求古人赞美兰州的诗词赋。
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展开全部 《金城北楼》-高适北楼西望满晴空,积水连山胜画中。
湍上急流声若箭,城头残月势如弓。
垂竿已羡潘溪老,休道犹思塞上翁。
为向边庭更何事,至今羌笛怨无穷。
《紫骝马》-卢照邻骝马照金鞍,转战入皋兰。
塞门风稍急,长城水正寒。
谭嗣同《和景秋坪侍郎甘肃总督署拂云楼诗》“金城置郡几星霜,汉代穷兵拓战场。
岂料一时雄武略,遂令千载重边防。
”清代兰州人江得符的《我忆兰州好》:我忆兰州好,熏风入夏时。
踏花寻竹坞,醉日泛莲池。
泉石多清趣,园林尽古姿。
晚来水车下,凉意沁诗脾。
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我迫切需要和苏州有关的诗词歌赋,越多越好。
拜托了!!!
这里有三十七首 《姑苏诗草》丙戌新正,余适姑苏。
金粉福地,今又胜昔。
寒冬寂寂,山茶夭夭。
微蒙时来,艳阳时开。
老街飞檐,掠数朝繁华,新街金壁,映一代盛世。
老号新张,店列香飘,吴侬软语,水韵在耳。
余流连观前,徜徉十全,登沧浪名亭,步角直古镇,品得月楼,尝陆稿荐,饮三万昌,享采芝斋,虽耳如瞽而心意甘。
其间,趋古吴轩置小白云笔、澄心堂册、苍佩室墨各一,凡有吟咏,辄记笔墨,逾旬而归,竟成小集。
翻阅前后,姑苏几日仍历历在目也。
一(上平七虞) 春寒料峭谒古吴,艳艳山茶傍路铺。
无限妍姿无客驻,俱接旧纸换新符。
二(下平七阳) 得月楼中鱼味美,采芝斋里果干香。
观玄妙观无玄妙,转运无非转肚肠。
三(下平八庚) 阔路往东又往东,姑苏城外有新城。
莲香荷韵满天地,楼宇尽言欧美声。
四(上平七虞) 何缘岁尾访姑苏?为伴新人拜舅姑。
燕赵吴中千里远,转天冻柳嫩芽呼。
五(下平八庚) 斯文百代见遗风,文正公仍有笑声。
此校姑苏冠古吴,竹拥桃李育文亨。
七(下平二萧) 香烛云烟红泪烧,一丛更比一丛高。
新正百姓宗祠聚,叩罢诸神叩祖祧。
六(上平一东) 漫度人生卅夏冬,崎岖情路海天同。
衡阳雁去无留意,巴蜀人归少信通。
诗笺重重星似泪,前缘历历月如弓。
姑苏此夜添新岁,新妇此生可意中?八(七虞) 楼群如浪破城出,郊舍村居次第无。
列祖迁居寻罅隙,残砖片瓦算归途。
九(下平一先) 青裤香烟舞粉衫,新正庙宇打金莲。
金钟击节神魂净,吴语踏歌日月鲜。
十(七阳) 山茶古竹微蒙暖,春水孤亭草木张。
沧浪新正登远客,濯缨濯足濯新觞。
十一(十一真十二文) 单层花似靥,双叠瓣如唇。
艳艳燃冬至,羞春唯此君。
十二(四支) 寒村冬寂寂,小院日迟迟。
数点腊梅花,隔墙香有时。
十三(七阳) 桂花金嵌玉颜光,松子核桃赤豆镶。
粘友粘亲新岁至,姑苏户户作糕忙。
十四(五微) 糯米黄糖百果堆,大锅旺火汽蒸扉。
沈家今日春闺嫁,如磨巨糕馈四围。
十五(六麻) 舞爪张牙颐气发,今朝恶女回娘家。
可怜远客家千里,夜半寒灯映泪花。
十六(十蒸八庚) 淫雨凄风侵客舍,薄衾冷壁瘦孤灯。
寒山寺远空门近,醉梦如霜覆新正。
十七(去声一送) 连夜风声连夜雨,一番春梦一场空。
三十尘土功名去,一世悲欣逝水中。
十八(十四寒) 隔窗咫尺阴风吼,共枕三更薄被寒。
夜雨滴阶频碎梦,故园遥念怎凭栏。
十九(十蒸) 连天夜雨润新正,自古姑苏稻米兴。
此岁留恋思次岁,与谁共醉看花灯?二十(六麻) 姑苏夜雨放山茶,暗渡幽香醉万家。
此日霖铃惊客梦,人生处处是天涯。
廿一(十灰) 春阴乍霁春风起,新岁新天一并开。
已过新正谋事业,茶香渐散少人来。
廿二(二萧) 阿婆宠爱外公娇,姨舅呵呼自幼刁。
无赖无端狮虎吼,一家节庆一时消。
廿三(四支) 子畏乡邻云角直,虹桥漫架各合时。
飞檐旧幌清波绕,船头散客是鸬鹚。
廿四(下平一先) 角直迎门距角端,四方洞晓镇河川。
日巡一万八千里,福水寿山财路坚。
廿五(去声八霁) 地旷斜塘人且稀,手机车上袋中离。
应知无友温新岁,借我百多短信睇。
廿六(下七阳) 枇杷雨打腊梅香,阔叶绿肥数点黄。
几日留恋栖黛瓦,千般景色过儿墙。
廿七(上七虞) 新正好雨润姑苏,烂绿扑眸戏碧湖。
北望神州千里外,茫茫大雪覆津沽。
廿八(一东) 针肤砭骨新正雨,冷魄寒魂夜半风。
俱道姑苏金粉地,何如燕赵酒香烘。
廿九(下平七阳) 始悟并州是故乡,姑苏城外望渔阳。
河鲜不比海鲜亲,吴语难及赵语刚。
三十(上平七虞) 故土并州今始悟,姑苏城里望津沽。
河鲜不比海鲜亲,吴姝难及燕赵淑。
卅一(下平七阳) 姑苏傍路尽香樟,风雅无边霸四方。
过客岂知一步绿,银钱六步阔街当。
卅二(上七虞) 漫漫雨飞别古吴,茫茫雪舞返京都。
回眸几日他乡事,半喜半忧欲语无。
卅三(入十五合) 沈女财迷泡饭吧,直奔自助散沙拉。
小盘建塔凌云起,尽是青瓜贱果杂。
卅四(下平一先) 绚烂无极七整年,窈窕淑女忆当年。
当年多少青春事,俱伴秋凉到眼前。
卅五(去四置) 沈女今朝学建筑,沙拉抹缝果砖积。
餐厅自助争多取,高塔凌云皓手出。
卅六 毕竟盘中鲈味鲜,樱桃小口舞翩跹。
中秋更有良人伴,举箸两三已半边。
卅七(下一先) 沈园风色自无边,娴静香樟映睡莲。
好雨知时温黛瓦,运斤造化辟新天。
古人描绘香文化的诗词
1、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
出处:唐·李白《寄李十二白二十韵》释义:看到他落笔挥洒,风雨为之感叹;读到他写成的诗作,鬼神都为之感动哭泣。
2、英雄割据虽已矣,文采风流今尚存。
出处:唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》释义:英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你(曹霸)身上留存。
3、文章本天成,妙手偶得之。
出处:宋·陆游《文章》释义:文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。
4、读书破万卷,下笔如有神。
出处:唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》释义:读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有如神助。
5、文采承殊渥,流传必绝伦。
出处:唐·李白《寄李十二白二十韵》释义:李白被玄宗召入朝廷任翰林,他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
6、兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧洲。
出处:唐·李白《江上吟》释义:我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
7、敏捷诗千首,飘零酒一杯。
出处:唐·杜甫《不见》释义:文思教捷下笔成诗千首,飘零无依消愁唯酒一杯。
8、点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗。
(点窜《尧典》《舜典》字,涂改《清庙》《生民》诗。
)文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。
出处:唐·李商隐《韩碑》释义:推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。
一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。
9、蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
出处:唐·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》释义:先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
10、割愁何处有并刀,倾座谁能夺锦袍?出处:南宋·陆游《赠邢刍甫》释义:要隔断愁绪,哪里有并州刀?满座之人谁能夺回锦袍(文才出众)?拓展资料:古人以“倚马之才”形容人的思路敏捷;“压倒元白之才”来称道人的学识超凡;用“陆海潘江之才”赞许人的文采斐然;“夺席之才”可称誉那些学识渊博的雄辩之士;将才思敏捷之人赞为“五步之才”;用“夺锦之才”或“夺袍之才”,称文采出众之人。
“天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗。
”“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。
后有李商隐的“宓妃愁坐芝田馆,用尽陈王八斗(即曹植)。
”“故有时而名成七步,有时而倚马万言。
”“俱裁七步咏,同倾三雅杯。
”“才高八斗”这个成语比喻文才高超的人。
另有七步之才,亦是指曹植有七步成诗之才能。
也是比喻人有才气,文思敏捷。
苏州拙政园门联,采用古人的诗词对成,不知是什么?
文学界苏轼深厚的佛学造诣,伴随他在江湖、庙堂间的反复进退,成为其人生旅途上须臾不舍的良师益友。
而对当时存在的欲劝度世人而装神弄鬼、引人一味求道而耽误农耕,以及某些佛门弟子蛊惑人心、扰乱国事的现象,苏轼也表达了痛心疾首的态度,进而偶有诋斥佛教。
但总而言之,苏轼儒家为主、释道相参的思想主流并未因此改变,而是表现出随着命运浮沉而不断充实生命深广的高度。
《苏轼文集》卷十二专录“记”一类文章29篇。
这些饱含雅趣、文理俱胜的作品,不仅使苏轼自蜀中,进而辗转至开封、黄州、儋州等地的游踪得以毕现,而且镌刻下他随着宦海漂泊而到达的每一处思想彼岸的雪泥鸿爪。
随东坡在宝刹庙堂间释怀、于亭台水阁畔咏叹,苏轼思想的不系之舟如缕缕浓淡相宜的翰墨在他沉浮而又泰然的人生沧海里宛然流转:早年乐道、贬居好佛、晚年更趋向诸家并收的大致走向,体现着他思想体系蕴含的愈加成熟的包容心态。
可其中一篇《中和胜相院记》却一反常态,不但斥僧侣所习经典为“荒唐之说”,更把佛家讲经说法的庄严道场归于“设械以应敌,匿形以备败”的虚伪骗局。
试想一个在佛法讲论中乐在其间、津津乐道与僧道交游之趣的苏轼突然正襟敛容,变得与之水火不容。
思维波澜如此起落,不由得让人好奇。
曾枣庄先生在《苏轼评传》里谈到过《中和胜相院记》,指出它体现了苏轼“对佛教的真正态度”。
表面看来,这似乎成了曾先生赞成苏轼内心实际排斥佛教观点的确证;但细而论之,这句话应该有两方面的含义:一者佛教不等同于佛法,作为士大夫的苏轼对佛法尽可情有独钟,却不意味着一定要将原有的刻骨铭心的儒家思想抛弃殆尽,转而对佛教顶礼膜拜;另一方面,尽管苏轼对释道两家思想深以为然,但在他生命的最后一年,虽然已经表现了“心似已灰之木,身如不系之舟”的看空自身的觉悟,却仍未忘怀“黄州、惠州、儋州”的“平生功业”;越是有岁月伴着理想一起失落而万物皆空之感,越是引以为憾--因为作为一个儒者的自居,始终是盖过其它的。
因此,坚守儒学正统的苏轼对所谓“异端”的佛教会有或多或少的贬斥与怀疑;但就佛学思想来说,不但没有在文中对此妄加评论,还能在诸多的佛偈禅机里含英咀华,于进退得失的夹缝之中,游弋在儒释道思想交合的浩浩瀚海。
那么,对佛教成道途径的可行性、乃至于沙门僧侣素养深浅的非难,可以看做苏轼对当时客观存在的某些混迹佛门的不肖子弟狐假虎威行为的讥刺,却并不算违背他对佛教一以贯之的态度;可 是《中和胜相院记》中对佛家学说所表示出的非同寻常的迁怒,还是令人疑惑。
既然不能在一般思想倾向上找到突破,那结合该文创作的年代背景以寻找线索,则又辟出另一条探索蹊径。
孔凡礼《苏轼年谱》记载了《中和胜相院记》创作于宋英宗治平四年(1067年),是应惟简大师所请而记之。
当时正处于其父苏洵去世(1066年)到服丧期满(1068年)之间,苏轼虽暂时居丧在家,但之前仕途顺利,并没有像后来多遭贬斥的现实那样,有更多的切身感受和充裕时间来思考佛学的博大精深;至于结合自己亲身经历来切身体会解脱之道,更是后话。
要苏轼在从小耳濡目染的儒家通往济世立功的有为之路上,既看到佛光普照下空色如一的般若佳境,又要乘着道家凭虚御风的鲲鹏而作逍遥之游,可谓难上加难。
不独当时,即便来到了早已经历过几落几起的元祐五年(1090),深通佛法、业已悟及功名外物皆为虚幻的苏轼,在出任杭州知州时,还是在《乞子珪师号状》中建议朝廷赐予有功于钱塘六井疏浚工程的子珪和尚尊贵的师号,以彰其功。
当苏轼为官一任时,压倒其精神世界的仍是济世建功的儒者情怀,之前佛家的四大皆空在此之下便显得不合时宜了。
故而,尚处于仕宦事业上升阶段的苏轼对佛学的初步涉猎,还不足以让他像维护儒学正道那样对之誓死捍卫。
苏轼签判凤翔其间,“王彭(大年)为监军。
与彭游甚密,彭为言佛法”。
苏轼自己在《王大年哀词》中也回忆说:“每为出一篇,辄拊掌欢然终日。
予始未知佛法,君为言大略……予之喜佛书,盖自君发之”。
苏轼早在之前就已接触佛学典籍,并坦率地以“喜”字系之;加之向他“言佛法”之人是与之亲密无间的王彭,可见苏轼从一开始对佛学及其爱好者都充满了好感。
另外,从《中和胜相院记》开头所引述的成佛经过来看,他不但熟知佛经阐述的苦难解脱之道,还交结惟度、惟简等僧侣多时。
在这种情况下,居丧其间的苏轼对佛家经典绝非一知半解,相反早已对此饱有浸淫。
通观全文,绝大部分的篇幅,是对“弃家毁服坏毛发”的佛教招人入教的合理性,以及自己不学无术反靠装神弄鬼欺世盗名的部分教徒的讥讽,至于佛学所被斥“荒唐之说”的池鱼之殃,则更像是一笔带过的意外。
所以,《中和胜相院记》并不像作者笔下激烈的言辞那般对佛教、佛子和佛学没有区别地大加挞伐。
他的笔伐口诛,主要是对干扰正常农耕赋役生活的佛教活动、滥竽充数的僧侣宗教文化素养的担忧,以致言语锋芒过处,兼及佛学。
实际上并非刻意针对之。
记文末尾所述在胜相院中的见闻似与主旨无干,而试结合其中隐...
古人追悼亡妻的诗词!
展开全部 第一首——《诗经·唐风·葛生》之:百岁之后,归於其居!百岁之后,归於其室!葛 生—— 诗经·唐风葛生蒙楚,蔹蔓于野。
予美亡此。
谁与独处!葛生蒙棘,蔹蔓于域。
予美亡此。
谁与独息!角枕粲兮,锦衾烂兮。
予美亡此。
谁与独旦!夏之日,冬之夜。
百岁之后,归於其居!冬之夜,夏之日。
百岁之后,归於其室!【译文】:葛生长覆盖住荆条,蔹蔓生在田野。
我的爱人葬身此地,谁来陪伴孤独的居处?葛生长覆盖酸枣树,蔹蔓生在坟头。
我的爱人葬身此地,谁来陪伴孤独的睡眼?角枕灿烂啊,锦缎被子鲜明啊。
我的爱人葬身此地,谁来陪伴孤独的白日?夏季的天酷长,冬季的夜漫漫。
只有百年以后,到这儿共同居住!冬季的夜漫漫,夏季的天酷长。
只有百年以后,到这儿共同居住!第二首——《诗经·邶风·绿衣》之:绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡!绿 衣 ——诗经·邶风绿兮衣兮,绿衣黄里。
心之忧矣,曷维其已!绿兮衣兮,绿衣黄裳。
心之忧矣,曷维其亡!绿兮丝兮,女所治兮。
我思古人,俾无陨兮!絺兮绤兮,凄其以风。
我思古人,实获我心!、【译文】:绿衣裳啊绿衣裳,绿色面子黄里子。
心忧伤啊心忧伤,什么时候才能止!绿衣裳啊绿衣裳,绿色上衣黄下裳。
心忧伤啊心忧伤,什么时候才能忘!绿丝线啊绿丝线,是你亲手来缝制。
我思亡故的贤妻,使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布,穿上冷风钻衣襟。
我思亡故的贤妻,实在体贴我的心。
第三首——魏晋·潘岳《悼亡诗》三首之一:如彼翰林鸟,双栖一朝只。
如彼游川鱼,比目中路析。
潘岳所做《悼亡诗》一共三首一荏苒冬春谢。
寒暑忽流易。
之子归穷泉。
重壤永幽隔。
私怀谁克从。
淹留亦何益。
僶俛恭朝命。
回心反初役。
望庐思其人。
入室想所历。
帏屏无髣髴。
翰墨有余迹。
流芳未及歇。
遗挂犹在壁。
怅怳如或存。
回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟。
双栖一朝只。
如彼游川鱼。
比目中路析。
春风缘隟来。
晨溜承檐滴。
寝息何时忘。
沉忧日盈积。
庶几有时衰。
庄缶犹可击。
二皎皎窗中月。
照我室南端。
清商应秋至。
溽暑随节阑。
凛凛凉风升。
始觉夏衾单。
岂曰无重纩。
谁与同岁寒。
岁寒无与同。
朗月何胧胧。
展转盻枕席。
长簟竟床空。
床空委清尘。
室虚来悲风。
独无李氏灵。
髣髴覩尔容。
抚衿长叹息。
不觉涕沾胸。
沾胸安能已。
悲怀从中起。
寝兴目存形。
遗音犹在耳。
上惭东门吴。
下愧蒙庄子。
赋诗欲言志。
此志难具纪。
命也可奈何。
长戚自令鄙。
三曜灵运天机。
四节代迁逝。
凄凄朝露凝。
烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪。
仪容永潜翳。
念此如昨日。
谁知已卒岁。
改服从朝政。
哀心寄私制。
茵帱张故房。
朔望临尔祭。
尔祭讵几时。
朔望忽复尽。
衾裳一毁撤。
千载不复引。
亹亹朞月周。
戚戚弥相愍。
悲怀感物来。
泣涕应情陨。
驾言陟东阜。
望坟思纡轸。
徘徊墟墓间。
欲去复不忍。
徘徊不忍去。
徙倚步踟蹰。
落叶委埏侧。
枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕。
安知灵与无。
投心遵朝命。
挥涕强就车。
谁谓帝宫远。
路极悲有余。
第四首——南朝·沈约《悼亡诗》之:万事无不尽,徒令存者伤!悼亡诗——沈约·南朝去秋三五月,今秋还照梁。
今春兰蕙草,来春复吐芳。
悲哉人道异,一谢永销亡。
屏筵空有设,帷席更施张。
游尘掩虚座,孤帐覆空床。
万事无不尽,徒令存者伤!【背景】: 这首诗是沈约为悼念亡妻而作。
沈约诗最突出的特点便是‘清怨’,这首诗集中体现了沈约的清怨之风。
诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲 哀;后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处,情状交现,悲怆靡加。
沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。
把南朝之前类似作品的 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》)的境界真正推向哀伤并茂的新境界。
另外值得一提的是,关于‘沈腰’之说。
《梁书·沉约传》载:沉约与徐勉素善,遂以书陈情于勉,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。
以此推算,岂能支久?”后因以“沉腰”作为腰围瘦减的代称。
李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句,明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令,腰带三围恨沈郎”之诗句,均典指沈约。
第五首——唐·元稹《离思》五首之四之:曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
离思·其四——元稹·唐曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
【译文】:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
花丛信步,我全无心思看那百化争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你。
【背景】: 元稹有离思诗五首,这是其中第四首,都是为了追悼亡妻韦丛而做。
韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女,二十岁时下嫁元稹,其时元稹尚无功名,婚后颇受贫困之 苦,而她无半分怨言,元稹与她两情甚笃。
七年后韦丛病逝,韦丛死后,元稹有不少悼亡之作,这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人,再看 到其他的水,不是壮阔可观的水,看过巫山的云之后,便觉得别地方的云都不值得一看;即使从成千的美女中走过,都懒得回过头看他们一眼,一半固然是为了修身 治学,一半是...
古人表现孤单的诗词
展开全部忆江南 【现代】先飞之笨鸟 江岸夜,信步意犹佳。
且透疏桐观缺月,还扶弱柳听鸣蛙。
离思漫天涯。
如梦令 【现代】先飞之笨鸟 昨夜秋风初度, 犹自街头闲步。
车水马龙时,回首茫然西顾。
前路、前路,知己自来何处? 惜分飞 【现代】先飞之笨鸟 寂寞空庭春欲晓,深树偶闻啼鸟。
昨夜寒风扰,衾单梦碎花开少。
摇曳一枝香漫沼,窗外月华如皎。
转指柔痕绕,伤心最是情难了。
念奴娇 【现代】先飞之笨鸟 天桥远眺,见人来车往,数声残笛。
万里长空云过处,月色渐趋明晰。
拔地高楼,连天烟树,一片清秋碧。
人间仙境,亦非天上可敌。
我即信步街头,茫然四顾,知己何曾觅? 灯火阑珊人各自,今夕不知何夕! 冷冷清清,几番回首,又恐前尘寂。
歌厅门外,琴音摧断悲戚。
相见欢 【南唐】李煜 无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断,理还乱,是离愁,别有一般滋味在心头。
卜算子 【宋】苏轼 缺月挂疏桐,漏断人初静。
谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
卜算子 【宋】陆游 驿外断桥边,寂寞开无主。
已是黄昏独自愁,更著风和雨。
无意苦争春,一任群芳妒。
零落成泥辗作尘,只有香如故。
清平乐 【宋】黄庭坚 春归何处?寂寞无行路。
若有人知春去处,唤取归来同住。
春无踪迹谁知?除非问取黄鹂。
百啭无人能解,因风飞过蔷薇。
夏夜宿直 【唐】白居易 人少庭宇旷,夜凉风露清。
槐花满院气,松子落阶声。
寂寞挑灯坐,沉吟蹋月行。
年衰自无趣,不是厌承明。
偶作 【唐】白居易 红杏初生叶,青梅已缀枝。
阑珊花落后,寂寞酒醒时。
坐闷低眉久,行慵举足迟。
少年君某怪,头白自应知。
自题 【唐】白居易 老宜官冷静,贫赖俸优饶。
热月无堆案,寒天不趁朝。
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。
徒对盈樽酒,兼无愁可销。
自贻 【唐】杜牧 杜陵萧次君,迁少去官频。
寂寞怜吾道,依稀似古人。
饰心无彩缋,到骨是风尘。
自嫌如匹素,刀尺不由身。
秋夜 【唐】耿湋 高秋夜分后,远客雁来时。
寂寞重门掩,无人问所思。
夕思 【唐】贾岛 秋宵已难曙,漏向二更分。
我忆山水坐,虫当寂寞闻。
洞庭风落木,天姥月离云。
会自东浮去,将何欲致君。
晚秋野望 【唐】刘沧 秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。
高风疏叶带霜落,一雁寒声背水来。
荒垒几年经战后,故山终日望书回。
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。
玉漏迟 霜降 大河迎落木。
小城风满,汽笛声促。
双雀惊飞,疾向沈沉天幕。
勾起夕阳妩媚,竟洒下、胭脂无数。
辉煌处。
野菊长醉,炊烟轻舞。
此情此景难驻。
渐彩灯纷举,月华初吐。
漫卷诗书,遥叹百花无主。
窗外鹊桥犹断,更寂寞、红尘星路。
长梦醒,朝霞倩愁迷雾。
古人诗词名句大全
展开全部 1、 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
——陆游《游山西村》 2、 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
——苏轼《题西林壁》 3、 欲穷千里目,更上一层楼。
——王之焕《登鹳雀楼》 4、 沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 5、 问渠哪得清如许,为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》 6、 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。
——苏轼《水调歌头-明月几时有》 7、 会当凌绝顶,一览众山小。
——杜甫《望岳》 8、 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》 9、 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
——王安石《等飞来峰 10、 海日生残夜,江春入旧年。
——王湾《次北固山下》 ...
古人咏雪的经典诗句所有的诗词句都可以
草枯鹰眼急,雪尽马蹄轻。
(王维:《观猎》) 欲将轻骑逐,大雪满弓刀。
(卢纶:《塞下曲》) 遥知不是雪,为有暗香来。
(王安石:《梅花》) 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
(柳宗元:《江雪》) 柴门闻犬吠,风雪夜归人。
(刘长卿:《逢雪宿芙蓉山主人)) 青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
(王昌龄:《从军行七首其四》) 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
(李白:《行路难)) 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
(高适:《别董大)) 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
(杜甫:《绝句》) 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。
(岑参:(白雪歌送武判官归京) "燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台" "我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷" "前日风雪中,故人从此去" "胡风吹朔雪,千里度龙山" "忽如一夜春风来,千树万树梨花开" "六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝" "寒雪梅中尽,春风柳上归" "野云万里无城郭,雨雪纷纷连大漠" "沙平连白雪,蓬卷入黄云" 还有个方法就是: 在百度里搜索《全唐诗库》 网址是: 你在首页检索栏里输入“雪” 所有含“雪”的唐诗就搜索出来了 真的好用极了 你快去试试吧!
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