作者: 柳永人间与世远,鸟语知境静。
出自:《新开棋轩呈元珍表臣》 年代:宋 作者: 欧阳修缺月挂疏桐,漏断人初静。
出自:《卜算子 黄州定慧院寓居作》 年代:宋 作者: 苏轼夜阑风静彀纹平,小舟从此逝,江海寄余生。
出自:《临江仙》 年代:宋 作者: 苏轼
有哪些励志的古诗词
展开全部 1、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。
(诗经·王风·黍离)2、人而无仪,不死何为。
(诗经·鄘风·相鼠)3、言者无罪,闻者足戒。
(诗经·大序)4、他山之石,可以攻玉。
(诗经·小雅·鹤鸣)5、投我以桃,报之以李。
(诗经·大雅·抑)6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。
(尚书)7、满招损,谦受益。
(尚书·大禹谟)8、从善如登,从恶如崩。
(国语)9、多行不义必自毙。
(左传)10、居安思危,思则有备,有备无患。
(左传)11、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。
(左传)12、知人者智,自知者明。
(老子)13、信言不美,美言不信。
(老子)14、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
(老子)15、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
(老子)16、敏而好学,不耻下问。
(论语·公冶长)17、己所不欲,勿施于人。
(论语·颜渊)18、工欲善其事,必先利其器。
(论语·卫灵公)19、君子坦荡荡,小人长戚戚。
(论语·述而)20、岁寒,然后知松柏之后凋也。
(论语·子罕)21、学而不思则罔,思而不学则殆。
(论语·为政)22、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
(论语·子罕)23、人谁无过?过而能改,善莫大焉。
(论语)24、知之为知之,不知为不知,是知也。
(论语·为政)25、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
(论语·雍也)26、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
(论语·子路)27、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。
(论语·述而)28、大道之行,天下为公。
(礼记·礼运)29、凡事预则立,不预则废。
(礼记·中庸)30、学然后知不足,教然后知困。
(礼记·学记)31、玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(礼记·学记)32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
(屈原·离骚)33、尺有所短,寸有所长。
(楚辞·卜居)34、尽信书,不如无书。
(孟子·尽心下)35、生于忧患,死于安乐。
(孟子·告子下)36、得道多助,失道寡助。
(孟子·公孙丑)37、民为贵,社稷次之,君为轻。
(孟子·尽心上)38、穷则独善其身,达则兼济天下。
(孟子·尽心上)39、天时不如地利,地利不如人和。
(孟子·公孙丑)40、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
(孟子·滕文公)41、锲而不舍,金石可镂。
(荀子·劝学)42、吾生也有涯,而知也无涯。
(庄子·养生主)43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
(庄子)44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
(中庸)45、临渊羡鱼,不如退而结网。
(淮南子·说林训)46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
(战国策·荆轲刺秦王)47、桃李不言,下自成蹊。
(史记·李将军传)48、燕雀安知鸿鹄之志哉。
(史记·陈涉世家)49、运筹帷幄之中,决胜千里之外。
(史记·高祖本纪)50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
(史记·留侯世家)51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
(史记·报任少卿书)52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
(史记·淮阴侯 列传)53、绳锯木断,水滴石穿。
(汉书·枚乘传)54、若要人不知,除非己莫为。
(汉·枚乘·上书谏吴王)55、少壮不努力,老大徒伤悲。
(汉乐府·长歌行)56、疾风知劲草,岁寒见后凋。
(后汉书·王霸传)57、失之东隅,收之桑榆。
(后汉书·冯异传)58、精诚所至,金石为开。
(后汉书·广陵思王荆传)59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
(后汉书·宋弘传)60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。
(后汉书)61、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
(三国·曹操·龟虽寿)62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。
(三国·曹操·短歌行)63、非学无以广才,非志无以成学。
(三国·诸葛亮·诫子书)64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
(三国·诸葛亮·诫子书)65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
(三国·刘备)66、国以民为本,民以食为天。
(西晋·陈寿·三国志)67、盛年不重来,一日难再晨。
(东晋·陶渊明·杂诗)68、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
(东晋·陶渊明·五柳先生传)69、一年之计在于春,一日之计在于晨。
(南朝·萧铎)70、宁为玉碎,不为瓦全。
(北齐书·元景安传)71、当局者迷,旁观者清。
(新唐书·元行冲传)72、疾风知劲草,板荡识诚臣。
(唐太宗·赠萧禹)73、海内存知己,天涯若比邻。
(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)74、欲穷千里目,更上一层楼。
(唐·王之涣·登鹳雀楼)75、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
(唐·王昌龄·从军行)76、清水出芙蓉,天然去雕饰。
(唐·李白·论诗)77、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
(唐·李白·上李邕)78、俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
(唐李白宣州谢朓饯别校书叔云)79、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
(唐·李白·南陵别儿童入京)80、天生我材必有用,千金散尽还复来。
(唐·李白·将进酒)81、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
(唐·李白·行路难)82、兴酣落笔摇五岳,诗成笑...
基础差,如何做古诗鉴赏?另用典题分析。
古典诗词是我国文学遗产的重要组成部分,在高中语文教材中占有一定的分量。
在全国语文高考中,古诗词赏析连考了七年,难度越来越大,题型越来越完善,题量有逐年加大的趋势,成为高考备考的一个亮点。
无论从教材角度,从高考角度,还是从继承与创新文学遗产的角度上,培养与提高学生古诗词的鉴赏能力,成为每一个语文教师刻不容缓的任务。
那么,如何培养学生古诗词的鉴赏能力呢? 首先,要善于引导学生掌握基本的鉴赏方法。
正所谓授人以鱼,不如授之以渔。
语文教学中,我主要从以下五方面着手: 一、品味富于表现力的“诗眼”或“题眼”。
如李清照《如梦令》“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
”全词“诗眼”是“绿肥红瘦”,极富表现力。
其表现力既体现在鲜明贴切,如用“肥”字写叶,不仅有多,大之意,还可以联想到润泽鲜亮之状,非常准确、凝练;又体现在感情溶注,如用“瘦”字写花,不仅有少、小之状,还可以感受到惋惜怜悯之情,配合全词情调,表达出感伤哀婉情调。
又如贾岛的《题李凝幽居》“闲居少邻并,草径入荒园。
/鸟宿池边树,僧敲月下门。
/过桥分野色,移石动云根。
/暂去还来此,幽期不负言。
”题目中“幽”字就是“题眼”,这是理解全诗的钥匙。
全诗每联紧扣“幽”字展开,首联写居处的“幽”:闲居一隅,阒寂无人,草径清幽,荒园寥落。
颔联与颈联写环境的 “幽”:颔联以响衬静,鸟儿在池边的树上啾啾啼叫,老僧在皎洁的月光下轻轻敲门,这一切更显出环境的清幽;颈联从黑夜写到白天,还是从环境上着眼,不过视野阔多了,过小桥,绕巨石,一路走来,处处清幽,满眼野趣,诗人内心的欣悦之情油然而生。
尾联透露诗人对隐逸生活的向往之情。
可见,要品读诗词,抓住“诗眼”,“题眼”是关键。
二、剖析诗词的思想内容。
要正确理解古诗词的思想内容,最根本的是要学会知人论世,正如鲁迅先生所说的:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。
”如前面李清照的《如梦令》,我们必须联系当时的背景:李清照与赵明诚夫妇感情笃厚,但是“结缡未久,明诚即负笈远游,易安殊不忍别”(刘逸生《宋词小札》),并抓住一问一答进行分析,我们就不难领悟到这首词的感伤情怀,既有爱花惜春的遗憾,又有红颜易老的伤感,更有惜别怀人的烦闷,几股愁思扭结,于“短幅中藏有无数曲折”。
所以,评价古诗词,要学会知人论世,从整体上把握诗词的基调和主旨,是鉴赏古诗词的根本。
三、探究用典化句的妙用。
古诗词常引用典故,化用诗句,以丰富的内涵,引人联想。
鉴赏古诗词,一定要了解典故及化用诗句的来源和含义,发掘典故及诗句在古诗词中的妙用。
如姜夔《扬州慢》中“过春风十里,尽荠麦青青”。
即化用杜牧“春风十里扬州路”的诗句。
此处化用,使扬州城昔日繁华与眼前萧条形成鲜明对比,伤今怀古更深一层。
探究用典化句的妙用,是准确领悟古诗词的基础。
四、体会修辞手法的表达效果。
古诗词中,因形象性与抒情性的需要,常借助各种艺术手法来表现,其中最主要的是比喻、起兴、拟人、夸张、对偶、反复,衬托等,把握了这些手法的表达效果,就能更好地体会诗词的形象,领悟作者的感情。
如贺知章《咏柳》“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
”作者摒弃简单直观的描写方法,打破传统的咏物言志的思路,以奇特的想象,巧妙的比喻,为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。
首句以“碧玉”(指乐府《碧玉歌》中一位名叫碧玉的美丽女郎)喻树,使诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。
次句,写柳树万千柔弱下垂的枝条,恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂,以丝带喻柳条,突出轻柔披拂的特征,活画出春柳如丝的形象,给人以生机盎然的美感。
末两句一问一答,再次用巧妙的比喻赞美春柳。
一“细”一 “裁”,把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘,透露出作者惊喜赞美之情。
“二月春风似剪刀”,把春风喻为碧玉巧手中的剪刀,变虚为实,想象奇特。
贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎,描绘了一幅生机勃勃的春景,流露了对春天生命力的赞美。
因此,鉴赏古诗词,必须弄清修辞手法及其所指的具体形象,才能正确理解和把握诗句的深刻内涵。
五、领悟古诗词的意境。
意境是作品达到的艺术境界,是作者思想感情和生活图景的和谐统一。
领悟古诗词的意境是鉴赏的最高层级,可使鉴赏者得到美的享受,情感的熏陶,心灵的净化,从而主动自觉地去创造、拓宽古诗词的艺术境界。
领悟意境要注重比较、挖掘求新、联想创新。
如:陆游《卜算子·咏梅》与范成大《霜天晓角·梅》两首咏梅都偏重于虚写,以梅喻人,借梅抒怀,但意境不同。
从环境看,陆词选了一个风雨黄昏,突出环境的凄苦,奠定了梅花的“寂寞”形象;范词为笔下的梅花选择了一个雪后月夜的环境,烘托了梅花的幽独形象。
从作者的感情寄托来看,陆词写了梅花的“寂寞”形象之后,以“独自”、“如故”两层含义深化梅花不邀宠、...
有关爱国的名言和古诗词???急~~~~
陆游的《示儿》 死去原知万事空, 但悲不见九州同。
王师北定中原日, 家祭毋忘告乃翁。
岳飞的 满江红 怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸,壮同激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
【年代】:南宋 【作者】:文天祥 【作品】:过零丁洋 【内容】: 辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青! 【年代】:南宋 【作者】:岳飞 【作品】:满江红 【内容】: 怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土, 八千里路云和月。
莫等闲白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪; 臣子恨,何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河,朝天阙。
【年代】:清 【作者】:龚自珍 【作品】:己亥杂诗 【内容】: 九州生气恃风雷, 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
从 军 行 (选一) ★ 唐·王昌龄 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
出 塞 (选一) ★ 唐·王昌龄 秦时明月汉时关,万里长征人未还。
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
少 年 行 (选一) 唐·王 维 出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军 满江红 岳飞 怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土, 八千里路云和月。
莫等闲白了少年头,空悲切。
靖康耻,犹未雪; 臣子恨,何时灭! 驾长车踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉, 笑谈渴饮匈奴血。
待从头收拾旧山河,朝天阙。
1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
” 2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
” 3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
” 5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
” 7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
” 8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
” 9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
” 春望 杜甫 国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,魂欲不胜簪。
爱国的古诗词有:1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
” 2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
” 3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’” 4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
” 5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
” 6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
” 7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
” 8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
” 9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
” 1、《春望》【唐】杜甫 国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
2、《夏日绝句》【宋】李清照 生当作人杰,死亦为鬼雄。
至今思项羽,不肯过江东。
3、《州桥》【宋】范成大 州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声问使者:几时真有六军来 4、《题临安邸》【宋】林升 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
5、《示儿》【宋】陆游 死去原知万事空,但悲不见九州同。
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
6、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游 三万里河东人海,五千仍岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
7、《过零丁洋》【宋】文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风...
鲁迅常以牛自喻,“我好像一头牛,吃的是草,挤出来的是奶和血”...
鲁迅先生曾说过:“我好像一头牛,吃的是草,挤出来的是奶、血.” 牛很普通,在乡村里经常可以看见它的身影,但它同样也很伟大.年轻力壮的牛可以拉犁,奶牛可以产奶,牛皮可以做鞋,牛肉还可以吃.在乡间,随处可见它的身影.牛把自己的一生奉献给了人们,却在牛棚的角落边默默地死去,而不求回报.没有人会注意一头牛的死去,更没有人会在它死去后,想起它曾为我们做的每一件事.它默默无闻地诞生在世上,又默默无闻地离去,但却给人们留下了许多东西. 这默默无闻的牛让我想起了许多生活中像它一样的人:种地的农民、工厂的工人、学校的老师……他们就像牛一样,默默无闻地工作,却不求多大的回报.而社会缺少了他们,又怎么可能像现在这样呢?没有了农民,人们就没有粮食蔬菜吃;没有了工人,就没有了高楼大厦;没有了老师,学生就学不到知识.这又使我想起了那些参加西部大开发的志愿者.他们忍受着天寒地冻,忍受着干旱洪水,为祖国的西部换来了繁荣昌盛.那么艰难的事,他们都坚持下来了.然而他们又得到了多少回报呢? 然而有人认为奉献是为了更多地索取.寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬.恰恰相反,奉献的本质在于它的无私性.现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士,他们从不张扬自己辉煌的功绩,不向国家伸手搞特殊.他们这种无私的精神,同样是奉献.这种奉献更深沉,更伟大. 奉献是积极主动的.个人的奉献在于主观愿望的伟大体现.猪在生存之时,一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献,死后实现同猪一样的贡献.因此,它得到人们更多的称赞,同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身.此时,它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献,而更重要的是精神的奉献. 现在大批的作家、文艺工作者、思想家,他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量.我国处于社会主义现代化建设时期,在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明.这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持.由此可见,精神力量的奉献不可忽视. 我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干".人间最伟大的奉献也在于此.教师把自己所学的知识无私传授给学生,一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流.当老师们放下手中的粉笔,满头银丝时候,感叹桃李满天下的时候,他们才真正感触到奉献之后的欣慰. 奉献不是为了索取,奉献应是自觉自愿的.让我们想鲁迅先生说的一样不要求很好的待遇生活,但要为别人献上我的力量【Ps:自己写了一些,摘抄了一写.写的比较急,可能会出现一些小错误,望见谅】
有关互助、友爱的名言警句或古诗词
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。
作者:《雁门集》 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬,一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。
作者:莎士比亚 想与所有的人交友的人,不是任何人的朋友。
作者:普菲费尔 和朋友谈心,不必留心,但和敌人对面,却必须刻刻防备。
作者:鲁迅 竭诚相助亲密无间,乃友谊之最高境界。
作者:瓦鲁瓦尔 君子忌苟合,择交如求师。
作者:(唐)贾岛 最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人,至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到,就要尽可能地避免和他们往来,为自己的利益疏远他们。
作者:伊壁鸠 唉,难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头,我再也不能忍受了。
什么“应有的骄傲”!好一个“品位”和“特权”!品位和等级的次序简直是胡扯,应该把它扔到火里去!安排品位和特权吗?先前时代的掌握礼官们专会搞这个!来啊,现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。
愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理,假如世人不想这么做,假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜,那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来,在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵! 作者:萨克雷 那些背叛同伴的人,常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。
作者:伊索 只要一起经历过长大和成熟的过程,就足以使最肤浅的相识变为最亲密的知己。
作者:洛根·史密斯 与其得小人,不如交愚人。
作者:(宋)司马光 君子不镜于水,而镜于人。
镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。
作者:墨翟 知道危险而不说的人,是敌人。
作者:歌德 如果要了解一个人,就看他的朋友 我需要三件东西:爱情友谊和图书。
然而这三者之间何其相通!炽热的爱情可以充实图书的内容,图书又是人们最忠实的朋友 作者:蒙田 决不要陷于骄傲。
因为一骄傲,你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲,你就会丧失客观方面的准绳。
作者:巴甫洛夫 诚的友谊好象健康,失去时才知道它的可贵。
作者:哥尔顿 有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友。
作者:莎士比亚 以权利合者,权尽而交疏。
作者:(汉)司马迁 交朋友要交有义气的人,正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根,交朋友也必须考查对方的品德,否则是危险的。
作者:伊本·穆加发 在无利害观念之外,互相尊敬似乎是友谊的另一要点。
作者:莫罗阿 岁寒知松柏,患难见交情 只能和你同乐不能和你共苦的人,丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。
作者:纪伯伦 在家靠父母,出外靠朋友 青年男女应当保持真诚的关系,也就是说,要有这样一种关系:无论对任何事物,不夸大,也不低估。
如果彼此不欺骗,如果尊重自己也尊重他人,这时候,不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
作者:马卡连柯 在欢乐时,朋友会认识我们;在患难时,我们会认识朋友。
作者:科林斯 面对不幸,了解朋友。
作者:赫尔德 一个好朋友常常是在逆境中获得的 作者:拉丁美洲 在业务的基础上建立的友谊,胜地过在友谊的基础上建立的业务。
作者:洛克菲勒 正如真金要在烈火中识别一样,友谊必须在逆境里经受考验。
作者:奥维德 选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利,会戴上友谊的假面具,却又设好陷阱来坑你。
作者:克雷洛夫 没有一宗友情是地久天长的。
人们在你的生活里来去如流,有时,友情的过程是短暂的,有限的。
作者:索菲娅·罗兰 所谓以礼待人,即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。
作者:切斯特菲尔德 一切善的终点与顶峰,生命最后的明星都是友爱。
作者:埃·马卡姆 人心只能赢得,不能靠人馈赠。
作者:叶芝 先淡后浓,先疏后密,先远后近,交友之道也。
作者:《胡氏家训》 当你的朋友向你倾吐胸襟的时候,你不要怕说出心中的“否”,也不要瞒住心中的“可”。
作者:吉普林 友谊与爱情一样,只有生活在能够与之自然相处,无需做作和谎言的朋友中间,你才会感到愉快。
作者:莫洛亚 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
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作者:拉罗什富科 秦晋之好,金兰之交。
作者:书摘 伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。
作者:普卡利西尔 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
作者:(唐)高适 大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。
作者:朱熹 人的生活离不开友谊,但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。
作者:马克思 缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独;没有友谊不过是一片荒。
作者:培根(英国)学会爱人,学会懂得爱情,学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己,就是要学会人类的美德。
作者:马卡连柯 真正的友谊不是一株瓜蔓,会在一夜之间蹿将起来,一天之内枯萎下去。
作者:...
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