求李白所有的预言诗。
据说还有一首叫落雁泓的。
展开全部 [白鸟西渚]【李白究竟有没有预言诗这一说?】图中的诗歌都是造假,但是据我推测,李白可能确实是有预言能力的。
只不过,李白一代诗仙,怎么会写藏头诗这种凡人都会的把戏?李白的高明之处,在于把预言写在字里行间里面,时隔千百年来再一读,别有一番滋味。
比如这么一首:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
——李白《送孟浩然之广陵》表面上看这是一首送孟浩然的诗,其实不然,这里面暗含玄机,不可为之不妙啊。
故人究竟是谁,崔颢云“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼”,这个“故人”是神仙啊,“驾鹤西去”在古代那是死掉的意思。
所以这诗第一句,意思是——有位神仙死了。
烟花三月下扬州,大概指的是神仙投胎吧。
孤帆远影碧空尽,这是说世界末日,诺亚方舟的故事,那时候人类灭绝,万物枯竭,但是,在“天际”边漂流的方舟上,坐着的人究竟是谁呢?唯见长江天际流,这一句点破玄机。
...
中国古诗歌的特点?
【古风】诗体名。
即"古诗"、"古体诗"。
李白有古风五十九首,明胡震亨谓其内容"非指言时事,即感伤己遭",中有不少名篇。
【古体诗】亦称"古诗"、"古风"。
诗体名,和近体诗相对。
产生较早。
每篇句数不拘。
有四言、五言、六言、七言、杂言诸体。
后世使用五、七言者较多。
不求对仗,平仄和用韵也较自由。
【四言诗】诗体名。
全篇每句四字或以四句为主。
是我国古代诗歌中最早形成的诗体。
春秋以前的诗歌,如《诗经》,大都为四言。
汉代以后,格调稍变。
自南朝宋齐以后,作者渐少。
【五言诗】诗体名。
由五字句所构成的诗篇。
起于汉代。
魏晋以后,历六朝隋唐,大为发展,成为古典诗歌主要形式之一,有五言古诗、五言律诗、五言绝句。
【六言诗】诗体名。
全篇每句六字。
相传始于西汉谷永,一说东方朔已有"六言",其诗均不传今所见以汉末孔融的六言诗为最早。
有古体近体之分。
但均不甚流行。
【七言诗】诗体名。
全篇每句七字或以七字为主,当起于汉代民间歌谣。
旧说则谓始于《柏梁台诗》,恐不可信。
魏曹丕《燕歌行》,为现存较早的纯粹七言诗。
到了唐代,大为发展。
有七言古诗、七言律诗、七言绝句。
与五言诗同为古典诗歌的主要形式。
【杂言诗】诗体名。
古体诗的一种,最初出于乐府。
诗中句子字数长短间杂,无一定标准,最短仅一字,长句有达九、十字以上者,以三、四、五、七字相间者为多。
【乐府】本指古代音乐官署。
"乐府"一名,始于西汉,惠帝时已有"乐府令"。
至武帝始建立乐府,掌管朝会宴飨、道路游行时所用的音乐,兼采民间诗歌和乐曲。
乐府作为一种诗体,初指乐府官署所采集、创作的乐歌,后用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。
宋元以后的词、散曲和剧曲,因配合音乐,有时也称乐府。
【歌行】古代诗歌的一体。
汉魏以下的乐府诗,题名为"歌"和"行"的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格的区别。
后遂有"歌行"一体。
其音节、格律,一般比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化。
"行"是乐曲的意思,见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》。
【赋得】凡摘取古人成句为题之诗,题首多冠以"赋得"二字。
南朝梁元帝即已有《赋得兰泽多芳草》一诗。
科举时代之试帖诗,因诗题多取成句,故题前均冠以"赋得"二字。
同样也应用于应制之作及诗人集会分题。
后遂将"赋得"实用为一种诗体,即景赋诗者亦往往以"赋得"为题 古体诗是依照古代的诗体来写的。
在唐人看来,从《诗经》到南北朝的庾信,都算是古,因此,所谓依照古代的诗体,也就没有一定的标准。
但是,诗人们所写的古体诗,有一点是一致的,那就是不受近体诗的格律的束缚. 我们可以说. 凡不受近体格律的束缚的,都是古体诗。
乐府产生於汉代,本来是配音乐的,所以称为"乐府"或"乐府诗"。
这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。
到了唐代以后,文人摹拟这种诗体而写成的古体诗,也叫"乐府",但是已经不再配音乐了。
由於隋唐时代逐渐形成了新音乐,后来又产生了配新音乐的歌词,叫做"词"。
词大概产生於盛唐。
在乐府衰微之后,词产生之前的一个过渡时期,配新乐曲的歌辞即采用近体诗。
像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》,都是近体诗的形式。
近体诗以律诗为代表。
律诗的韵、平仄、对仗。
都有许多讲究。
由於格律很严,所以称为律诗。
律诗有以下四个特点:a 、每首限定八句,五律共四十字,七律共五十六字; b、押平声韵; c、每句的平仄都有规定; d 、每篇必须有对仗,对仗的位置也有规定。
有一种超过八句的律诗,称为长律。
长律自然也是近体诗。
长律一般是五言的[2] ,往往在题目上标明韵数,如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》,就是三百六十字;白居易《代书诗一百韵寄微之》,就是一千字。
这种长律除了尾联(或除了首尾两联)以外,一律用对仗,所以又叫排律[3].绝句比律诗的字数少一半。
五言绝句只有二十字,七言绝句只有二十八字。
绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。
古绝可以用仄韵。
即使是押平声韵的,也不受近体诗平仄规则的束缚. 这可以归入古体诗一类。
律绝不但押平声韵,而且依照近体诗的平仄规则. 在形式上它们就等於半首律诗。
这可以归入近体诗。
[4] 总括起来说:一般所谓古风属於古体诗,而律诗(包括长律)则属於近体诗。
乐府和绝句,有些属於古体,有些属於近体。
(二)五言和七言 五言就是五个字一句,七言就是七个字一句。
五言古诗简称五古,七言古诗简称七古;五言律诗简称五律,七言律诗简称七律;五言绝句简称五绝,七言绝句简称七绝. 古风分为五古、七古,这只是大致的分法。
其实除了五言、七言之外,还有所谓杂言。
杂言指的是长短句杂在一起,主要是三字句、五字句、七字句,其中偶然也有四字句、 六字句、以及七字以上的句子。
杂言诗一般不别立一类,而只归入七古。
甚至篇中完全没有七字句,只要是长短句,也就归入七古。
这是习惯上的分类法,是没有甚麽理论根据的。
中国诗词乃中华文化浓缩的精粹,也是世界诗词花圃中的一朵奇葩。
其流传年代之久远,古今...
带有淡淡忧伤意味的诗句。
展开全部 席慕容经典爱情语录: 1.“在年青的时候,假如你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对待他。
无论你们相爱的时间有多长或多短,若你们能始终温柔地相待,那么,所有的时刻都 将是一种无瑕的锦绣。
若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一份记忆。
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” 2.“这个世界上有很多事情,你认为明天一定可以再继承做的,有良多人,你认为一定可以再见面的,于是,在你暂时放下手,或者暂时转过身的时候,你心 中所想的,只是明日又将重聚的但愿,有时候,连这种但愿都感觉不到,由于,你认为日子既然这样一每天过来,当然也应该这样一每天过去。
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千万不要去听难堪的话,一定不去见难看的人。
或者是做难做的事情,爱上不应爱的人。
——《电光幻影》 能够说出的委屈,便不算委屈;能够抢走的爱人,便不算爱人。
——《开到荼蘼》 我要很多很多的爱。
如果没有爱,那么就很多很多的钱,如果两件都没有,有健康也是好的。
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原来你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来,甜言蜜语,多数说给不相干的人听。
——《她的二三事》 两个人的适配是一种内心感觉,而不是一种视觉,千万不要因满足视觉而忽视感觉。
——《花常好月常圆人长久》 能够哭就好,哭是开始痊愈的象征。
——《绝对是个梦》 做人要含蓄点,得过且过,不必斤斤计较,水清无鱼,人清无徒,谁又不跟谁一辈子,一些事放在心中算了。
——《蔷薇泡沫》 如果有人用钞票扔你,跪下来,一张张拾起,不要紧,与你温饱有关的时候,一点点自尊不算什么。
——《喜宝》 我提着一个袋子,边走边拾。
一路上拾起无数我不想要的东西。
当我遇到我真正想要的东西之时,袋子已经装满了。
——《印度墨》 一个人走不开,不过因为他不想走开;一个人失约,乃因他不想赴约,一切借口均属废话,都是用以掩饰不愿牺牲。
——《一千零一妙方》 人的天性便是这般凉薄,只要拿更好的来换,一定舍得。
——《要多美丽就多美丽》 人类对未知有天生恐惧,所以新不如旧,这种想法情有可原。
——《忽而今夏》 女人是世上最奇怪的生物之一,年轻的时候,清纯柔和美丽如春日滟滟之湖水,然后就开始变,渐渐老练、沧桑、憔悴、狡猾、固执、霸道,相由心生,再标致的少女到了中年,也多数成为另外一个人。
——《忽而今夏》 何必向不值得的人证明什么,生活得更好,乃是为你自己。
——《忽而今夏》 不过女人到底是女人,日子久了就任由感情泛滥萌芽,至今日造成伤心的局面。
女人都痴心妄想,总会坐大,无论开头是一夜之欢,或是同居,或是逢场作兴,到最后老是希望进一步成为白头偕老,很少有真正潇洒的女人,她们总是企图从男人身上刮下一些什么。
——《胭脂》 爱一个人决不潇洒,为自己留了后步的,也就不是爱——《星之碎片》 无论怎么样,一个人借故堕落总是不值得原谅的,越是没有人爱,越要爱自己。
——《星之碎片》 几米经典语录 1.掉落深井, 我大声呼喊, 等待救援。
天黑了, 黯然低头, 才发现水面满是闪烁的星光。
我总在最深的绝望里, 遇见最美丽的惊喜 2.看了一场看不懂的电影 四处张望 发现别人专注而陶醉 才忽然明白 孤独是什么 3.那一夜,繁星满天,我确定你没有喊我。
你为什么不喊我? 再远我都听得见。
4.那年的冬天特别寒冷, 整个城市笼罩在阴湿的雨里· 灰蒙蒙的天空,迟迟不见着阳光, 让人感到莫名的沮丧, 常常走在街上就有一种落泪的冲动···· 但是冬天总是会过去,春天总是会来···· ——《向左走、向右走》 5.我遇见了猫在潜水,却没有遇见你。
我遇见了狗在攀岩,却没有遇见你。
我遇见夏天飘雪,却没有遇见你。
我遇见冬天刮台风,却没有遇见你。
甚至我遇见的猪都会结网了,却没有遇见你。
我遇见了所有的不平凡,却没有遇见平凡的你 6.每次都这样, 迷迷糊糊就站在自己完全无法掌握的位置。
后悔也来不及了。
7.她一直坚持宁缺毋滥, 相信最好的值得耐心等待。
偏偏最后掉落的红苹果, 通常是酸的, 而惊心动魄的伟大爱情, 通常不是等来的。
8.记住的,是不是永远不会忘记 我守护如泡沫般灿烂的童话 快乐才刚刚开始 悲伤却早已潜伏而来 9.窗外放晴了。
屋内仍继续下雨。
我微笑。
并不等于我快乐。
我撑伞,并非只是为了避雨。
你永远都不懂我在想什么。
我想拥抱每个人,但我得先温...
关于思乡情感的诗词或歌曲~
展开全部 诗经?东山》 我徂东山,慆慆不归,我来自东,零雨其蒙。
我东曰归,我心西悲。
制彼裳衣,勿士行枚。
蜎蜎者烛,烝断桑野,敦彼独宿,亦在车下。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其蒙。
果嬴之实,亦施于宇。
伊威在室,蟏蛸在户。
町种鹿场,熠耀宵行,不可畏也?伊可怀也! 我徂东山,慆叨不归。
我来自东,零雨其蒙。
鹳鸣于垤,妇叹于室。
洒扫穹窒,我征聿至。
有敦瓜苦,烝在栗薪,自我不见,于今三年。
我徂东山,慆慆不归。
我来自东,零雨其蒙。
仓庚于飞,熠耀其羽。
之子于归,皇驳其马。
亲结其缡,九十其仪。
其新孔嘉,其旧如之何? 悲愤歌 东汉 刘细君 吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。
穹庐为室兮毡为墙,以肉为食兮酪为浆。
居常土思兮心忧伤,愿为黄鹄兮归故乡。
《悲愤诗》蔡琰 汉季失权柄,董卓乱天常。
志欲图篡弑,先害诸贤良。
逼迫迁旧邦,拥主以自强。
海内兴义师,欲共讨不祥。
卓众来东下,金甲耀日光。
平土人脆弱,来兵皆胡羌。
猎野围城邑,所向悉破亡。
斩截无孑遗,尸骸相撑拒。
马边悬男头,马后载妇女。
长驱西入关,迥路险且阻。
还顾邈冥冥,肝脾为烂腐。
所略有万计,不得令屯聚。
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彼苍者何辜,乃遭此厄祸。
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迎问其消息,辄复非乡里。
邂逅徼时愿,骨肉来迎己。
己得自解免,当复弃儿子。
天属缀人心,念别无会期。
存亡永乖隔,不忍与之辞。
儿前抱我颈,问母欲何之。
人言母当去,岂复有还时。
阿母常仁恻,今何更不慈。
我尚未成人,奈何不顾思。
见此崩五内,恍惚生狂痴。
号泣手抚摩,当发复回疑。
兼有同时辈,相送告离别。
慕我独得归,哀叫声摧裂。
马为立踟蹰,车为不转辙。
观者皆嘘唏,行路亦呜咽。
去去割情恋,遄征日遐迈。
悠悠三千里,何时复交会。
念我出腹子,胸臆为摧败。
既至家人尽,又复无中外。
城廓为山林,庭宇生荆艾。
白骨不知谁,纵横莫覆盖。
出门无人声,豺狼号且吠。
茕茕对孤景,怛咤糜肝肺。
登高远眺望,魂神忽飞逝。
奄若寿命尽,旁人相宽大。
为复强视息,虽生何聊赖。
托命于新人,竭心自勖励。
流离成鄙贱,常恐复捐废。
人生几何时,怀忧终年岁。
十五从军征 唐 贺知章 十五从军征,八十始得归。
道逢乡里人,家中有阿谁?遥望是君家,松柏冢累累。
兔从狗窦入,雉从梁上飞。
中庭生旅谷,井上生旅葵。
烹谷持作饭,采葵持作羹。
羹饭一时熟,不知贻阿谁。
出门东向望,泪落沾我衣。
七哀.其二 王粲 汉魏 荆蛮非吾乡,何为久滞淫?方舟溯大江,日暮愁吾心。
山冈有余映,岩阿增重阴。
狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。
流波激清响,猴猿临岸吟。
迅风拂裳袂,白露沾衣襟。
独夜不能寐,摄衣起抚琴。
丝桐感人情,为我发悲音。
羁旅无终极,忧思壮难任。
重别周尚书 庾信 南北朝 阳关万里路,不见一人归,惟有河边雁,秋来南向飞。
人日思归 薛道衡 入春才七日,离家已二年。
人归落雁后,思发在花前。
《渭水思秦川》 岑参 渭水东流去,何时到澭州,凭添两行泪,寄向故园流。
《杂诗》沈佺期 闻道黄龙戍,频年不解兵,可怜闺里月,长在汉家营。
少妇今春意,良人昨夜情。
谁能将旗鼓,一为取龙城。
《登逍遥楼》宋之问 逍遥楼上望乡关,绿水泓澄云雾间,北去衡阳二千里,无因雁足系书还。
《渭上思归》孟郊 独访千里信,回临千里河。
家在吴楚乡,泪寄柀δ喜ā?br> 吐蕃别馆月夜 吕温 三五穷荒月,还应照北堂。
回身向暗卧,不忍见圆光。
宿云梦馆 欧阳修 北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。
井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸, 明月何时照我还? 《赠吴之山》王间 城拆声声夜未央,江云初散水风凉;看君已做无家客,犹是逢人说故乡。
《客中夜生》袁凯 落叶萧萧江水长,故园归路更茫茫。
一声新雁三更雨,何处行人不断肠。
江行 金城 十年足迹浑无定,莫更逢人问故乡。
别老母 黄景仁 搴帏别母河梁去,白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。
但见沙场死,谁怜塞上孤。
陈子昂《感遇其三》 羌胡无尽日,征战几时归。
高适《蓟门五首》 何日平胡虏,良人罢远征。
李白《子夜吴歌》 琵琶起舞换新声,总是关山别离情。
撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。
王昌龄《从军行》 回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜,不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
李益《受降城闻笛》 故国东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
岑参《逢入京使》 自谓颇挺出,立登要路津,致君尧舜上,再使风俗淳。
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 二十解书剑,西游长安城。
举头望君门,屈指取公卿。
高适《别韦参军》 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
李白《南陵别儿童入京》 床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
八月更漏长,愁人起常早。
...
李白杜甫谁的艺术成就更高
展开全部 文学艺术不同于现代的科学研究,没有理性量化的客观标准,纯粹只能依靠受众的主观感受,所以比较文学家的文学成就从来就是一件吃力不讨好的事情。
因为一千个读者心中有一千个哈姆莱特!公说公有理婆说婆有理,众口难调!具体到李白杜甫这两位堪称千年一遇的超级大文豪,古典诗词领域的两座绝顶高峰,尤其难以作出评判。
况且以他们的诗歌成就和水准而论,够资格评价他们的专家以前没有,现在没有,以后会不会诞生,大概唯有苍天知晓。
我之所以敢冒天下之大不韪来回答这个问题,只是希望单纯以一个业余诗歌爱好者的身份抒发己见,谈谈自己的态度观点,请两位大神的拥趸和文学研究专家勿喷。
意欲比较两位诗人的诗歌成就谁高谁低,文坛的影响力谁强谁弱,我觉得首先要解析几个至关重要的问题:诗歌为何而生?存在的意义何在??在很多人的传统观念里,文学似乎不如科学,因为以诗词歌赋小说散文等多种艺术形式构成的文学在创造现实价值的能力方面远远逊色以从事研究物理化学天文生物等领域的科学太多太多。
这种情况投射在现实世界最直观的表象就是,文学专业学生毕业后几乎被科学专业的学生秒的渣都不剩,专业从事诗歌创作的几乎没有,现代的诗人,没有几个可以写诗养活自己。
好像扯得有点遥远,离题万里,那么索性直入正题吧!诗歌为何而生?诗歌或许是人类有史以来最古老的艺术形式之一,也是人类从野蛮时代进入文明时代的标志之一。
人类在语言发育成熟之后,尚未发明文字系统之前,或许就已经将诗歌作为表情达意的一种方式了,虽然他们写不出,但是唱的出来。
我对诗歌的起源所知不多,大概知道流传至今的古诗中,最古老的应该是尧舜时期创作的《击壤歌》:“吾日出而作,日落而息,凿井而饮,耕田而食,帝力于我何有哉?”从古至今流传下来的文学作品,多以诗歌为主,越遥远的古代,诗歌所占的比例越高!翻看《古诗源》及《诗经》这些古代诗集不难看出,写诗的目的非常简单,就是为了反映日常生活,讴歌自然风景,表达男女情爱和人生态度,抒发国仇家恨,歌颂伟大人物以及祭祀需要用到的祝词。
这大概就是诗歌诞生的朴素理由吧!如《古诗源》记载的《伊耆氏蜡辞》:“土反其宅,水归其壑。
昆虫毋作,草木归其泽。
”这是祭祀用到的祝词。
《卿云歌》:“卿云烂兮,纠缦缦兮。
日月光华,旦复旦兮。
”这是反映自然风景的。
《八伯歌》:“明明上天,烂然星陈。
日月光华,弘于一人。
”这是歌颂八伯光辉伟大形象的诗。
《麦秀歌》:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。
彼狡童兮,不与我好兮。
”这是爱情诗。
通过这些远古诗词、诗词界的老祖宗,我们大概可以知道,诗歌几乎就是为了记录现实生活的点点滴滴、歌颂伟大人物的品格功德、讴歌自然风景的美丽神奇、表达男女情爱和人生态度而诞生的。
此后数千年的漫漫历史长河中,诗歌一直沿着这个方向缓慢发展,从格律松散、形式活泼、自由灵动、明白晓畅的古诗逐渐演变成格律严谨、讲究平仄对仗、看重典故借用的近代律诗和绝句。
但是不管如何演变,诗歌都是万变不离其宗,都是以记录现实生活、讴歌自然风光、表达男女情爱和人生态度、歌颂伟大人物作为创作的目的。
这一点,从尧舜时期的早期诗歌开始,到古典诗歌最巅峰的唐宋时期,再到古典诗歌黄昏时期的明清,从来没有变过。
不信你先看《诗经》《楚辞》,再看看李杜全集,再看看纳兰性德黄遵宪,说来说去的无非都是那些事,心情好的时候呢,不是吹嘘这座山的风景不错,就是说这个妞真是绝色佳人,心情不好的时候呢,不是慨叹哎呀我们的国家怎么这么悲惨呀,就是咒骂皇帝和群臣怎么这么没用呀。
从古至今,翻来覆去,诗歌说的无非都是这些话,只是变换了一个花样而已。
不信你看,写爱情,《诗经》是“窈窕淑女,君子好逑”,李白是“郎骑竹马来,绕床弄青梅”,到了《红楼梦》则变成“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟”,说来说去,无非就是卿卿我我。
反映现实情况,《诗经》一句“彼黍离离”写尽千古亡国之悲惨,到了杜甫就是“国破山河在,城春草木深”,到了清末列强大军压境时,黄遵宪则是“七万里戎集来此,五千年史未闻诸”。
说这些所为何由?我只想着重强调,诗歌诞生的理由里,以及在几千年的漫长发展过程中,从来没有,主观上也不需要加入政治因素,尽管在最近一千多年的历史里,诗歌的发展之路和评价体系在客观上一直受到政治势力的恶意渗透和扭曲,当代尤为恶劣,使得客观评价诗歌和诗人成为一件非常困难。
想要公正的评价诗歌和诗人,我们在弄清楚诗歌的本质之后,就要彻底清除历代政治势力施加于诗歌背后的负面影响力,剥掉政治势力制造的虚伪但华丽的外衣,还诗人一个真相。
相信很多朋友看到这里,对我的态度已经大概明白了,不错,我个人认为,单纯以诗歌艺术成就而论,李白远胜杜甫,杜甫不配给李白擦鞋。
为何我敢如此大言不惭呢?有几个理由!第一,李白生前就名满天下,杜甫终其一生未能闯出名头。
大唐是诗歌的国度,也是我国古典诗歌发展的最高峰,在那个连乡村农妇都爱读诗都能作诗的大时代中,作为...
有关玉的诗词
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绝岭夜无家,深榛雨中宿。
独妇饷粮还,哀哀舍南哭。
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白水浮香墨,清池满夏云。
念离心已永,感物思徒纷。
未有桂阳使,裁书一报君。
送泉州李使君之任(包何作品) 傍海皆荒服,分符重汗臣。
云山百越路,市井十洲人。
执玉来朝远,还珠入贡频。
连年不见雪,到处即行春。
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忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
灼灼不死花,蒙蒙长生丝。
饮柏况仙味,咏兰拟古词。
霜风清飕飕,与君长相思。
烂柯石(孟郊作品) 仙界一日内,人间千岁穷。
双墓未遍局,万物皆为空。
樵客返归路,斧柯烂从风。
唯馀石桥在,犹自凌丹虹。
吊国觞(孟郊作品) 徒言人最灵,白骨乱纵横。
如何当春死,不及群草生。
尧舜宰乾坤,器农不器兵。
秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
天地莫生金,生金人竞争。
送田三端公还鄂州(武元衡作品) 孤云迢递恋沧州,劝酒梨花对白头。
南陌送归车骑合,东城怨别管弦愁。
青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
君去庚公应借问,驰心千里大江流。
酬严司空荆南见寄(武元衡作品) 金貂再入三公府,玉帐连封万户侯。
帘卷青山巫峡晓,烟开碧树渚宫秋。
刘琨坐啸风清塞,谢珧题诗月满楼。
白雪调高歌不得,美人南望翠蛾愁。
赠天竺灵隐寺主(权德舆作品) 石路泉流两寺分,寻常钟磬隔山闻。
山僧半在中峰住,共占青峦与白云。
奉和库部卢四兄曹长元日朝迥(韩愈作品) 天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。
金炉香动螭头暗,玉佩声来雉尾高。
戎服上趁承北极,儒冠列侍映东曹。
太平时节身难遇,郎暑何须叹二毛。
罗汞曲(刘采春作品) 莫作商人妇,金钗当卜钱。
朝朝江口望,错认几人船。
蛮中(张籍作品) 铜柱南边毒草春,行人几日到金膦? 玉环穿耳谁家女?自抱琵琶迎海神。
节妇吟(张籍作品) 君知妾有夫,赠妾双明珠; 感君缠绵意,系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。
知君用心如日月,事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
八月十五夜观月(刘禹锡作品) 天将今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄静,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,修然是玉京。
柳子厚寄叠石砚诗(刘禹锡作品) 常因同砚席,寄此感离群。
清越敲寒玉,参差叠碧云。
烟岚馀斐壑,水墨两氤氲。
好与陶贞白,松窗写紫文。
赠唐秀才紫实验诗(刘禹锡作品) 端溪石砚人间重,赠我应知正草。
阙里庙中空旧物,开方灶下岂天然! 玉蜍吐水霞光净,彩翰摇风绛锦鲜。
玉诗词(二)浪淘沙九首(刘禹锡作品) 日照澄洲江雾开,淘金女伴满江限。
美人首饰侯王印,尽是江中浪底来。
莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。
千逃万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
春词(刘禹锡作品) 新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
八月十五夜禁中独直对月忆元九(白居易作品) 银台金阙夕沉沉,独宿相思在翰林。
三五夜中新月色,二千里外故人心。
渚宫东面烟波冷,浴殿西头钟漏深。
犹恐清光不同见,江陵卑湿足秋阴。
放言五首(白居易作品) 赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝著。
试玉要烧三日满,辩材须待七年期。
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死,一生真伪复谁知? 见尹公亮新诗偶赠绝句(白居易作品) 袖里新诗千首馀,吟看句句是瑶琚。
如何持此将干谒?不及公卿一字书。
种荔支(白居易作品) 红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴! 十年结子知谁在?自向庭中种荔支。
暮江吟(白居易作品) 一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
酬曹侍御过象县见寄(柳宗元作品) 破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。
春风无限潇湘意,欲采频花不自由。
春日早朝寄刘起居(姚合作品) 九衢寒雾敛,双阙曙光分。
彩仗迎春日,香烟接瑞云。
佩声清漏间,天语侍臣闻。
莫笑冯唐老,还来谒圣君。
富贵曲(郑遨作品) 美人梳洗时,满头间珠翠。
岂知两片云,戴却数乡税。
伤农(郑遨作品) 一粒红稻饭,几滴牛领血。
珊瑚枝下人,衔杯吐不歇。
绣岭宫词(李洞作品) 春日迟迟春草绿,野棠开尽飘香玉。
绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲。
送友人之上都(法振作品) 王帛贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
潮头望入桃花去,一片春帆带雨飞。
岩嵌绿玉(杨奇鲲作品) 天孙昔谪天下绿,雾鬓风鬟依草木。
汉武(杨亿作品) 蓬莱银阙路漫漫,弱...
有没有一些忧伤的爱情诗句??
展开全部 《决心》 人的一生有许多难以取舍, 困惑不已的琐事所纠缠着, 这时所需的就是断然的舍弃与明智的抉择, 唯一会限制我们的, 是我们自己的决心。
《理由》 逃避不一定躲的过, 面对不一定最难过, 孤单不一定不快乐, 得到不一定能长久, 失去不一定不再拥有。
你可能因为某个理由而伤心难过, 但你却能找个理由让自己快乐。
《失去》 最凄凉最弄人的不是你知道, 失去所爱的那一刻, 而是你还在徘徊, 犹未知道已经失去。
《距离》 世界上最遥远的距离, 不是生与死, 而是我就站在你面前, 你却不知道我爱你。
世界上最遥远的距离, 不是我就站在你面前, 你却不知道我爱你, 而是明明知道彼此相爱, 却不能在一起。
世界上最遥远的距离, 不是明明知道彼此相爱, 却不能在一起, 而是明明无法抵挡这股想念, 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里。
世界上最遥远的距离, 不是明明无法抵挡这股想念, 却还得故意装作丝毫没有把你放在心里, 而是用自己冷默的心, 对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。
《炫耀》 不爱了,就别向他炫耀, 向他炫耀只是代表, 你还是在意他的想法, 你还是对他念念不忘, 他看到这种窘态, 只会深信你从来没有忘记过他。
《句号》 当爱情要完结时, 你不想画上句号也不行, 当你怀疑是否主动画上句号时, 那表示你根本就拾不得, 也没办法画上这个句号。
每一段情始终会有句号, 句号要来时, 你想挡都挡不住。
《习惯》 爱情一旦成为了习惯, 就会一辈子也摆脱不了的。
《放弃》 放弃一个很爱你的人, 并不痛苦。
放弃一个你很爱的人, 那才痛苦。
爱上一个不爱你的人, 那是更痛苦。
《寂寞》 别因为寂寞而错爱, 别因为错爱而寂寞一生。
《后悔》 别等到错过后才去后悔, 别等到失去后才想挽回 《清楚》 或许只有在离得最远的时候, 才能把曾经走过的那段日子, 看的最真确最清楚。
《机会》 人一生有许多的机会, 只是看自己是否能把握住, 珍惜眼前所看到的, 满足目前所拥有的。
我们常常为了一个机会, 而错失了更多的机会。
《缘》 若是有缘, 时间空间都不是距离。
若是无缘, 终日相聚也无法会意。
凡事不必太在意, 更不需去强求, 就让一切随缘吧? 《思念》 思念总是有不得不收藏起来的时刻, 而生命里最舍不得, 藏得总是最深, 且不让人知道。
《淡忘》 一个人受到感情的伤害, 原本是可以慢慢淡忘的, 但如果心里一直念念不忘, 就会使其所受的伤害, 永远难以痊愈。
《你的》 该是你的迟早都会是你的, 若不是你的即使强留也留不住 《面对》 不想面对他离开, 逃避不是一个好方法, 但却是唯一的办法。
《遗忘》 一个人如果不能学会遗忘, 那将是很痛苦的事, 别再自寻烦恼, 快把痛苦的事给忘了吧 《伟大的爱》 学会了与人分享爱, 还必须学会不要紧捉着所爱不放, 最伟大的爱就是做些对所爱的人, 最有利的事, 即使那会令你心疼。
《报复》 最好的报复不是毁掉对方, 更不是毁掉自己, 而是要过的比他幸福和快乐。
《忽略》 人往往都只在乎别人是否关心你, 却常常忽略自己, 是否也有关心别人。
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中外都行。
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
走着走着,就近了,流淌的空气变甜了;看着看着,就爱了,遥远的星空明亮了;听着听着,就醉了,开始在快乐中微醺了;悄然回眸,正碰上你灼热的目光,突然我慌了。
你能看到我留在屏幕上的字,你看不到我流在键盘上的眼泪。
记忆如果成了碎片,那是因为里面全部都摆满了心痛。
原来喜欢不可以伪装,原来快乐不可以假装,原来永远和瞬间一样。
无论走到哪里,都应该记住,过去都是假的,回忆是一条没有尽头的路,一切以往的春天都不复存在,就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。
给我一片天空,只要白天和黑夜,脚下是泛黄的土,头顶是蓝蓝的天,我站在那里思念着你,任岁月变迁,任沧海桑田,等身上的温度抵不过身外的寒气,挖一个坑,躺进去,让思念随着身躯融入那黄黄的土,到下一个轮回。
蓦然回首,那人已不再灯火阑珊处了。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,也只是曾经了。
人生不只如初见,也不是故人心易变,只是等闲变却了故人心。
人要耐得住寂寞,才守得住繁华。
我打江南走过,那等在季节里的容颜如莲花的开落。
东风不来,三月的柳絮不飞。
你的心如小小的寂寞的城,恰若青石的街道向晚。
跫音不响,三月的春帷不揭 ,你的心是小小的窗扉紧掩。
我达达的马蹄是美丽的错误 。
我不是归人,是个过客。
时光就像个大筛子,经得起过滤,最后留下来的,才是真正的朋友。
对的时间遇到对的人,是一生幸福;对的时间遇到错的人,是一场心伤;错的时间遇到对的人 ,是一场荒芜;错的时间遇到错的人,是一声叹息。
也许是前世的姻,也许是来生的缘,错在今生与你相见。
心安即安。
做回你自己,你就是最美丽的。
有时候真想对某些人说:你又不是塑料袋,不要总是装啊装啊装啊装的!如若相爱,便携手到老;如若错过,便护你安好。
你若不惜,我亦不爱。
有时候,人们之所以哭泣,并不是因为软弱,而是因为他们坚强了太久。
有些人有些爱,当时觉得没有也可以,一旦失去了,才知道原来我是想要的,我是在乎的。
没有什么永远,没有什么很久,找个借口,谁都可以先走。
分开的借口那么多,总得说来也不过只有一个,爱的不够爱的不深。
我们的故事走到了最后一段,少了灵感,再写下去也枉然。
静水流深,沧笙踏歌,如花美眷,只缘感你一回顾,使我常思朝与暮。
转身后,一缕幽香远,逝雪浅,春意浓,笑意深。
一叶绽放一追寻,一花盛开一世界,一生相思为一人。
遥远的记忆,芬芳如昨,只是那一树花香,已不是流年中遗失的一篱从容一篱温馨。
若能,真想置一屋一舍于乡间,木槿花篱下,一书一茗,发丝轻扬间,笑看花开花落,笑看光阴淡淡从指间滑落。
时间太瘦,指缝太宽,我们肆意在青春的客栈里挥霍,在光阴的余辉中衰老。
时间如精灵,瞬息只留下一个走远的背影,还有丝丝缕缕的愧怍悔恨。
如果有来生,要做一棵树,站成永恒,没有悲伤的姿势:一半在尘土里安详,一半在空中飞扬;一半散落阴凉,一半沐浴阳光。
非常沉默非常骄傲,从不依靠从不寻找。
那些风花雪月的故事,是用铅笔勾勒出的梦幻,在青春岁月里肆意驰骋着想象,任由时光的橡皮不停地擦,依旧抹不去曾经激情飞扬的印迹。
幸福常常是与泪水相伴的,就算被风干之后,泪痕里总会留下难以磨灭的记忆。
过去虽然很美,但也很伤人,当所有的承诺与誓言都随风而去,我依然沉浸在你给予的苍白中。
风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。
本不见三生情路,如何写姻司缘簿?愿身化千千尺素,倾魂为君书。
那一天,你为天涯,我为海角,两两相望,不能相依的绝望;那一世,你为明月,我为清泉,形影相错,不能交织的缘错;那一生,你在清水河畔,我在奈何桥旁;你浅浅的眉间,深深的呼唤,我淡淡的眼神,浓浓的情深。
三生华发,一生牵挂, 我们终究不是童话,与你,只是我倾情一生错过的漫画。
爱过的人,不再是那一张白纸,那上面有深深的痕迹,尽管我们用一块叫时光的橡皮涂了又涂,可是,因为爱过,上面总会有痕迹。
我相信,爱过的男女不再有单纯的笑容,当路过街角一起喝过咖啡的咖啡屋,当终于回首之际想起相爱的那些天,总有些许的酸微微地泛上来,爱,穿肠而过,留下的甜蜜不会多过心酸.. 一溪流云轻梳妆。
微风岸,碧如簪。
黑瓦白墙,一纸红尘淡。
流水迢迢自吟唱,思忆长,梦江南。
岁月静好,很想我们就这样安然老去。
不紧不慢,不慌不忙。
凋残花谢的美,落下破碎的泪。
百千夜尽,谁为我,化青盏一座,谁倚门独望过千年烟火。
坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青, 秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
这个世界很大,即使是擦肩而过的陌生人,相遇时也飘散着淡淡的缘,所以,缘来是你,我惜;缘尽你去,我放。
趁阳光正好;趁微风不噪;趁繁花还未开至荼蘼;趁现在还年轻,还可以走很长很长的路,还能诉说很深很深的思念。
天涯流落思无穷。
既相逢,却匆匆。
携手佳人,和泪折残红。
为问东风余如许?春纵在,与谁同?隋堤三月水...
寻适合两人朗诵的诗歌
展开全部哪个季节你最喜爱 --------------------------------------------------------------------------------每一年有四个季节 春天、夏天、秋天和冬天你愿不愿告诉我 哪一个季节你最喜爱?我爱春天,我爱春天 山上的雪融了 河流解冻了 草绿了,花开了 一切生命都跃动了 我欢喜到带露的田野去寻找那最先醒来的花朵我欢喜到青翠的树林去吹着口哨应答小鸟的歌声我欢喜迎着清润的南风放起和归燕一道高翔的风筝我爱夏天,我爱夏天 丰满的绿色 辉煌的阳光 一切生命都欣欣向荣 万物都在蓬蓬勃勃地生长我欢喜在凉风中,在繁星下听妈妈念诗,讲故事 我欢喜风云突起,爆发一场豪壮的大雷雨 我欢喜到海边去游泳 让蓝蓝的海水将我裹得紧紧我爱秋天,我爱秋天 金色的季节,成熟的季节天空高远,空气清新 大地因丰收而微笑了 那样安详,那样宁静 我欢喜爬大山,穿丛林去搜寻红叶,采集标本我欢喜秋季运动会 激烈地竞争,勇敢的拼搏精神我欢喜仰望变幻无穷的云梦想着到太空遨游、旅行我爱冬天,我爱冬天 落雪了,落雪了 世界变得那样洁白,晶莹每家的灯光显得那样温暖而风雪中挺立着松树、梅花、冬青我欢喜堆雪人,打雪仗到封冻的湖上去溜冰 我欢喜一家人围坐在炉边谈天说地,摆龙门阵 我欢喜在鞭炮和欢呼声中迎接又一个新年的来临自然之神安排了四个季节每个季节都有自己的风韵和姿态每个季节都带给我欢乐啊,每个季节我都喜爱! 走向蔚蓝〔朗诵诗〕一个醉人的传说永远地沉淀在河底了水啊 来自天上的水啊 使荒凉四处泛滥在同一片灰色的天空下 在同一块黄色的河岸聚集着这么多人 这么多人举起的手臂如一排排桅杆有波涛在眼里汹涌他们逐浪远去 带着百年的酸痛去寻找被野马踩烂 被山花覆盖的起源之迷古老的山头再也见不到日光 只有茫茫白雪这是一个贫血的黄昏 传诵着一支凄厉的歌谣为什么有这么多无根的灵魂四处游荡 为了寻找梦中永恒的故乡为什么一次次石破天惊的呐喊 都一次次消失在无垠的旷野上为什么一个个令人醉心的黎明 都没有迎来正午的阳光为什么 为什么 究竟是为什么呢最长的长叹射向遥远的彼岸最初的抗议穿过所有的日子一直回响到今天而那摆渡的方舟 又在何方我们究竟在这里得到了什么 又失落了什么那段古老的传说依然包围着每个人的梦境渴望有风吹来吹开所有迷茫的眼睛渴望有一种全新的声音唤醒所有沉默的心灵走吧 不要再去寻找昨日的累累伤痕让我们去追逐海的节拍 走向神圣的蔚蓝来吧 请喝干这杯最浓最黑最苦的夜色为我们明天的远征 悲壮的远征 欢笑着送行我知道 所有的呼喊都没有回声但我仍然举手向天向一切被迫流浪的心灵深情地呼唤让我们一起走吧手捧互相发现的心以它为火以它为灯让我们一起走吧不管阳光如毒箭平地如深渊让我们一起走吧不管月光如死水大海如泥潭让我们一起走吧不管有没有歌声有没有问候让我们一起走吧一起走吧走向蔚蓝我们走来集合的鼓点来自远方我们走来把过去的爱恨融入了永恒我们走来为了不再无奈地沉默去寻找无边无际蔚蓝色的声音啊 蔚蓝色的波涛汹涌五千年的悲凉在一瞬间被打得粉碎无数蔚蓝色的手指举起给历史画上无数苍白的句号无数代的痛楚沉溺于蔚蓝色的深渊飘摇的民族魂终于在蔚蓝中找到了生根的土壤白发苍苍地 开始新的转机吧黄土地上空的太阳已经苍老而这里 新的太阳 就要带着鲜血辉煌地诞生看吧 未来已在天边闪烁我们 走向蔚蓝的我们象礁石上不倒的灯标骄傲地站在黎明的前方把你的手交给我让我们一起走吧走--向--蔚--蓝苍山沭水之歌 空气清新风光宜人的早晨 东方的朝霞才绽放出第一朵玫瑰 我漫步走出幽幽的港湾 畅游我梦中的苍山沭水 宽阔的常林大街向远方延伸 路边的柳枝拨动我敞开的心扉 放开我不算嘹亮的歌喉 歌唱与时俱进的苍山沭水 你是齐鲁大地上的一颗明珠 你是我们心中的太阳一轮 你构思的传说流传千古 你英雄的历史刻进心碑 你光荣的传统浸润着未来的岁月 你奋进的脚步踏出了时代的最强音 这里曾云集着众多的革命老前辈 他们率领着金戈铁马冒弹雨,穿枪林 这片血染的土地啊 山在吼,风在吹 沭河滔滔喊前进 胜利的捷报频传 …… 春天,遂想起 余光中 江南,唐诗里的江南,九岁时 采桑叶于其中,捉蜻蜓于其中 (可以从基隆港回去的) 江南 小杜的江南 苏小小的江南 遂想起多莲的湖,多菱的湖 多螃蟹的湖,多湖的江南 吴王和越王的小战场 (那场战争是够美的) 逃了西施 失踪了范蠡 失踪在酒旗招展的 (从松山飞三个小时就到的) 乾隆皇帝的江南 春天,遂想起遍地垂柳 的江南,想起 太湖滨一渔港,想起 那么多的表妹,走在柳堤 (我只能娶其中的一朵!) 走过柳堤,那许多的表妹 就那么任伊老了 任伊老了,在江南 (喷射云三小时的江南) 即使见面,她们也不会陪我 陪我去采莲,陪我去采菱 即使见面,见面在江南 在杏花春雨的江南 在江南的杏花村 (借问酒家何处) 何处有我的母亲 复活节,不复活的是我的母亲 一个江南小女孩变成的母亲 清明节,母亲在喊我,在圆通寺 喊我,在海峡这边 喊我,在海峡那边 喊,在江南,在江南 多寺的江南,多亭的 江南,多风筝的 江南啊,钟声里 的江南 (站在基隆港,想——想 想回也回不去的) 多燕子...
鸽子象征什么
展开全部 鸽子象征着和平——和平的使者,这恐怕在当今世界任何国度里都是无可非议的。
然而,这可爱的小家伙并不是从一开始就充当这一角色的。
远在上古时期,人们把鸽子看作爱情使者,而非和平使者。
比如在古代巴比伦,鸽子乃是法力无边的爱与育之女神伊斯塔身边的神鸟,而在当时,民间则把少女称为是“爱情之鸽”。
恐怕一直到纪元初,鸽子才被当作和平的象征。
众所周知,《圣经》上就有了关于鸽子的记载:诺亚从方舟上放出一只鸽子,让它去探明洪水是否已经退尽。
上帝让鸽子衔着一条橄榄枝回来,表示人间尚存希望。
十六世纪波澜壮阔的宗教改革运动,给鸽子赋予了新的使命,使它成了圣灵的化身。
新教徒鲁卡斯在一本书中写到:“耶稣在做祷告时,忽然天门洞开,圣灵化为一只鸽子朝他飞了下来……。
”在文艺复兴时期法国最伟大的画家丢勒的一幅版画里,圣母玛丽亚的头顶上有一只圣灵化身的白鸽。
而在宗教改革时期的绘画作品中,宗教改革之父马丁·路德的头上更是经常出现象征天命的鸽子。
直到十七世纪,三十年战争宣告结束时,鸽子才“官复原职”,再次充任和平使者。
当时,德意志帝国各个自由城市发行了一套纪念币,图案是一只口衔橄榄枝的鸽子,底下有“圣鸽保佑和平”的铭文。
德国狂飙突进运动时期杰出的代表席勒很早就把鸽子从宗教意义上的和平象征引入到政治。
在其名作《奥兰西的姑娘》的序幕中,他让法国抗英女英雄贞德庄严宣告:“奇迹将会出现——白鸽将要起飞,她将以鹰的勇气,去击败那蹂躏我们祖国的秃鹫!”在此,鸽子已不再是毫无抵抗力的希望之象征了,它成了斗士! 把鸽子作为世界和平的象征,恐怕是西班牙画家毕加索的一大发明。
1950年11月,为纪念社会主义国家在华沙召开的世界和平大会,毕加索特意挥毫,画了一只昂首展翅的鸽子,当时,智利著名诗人聂鲁达把它称为“和平鸽”,从此,作为世界和平使者的鸽子,就为各国所公认了...