关于蝉的古诗词
蝉朝代:唐代作者:虞世南原文:垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
蝉朝代:唐代作者:李商隐原文:本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
蝉朝代:唐代作者:张乔原文:先秋蝉一悲,长是客行时。
曾感去年者,又鸣何处枝。
细听残韵在,回望旧声迟。
断续谁家树,凉风送别离。
蝉朝代:唐代作者:陆龟蒙原文:只凭风作使,全仰柳为都。
一腹清何甚,双翎薄更无。
伴貂金换酒,并雀画成图。
恐是千年恨,偏令落日呼。
蝉朝代:唐代作者:罗隐原文:天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
关于蝉的古诗词名句
展开全部 蝉朝代:唐代作者:虞世南原文:垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
蝉朝代:唐代作者:李商隐原文:本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
蝉朝代:唐代作者:张乔原文:先秋蝉一悲,长是客行时。
曾感去年者,又鸣何处枝。
细听残韵在,回望旧声迟。
断续谁家树,凉风送别离。
蝉朝代:唐代作者:陆龟蒙原文:只凭风作使,全仰柳为都。
一腹清何甚,双翎薄更无。
伴貂金换酒,并雀画成图。
恐是千年恨,偏令落日呼。
蝉朝代:唐代作者:罗隐原文:天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
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描写蝉的古诗词
展开全部 描写蝉的古诗词:虞世南的《蝉》。
作品原文 《蝉》虞世南 垂绥饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
白话译文 萧疏梧桐之上,蝉儿低饮清露,蝉声清脆响亮,回荡树林之间。
身居高枝之上,可以傲视群虫,不用借助秋风,传声依然遥远。
创作背景 李世民夺位李渊后,虞世南任弘文馆学士,成为重臣,但从不傲慢,踏实勤奋,使得李世民对其称赞有加,深得赏识,于是常邀他参加一些典礼活动。
一天,李世民起了雅兴,邀请弘文馆学士们共赏海池景色,谈诗论画,李世民询问大家是否有新的诗歌作品,虞世南便诵读出该诗。
【赏析】:古人以蝉居高饮露象征高洁,作者以比兴和寄托的手法,表达自己的情操。
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性。
句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。
关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征,从中找出艺术上的契合点。
垂(ruí音近于“锐”),是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
蝉用细嘴吮吸清露,由于语义双关,暗示着冠缨高官要戒绝腐败,追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同,因此它的声音能够流丽响亮。
诗的最后评点道,这完全是由于蝉能够“居高声自远,而不是由于凭借秋风一类外力所致。
这些诗句的弦外之音,它们所隐喻的深层意义无非是说,做官做人应该立身高处,德行高洁,才能说话响亮,声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量,绝非依凭见风使舵,或者什么权势、关节和捧场所能得到的。
实际上,咏蝉包含着虞世南的夫子自道。
他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一,名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献。
为此,唐太宗称他有“五绝”(德行、忠直、博学、文辞、书翰),并赞叹:“群臣皆如虞世南,天下何忧不理!”从他不是以鲲鹏鹰虎,而是以一只不甚起眼的蝉来自况,也可见其老成谨慎,以及有自知之明。
【作者】字伯施,余姚人。
沉静寡欲,精思读书,至累旬不盥栉。
文章婉缛,见称于仆射徐陵,同是有名。
在隋,官秘书郎,十年不徙。
入唐,为秦府记室参军,迁太子中舍人。
太宗践祚,历弘文馆学士、秘书监。
卒谥文懿。
太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
集三十卷。
...
关于 柳 梅 荷 月 蝉 的诗句,越多月好
青门柳 【唐】白居易 青青一树伤心色,曾入几人离恨中。
为近都门多送别,长条折尽减春风。
长安新柳 【唐】陈光 九陌云初霁,皇衢柳已新。
不同天苑景,先得日边春。
色浅微含露,丝轻未惹尘。
一枝方欲折,归去及兹晨。
临川见新柳 【唐】崔橹 不见江头三四日,桥边杨柳老金丝。
岸南岸北往来渡,带雨带烟深浅枝。
何处故乡牵梦想,两回他国见荣衰。
汀洲草色亦如此,愁杀远人人不知。
柳 【唐】崔橹 风慢日迟迟,拖烟拂水时。
惹将千万恨,系在短长枝。
骨软张郎瘦,腰轻楚女饥。
故园归未得,多少断肠思。
题柳 【唐】狄焕 天南与天北,此处影婆娑。
翠色折不尽,离情生更多。
雨余笼灞岸,烟暝夹隋河。
自有佳名在,秦松继得么。
新柳 【唐】杜牧 无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。
绿荫未覆长堤水,金穗先迎上苑春。
几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。
东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。
柳绝句 【唐】杜牧 数树新开翠影齐,倚风情态被春迷。
依依故国樊川恨,半掩村桥半拂溪。
柳 【唐】方干 摇曳惹风吹,临堤软胜丝。
态浓谁为识,力弱自难持。
学舞枝翻袖,呈妆叶展眉。
如何一攀折,怀友又题诗。
柳 【唐】韩偓 一笼金线拂弯桥,几被儿童损细腰。
无奈灵和标格在,春来依旧褭长条。
柳 【唐】韩琮 折柳歌中得翠条,远移金殿种青霄。
上阳宫女含声送,不忿先归舞细腰。
柳 【唐】韩溉 雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。
如凭细叶留春色,须把长条系落晖。
彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。
咏柳 【唐】韩偓 褭雨拖风不自持,全身无力向人垂。
玉纤折得遥相赠,便似观音手里时。
咏柳 【唐】贺知章 碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
柳 【唐】李峤 杨柳郁氤氲,金堤总翠氛。
庭前花类雪,楼际叶如云。
列宿分龙影,芳池写凤文。
短箫何以奏,攀折为思君。
垂柳 【唐】李商隐 娉婷小苑中,婀娜曲池东。
朝佩皆垂地,仙衣尽带风。
七贤宁占竹,三品且饶松。
肠断灵和殿,先皇玉座空。
柳 【唐】李商隐 江南江北雪初消,漠漠轻黄惹嫩条。
灞岸已攀行客手,楚宫先骋舞姬腰。
清明带雨临官道,晚日含风拂野桥。
如线如丝正牵恨,王孙归路一何遥。
柳 【唐】李商隐 曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠天。
如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。
题柳 【唐】李中 折向离亭畔,春光满手生。
群花岂无艳,柔质自多情。
夹岸笼溪月,兼风撼野莺。
隋堤三月暮,飞絮想纵横。
柳 【唐】罗隐 一簇青烟锁玉楼,半垂阑畔半垂沟。
明年更有新条在,绕乱春风卒未休。
柳 【唐】慕幽 今古凭君一赠行,几回折尽复重生。
五株斜傍渊明宅,千树低垂太尉营。
临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。
柳 【唐】裴说 高拂危楼低拂尘,灞桥攀折一何频。
思量却是无情树,不解迎人只送人。
咏柳 【唐】吴融 自与莺为地,不教花作媒。
细应和雨断,轻只爱风裁。
好拂锦步障,莫遮铜雀台。
灞陵千万树,日暮别离回。
柳 【唐】徐夤 漠漠金条引线微,年年先翠报春归。
解笼飞霭延芳景,不逐乱花飘夕晖。
啼鸟噪蝉堪怅望,舞烟摇水自因依。
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。
咏柳 【唐】薛逢 弱植惊风急自伤,暮来翻遣思悠扬。
曾飘紫陌随高下,敢拂朱阑竞短长。
萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。
庭柳 【唐】姚系 袅袅柳杨枝,当轩杂佩垂。
交阴总共密,分条各自宜。
因依似永久,揽结更伤离。
爱此阳春色,秋风莫遽吹。
柳 【唐】张旭 濯濯烟条拂地垂,城边楼畔结春思。
请君细看风流意,未减灵和殿里时。
柳 【唐】郑谷 半烟半雨江桥畔,映杏映桃山路中。
会得离人无限意,千丝万絮惹春风。
梅 陈与义 爱歌纤影上窗纱,无限轻香夜绕家。
一阵东风湿残雪,强将娇泪学梨花。
江梅 陈与义 风雪集岁暮,江梅开不迟。
朝来幽窗底,明璫缀青枝。
上天播淑气,百卉分四时。
寒村值西子,足以昌吾诗。
梅 杜牧 轻盈照溪水,掩敛下瑶台。
妒雪聊相比,欺春不逐来。
偶同佳客见,似为冻醪开。
若在秦楼畔,堪为弄玉媒。
咏梅 高启 琼姿只合在瑶台,谁向江南处处栽。
雪满山中高士卧,月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏,东风愁寂几回开?
关于青蝉的古诗
1、青蝉归路长唐高适 《单父逢邓司仓覆仓库,因而有赠》2、青蝉不来鸣唐张籍 《新桃行》3、青蝉独噪日光斜唐李贺 《南园十三首》4、青蝉渐傍幽丛噪唐罗邺 《夏晚望嵩亭有怀》5、峨峨青蝉冠宋李新 《次韵》6、青蝉夺其声唐贯休 《偶作二首》7、青蝉催白发宋贺铸 《送武桓之安阳》8、八月鸣青蝉宋贺铸 《题天清寺安上人北轩》9、细柳弄青蝉一吟宋强至 《瓦亭偶书》
跟蝉有关的古诗词
展开全部 1、早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。
也任一声催我老,堪听两耳畏吟休。
得非下第无高韵,须是青山隐白头。
《早蝉》 2、月出先照山,风生先动水。
亦如早蝉声,先入闲人耳。
一闻愁意结,再听乡心起。
渭上新蝉声,先听浑相似。
《早蝉》 3、饮露身何洁,吟风韵更长。
斜阳千万树,无处避螳螂。
《画蝉》 4、一雨一番晴,山林冷落青。
莫侵残日噪,正在异乡听。
《闻蝉》 5、一声初应候,万木已西风。
偏感异乡客,先于离塞鸿。
《闻蝉》 6、新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。
杜宇仍相杂,故人闻不闻。
《闻新蝉寄桂雍》 7、新蝉忽发最高枝,不觉立听无限时。
正遇友人来告别,一心分作两般悲。
《闻蝉感怀》 8、萧条旅舍客心惊,断续僧房静又清。
借问蝉声何所为,人家古寺两般声。
《秋蝉声》 9、细声频断续,审听亦难分。
仿佛应移处,从容却不闻。
《听新蝉寄张昼》 10、本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
《蝉》 11、鬓蝉似羽。
轻纨低映娇妩。
凭阑看花,仰蜂粘絮。
春未许。
宝筝闲玉柱。
东风暮。
《垂丝钓》 12、蝉发一声时,槐花带两枝。
只应催我老,兼遣报君知。
《闻新蝉赠刘二十八》 13、蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。
白日兮将短,秋意兮已满。
《听早蝉歌》 14、蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。
《咏蟹》 15、蝉吟槐蕊落,的的是愁端。
病觉离家远,贫知处事难。
《与友人会》 16、楚人方苦热,柱史独闻蝉。
晴日暮江上,惊风一叶前。
《和尉迟侍郎夏杪闻蝉》 17、风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。
故里客归尽,水边身独行。
《风蝉》 18、高蝉旦夕唳,景物浮凉气。
木叶渐惊年,锦字因络纬。
稍断当窗梦,更凄临水意。
清香笋蒂风,晓露莲花泪。
《闻蝉》 19、荷香清露坠,柳动好风生。
微月初三夜,新蝉第一声。
乍闻愁北客,静听忆东京。
我有竹林宅,别来蝉再鸣。
《六月三日夜闻蝉》 20、火云初似灭,晓角欲微清。
故国行千里,新蝉忽数声。
《闻蝉》 21、娇声娇语。
恰似深闺女。
三叠琴心音一缕。
趓在绿阴深处。
《清平乐(咏蝉)》 22、今朝蝉忽鸣,迁客若为情。
便觉一年谢,能令万感生。
《新蝉》 23、六月初七日,江头蝉始鸣。
石楠深叶里,薄暮两三声。
一催衰鬓色,再动故园情。
西风殊未起,秋思先秋生。
《早蝉》 24、落日早蝉急,客心闻更愁。
一声来枕上,梦里故园秋。
《闻早蝉》 25、门柳不连野,乍闻为早蝉。
游人无定处,入耳更应先。
《早蝉》 26、齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。
翅翻晚鬓寻香露,声引秋丝逐远风。
旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
《新蝉》 27、清心自饮露,哀响乍吟风。
未上华冠侧,先惊翳叶中。
《咏蝉》 28、散影玉阶柳,含翠隐鸣蝉。
微形藏叶里,乱响出风前。
《赋得弱柳鸣秋蝉》 29、山蝉秋晚妨人语,客子惊心马亦嘶。
能阅几时新碧树,不知何日寂金闺。
若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。
《晚山蝉》 30、深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
犹畏旅人头不白,再三移树带声飞。
《晚蝉》
蝉 在古诗文的寓意
寒蝉 的寓意秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命折旦夕。
因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。
”以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。
宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。
”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。
古蝉的寓意古人认为蝉性高洁,史记<;屈原贾生列传>;中说:"蝉蜕于污秽,以浮游尘埃之外."蝉在最后蜕壳成为成虫之前,一直生活在污泥浊水之中,等蜕壳化为蝉时,飞到高高的树上,只饮露水,可谓出污泥而不染,倍受古人十分推崇.同时,蝉能入土生活,又能出土羽化.从汉以来,皆以蝉的羽化比寓人之再生.如将玉蝉放于死者口中,成语称作"蝉形玉含",寓精神不死,再生复活.而把蝉佩于身上表示高洁.汉时期人多以玉蝉作?,寓意非常明了。
蝉由地下洞出得生。
玉?在亡人口中,无非是要亡人“蝉蜕”复生,灵魂延续。
这就是?,它的形象是一只收敛翅膀的蝉。
这里,我要说明,作为?的物件上是没有孔眼的,个别玩玉的人非要在?的双目间吻部打眼穿绳佩戴,也不会遭到反对。
?是玉蝉,但并非所有的玉蝉都是?,因为有着太多的第一回工艺上就已经打了孔眼的玉蝉,它的作用原本就是为了佩戴。
一般玩玉的人和部分研究者都叫它们“汉八刀”。
那么,何谓(汉八刀)呢?翻查过数种专著,不得其果。
讨教众人,不得其论。
哪一件玉蝉(或?)是用刀八下子雕刻出来?大概没有吧。
后来,我终于明白了,“八”并非确指,这就如同“一而再,再而三”的“三”,如同“三人行必有我师”的“三”,都不是确指,而只是一个象征,形容反复其多。
这一道理还不算深奥,多数玩玉的人和专家大都能懂。
他们也讲,这个并非确指的“八”,是用来说明玉蝉(或?)的刀法工艺简古粗放,是专门为殓葬“减笔”赶制的。
可是我要问,中国人传统习惯的“三”就已经是个大数的象征了,“九”是极大的数位,“八”能是象征说明“减笔”朴素吗?这也就是我不得其论的地方。
我知道的,“汉八刀”称谓是玩玉人的创造。
我不知道的,是这一称谓发明在什么时候,如何发明。
其实,称谓发明于什么年份并不重要,本来就是玩家的随意(总是在宋以后吧)。
但是,它的发明总有道理。
这道理是一定要弄明白的。
前辈玩玉人的贡献,也许尽都储存于一个小小的习惯称谓当中。
汉时许慎的《说文解字》如何释“八”。
他说:“八,别也。
象分别相背之形。
”再有,习中国书法的人多数知道隶书的发明故事。
秦始皇时候,有一个县令程邈犯了罪,被关了十年监狱。
程某才华出众,在寂寞中不废创造,将小篆字简化便于书写,这就是后来说的隶书。
秦始皇的国家军事政务繁忙,小篆的书写速度跟不上趟,而隶书的写法出现,不啻于今天的电脑录入,很快就流行了。
程某因此得到赦免,还做了御史官。
隶书的样子同今天使用的汉字已经非常接近了。
再后来,隶书中又出现了一种同今天字更接近的写法,叫“八分字”。
“八”,在这里做何解?它就是“背”的意思,特指一些字左右笔划相背分开。
写到此,应该清楚了。
如若我们将“汉八刀”的“八”理解为简古朴拙,就错了。
它不是数字的意思,甚至同任何数量都毫无关系。
综上叙述,可以明确得出结论,“汉八刀”应该特指汉代殓葬玉?仅在蝉的背部施加工艺的那种, 不严格地说,背腹两面用工的玉?也姑且可以算作“汉八刀”,那完全因为无论单面和双面,玉蝉的背部在双眼同敛翅的刻工上都应用了“八分相背法”,或许它还寓意着亡者同生人的永别。
由此及彼,可以说殓葬玉握猪也叫“汉八刀”,但是作为佩件挂戴的玉蝉,包括汉代的玉翁仲等,雕刻再简古,也不好胡乱叫“汉八刀”,顶多说它具有汉代殓葬?蝉握猪的“汉八刀”风格。
-----------------------------------------古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说:"咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。
"由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》:"无人信高洁。
"李商隐《蝉》:"本以高难饱","我亦举家清"。
王沂孙《齐天乐》:"甚独抱清高,顿成凄楚。
"虞世南《蝉》:"居高声自远,非是藉秋风。
"他们都是用蝉喻指高洁的人品。
描写夏天蝉鸣的古诗词有哪些
1、竹深树密虫鸣处,时有微凉不是风。
《夏夜追凉》2 明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。
——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》莫侵残日噪,正在异乡听。
——五代楚·刘昭禹《闻蝉》3、本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
——《蝉》4、门柳不连野,乍闻为早蝉。
游人无定处,入耳更应先。
——《早蝉》5、早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。
也任一声催我老,堪听两耳畏吟休。
得非下第无高韵,须是青山隐白头。
——《早蝉》6、日夕凉风至,闻蝉但益悲。
——唐·孟浩然《秦中寄远上人》7·一闻愁意结,再听乡心起。
渭上新蝉声,先听浑相似。
——衡门有谁听?日暮槐花里。
——唐·白居易《早蝉》8、火云初似灭,晓角欲微清。
故国行千里,新蝉忽数声。
——《闻蝉》9、红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤。
——唐·元稹《送卢诗》望采纳
请你写出一句赞颂蝉的古诗词
居高声自远,非是藉秋风。
蝉朝代:唐代作者:虞世南原文:垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
译文蝉低着头饮着清澈的露水,从高大的梧桐树上发出叫声。
它身居高处,声音自然能够传的很远,并不是借助秋风的吹送。
古诗词里的蝉的别称
展开全部 蝉是大家都很熟悉的一种鸣虫。
据孟昭连先生的《中国鸣虫》一书介绍,它在古代的别名竟有三十五个。
在《诗经》中,蝉又称螓(音qín勤《卫风·硕人》)、蜩(音tiáo条《豳(音bīn宾)风·七月》)、螗(音táng唐《大雅·荡》);而在《尔雅》中,又多了十一种叫法,分别是螂蜩、螗蜩、蜻蜻、茅蜩、蝒(音miàn面)、马蜩、蜺(音ní倪)、寒蜩等(见《国学网〈十三经〉尔雅·释虫);扬雄的《方言》中,则又多出十种称呼,分别是蛉蛄、蟪蛄等。
其它尚有胡蝉(《尔雅注》)、蝘(音yǎn眼)(《礼记》)、蚱(音zhà炸)蝉(《本草纲目》)等多种别称。
鉴于蝉的别名过于古老,它的一些别名只能见于一些古文献中,简体字字词典内不予收录,只能了解个大概了。
一些繁体字古汉语常用字字典包括繁体字本也没有收入,只能查古汉语大词典或《辞海》、《辞源》甚至借助于《康熙字典》的反切了。
现在电脑里一些繁体字也没有字库,打字也打不出来,很是麻烦。
说到这里,引出了一个题外话。
“汉字失了体,神仙不认的。
”现在看来,汉字简化是个方向,虽然适应了世界潮流,但并不适合中国国情。
1977年中国大陆曾推出过《第二次汉字简化方案》,但遭到不少人的反对。
1986年6月,国务院批准了国家语委《关于废止和纠正社会用字混乱现象的请示》,从此,“二简字”被停止使用。
为便利人们正确使用简化字,同年10月,国家语委经国务院批准重新发布了《简化字总表》,并作了个别调整。
调整后的《总表》,实收简化字2235个,不仅精简了汉字系统的字数和许多字的笔画,而且为人们确立了一个明确的字体规范,大大方便了群众的学习和使用,对于消除社会用字的混乱现象发挥了重大作用。
毋庸讳言,汉字过于简化,就失去了古汉字的造字本意。
那“六书”(即象形、指事、会意、形声、转注和假借)的造字法则至今还难以超越,还生造什么新字呀!难怪台湾甚至香港、澳门不承认大陆的第一批简化字,二简就更不用说。
大陆第二批简化字在推广了一段时间后,实在是推广不下去了,人们不仅对推广的简化字难以接受,还掀起了一股任意造字的的风潮,社会用字混乱现象非常严重,只好取消了。
取消了这批简化字,虽然对社会用字混乱现象有所遏制,但由此造成的不良影响一时也难以消除。
蝉为什么会有如此多的别名呢?大约有三个原因:首先当然是品种问题,不同的叫法标志着不同的品种。
二是由于方言不同,同一种蝉在不同的地域会有不同的名字。
譬如说,蝉的幼虫在我的老家河南南阳称“爬叉”,而在河南永城被称为“知了猴”或“积了猴”,距河南永城以东100公里的的江苏徐州又称为“嗲(音diǎ)喽”。
“嗲喽”在徐州方言里有撒娇、使小性之意。
徐州话说“嗲喽”的表现是:“嗲嗲拉拉”、肉麻、起鸡皮疙瘩。
蝉的叫声单调、尖锐,音阶在高八度区间游走,是“嗲喽”行为的声音属性。
所以,方言有时有比普通话更形象的表现力和针对性。
再就是不同的时代,用一种蝉的名称也有变化。
扬雄的《方言》在释蝉时说得很清楚:“蝉,楚谓之蜩,宋卫之间谓之螗蜩,陈郑之间谓之螂蜩,秦晋之间谓之蝉,……其大者、其小者、其雌蜻、大而黑者、黑而赤者,等等,都有不同的名称。
前者说的是地域差别,后面则是品种的不同。
南朝宋郑樵《尔雅注》在释蝉时说:“蜩,即蝉之异名,词辨蝉之类也。
”然后,对蝉的异名作出了详细解释。
再加上这几个原因常常搅在一起,越发使蝉的异名多了起来,结果引得注家们相互辩驳,一般读者也只好人云亦云,莫衷一是了。
明人李时珍在他的《本草纲目》里,对前人的诸多说法有一辩证,现录之于后:“蝉,诸蜩总名也,皆自蛴螬腹蜟(音Yǜ育),变而为蝉;亦有转丸化成者,皆三十日而死。
俱方首广额,两翼留足,以胁而鸣,吸风饮露,溺而不粪。
古人食之,夜以火取,谓之耀蝉。
《尔雅》、《淮南子》、扬雄《方言》、陆机《草木疏》、陈藏器《本草》,诸书所载,往往混乱不一,今考定于左,庶不误用也。
夏月始鸣,大而色黑者,蚱蝉也,又名蝒(音miàn面)、曰马蜩,《豳诗》‘五月鸣蜩’者是也;头上有花冠曰螗蜩,曰蝘,曰胡蝉,《荡》诗‘如蜩如螗’者是也;具五色者曰螂蜩,见《夏小正》:并可入药用。
小而有文(纹)者曰螓,曰麦□(上札下虫,音zhá扎);小而色青绿者曰茅蜩,曰茅□(上截下虫);秋月鸣而色青紫者曰蟪蛄,曰□(左虫右召)□(左虫右撩去提手)曰蜓□(左虫右木);曰□(左虫右奚)□(左虫右鹿),曰□(左虫右多,音shé舌)□(左虫右决去两点水,音jué决);小而色青赤色者曰寒蝉,曰寒蜩,曰寒螀(音jiāng),曰蜺;未得秋风则□(上病框下音,喑的异体字,音yīn阴)不能鸣,谓之哑蝉,亦曰□(上病框下音,“喑”的异体字,音yīn阴)蝉;二三月鸣而小于寒螀(音jiāng江)者曰□(左虫右宁)母:并不入药。
”他将前人诸说加以分类,去其重复者,总结出蝉的九个种类。
他归类的标准有三点:一是形体大小,二是体色,三是时令,这就比较科学了。
清人陈淏子《花镜?养昆虫法》“鸣蝉”条...