关于“放河灯”的诗词有哪些?
展开全部 1.《十五夜观灯》唐代:卢照邻 锦里开芳宴,兰缸艳早年。
缛彩遥分地,繁光远缀天。
接汉疑星落,依楼似月悬。
别有千金笑,来映九枝前。
2.《正月十五夜灯》 唐代:张祜 千门开锁万灯明,正月中旬动地京。
三百内人连袖舞,一时天上著词声。
3.《观灯乐行》唐代:李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。
4.《鹧鸪天·正月十一日观灯》宋代:姜夔 巷陌风光纵赏时。
笼纱未出马先嘶。
白头居士无呵殿,只有乘肩小女随。
花满市,月侵衣。
少年情事老来悲。
沙河塘上春寒浅,看了游人缓缓归。
5.《生查子·元夕》宋代:欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼。
月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。
不见去年人,泪湿春衫袖。
...
与月圆放河灯有关的诗句
1、宋 戴表元《褚叔豪赴山阴和靖祠长》 此老真迂阔,白头方出山。
一灯河洛后,千础剡湖间。
讲鼓惊云动,书船载月间。
可无容席地,容我了跻攀。
2、明 吴承恩《一轮明月满乾坤》 十里长亭无客走,九重天上现星辰。
八河船只皆收港,七千州县尽关门。
六宫五府回官宰,四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响,一轮明月满乾坤。
3、清 乾隆《中元观河灯》 太液澄波镜面平,无边佳景此宵生。
满湖星斗涵秋冷,万朵金莲彻夜明。
逐浪惊鸥光影眩,随风贴苇往来轻。
泛舟何用烧银烛,上下花房映月荣。
4、宋 苏轼 《望海楼晚景五绝》 海上涛头一线来,楼前相顾雪成堆。
従今潮上君须上,更看银山二十回。
横风吹雨入楼斜,壮观应须好句夸。
雨过潮平江海碧,电光时掣紫金蛇。
青山断处塔层层,隔岸人家唤欲应。
江上秋风晚来急,为传钟鼓到西兴。
楼下谁家烧夜香,玉笙哀怨弄初凉。
临风有客吟秋扇,拜月无人见晚妆。
沙河灯火照山红,歌鼓喧喧笑语中。
为问少年心在否,角巾欹侧鬓如蓬。
5、元 善住《菩萨蛮 灯夕次韵》 当年老子逢佳节。
万户华灯连皓月。
和气满江城。
喧喧队子行。
掩关聊共坐。
静对沉香火。
一笑尽君欢。
闲心无两般。
...
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1. 一灯河洛后,千础剡湖间。
——宋.戴表元《褚叔豪赴山阴和靖祠长》2. 夜灯照河汉,如有织女招。
——宋.梅尧臣《王平甫惠画水卧屏》3. 离筵河用银灯烛,自有双星照使车。
——宋.陶弼《使光亭》4. 火里莲花水上开,乱红深绿共徘徊。
——明.李东阳《河灯》5. 满湖星斗涵秋冷,万朵金莲彻夜明——清.乾隆《中元观河灯》6. 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。
——唐.崔液 《上元夜》
关于光影的诗句
1、举杯邀明月,对影成三人。
------李白 《月下独酌》2、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
------林逋 《梅花》3、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
-----李白 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》4、半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
-----朱熹 《观书有感》5、山光悦鸟性,潭影空人心。
-----常建 《破山寺后禅院》6、返景入深林,复照青苔上。
------王维《鹿柴 》7、床前明月光,疑是地上霜。
------《静夜思》李白8、云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉。
------《嫦娥》李商隐 9、山光悦鸟性,潭影空人心。
------《题破山寺后禅院》常建10、半亩方塘鉴开,天光云影共徘徊。
------《观书有感》朱熹1、【举杯邀明月,对影成三人。
】 译文:举杯向天,邀请明月,与我的影子相对,便成了三人。
2、【疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。
】 译文:梅花疏疏落落,斜横枝干投在水中的影子。
传其妩媚,迎风而歌梅花散发的清幽香味在飘动。
3、【孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
】译文:一叶孤舟,远远地消失在碧空尽头; 只见浩浩荡荡的长江,向天际奔流 。
4、【半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
】译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
5、【山光悦鸟性,潭影空人心。
】译文:写山光使飞鸟也怡然自乐,鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。
表达了诗人宁静的内心感受,也隐约流露了对现实的愤慨和反感。
6、【返景入深林,复照青苔上。
】译文:夕阳的金光射入深林中, 青苔上映著昏黄的微光。
落日的馀辉映入了深林,返照在青苔上景色宜人落日的馀辉映入了深林,返照在青苔上景色。
7、【床前明月光,疑是地上霜。
】译文:明亮的月光洒在床前的窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。
8、【云母屏风烛影深,长江渐落晓星沉。
】译文:透过装饰着云母的屏风,烛影渐渐暗淡下去。
银河也在静静地消失,晨星沉没在黎明的曙光里。
9、【山光悦鸟性,潭影空人心。
】译文:山光明媚使飞鸟更加欢悦,潭水清澈也令人爽神净心。
10、【半亩方塘鉴开天,光云影共徘徊。
】译文:半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
中国节日习俗
中国传统节日和风俗春节: 一年之始,万象更新,主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等,另外正月初一、二、三日是大年三天,也要祭祀供奉。
这三天,一般除了做饭,不做任何工作,忌讳说不吉利的话,要拜访至亲和尊贵的亲戚。
春节从初一到十五,各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动,是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。
元宵节: 农历正月十五为元宵节,又称元夕节、上元节、灯节。
节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗 。
除吃元宵外,各地还有许多不同的饮食习俗。
陕西人吃"元宵茶",即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成;河南洛阳、灵宝一带吃枣糕;云南昆明人多吃豆面团。
二月二: 俗称"龙抬头",也叫青龙节,是一年农业生产开始的标志。
活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线(以防"扎坏龙眼")等 。
关于此节风俗的记载唐代就有。
至于二月二这天的吃喝,一改春节期间大吃油腻之风,要动素食。
寒食节、清明节: 祭扫祖坟、踏青游春,忌动烟火。
四月八: 相传是释迦牟尼的诞辰日,多有庙会和朝山活动。
端午节: 也叫端阳节,相传是为纪念屈原而来。
主要有吃粽子、赛龙舟的活动,有的地方如青海还有系索(用五色丝线拧成的细绳,缚在手脚腕上)、插杨柳、戴香包等习俗,以用来驱虫和祈求吉祥平安。
六月六: 亦称“晒虫节”,有“六月六,晒丝绸”的民谚。
此日午间晾晒丝、绸、皮、毛等经常不穿的衣物,以防虫蛀。
还有“翻经会”“晒袍会”等,陕西还有放捞河灯和汲水造酒的活动,有的地区还举行“六月场”活动,青年男女通过对歌、赶表,掷花包形式,寻求恋爱对象。
六月六也是布依族和瑶族的重大节日。
七巧节: 也叫乞巧节,传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。
民间一般在当晚摆供桌,女子乞巧,以求给予好的女工。
也有青年男女谈情说爱的,也称为中国的爱情节。
中秋节: 又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,这一天全家团圆赏月、吃月饼,原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。
此节被海外游子更为重视,不少少数民族也过此节。
重阳节: 取九九重阳之意。
主要活动为登高、赏菊、饮酒等,颇受老年人喜爱,所以也叫“老年节”。
十月一: 俗称“鬼节”、“寒衣节”,也是祭祖节。
俗语说“十月一,送寒衣”,这天黄昏,家家都要上坟祭祖。
因故不能上坟或远离家乡的人,就在场心或十字路口划个圆圈,焚化纸钱。
冬至节: 冬至,是我国农历中一个非常重要的节气,也是一个传统节日。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。
各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
腊八节: 人们习惯上把农历的十二月称为腊月,把腊月的初八称为腊日或腊八,并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。
许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。
这天相传是释迦牟尼的成佛日,许多地方都吃腊八粥,腊八其实也是春节准备工作的开始。
除此之外,各地还有不同民俗的传统节日。
我国先民在几千年的生息繁衍中创立了许多民俗节庆,既包括生产方面的,也包括生活方面的,既有饮食文化,也有礼仪文化,还有朴素神奇的科学思想,给我们留下了宝贵的精神遗产,很值得我们去发扬和传承
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这是一首歌的歌词歌名是 息兮露华染清息 飞霜点墨兮流音拂云息 雾漫漫兮 觞杯触水息 炉烟暖琴兮扶鸾摇风息 莲落悄兮 霖气乱神息 碧落已穷兮 萤火挽魂息 轮回往兮游纹叹冥息 卧月伏眠兮听灵息 遣河灯去杳兮 远山浅 浅浅浅连木华迷殇 夜夜夜笙凉弦断 断断断去几许柔肠 声声怅舞霓裳 倾倾倾尽雪上流光 独罢伤伤伤谁道旧息不思量 谁记初兮今难忘 谁吐幽息漫虚茫谁恨情兮空断肠 谁破寒息一寸荒谁解默兮落疏狂 千载一梦付黄粱 封尘望 陌上桑 ————————————————————————少司命 茶道 (个人觉得很唯美,古风)黄昏又舟上 话别 堂辞后驻杖杖驻后辞堂 别话 上舟又昏黄赏句茶经茗留香巷深悠悠淌尝盏故饮一酌你来访廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊香留茗经茶句赏淌悠悠深巷访来你酌一饮故盏尝山晚樵渔 回环 谁遣月岚岚月遣谁 环回 渔樵晚山展灵味古传 我 传古味灵盏淡淡烟袅袅 沏 袅袅烟淡淡廊亭画色浅 如若 风清隐旧窗窗旧隐清风 若如 浅色画亭廊香留茗经茶句赏淌悠悠深巷访来你酌一饮故盏尝山晚樵渔 回环 谁遣月岚岚月遣谁 环回 渔樵晚山展灵味古传 我 传古味灵盏淡淡烟袅袅 沏 袅袅烟淡淡乱错影单 怜你 桥走花断断花走桥 你怜 单影错乱官途终自叹 品 叹自终途官暖温下漫漫 盼 漫漫下温暖 ————————————————提供的都是古风的歌曲,也不知道你喜不喜欢。
急求一篇丽江古城的导游词,开头结尾独特创新,有文才,2000字左右...
大家好! 欢迎各位来到号称“世界遗产”的丽江古城。
游客们,现在我们来到丽江古城。
也许游客们会问我,城门在什么地方。
其实,丽江古城是没有城门的,这是因为纳西族的头领(在丽江古城里面住着的人大部分都是纳西族的,所以头领的本人也是纳西族的。
)姓“木”,如果加上城门和城墙的意思就是“困”字了,所以就是因为这个原因才没有建筑城门和城墙。
游客们,我们现在来到了丽江古城中最有名的街道:四方街。
这条四方街如蛛网般交错的,东南西北各有一条出路,这样说明这条四方街很繁华。
地面是由五彩石铺成的,所以非常坚固,如果你用脚踏上去,就会发出非常清脆的声音。
四方街上的客栈(酒店)都是没有相同的,如果你在客栈(酒店)上转几圈,你绝对会知道这些客栈的不同之处。
游客们,丽江古城还有一个特别习俗,那就是放河灯。
放河灯是一种古老的习俗,据说每天晚上黑龙潭的龙王会顺着河水巡游古城,放一盏河灯不仅能保护古城的平安,更能使自己和家人得到龙王的保护,而在今后日子里吉祥如意、心想事成。
听了这一个传说赶快放一盏河灯许一个心愿吧。
游客们,丽江古城到处有美丽的景色,说也说不尽,希望你们会喜欢这些景色。
欢迎下次再来。
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龙舟竞渡的民歌曲名
展开全部龙舟竞渡演唱:吴雁泽 曲:施光南 词:任志萍锣声(哟)密密(哟)鼓声稠(哟)端阳佳节赛龙(啊)舟。
赛龙舟。
锣声(哟)密密(哟)鼓声稠,鼓声稠端阳赛龙舟,嘿!端阳赛龙舟。
粗胳膊的小伙显身手,哟啰哟啰嗬。
大嗓门的姑娘喊加油,哟啰哟啰嗬嗬。
浆作蛟龙腿呀,旗是那蛟龙头。
江上搏来浪里斗,不夺头名不罢休,不夺头名不(哇)罢休哇!哟啰,哟啰,哟啰,哟啰,不(呀么)不罢休!挥动(哟)战旗(哟)闯急流,闯急流,同心争上游,嘿!争(呀么)上游。
十七八青年赛猛虎,哟啰哟啰嗬。
拼搏正是好时候,哟啰哟啰嗬嗬。
胜也不摆尾呀,败也不低头,汨罗江上五月五,你追我赶赛龙舟,你追我赶赛(呀)龙舟哇!哟啰,哟啰,哟啰,哟啰,赛(呀么)赛龙舟!哟啰啰喂,喂啰哟哟啰啰喂,喂依啰哟哟啰嗬,哟啰嗬,哟啰嗬,哟啰嗬,你追我赶,我追你赶,加油!加油!加油!加油!加油!加油!加油!加油!赛(呀么)赛龙舟!嘿! 龙舟竞渡又叫《赛龙夺锦》,广东音乐名家何柳堂(1870-1934)的代表作。
是一首流传很广的广东音乐,也是广东音乐兴盛时期的代表作品之一。
《赛龙夺锦》原是一首丝竹乐曲,后来为了表现乐曲的气势,改编为吹打乐合奏形式,增加了唢呐和打击乐器,全曲以曲首的音调为基础,加以不断衍生和发展。
并从表现龙舟竞赛的内容出发,借鉴外来作曲技巧,大量使用模进和变形等手法,是中国传统乐曲中较少见的。
乐曲开头以唢呐吹出号召性的引子,表示比赛开始。
接着是乐曲的主题,逐渐活跃,表现了龙舟竞发,生气勃勃的景象。
然后是比赛正式开始,情绪逐渐热烈,并加进了打击乐,刻画了龙舟在水上前进的形象;随后速度进一步加快,节奏多变,犹如龙舟你追我赶,气氛相当热烈。
最后吹响唢呐象征比赛结束,结尾再现了前一段的曲调,表现了龙舟在碧波上自由荡漾,令人心怡。
乐曲通过描述端午节汉族民间举行龙舟赛,勇夺锦标的欢腾热闹场面,表现了劳动人民勇敢、豪放、奋发向上的精神面貌。
龙舟一词,最早见于先秦古书《穆天子传))卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。
”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟。
《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。
这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证。
《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。
……是日,竞渡,竞采杂药。
”此后,历代诗赋、笔记、志书等记载竞渡就数不胜数了。
龙舟,与普通船只不太相同,大小不一,桡手人数不一。
如广州黄埔、郊区一带龙船,长33米,路上有lOO人,桡手约80人。
南宁龙舟长20多米,每船约五六十人。
湖南汨罗县龙舟则长16—22米,挠手24—48人。
福建福州龙舟长18米,挠手32人。
龙船一般是狭长、细窄,船头饰龙头,船尾饰龙尾。
龙头的颜色有红、黑、灰等色,均与龙灯之头相似,姿态不一。
一般以木雕成,加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。
龙尾多用整木雕,上刻鳞甲。
除龙头龙尾外,龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。
如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗,上绣对联、花草等,还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。
一般龙舟没有这么多的装饰,多饰以各色三角旗、挂彩等。
古代龙舟也很华丽,如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘),图中龙舟的龙头高昂,硕大有神,雕镂精美,龙尾高卷,龙身还有数层重檐楼阁。
如果是写实的,则可证古代龙船之精丽了。
又如《点石斋画报。
追踪屈子》绘芜湖龙船,也是龙头高昂,上有层楼。
有的地区龙舟还存有古风,很精丽。
龙船竞渡前,先要请龙、祭神。
如广东龙舟,在端午前要从水下起出,祭过在南海神庙中的南海神后,安上龙头、龙尾,再准备竞渡。
并且买一对纸制小公鸡置龙船上,认为可保佑船平安(隐隐可与古代鸟舟相对应)。
闽、台则往妈祖庙祭拜。
有的直接在河边祭龙头,杀鸡滴血于龙头之上,如四川、贵州等个别地区。
顺德的龙舟竞渡自古有名。
清初屈大均《广东新语·舟语》载:“顺德龙江,岁五六月斗龙船。
斗之日,以江身之不大不小、其水直而不湾环者为龙船场。
斗得全胜还埠,则广召亲朋宴饮,其埠必年丰人乐、贸易以饶云。
”实则全县各乡堡都兴行划龙船,现今市博物馆尚存康熙年间杏坛北水村“压尽群龙”石匾。
龙舟分“游龙”和“赛龙”两种:“游龙”体积大,装饰美观,称“龙船”,重在游弋展示服饰旗鼓助兴;“赛龙”体积小,称“龙艇”,从三桡至十五桡不等,重在竞划速。
而湖南汨罗县,竞渡前必先往屈子祠朝庙,将龙头供在词中神翁祭拜,披红布于龙头上,再安龙头于船上竞渡,既拜龙神,又纪念屈原。
而在湖北的屈原家乡秭归,也有祭拜屈原的仪式流传。
祭屈原之俗,在《隋书·地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,棹歌乱响,喧振水陆,观者如云。
”唐刘禹锡《竞渡曲》自注:“竞渡始于武陵,及今举楫而相和之,其音咸呼云:”何在‘,斯沼屈之义。
“可见两湖地区,祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。
可...