【元明清朝代各有什么诗每个我要3个】作业帮
《咏 兰》 元 余同麓手培兰蕊两三栽,日暖风和次第天.坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来.《秋蕙》元·揭 斯幽丛不盈尺,空谷为谁芳.一径寒云色,满林秋露香.题《兰棘同芳图》元·李祁幽兰既丛茂,荆棘仍不除.素心自芳洁,怡然与之俱.《墨兰》元·元梅飞琼散天葩,因依空岩侧.守墨聊自韬,不与众芳碧.题郑所南《兰》 元·倪瓒伙风兰蕙化为茅,南国凄凉气已消.只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》.《题兰》 元·张翥鹈鹕声中花片飞,楚兰遗思独依依.春风先自悲芳草,惆怅王孙又不归.《湘妃怨》明·李梦阳采兰湘北芷,搴木澧南浔.渌水含瑶彩,微风托玉音.云起苍梧夕,日落洞庭阴.不知篁竹苦,惟见泪斑深.《 兰 》明 陈汝言兰生深山中,馥馥吐幽香.偶为世人赏,移之置高堂.雨露失天时,根株离本乡.虽承爱护力,长养非其方.冬寒霜雪零,绿叶恐雕伤.何如在林壑,时至还自芳.《垂兰》明·李日华从风不猎香,俯溪自怜影.空山狼藉春,半属野樵领.《题画兰》明·陈献章阴崖百草枯,兰蕙多生意.君子居险夷,乃与恒人异.《题兰竹卷》 明·文彭偶培兰蕙两三栽,日燠风微次第开.坐久不知香在堂,开窗时有蝶飞来.《子昂兰》明·史鉴国香零落佩 空,芳草青青合故宫.谁道有人和泪写,托根无地怨东风.《画兰》明·李日华江南四月雨晴时,兰吐幽香竹弄姿.蝴蝶不来黄鸟睡,小窗风卷落花丝.懊恨幽兰强主张,开花不与我商量.鼻端触着成消受,着意寻香又不香.《王楚玉画兰》明·陈继儒年来空谷半霜风,留得遗香散草丛.只恐樵人溷兰艾,红颜收在束薪中.《 兰 》明·董其昌绿衣青葱傍石栽,孤根不与众花开.酒阑展卷山窗下,习习香从纸上来.无边蕙草袅春烟,谷雨山中叫杜鹃.多少朱门贵公子,何人消受静中缘.《水墨兰花》明·徐渭绿水唯应漾白苹,胭脂只念点朱唇.自从画得湘兰后,更不闲题与俗人.《咏同心兰四绝句》 清 钱谦益新妆才罢采兰时,忽见同心吐一枝.珍重天公裁剪意,妆成敛拜喜盈眉.《 题画 》清·郑燮兰草已成行,山中意味长.坚贞还自抱,何事斗群芳?《峤壁兰》峭譬一千尺,兰花在空碧.下有采樵人,伸手摘不得.《得意写之》兰草与三台,无人敢笔栽.取得新奇法,墨香吹出来.《韬光庵为松岳上人作画》元日画兰竹,远寄郭云亭.万水千山外,知余老更新.《题王蔗村镜影图》清·蒋士铨鉴空无我相,水静波亦止.手拈幽兰花,妙香乃如此.《写兰石有寄》清·智永一片空山石,数茎幽谷草.写寄风尘人,莫忘林泉好.《题画兰》 清·黄任之一何来尔室香?四壁即空谷.一拳古而媚,美人伴幽独.之二沅澧多所思,远道我心?.纸窗招香魂,貌之不敢佩.之三 磁斗寄绮石,源清者香远.君从辋川来,而得此粉本.《兰》 清·马骀丛兰发幽崖,托根近霄汉.泉水自流出,天风吹不断.《冬兰》清·曹寅冬草漫碧寒,幽兰亦作花.清如辟谷士,瘦似琢诗家.丛秀几钗股,顶分双髻丫.夕窗香思发,风影欲箐纱.《珠兰》清·姚燮香粟佛天饭,蕊珠仙界衣.托名应自贵,含蕾再难微.荡子甘心与,村娘愧发稀.一春清素愿,消受露华霏.《卓子任至署馆论诗时盆兰初放》清·孔尚任过雨江城湿,探梅野寺寒.往来敦古处,吟啸慰闲官.不信诗全警,常愁字未安.相将情话久,臭味比幽兰.《画兰》清·谭嗣同雁声吹梦下江皋,楚竹湘 起暮涛.帝子不来山鬼哭,一天风雨写离骚.《柬魏默源》清·何绍基蕙抱兰怀只自怜,美人遥在碧云边.东风不救红颜老,恐误青春又一年.《画兰》清·孙原湘离骚一种旧根苗,湘水湘云绿共摇.认取春风双影子,不闻香气也魂销.题《空谷幽兰图》清·汪士慎兰草堪同隐者心,自荣自萎白云深.春风岁岁生空谷,留得清香入素琴.《题兰花册》清·李方膺问天莫笑总无知,也惜幽兰鬓渐丝.当户已愁锄已尽,入山又恐负芳时.《兰溪》清·黄任如画山城 小滨,楼台一半枕通津.纵然不达潇湘路,香草名溪更感人.《荆门杂咏》清·李友棠憔悴江潭赋九歌,枫林叶下洞庭波.蛾眉自古伤谣诼,独采秋兰吊汩罗.《画兰》清·马骀昨日街头卖菜翁,见我写兰说写葱.我有株葱曾失却,被君偷入画图中.
唐宋元明清各代诗歌各一首
大林寺桃花作者:白居易 朝代:唐 体裁:七绝 类别:山水人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
梅花作者:王安石 朝代:宋 体裁:五绝 类别:静物墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
天净沙 秋思作者:马致远 朝代:元 体裁:散曲 类别:记时枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。
杂诗作者:龚自珍 朝代:清 体裁:七绝 类别:论政九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
唐宋元明清近现代诗词特点,分别简单解释一下。
每个时代说个有名...
分析 特点 区别唐诗: 清新、脱俗、飘逸 简短宋词: 含蓄 悠扬 中长元曲: 直露 绵长 最长唐:山水田园派:孟浩然和王维,现实主义:杜甫,浪漫主义:李白,边塞诗人:高适和岑参宋:豪放派:苏轼和辛弃疾,婉约派:李清照元:主要是戏曲,有四大家白朴、关汉卿、马致远、郑光祖清:曹雪芹 现代:
唐宋元明清近现代诗词特点,分别简单解释一下.每个时代说个有名的作...
分析 特点 区别唐诗:清新、脱俗、飘逸 简短宋词:含蓄 悠扬 中长元曲:直露 绵长 最长唐:山水田园派:孟浩然和王维,现实主义:杜甫,浪漫主义:李白,边塞诗人:高适和岑参宋:豪放派:苏轼和辛弃疾,婉约派:李清照元:主要是戏曲,有四大家白朴、关汉卿、马致远、郑光祖清:曹雪芹 现代:
读上下五千年有感(元明清那个时代的)一天之内完成者元明清
如果人的一生能与书结成莫逆之交,可谓不枉来世上一遭.我正是沿着书的阶梯,一步步走向人生的山峰.书是旗帜,人生是旗手,即能把人生领入岐途,使你饮恨终生,亦能使人生辉煌,无限幸运. 如果说年代久远可以用“历史悠久”来描述;如果说土地广大,物产丰富可以用“地大物博”来形容;如果说“日出而作,日落而息”可以用“人民勤劳”来表达,那么从这些如果中,我首先联想的都是一个词——中国.不信?《上下五千年》便是最好的证据.林汉达的《上下五千年》概括了中国远古至辛亥革命时期的重大历史事件及各时期的科技、经济、文化、艺术,给我们提供了一个更加透彻的了解中国过去的载体,激发我们的民族自豪感,鼓舞我们开拓未来. 332篇文章,让我看的倍受感动,自豪无比.庆幸能生长在中国,能了解中国母亲的过去,能熟识雄才伟略的爱国主义者,能憧憬那辉煌的未来.谁说历史是千年的叹息?谁说历史是陈腐的骨架?谁说历史是死亡的灵魂?翻开历史的长卷,悠悠古韵,沉沉气息,在它面前水都是赤诚的灵魂.历史就是一面镜子,一面反射心灵的镜子. 当我打开远古的历史,圣人款款而来,演绎着人类的闪光:夸父的执着,岳飞的忠诚,诸葛亮的智慧……一代代风流人物的精神让我崇敬.这是中华民族的脊梁,也是中华民族的根基. 从盘古开天地说起…… 五千年中华文明尽收眼底.本书以中华民族文明发展的历史脉络为序,上自远古传说,下至辛亥革命,内容涉及历史、哲学、宗教、文学、艺术、语言、考古、天文、地理、科技、人物、民俗以及中外交流等方面,涵盖了中国各民族在各个时期所创造的灿烂辉煌的传统文化,既博大精深又雅俗共赏,是一部百科全书,它把大学的课堂延伸到了社会,把高雅文化普及到了大众.” 古老的中华民族是人类文明最早的发祥地之一,璀璨的文化是全人类所共有的珍贵财富! 本书全面系统地展示了中华民族五千年来的辉煌历史和灿烂文化.从华夏始祖盘古开天地开始,一一展示了中华文化的珠宝:珍贵的历史文物,遗址和遗迹;挖掘鲜为人知的历史人物和重大历史事件,热情讴歌发历代千秋的英雄豪杰,仁人志士,颂扬震惊世界的伟大发明和丰功伟业.这套书却以一个个动人的历史故事,具体地展现了一个个动人情节. 我很佩服商鞅过人的才智.他的变法使秦国封建经济得到发展,使秦国成为“战国七雄”中的最强国家,为统一其它六国奠定了基础. 屈原是战国时期楚国的政治家和大诗人.屈原的结局是一个悲剧.我特别喜欢这位可敬的爱国诗人,他立志振兴楚国,而环境却不让他施展胸中抱负.他在楚国受当权者打击、排挤、并被流放.在苦闷和激愤中,他把对祖国的忠诚,对人民的关爱,对理想的追求,对恶势力的愤怒,化成了一篇又一篇的璀璨的诗篇.屈原采用了楚国的方言和民歌的形式,创造了一种新的诗歌体裁叫“楚辞”.他留下了著名诗篇有:《离骚》、《天问》和《九歌》等.唐代大诗人李白说:“屈平辞赋悬日月.”他的诗不仅受到我们中国人民的喜爱,也得到世界人民的喜爱,他的诗在世界各地发行,1953年,屈原逝世2230年之际,他被列为世界文化名人,受到全世界人民的纪念.我感到屈原的精神是可贵的,他的诗,也是世界的瑰宝. 韩非的成功,并非轻而易举.生理上的缺陷,不能实现的变法热情.可他没有轻言放弃,终于写成了那些流传千古的名篇.没有心机的韩非却因小人李斯的迫害,含冤九泉.读到这里我悲痛至极,而韩非的那种不屈不饶的精神也让我感动至极.秦统一以后没有几年,一个儒生(淳于越)要求秦始皇仿照西周的制度,分子弟做诸侯.丞相李斯却认为儒生借古非今,搞乱人心.他主张把秦国史书外所有的《诗》、《书》和诸子百家的书籍,除中央政府主管以外,一律收缴烧毁,就连敢谈论这些书的也要处死.后来有两个方士在背后指责秦始皇自以为是,滥用刑罚,秦始皇大怒,下令追查,结果有460多名儒生受到牵连,被活活埋死.这件事,历史上称为“焚书坑儒”.啊! 残暴的秦始皇,竞会使用这等手段,他不仅扼杀了春秋末年以来的“百家争鸣”的局面,而且使古代文化遭受了严重的损失.没想到《上下五千年》这套书里竟然有这种故事,可悲! 可悲! 实在可悲! 我读到了英法联军火烧圆明园的故事;读到了《天津条约》、《北京条约》、《中俄瑷珲条约》的签订;读到了慈禧太后夺政权,捕八大臣,勾结入侵者,毒死东太后;读到了人贩子王三拐骗祖国花朵,卖给外国人(慈仁堂);读到了丧权辱国的《马关条约》的签订;读到了荣禄的出卖,导致戊戌变法的失败;读到了英国强占“新界”;读到了秋瑾被害轩亭口;读到了…… 读到了我以前并不了解的历史,我只恨我不是那个时代的人;只恨自己无力阻止这一切;只恨清政府的腐败、懦弱;只恨…… 已经灭亡了的清政府王朝呀,你曾拥有辉煌的历史,却在外国人面前屈尊卑膝,你不感到可耻吗?从亘古到如今,有太多太多的事情,有的愚蠢,有的睿智,有的充满欢笑,有的却饱含忧伤.每每读到这些,我都在笑,笑时苦涩却在心中泛滥:如今的人们有着如此多的前车之鉴,却常常重复前人的错,现在的人,实在太需要历史这面镜...
求适合高中生朗诵的元明清的诗词曲,5
清——龚自珍己亥杂诗(一)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
己亥杂诗(二)浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物,化作春泥更护花。
明——夏完淳别云间三年羁旅客,今日又南冠。
无限河山泪,谁言天地宽!已知泉路近,欲别故乡难。
毅魄归来日,灵旗空际看。
即事复楚情何极,亡秦气未平。
雄风清角劲,落日大旗明。
缟素酬家国,戈船决死生!胡笳千古恨,一片月临城。
清——赵翼李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年
诗经、唐宋元明清的诗词集合,谢啦
一、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件.经济繁荣,交通便利,社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境。
这正是李白、杜甫等诗人能够恣情漫游祖国名山大川,王昌龄、王之焕等得以等闲进行“旗亭酬唱”的特定物质条件。
二、全国空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础。
我国是个多民族的国家,自汉代始,多民族的统一体已经形成。
后来,由于统治阶级的腐朽,再现了南北朝的分裂局面,隋结束了南北分裂的纷扰混乱,唐使多民族的统一体得到了恢复与发展。
为加封边疆的治理,唐统治者极为重视边功并大加封赏。
这就刺激了时人赴边从戎的积极性,特别是一些文人,纷纷奔赴边塞,投佐幕府,随主将驰聘疆场。
“宁为百夫长,胜作一书生。
”“功名只向马上取,真是男儿一丈夫”。
建功立业,获取功名成为一种时尚。
边塞的征戎生活、异域的奇丽风光,增长了他们的见识,开阔了他们的视野,激发了他们的创作热情,一大批寄情于边塞的诗人应运而生。
据统计,《全唐诗》收录以边塞为题材的诗歌有两千余首。
边塞诗的兴盛为唐诗的繁荣增添了异彩。
三、以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习研 究。
唐初社会经济恢复迅速,庶族地主势力不断上升,为广泛吸收庶族地主参政、唐承隋制,取消了魏晋六朝保护士族特权的九品中正制,实行科举考试。
唐科举取士分常举和制举两类。
制举由皇帝主持,科目临时设置,不常举行。
常举每年一次,分秀才、明经、进士、明法等六科。
考生集中在秀才、进士两科。
进士重在诗赋,虽难及第,但及第后仕途广泛,颇易晋升,尤为士人所重。
“缙绅虽位极人臣,不由进士者终不为美”。
科举考试的应制诗多为点缀升平、雕字琢字之作,但以诗取士的科举制度刺激了时人发愤学诗,把大部分精力投入于诗歌创作,这有利于诗歌艺术形式的不断完善和创作经验的广泛传播。
严诩《沧浪诗话·诗评》说:“或问唐诗何以胜我朝?唐以诗取士,故多专门之学,我朝之诗所以不及也。
” 四、统治者的个人爱好、提倡有助于全社会重视诗歌风气的形成。
唐代君主,很重视诗歌,也大都能诗。
太宗先后开设文学馆,弘文馆,招延学士,编纂文书,与之唱和吟咏。
高宗、武皇常自制新词以入乐。
玄宗本人就是诗人,自述每运笔赋诗,辄“乐以忘忧”。
文宗特制诗学士七十二人。
武皇宴集群臣,宋之问赋诗最佳,曾获御赐锦袍。
帝王的爱好、倡导提高了诗人的声誉,有助于形成全社会重视诗歌的风气。
五、文禁松驰,是产生大量抨击权贵、真实反映底层生活诗歌的前提。
文学艺术的高峰,总是出现在思想比较解放的时代。
唐朝统治者清明大度,敢于招贤纳谏。
唐太宗能用直言敢谏的魏征;武则天重用贤臣狄仁杰;唐玄宗对于那些直刺自己的诗歌也不犯禁。
“遭逢圣明主,敢进兴亡言”唐代诗人在一个较为自由的思想空间里直抒己见。
李白:“奸臣欲窃位,树党自成群。
”杜甫:“边庭流血成海水,武皇开边意未已。
”……这些大胆揭露权贵的不朽诗篇,只有在文禁松驰的社会环境里,才能一经问世就得以广泛流传。
文禁松驰的政治气氛,使民族艺术的创造力得到解放,使诗人无所顾及地追求艺术的创造力得到解放,使诗人无所顾及地追求艺术的创造与完美。
六、“安史之乱”丰富了诗人的创作素材.社会的巨变刺激着诗人的灵感,也为诗人创作提供了丰富 的素材。
杜甫、元结、顾况等诗人对黑暗现实做了痛苦的观察与冷静的思考,从而创作了大量揭露阶级矛盾、反映民生疾苦的优秀诗作。
七、中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响。
唐帝国经济繁荣,国力强盛,水陆交通发达,极大地促进了国内各民族及中外文化的交流,给传统的唐文化注人了新的内容,新鲜的活力。
做为诗歌姐妹艺术的音乐、舞蹈、绘画、雕塑等也受到了其它民族文化的冲击和影响。
从杜甫的《画鹰》、高适的《画马篇》、白居易的《胡旋舞》、韩愈的《听颖师弹琴》等描写音乐、舞蹈、绘画方面的诗歌,可以看出唐代诗人很善于吸收其它艺术的养料滋补自己,也可以看出唐代诗人们勇于接受新事物的时代精神。
八、文学发展的自身规律,则是唐诗繁荣兴盛的内在因素。
任何一个时代的任何一种文学形式的发展,一方面有对以往文学艺术的继承,一方面有其自身的变革和发展,唐诗也是这样。
从先秦到汉魏六朝,诗歌的发展经历了一个长远的历史发展的过程。
五、七言古诗已经成熟,律诗、绝句也基本上跨越了试验阶段,无论是创作方法、文体特征、艺术技巧,还是声律的运用、语言风格的创造,都积累了丰富的经验,为唐诗的发展提供了值得借鉴的财富。
唐朝的诗人们博采众长,不仅继承和发展了从先秦到六朝文学上的现实主义和浪漫主义的传统,而且发展了各种形式和技巧的艺术传统。
难能可贵的是唐代诗人对待文学艺术遗产,并不是简单地拿来,而是采取了批判继承、推陈出新的科学态度。
初唐诗坛是齐梁浮艳诗风的延续,“绮丽婉媚为本”的上官体占据着统治地位。
初唐四杰用实践把诗歌从宫廷引向市井,从台阁移到江山和塞漠。
扩大了诗歌题材的领域。
陈子昂痛斥诗坛“彩...
简述元明清时期书法艺术成就
元朝书法家1.赵孟頫 (1254—1322)字子昂,号松雪,浙江湖州人,是元代最显赫的画家之一,也是最卓著的书法家之一,在中国书画史上具有广泛影响。
代表作《道德经》2.鲜于枢(1257-1302)字伯机,号困学山民,亦号虎林隐吏、直寄老人等。
官太常博士,河北渔阳(今北京)人,居杭州。
代表作《大字诗赞》和《唐诗草书卷》明朝书法家1.(1460-1526年)是明代书法家,名允明,字希哲,因右手多生一指,又自号枝指生,江苏长洲(苏州)人。
代表作《太湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。
2.文征明(1470~1559年),即文徵明,初名壁,字征明,后更字征仲,号衡山、停云,长洲(今江苏苏州)人。
祖籍衡山,故号衡山居士。
家世武弁,自祖父起始以文显,父文林曾任温州永嘉知县。
代表作《醉翁事记》清朝书法家1.吴昌硕,浙江省孝丰县鄣吴村(今湖州市安吉县)人。
代表作《临石鼓文》2.张裕钊(1823~1894) 近代散文家、书法家。
字廉卿。
湖北武昌人,被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家,代表作《濂亭文集》3.赵之谦(1829~1884)会稽(今浙江绍兴)人。
初字益甫,号冷君;后改字撝叔,号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。
所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”,官至江西鄱阳、奉新知县,工诗文,擅书法,初学颜真卿,篆隶法邓石如,后自成一格,奇倔雄强,别出时俗。
善绘画,花卉学石涛而有所变化,为清末写意花卉之开山,代表作《悲盦居士文》 元代书家、画家集于一身者居多,书家不事丹青尤可,画家则决不可不习书法。
中国画有题跋文款即始于元代,这对后世的书法绘画艺术的影响极为深远。
明初几位皇帝如朱元璋、朱棣都喜爱书法。
国家设有中书科,凡能书者,授官中书舍人,在内阁中办理文书。
但是,明人书法基本上为元代书法的延续,没有大的突破。
清代是中国书法史的一个重要转折时期,书坛渐成“帖学”和“碑学”二水分流的局面,导致了书法流派呈现出前所未有的大分化。
清初四大家:汪士宏、何焯、陈亦禧、姜宸英,他们专以帖学取胜,在当时的士大夫文人中影响很大,不少还是宫廷书家。
同时由于他们过多的沾染馆阁习气,终不免走下坡路。
游弋于碑帖之间的书家如扬州八怪之一的郑燮,有诗、书、画三绝之美誉,书初学欧,染馆阁习气,后仿黄山谷,又受石涛隶书影响,揉入画兰、竹之笔意,形成自己独特的风格,体现出前碑派破帖的特征。
元明清时期的中国佛教是怎样的?
元代的统治者崇尚藏传佛教,但对汉地佛教也采取保护政策。
佛教中的禅、律等继续流传、发展,寺院林立,僧尼21.3万人,中央和地方设有严密的僧官制度,加以监 1督,颁行了《敕修百太清规》,雕印了著名的 1 9宁寺版的大藏经。
明万历以后,祩宏、真可、德清、智旭四:家出,进一步发展了对内融会禅、教、律等宗学说,对外融通儒、释、道受士大夫的欢迎和一般平民的信仰,并使更加具有中国的特色。
青初皇室崇奉藏传佛教,对汉地佛教采取僧重返京师,使已经衰微的佛教一时又-跃的气象。
雍正虽重视藏传佛教,但教异用而同体,并行不悖,提供佛教各派融合。
他亲制《拣魔辨异录》。