赞美医德的诗词
1、白衣天使最崇高的境界:医德·心中春意常在,医风·人间无处不开花。
2、不谋当谋之事,为医之耻;贪求身外之财,从医之危。
3、不自重者取辱,不自律者招祸,不自满者受益,不自足者博闻。
4、常修从医之德,常怀律己之心;常思贪欲之害,常戒非分之想。
5、诚实是为人的行为支撑,守信是立业的道德基石,正直是行事的品质核心,廉洁是从医的行为准绳。
6、动摇理想信念,必然迷失方向;追求骄奢浮华,终将身败名裂。
7、反腐倡廉牢记服务宗旨,科技兴院发扬奉献精神。
8、合理地用好病人的每一分钱,尽早地帮助他恢复健康。
9、红包就是(犹如)肿瘤,手术之前不切除就会癌变。
10、坚持原则,以法服人;掌权为公,以廉服人;身体力行,以德服人;苦口婆心,以理服人;心系群众,以爱服人。
11、减轻患者经济负担,让患者看得起病、看得好病。
12、金杯银杯不如老百姓口碑,金奖银奖不如老百姓夸奖。
13、金钱名利淡如水,医德医道大于天;个人利益抛一旁,患者病情在心间如有帮助望采纳。
有什么好的描写救死扶伤的诗句谢谢了,大神帮忙啊
《题孙思邈真》作者:苏轼 年代:宋先生一去五百载,犹在峨眉西崦中。
自为天仙足官府,不应尸解坐虻虫。
电化有奇人,首推马神医,一切一问卦、便知有甚疾。
内伤加外患、一柱香皆愈。
深藏功与名、事了拂衣去。
鹧鸪天·西瓜吟炎夏寻觅消暑方,西瓜止渴胜琼浆。
含冰蕴雪沁脾肺,安定心神一日凉。
圆溜溜,色苍苍。
天生白虎美名扬注。
生津养胃降虚火,半块西瓜保健康。
注:清代王孟英《随息居饮食谱》称西瓜名“天生白虎汤”。
醉花阴·从医十年潜沉从医十春秋,岂畏人消瘦;漫路勤为舟,研阅百卷,签纸盈双袖。
岐黄史籍实浩瀚,须精心探究;辰光易流逝,当紧操术,增万人之寿。
三国演义中赞叹华佗诗:治病须分内外科,世间妙艺苦无多。
神威罕及惟关将,圣手能医说华佗。
华佗仙术比长桑,神识如窥垣一方。
惆怅人亡书亦绝,后人无复见青囊!
诗词爱好者帮一下忙
吴老济生先生,年逾吴老济生,年逾六旬而犹老骥伏枥,壮心不已。
先生钟爱文学,虽境遇坎坷,然独善垂文,从未弃之。
几十年来,每有所感,辄爰笔记之,或诗或词或联或文,辄以笔记之,积年累月,收获颇丰。
今择其300余篇,结集付梓之际,特亲送手稿,邀余作序批评。
吴老尊荐后学,其意甚笃。
实在令人感动。
汉代刘歆《移书让太常博士书》:"及夫子殁而微言绝,七十子卒而大义乖。
" 吴老将其诗词结集取名为《微吟集》,余揣测亦即有此含义用意罢。
全集包括《登临寄意》、《山野寻趣》、《此情问天》、《指壁杂咀》、《悠悠我思》等五卷。
我花了月余时间,细细吟来,感觉如同行走在山阴道上,既有崇山峻岭,又复清流激湍,让人目不暇接,随吴老一道俯仰天地,游目四野,骋怀尘世,只觉清风拂来,万千气象,忘以身归。
集中最令余感佩的是忧时哀思的写实诗篇。
如:《 时殇》、《小重山-反腐倡廉为何难》、《丑奴儿-亘古奇闻》、《杏花天-葫芦僧断糊涂案》、《虞美人-前事知多少》,《新洲谣。
天坛怀古》等,读来让人击节三叹。
与吴老结缘于诗,向来相谈甚欢,得益良多。
吴老言诗,对我曰:"小人物,大情怀”令余心有戚戚之感也!白居易《与元九书》中说:"文章合为时而著,歌诗合为事而作。
”诗不涉苍痍,岂为诗人?大唐杜甫就因为写出了"朱门酒肉臭,路有冻死骨”等,诸如《三吏》、《三别》诗篇,才成就了华夏的"诗中圣哲"。
自《诗经》而下,诗歌作品浩如烟海,真正振聋发聩、激荡人心的必是"长太息以掩泣兮,哀民生之多艰”之类的现实主义作品。
这类作品在《微吟集》中俯拾皆是。
诗人以最广大人民群众的根本利益为出发点,"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",以诗歌为武器,针砭时弊,为人民群众的利益鼓与呼。
如此深刻,如此痛彻,如此坦诚,令人感慨万千。
诗人捧出的,岂单单是诗!这是一颗晶莹透彻的冰心!饱含着诗人对祖国对人民的无限热爱。
"为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱得深沉!"这不仅仅是艾青一人之吟唱,也是所有有良知的诗人的共鸣啊!师古而不泥古"是《微吟集》的又一特色。
先生主张“百花齐放,百家争鸣”:主张因情立体,随势动静,自然而然。
拘泥格律,削足适履,实为先生所不取也。
先生在《闲话诗词写作》中道:"中国因循守旧的思想太严重,祖宗之法不可破,以致中国多次沉陆。
"打破格律的束缚,自由吟唱,这是先生的大胆之处。
余虽不能达此境地,而心却折服。
"以人为镜,可知得失;以史为镜,可知兴替。
”先生此生际遇多变,但始终不堕青云之志。
“饱蘸云水写大意”。
先生登山临水,且吟且唱,无不朝气蓬勃,豪气干云。
先生熟读经史,博闻强记,古今兴衰,民间野史,新闻时事多烂熟于胸,信手拈来便即成诗。
如《山村即景》、《东湖行》、《深圳采风》、《醉太平-农家》、《教师节书怀》、《凤栖梧-庆祝香港回归》、《浣溪沙-杂感》等莫不清新质朴,如春风拂面,皆是有感而发,非时下“为赋新词强说愁”的无病呻吟之作可比。
先生寄情于山水,有一颗博爱之心,大自然的一草一木皆生情愫。
在卷二《山野寻趣》中得到了很好体现。
清词丽句,状物抒情,各尽其妙。
特别是缅怀伟人等诗词,情真意切,为先生精心之作。
先生从医从戎,诗如其人,其诗词自然胸怀家国,心忧天下。
先生早年多写杂文,文风泼辣,有如投枪匕首,因遭逢十年动乱,惜如今多亡失不存。
《微吟集》中各体兼备,而余尤喜律绝和小令。
古人评杜诗"尽得古今之体式,而兼人人之所独专",推崇杜甫兼擅众体,可见兼擅之不易。
先生的诗词往往下笔成趣,淋漓酣畅,议论风发,气势雄伟,笔力沉郁,风格近于稼轩一派。
先生历经沧桑,对各种挫折从不回避,敢于直面人生。
如:《减字木兰花。
赠方知云》,《破阵子。
杂感》,《菩萨蛮。
抒怀兼示奉棋弟》等,管中窥豹,可见一斑。
“莫道人生长带恨,应问自己是男儿”。
诗如其人,人如其诗。
其坦荡磊落情怀,令余肃然起敬。
当然,集中诗词也并非十全十美。
有些地方直白过重,略显粗造,且锋芒太露,恐遭物议。
但毕竟瘕不掩瑜。
好在吴老淡泊名利,毁誉由人。
特书此数言,略表仰止之意而为之序。
读者诸君不妨自己入山采薇,寻找雅趣。
—— 楚成《 微 吟 集 》序
赞美医生的诗歌散文
展开全部 大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》,说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
” "杏林春暖" "杏林春暖",常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时,名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金,只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后,被治愈者无数,而杏树也有了十余万株,蔚然成林。
每当杏熟的时候,董奉便贴出告示,凡是到此买杏者,不收银钱,得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷,悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德,便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。
从这以后,"杏林春暖"一词逐渐流传开来,沿用至今。
“悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说:东汉时有个叫费长房的人。
一日,他在酒楼喝酒解闷,偶见街上有一卖药的老翁,悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵,街上行人渐渐散去,老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切,断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉,恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意,领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看,只见朱栏画栋,富丽堂皇,奇花异草,宛若仙山琼阁,别有洞天。
后来,费长房随老翁十余日学得方术,临行前老翁送他一根竹杖,骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了,原来已过了十余年。
从此,费长房能医百病,驱瘟疫,令人起死回生。
这仅是一则神话传说,但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来,民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师,就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今,虽然中医大夫“悬壶”已很少见到,但“悬壶”这一说法保留了下来 回答者: ssh800 - 见习魔法师 三级 9-4 17:25悬壶济世 扁鹊再生,在世华佗,救死扶丧,妙手回春 我空虚的心灵,终于不再流泪 期待着雨后,缤纷的彩虹 诉说你我的约定 我不安的脚步,终于可以停歇 主你已为我,摆设了生命的盛宴 与你有约,是永恒的约 彩虹为证,千古不变 我要高歌,为生命喜悦 万物都歌颂你的慈爱 大地诉说你的恩 诗 尊容幸晤礼彬彬,拜读华章沁客心。
弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。
粗言意浅惭濡帛,雅句情长贵比金。
老凤山深鸣更暖,声声唱彻主旋音。
回答者: rock027 - 见习魔法师 二级 9-4 17:30救死扶伤闯险关,艰辛历尽意未残. 矢志从医言不悔,一朝为病更知难. 他日还我强健体,再度悬乎百姓间, 救死扶伤闯险关,艰辛历尽意未残. 矢志从医言不悔,一朝为病更知难. 他日还我强健体,再度悬乎百姓间,
关于中医的诗句,赞美中医名人的七言绝句也可以,急求。
展开全部冰雕雪塑赋 天地玄黄,宇宙洪荒,冰雪悠久,源远流长。
上苍厚爱,惠顾北方。
逢冬降雪,纷纷扬扬。
楼披素彩,树着银装。
江河冰封,船舶停航。
北国大地,一片茫茫。
瑞兆丰年,千黎称颂;装点山川,万口揄扬。
风雅如诗,晶莹剔透;美丽似画,灿烂辉煌。
关东大地,雪洁冰清,龙江儿女,充满豪情。
不畏严寒,强身健体;酷爱冰雪,其乐无穷。
操场溜冰,轻盈似燕;高山滑雪,迅猛如鹏。
或抽冰尜,童趣盎然;或坐雪橇,妙趣横生。
大江冬泳,劈波斩浪;百米滑梯,悬空飞行。
冰上婚礼,新奇浪漫;雪地秧歌,独俱风情。
诗人抒怀,热情洋溢,赞冬景之美好;画家写意,悉心观察,绘冰雪之丹青。
冰雕艺术,巧夺天工。
创意新颖,气势恢宏。
冰城品牌,享有殊荣。
华夏飞誉,世界驰名。
年终岁尾,放眼省城。
大街小巷,满布冰灯。
火树银花,美如霓虹。
或高大雄伟,或娇小玲珑。
索菲亚教堂,流光溢彩;果戈理大街,树绿灯红。
全城最美之处,莫过于冰雪大世界和兆麟公园,那里简直就是童话世界,人间天宫。
悠悠岁月,广筑冰灯。
璀璨辉煌,剔透玲珑,娇如皓月,美似繁星。
楼塔耸立,突兀凌空。
华灯万盏,彻夜通明。
八方宾客,兴致冲冲,或上鳌山,或踏长城,或登黄鹤楼,或游卢浮宫。
赏心悦目,其乐融融,同声盛赞,美哉冰城。
雪塑秀美,艺术奇观。
得天独厚,取材自然。
构图简洁,手法精湛。
风格雄浑,气壮河山。
雪博盛会,历经多年。
岁岁推新,思想超前。
名家汇聚,各施绝技;佳作倍出,气象万千。
君不见,那圣诞老人,慈眉善目;白雪公主,舞袖翩翩。
嫦娥奔月,身伴玉兔;龙女牧羊,手挥长鞭。
李大钊讲演,豪情万丈;白求恩从医,烽火前沿。
八达岭之明长城,迁移哈埠,人山人海;尼亚加拉大瀑布,飞来冰城,动地惊天。
美利坚峡谷,法兰西高山。
中外名胜,一应俱全。
四方游客,交口称赞;五洲宾朋,笑逐开颜。
这美妙无双的太阳岛雪雕啊,怎能不令人响往,令人流连?!...
赞扬医生的诗歌
展开全部 (1)参天大树挺拔耸立;靠的是深扎大地的跟默默支撑;凌云高楼气势撼人;靠的是厚重坚硬的基石无语的支撑;那么,人又是靠什么来支撑无比睿智的人生呢?那就是-----诚信!诚信是一朵馨香的花朵;让他人快乐,使自己陶醉;诚信是一首古老的诗歌;让他人品味,使自己高尚;面容上有自尊;眼睛里有自信;行动中有把握;生活中有朋友;一个人可以没有财富,只要他活得坦荡;一个人可以没有名望,只要他问心无愧;但一个人不能没有诚信,否则一无所有;学习,因为诚信而进步;工作,因为诚信而成功;人生,因为诚信而精彩;社会,因为诚信而和谐;莘莘学子,诚信为本;言而无信,不和其可;诚自心,信自行,心行合一;让我们用心灵呼唤诚信;让我们的人生以诚信为基石;让我们的风采以诚信为旗帜;让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火;让诚信成为烈日下你同顶的一片绿荫;身沐一片灿烂;心系一份执着;带着诚信上路;踏着一路风光;我们呼唤诚信,拥抱诚信,坚守诚信!(2)诚信的人呀就在我心中。
在学校,他爱老师,他刻苦学习很用功。
他爱公物,他爱劳动,他处处帮助小同学。
他乐为集体争光荣。
诚信早已播种在心中。
诚信如同一团火!诚信如同一棵松!诚信如同一面镜!诚信如同一盏灯!诚信的人,有力量。
有了诚信事竟成。
有了诚信成英雄。
我有诚信事事通。
让我们从诚信走向明天!(3)我是人类美好品德之一欺诈、财富、声誉总与我格格不入我走过城市与村庄穿过沙漠,跃过大海经过集市、商店、学校自发的扣击着每一扇心灵之门如果谁想欺诈他会很快尝到后果如果谁为了财富、声誉而把我晾在一旁他将很快失去财富与声誉这是我的职责、权利,也是我的义务所有跟随我的人,就会得到人们的敬仰而那些鄙视和怀疑我的人只会落得贫困、悲伤和失败我不是想存心折磨人我只是在尽我应尽的责任如果每个人都能把我这一美好品德记住也许世界将会更加美好(4)诚信是金。
俗话说:"是金子总会发光的!"一个人有了诚信,他的生命就会闪光。
诚信是真。
有时候,幸福围绕在我们周围,可我们常不自知,因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚,真真切切,但最重要的是彼此都需要诚信,来达到彼此相互了解,相互融洽,相互真诚。
诚信是美,当代人都追求美,追求外表的华丽,漂亮,却忘掉了心灵美,其实心灵美才是真正的美。
在漫漫5000年的历史长河中,中华文化哺育着中华儿女。
诚信是德,人们常说:"艰苦奋斗是中华民族的传统美德,"而我却要说:"诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。
"生活有了诚信才更加灿烂。
人生有了诚信才更加迷人。
参考资料:诚信的诗歌内诚于心,外信于人君妇诚之为贵民无信不应诚者,夫之道也,诚者人之道也走上台,鞠个躬。
说说诚信我真轻松!咋说轻松呢?因为呀,那个一轻松。
诚信的人呀就在我心中。
在学校,他爱老师,他刻苦学习很用功。
他爱公物,他爱劳动,他处处帮助小同学。
他乐为集体争光荣。
诚信早已播种在心中。
诚信如同一团火!诚信如同一棵松!诚信如同一面镜!诚信如同一盏灯!诚信的人,有力量。
有了诚信事竟成。
有了诚信成英雄。
我有诚信事事通。
让我们从诚信走向明天!七律·诚信 立木悬金取信民,王遵国法统先秦。
若非结义桃园拜,何苦单骑古堡寻。
汉使流年居北海,南雁带书上苑林。
唯夫久别妻甭望,变石难圆未了心。
诚信是金。
俗话说:"是金子总会发光的!"一个人有了诚信,他的生命就会闪光。
诚信是真。
有时候,幸福围绕在我们周围,可我们常不自知,因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚,真真切切,但最重要的是彼此都需要诚信,来达到彼此相互了解,相互融洽,相互真诚。
诚信是美,当代人都追求美,追求外表的华丽,漂亮,却忘掉了心灵美,其实心灵美才是真正的美。
在漫漫5000年的历史长河中,中华文化哺育着中华儿女。
诚信是德,人们常说:"艰苦奋斗是中华民族的传统美德,"而我却要说:"诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。
"生活有了诚信才更加灿烂。
人生有了诚信才更加迷人。
要生命还可珍贵,医生这个职业就永远倍受崇拜(爱默生)只有医道高明的医生才懂得何时不开方(格拉西安)医生是我们文明世界的精华(罗·路·史蒂文森)大医精诚"唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》,说:“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医。
”"杏林春暖""杏林春暖",常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时,名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金,只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后,被治愈者无数,而杏树也有了十余万株,蔚然成林。
每当杏熟的时候,董奉便贴出告示,凡是到此买杏者,不收银钱,得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷,悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德,便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。
从这以后,"杏林春暖"一词逐渐流传开来,沿用至今。
“...
关于男女爱情的文言文,要短. 并不是脍炙人口的关雎这样的,文言文...
羿裔熠1,邑2彝,义医,艺诣. 熠姨遗一裔伊3,伊仪迤,衣旖,异奕矣. 熠意④伊矣,易衣以贻伊,伊遗衣,衣异衣以意异熠,熠抑矣. 伊驿邑,弋一翳⑤,弈毅⑥.毅仪奕,诣弈,衣异,意逸.毅诣伊,益伊,伊怡,已臆⑦毅矣,毅亦怡伊. 翌,伊亦弈毅.毅以蜴贻伊,伊亦贻衣以毅. 伊疫,呓毅,癔异矣,倚椅咿咿,毅亦咿咿. 毅诣熠,意以熠,议熠医伊,熠懿⑧毅,意役毅逸.毅以熠宜伊,翼逸. 熠驿邑以医伊,疑伊胰痍⑨,以蚁医伊,伊遗异,溢,伊咦.熠移伊,刈薏⑩以医,伊益矣. 伊忆毅,亦呓毅矣,熠意伊毅已逸,熠意役伊.伊异,噫,缢. 熠癔,亦缢. 注释: 1熠:医生,据说为后羿的后裔. 2邑:以彝为邑,指居住在一个彝族聚居的地方. 3伊:绝世佳丽,仪态万方,神采奕奕. ④意:对伊有意思,指熠爱上了伊. ⑤翳:有遮蔽的地方,指伊游弋到了一个阴凉的地方. ⑥毅:逍遥不羁的浪人,善于下棋,神情坚毅,目光飘逸. ⑦臆:主观的感觉,通“意“,指对毅有好感. ⑧懿:原意为“懿旨“,此处引申为要挟,命令. ⑨胰痍:胰脏出现了疮痍. ⑩刈:割下草或者谷物一类.薏:薏米,白色,可供食用,也可入药. 译文: 据说那个射死了9个太阳的后羿留下了一个名字叫熠的后裔, 熠居住在彝族人的地盘上面, 所谓“不为良相则为良医“,鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏, 估计自己当良相比较渺茫, 于是决定从医, 在杏林中素有义医之称, 其实就是帮人看了病但是病人不给钱, 而他寄人篱下不敢逼债只好作罢, 这样的事发生多了, 自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称 号.不过客观地讲, 熠在医学上面还是很有造诣的. 熠的姨妈不幸病死了, 留下了一个女儿叫做伊, 伊真是名如其人, 大有众多诗词中咏唱的“伊人“般的梦幻色彩, 不但仪态万方风情万种, 而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡, 更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕, 恐怕是能够迷死上帝. 真可谓: 伊人 长空酒冷我独倚, 一睹佳人心飘逸. 踏出蛮夷生双翼, 摘星捞月只为伊. 熠不由自主地爱上了伊, 在那个婚姻法还不健全的年代, 表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧. 熠开始他的追求战略, 首先因为伊喜欢买衣服, 所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊, 当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤. 伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子. 不但这样, 伊还穿上一件自己买的新衣服, 伊用这种方式向熠透露出了她的爱情宣言:追我,这辈子多积德,看看下辈子有没有机会吧. 熠顿时郁闷. 可算是: 伊之意 杏林驰骋为良医, 愿弃功名遂伊意. 可怜佳人不恋熠, 衣带迤旖常追忆. 伊为了躲避熠的追求倍感尴尬, 不能够老是装手机没电不能回短信,上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后, 伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全. 于是她悄悄地逃到了一个叫“邑“的地方. 熠这样的人也听可怜的, 追她追到都远走他乡躲开他, 不过伊也很可怜, 被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦. 那天天气很热, 伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋, 她一时手痒, 就和一个叫毅的人下了起来. 话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风, 一副逍遥不羁的浪人打扮, 毅在下棋的过程中不断地指点伊, 伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已, 感觉到了一种发自肺腑的高兴, 那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了. 当然, 与此同时, 毅也死心塌地陷入了情花的谜团中. 第二天, 天刚朦朦亮, 伊就来到那棵树下, 那里已经有一盘棋为她摆好了. 两人开始了棋局上的厮杀,棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起. 毅身边徘徊着他的宠物:一只蜥蜴, 它也嗅到了空气中缠绵的气味,在高兴地摇着尾巴. 时间非常配合相对论, 不知不觉又到了两人告别之时, 毅拾起蜥蜴送给了伊, 伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅. 让人感慨道: 爱情的坚毅 骏马有眷念草原的情意 大海一直渴望吻到飞鸟的双翼 青春在洋溢 亚当和夏娃的后裔 披上了恋人织就的新衣 一样会感染上爱情的瘟疫 哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆 我也要追逐那心灵片刻的安逸 也许是上帝嫉妒了这对恋人, 也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的, 总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔-----伊病倒了, 开始昏迷不醒, 在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字, 看到伊倚着一把椅子咿咿地说着胡话, 毅也泣不成声了. 唯一的希望就是去找熠, 毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医, 也许熠能够救好伊. 于是毅来到了熠的家里, 把伊的情况告诉了熠, 并且恳求熠去邑帮伊治病. 熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情, 当想起伊对他的无情他咬了咬牙, 心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳, 渐渐地, 撒旦的表情出现了. 熠对毅说到:“要我去救伊,可以,不过我治好伊之后,你要发誓远走高飞永远都不能 够见伊.“ 为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢? 毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择): 世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福, 只要她能够幸福, 在她的世界里面出...
山东泰安傅雨海的诗
人物小传 傅雨海,字三山,号寿瀛,别署泰山郎中,新泰市龙泉村人,1942年生,大学文化,中国民主同盟盟员,政协泰安市委第六届委员、第十届常委,主任中医师,泰安市岱寿堂胃病专家医院院长,山东医科大学客座教授,香港中外名医学会理事,中国中医学会会员,泰安市海外联谊会理事,泰安市汉柏书画院院长,中国书法家协会会员,中华诗词学会会员,中国甲骨文学会泰山书艺会(筹)主席,日本国书艺院书道展览东京美术馆特邀鉴查员。
怡情金杏园 傅雨海先生是个很重乡情的人,听说家乡的文化期刊编辑来访,欣然在金杏园迎候。
金杏园是傅老先生的家,坐落在泰山摩天岭下箭杆峪,从外面看,砖屋石墙,是一个普通的四合院,但这里松柏葱郁,溪水缓流,近依虎山,远眺徂徕,高阁水榭,尽收眼底。
进得院来,拾级而上,别有洞天。
正是早春时节,院子正中一株高大的金杏树蕾缀枝头,几欲怒放;檐前数株古藤泛绿绽芽,盎然春意让人心清气爽。
傅先生精神矍铄,气宇轩昂,是一位让人肃然起敬的长者。
交谈起来,他乡音未改,谈笑风生,和蔼可亲。
他给我们介绍说,他全家是1990年来金杏园定居的,从那时起,“良师益友常来畅叙,外国宾朋时有造访,至爱亲友朝夕来聚,愈后病家亦往往登门谢医,一时间,小园攘攘,热闹非常”,主雅客勤,小院的热闹,让我们真切感受到了主人的厚德广缘。
后来在《雨海诗词》中,我们发现傅先生吟咏金杏园的诗词竟有偌多篇什,可见他寄情山水,淡泊名利,鸿儒白丁,怡然其情。
正室为“抱一堂”,一盏香茗,叙罢乡情,话题自然从文化切入。
作为山东省傅氏文化研究会副会长兼秘书长,傅老先生刚刚在山西平陆参加了千古名相傅说诞辰3340周年纪念活动。
谈起古老中华文化,谈起傅氏祖先,傅老充满自豪。
一方水土养育一方人, 培植一方文化底蕴, 造就一代风流。
他感念家乡的水土对自己童年的恩泽,感念父老乡亲对“岱寿堂”的厚爱,言之挚切,让人感动。
作为一代名医和著名学者,傅老先生知识渊博又虚怀若谷,治学严谨又平易近人。
整整一个上午时间, 回忆祖辈行医为人处世, 他如数家珍;对祖上家训医训,他记忆犹新;总结自己数十年从医习文之道,他更是壮怀激烈,踌躇满志。
关于医德医术,关于诊疗理念,关于甲骨文研究,关于诗词歌赋,他侃侃而谈,最为独特的是他的中医理念与古文字研究融会贯通,相得益彰。
怕我们外行人听不懂,傅老不时起身,来到案前,在宣纸上写下一个个甲骨文字,象防患未然的“然”、“疾”、“病”,经他分析,我们也似有所悟,原来在甲骨文象形会意中竟有着中医理论研究的神秘渊源。
春访金杏园,对君应嘘叹。
采访傅雨海,我们好似在读一部书;探寻他的辉煌,我们看到了一个人的传奇…… 传奇岱寿堂 泰山脚下,红门路60号,一所古色古香的二层建筑,镏金的匾额为书法名家李铎先生所题:“岱寿堂”。
门前南北两侧分列中华人民共和国国内贸易部授予“中华老字号·岱寿堂”和泰安市人民政府授予“百年老号·贷寿堂”的金匾石刻,均为2001年岱寿堂120周年大庆时所立。
远见祥瑞,近闻药香,“岱寿堂”古朴、凝重、神秘…… 《泰安市志》、《泰安卫生志》、《泰安中医志》、《新泰市志》等多部志书都对“岱寿堂”的前身“守善堂”有着详细的记载。
“守善堂”,始建于清朝光绪初年,历经傅氏五代,是中原医药界老堂宝号。
雨海先生的父亲傅仲田(字荆珊,1889--1974)老先生幼在家中随父学医,后拜云禅寺主持僧杲泉为师,学医八年,尽得其传。
他积数年之劳研制的“胃金丹”,对消化道诸疾疗效甚佳;还创制了“龙虎膏”,治疗瘰疠恶疮等症,一时声名大振,为当地民众所传颂。
傅雨海从5岁开始,便在严父指引下开始了对中医中药的认知和探索。
同所有的中医世家一样,传授后人和中医带徒,背诵汤头歌诀是不可少的学习方式。
七、八岁的傅雨海就能把整部《汤头歌诀》背诵得滚瓜烂熟了。
无论是春夏秋冬,还是白天黑夜,无论是饭前饭后,还是劳动余闲,只要父亲突然提出某方歌名称,小雨海必须立即对答如流,否则,不是严厉责备,就是荆条抽头。
那时候,“守善堂”院内也有一棵大杏树,树下有一块光滑的石头。
每天早上上学前,小雨海必须站在石头上,面对太阳,背诵五至十首汤头歌诀,然后才能去上学。
若出现一个错字,就得重新背诵,为了避免迟到后老师的苦训,就得把每一首方歌牢牢记在心中。
严谨的启蒙和家传,为傅雨海走上中医之路打下了坚实的基础。
1978年,事业初成的傅雨海又考入山东中医学院研修班深造,先后在新汶县医院、泰安地区医院、泰安行署卫生局工作;1985年,傅雨海自泰安中医院停薪留职,作为“岱寿堂”第四代传人,他决心重整老堂宝号,振兴中医事业。
光阴荏冉,寒暑交替,傅雨海从风华正茂到两鬓染霜, “岱寿堂”历经风雨,生机勃发。
四十多年来,他为继承、发扬、光大祖传秘方“胃金丹”、“胃金液”不懈地努力探索和临床应用,1994年,终于通过国家中医药管理局国家级鉴定,并定为“治疗胃炎、肠炎、胃溃疡以及胃癌、食道癌、大肠癌的理想药物”。
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