庄子 诗词
名人名言编辑1、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。
圣人者,原天地之美而达万物之理。
《庄子·知北游》2、“凡人心险于山川,难于知天。
”《庄子·杂篇·列御寇》3、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。
《庄子·让王》4、“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。
显则明。
万物一府,死生同状。
”《庄子·外篇·天地》5、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
《庄子·知北游》7、凤兮凤兮,何德之衰也。
来世不可待,往世不可追也。
天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。
《庄子·人间世》8、好面誉人者,亦好背而毁之。
《庄子·盗跖》9、哀莫大于心死,而人死亦次之。
《庄子·田子方》10、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。
吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》11、巧者劳而知者忧,无能者无所求。
饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
《庄子·列御寇》
谁有古今诗词吟咏(或涉及)重阳,菊花的诗句
菊花诗十二题,咏物兼赋事。
题目编排序列,凭作诗者挑选。
限用七律,不限韵脚。
诗作皆署“雅号”,即:“蘅芜君”(宝钗)、“怡红公子”(宝玉)、枕霞旧友”(湘云)、“潇湘妃子”(黛玉)、“蕉下客”(探春)。
忆菊(蘅芜君) 怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹,冷月清霜梦有知。
念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦,慰语重阳会有期。
[注释] 1.蓼——水蓼,花小色红,聚集成穗状。
苇——芦苇,花白。
蓼红苇白时菊尚未开。
诗中以菊拟所“忆”之人,所以说“抱闷思”、“断肠”。
2.旧圃——去年的花圃。
秋无迹——即花无迹,修辞说法。
3.梦有知——谓唯有梦中能见,亦为写“忆”。
4.“念念”句——意谓秋雁北归南飞,勾起自己无限想念之情。
因传说雁能带书传讯。
5.寥寥——寂寞空虚的样子。
砧——与兴秋思有关,参见宝玉《咏白海棠》诗注。
迟——不尽。
6.为黄花瘦——黄花,菊花。
语借宋代女词人李清照写自己孀居愁绪的《醉花阴》词“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”。
用意有所不同。
7.重阳——阴历九月初九。
古人以九为阳数,二“九”相重,所以叫重阳,亦称重九。
重阳节正是菊花盛开之时,有登高赏菊的习俗,所以说是相会之期。
访菊(怡红公子) 闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种?槛外篱边何处秋? 蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。
[注释] 1.淹留——滞留住。
这句说,不必为了饮酒或身体病弱而留在家中。
2.何处秋——即何处花,修辞说法。
“谁家”、“何处”都为了写“访”。
3.蜡屐——木底鞋。
古人制屐上蜡。
语用《世说新语》阮禹“自吹火蜡屐”事。
表示旷怡闲适。
又古代有闲阶级多着木屐游山玩水。
得得,特地,唐时方言。
4.冷吟——在寒秋季节吟咏。
5.解——懂得,能够。
6.“休负”句——不要辜负我今天的乘兴游访。
挂杖头,语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头,至店,便独醉酣畅”事。
这里取其兴致很高的意思。
又重阳有饮菊花酒的习俗。
种菊(怡红公子) 携锄秋圃自移来,篱畔庭前处处栽。
昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜,好和井径绝尘埃。
[注释] 1.移来——指把菊苗移来。
2.不期——未曾料想到。
3.秋色——指菊。
4.酹——洒酒于地表示祭奠。
这里只是对着菊花举杯饮酒的意思,与吟诗一样,都表示兴致高。
寒香,指菊。
下一首“清冷香”意同。
《花史》:“菊为冷香。
” 5.泉溉泥封——用水浇灌,用土封培,是种菊的技术。
6.好和——须和。
井径——田间小路,泛指偏僻小径。
这句意思是说让菊花跟它所在的小路一起都与尘世的喧闹隔绝。
对菊(枕霞旧友) 别圃移来贵比金,一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世,看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。
[注释] 1.科头——不戴帽子叫科头。
这里借用来说不拘礼法的样子,与下联“傲世”关合,取意于唐代诗人王维《与卢员外象过崔处士兴宗林亭》诗:“科头箕踞(抱膝而坐)长松下,白眼看他世上人。
” 2.傲世——菊不畏风霜,冒寒开放,有“傲霜枝”之称。
3.知音——知己朋友。
典出钟子期听伯牙弹琴能知其心意的故事。
见《列子.汤问》。
4.荏苒——参见林黛玉灯谜诗注。
供菊(枕霞旧友) 弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。
隔坐香分三径露,抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味,春风桃李未淹留。
[注释] 1.供菊——将菊花插在瓶中,放在房间里供观赏。
2.喜堪俦——高兴菊花能作伴。
3.“几案”句——即 “婷婷点缀几案幽”。
婷婷,指菊枝样子好看。
幽,说因菊而环境显得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而闻到菊花的香气。
三径露,指菊,修辞说法(与下句“一枝秋”相对),用陶潜《归去来辞》“三径就荒,松菊犹存”意。
“三径”原出处参见前清客《兰风蕙露》对联注。
“香分三径露”,是说菊之香气从三径分得,与下句“一枝”一样,正写出“供”字。
5.霜清——仍是修辞说法,指菊花清雅。
纸帐来新梦——房内新供菊枝,使睡梦也增香。
因纸帐上多画花卉,而真的菊自然大大超过所画的花,所以及之。
《遵生八笺》:“纸帐,用藤皮茧纸缠于木上,以索缠紧,勒作皱纹,不用糊,以线拆缝之,顶不用纸,以稀布为顶,取其透气;或画以梅花,或画以蝴蝶自是分外清致。
” 6.“圃冷”句——书中黛玉说:“据我看来,头一句好的是‘圃冷斜阳忆旧游’,这句背面傅粉;‘抛书人对一枝秋’,已经妙绝,将供菊说完,没处再说,故翻回来想到未折末供之先,意思深远”圃冷,菊圃冷落。
斜阳,衰飒之景。
旧游,旧时的同游者、老朋友。
7.“傲世”二句——说自己也与菊一样傲世,并不迷恋世上的荣华富贵。
春风桃李,喻世俗荣华。
淹留,这里是久留忘返的意思。
咏菊(潇湘妃子) 无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写,口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心? 一从陶令评章后...
庄子 诗词有哪些?
展开全部 庄子 诗词有: 《逍遥游》: 北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名而鹏,鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙於南冥;南冥者,天池也。
齐谐者,志怪者也。
谐之言曰:『鹏之徙於南冥也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
』野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也 不厚,则其负大舟也无力;覆杯水於坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟 大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力;故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风。
背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:我决起而飞,枪榆枋,时则不至而控於地而已矣。
奚以之九万里而南为?适莽苍者三餐而反,腹犹果然,适百里者宿舂粮,适千里者三月聚粮;之二虫,又何知? 小知不及大知,小年不及大年,奚以知其然也?朝菌不知晦朔,惠姑不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?《齐物论》 南郭子綦隐机而坐,仰天而嘘,荅焉似丧其耦。
颜成子游立侍乎前,曰:"何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隐机者,非昔之隐机者也?"子綦曰:"偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?女闻人籁而未闻地籁,女闻地籁而不闻天籁夫!" 子游曰:"敢问其方。
"子綦曰:"夫大块噫气,其名为风。
是唯无作,作则万窍怒呺。
而独不闻之翏翏乎?山陵之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。
激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁,泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。
而独不见之调调之刁刁乎?" 子游曰:"地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁。
"子綦曰:"夫吹万不同,而使其自己也。
咸其自取,怒者其谁邪?" 大知闲闲,小知间间。
大言炎炎,小言詹詹。
其寐也魂交,其觉也形开。
与接为构,日以心斗。
缦者、窖者、密者。
小恐惴惴,大恐缦缦。
其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也;其杀如秋冬,以言其日消也;其溺之所为之,不可使复之也;其厌也如缄,以言其老洫也;近死之心,莫使复阳也。
喜怒哀乐,虑叹变蜇,姚佚启态--乐出虚,蒸成菌。
日夜相代乎前而莫知其所萌。
已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎! 非彼无我,非我无所取。
是亦近矣,而不知其所为使。
若有真宰,而特不得其眹。
可行己信,而不见其形,有情而无形。
百骸、九窍、六藏、赅而存焉,吾谁与为亲?汝皆说之乎?其有私焉?如是皆有为臣妾乎?其臣妾不足以相治乎?其递相为君臣乎?其有真君存焉!如求得其情与不得,无益损乎其真。
一受其成形,不亡以待尽。
与物相刃相靡,其行尽如驰而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?《养生主》:吾生也有涯,而知也无涯 。
以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。
缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音,合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。
文惠君曰:“ ,善哉!技盖至此乎?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者。
三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。
技经肯綮之未尝,而况大乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚。
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微, 然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
”公文轩见右师而惊曰:“是何人也恶乎介也?天与?其人与?”曰:“天也,非人也。
天之生是使独也,人之貌有与也。
以是知其天也,非人也。
”泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。
神虽王,不善也。
老聃死,秦失吊之,三号而出。
弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然。
”“然则吊焉若此,可乎?”曰:“然。
始也吾以为其人也,而今非也。
向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。
彼其所以会之,必有不蕲言而言,不蕲哭而哭者。
是遁天倍情,忘其所受,古者谓之遁天之刑。
适来,夫子时也;适去,夫子顺也。
安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之县解。
”指穷于为薪,火传也,不知其尽也。
《人间世》颜回见仲尼,请行。
曰:"奚之?"曰:"将之...
经史子集,诗词歌赋
经史子集“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。
“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条,主要是儒家的典籍,如《四书五经》、《六经》、《十三书》、《白虎通》等。
“史”是指历史典籍,如《史书》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。
“子”是指春秋战国以来诸子之学,如《荀子》、《老子》、《庄子》、《论衡》等。
“集”是指古代诗文词赋的著作,分为总集、选集、别集,如《乐府诗集》、《古诗集》、《全唐诗》、《古文观止》等。
诗词歌赋 指诗词文章的四种形式。
指作文。
出处:清·荑荻散人《玉娇梨》第六回:“最妙是古今书史无所不通,做出来的诗词歌赋直欲压倒古人。
”示例:章诒和《往事并不如烟·君子之交》:“形容才子不是常用‘诗词歌赋,无所不晓,琴棋书画,无所不通’吗?”
庄子故事两则的通假字 古今异义 一词多义 词类活用
通假字今子欲以子之梁国而吓我邪 ?邪, 通“ 耶” 语气词,相当于“吗” 词类活用惠子相梁:相,名词活用作动词,做宰相一词多义 ①吓 仰而视之曰:“吓”:模仿鸱发怒的声音。
今子欲以子之梁国而吓我邪:吓用作动词,威胁 ②于 鹓鶵(yuān chú)发于南海:从 于是鸱得腐鼠:在 而飞于北海:到达 ③之子知之乎:代词,鹓雏今子欲以子之梁国而吓我邪:助词,的 古今异义 ①非梧桐不止 止: 古义:栖息 今义:停止 ②于是鸱得腐鼠 于是:古义:在这时 今义:因果关系 ③搜于国中三日三夜国:古义:国都 今义:国家特殊句式省略句 原句 惠子相梁 改 惠子相于梁 译 惠子在梁国做宰相 倒装句 原句 夫鹓雏(刍鸟 同音)发于南海 状语后置 改 夫鹓雏于南海发 译 鹓雏从南海出发 比喻意义鹓雏(yuān chú)比喻意:庄子,志向高洁之士。
鸱比喻意:惠子,极力追求功名利禄的人。
腐鼠比喻意:功名利禄。
一词多义 1.固固不知子矣:固然。
子固非鱼也:本来。
2.见庄子往见之:看望,拜见。
胡不见我于王:引见。
特殊句式倒装句(状语后置) 原句 庄子与惠子游于濠梁之上改 庄子与惠子于濠梁之上游译 庄子与惠子在濠梁上游玩原句 是鱼之乐也译 这是鱼的快乐原句 子固非鱼也译 你本来不是鱼原句 我知之濠上也译 我知道是在这濠上的 回答如满意,请点击 选为满意答案 谢谢合作!
庄子与惠子游于濠梁 一词多义 特殊句式 通假字 词类活用 古今异义
一词多义固 :①固不知子(固然) ②子固非鱼也 (本来) 之:①知鱼之乐(的) ②既已知吾知之而问我(代词)特殊句式倒装句(状语后置)原句 庄子与惠子游于濠梁之上 改 庄子与惠子于濠梁之上游 译 庄子与惠子在濠梁上游玩判断句原句 是鱼之乐也 译 这是鱼的快乐 原句 子固非鱼也 译 你本来不是鱼原句 我知之濠上也 译 我知道是在这濠上的古今异义【欲代子相】古义:“对人的尊称”今义:“孩子”、“儿子”【安知鱼之乐】古义:“怎么”今义:“安全”【搜于国中三日三夜国】古义:国都今义:国家【或惠子曰】古义:有人今义:或者表选择的连词【于是鸱得腐鼠】古义:两个词,在这时今义:连词,表示后一事紧接着前一事
“嫣绰”二字出自庄子哪句诗词?
展开全部一词多义 固 :①固不知子(固然) ②子固非鱼也 (本来) 之:①知鱼之乐(的) ②既已知吾知之而问我(代词)特殊句式倒装句(状语后置) 原句 庄子与惠子游于濠梁之上 改 庄子与惠子于濠梁之上游 译 庄子与惠子在濠梁上游玩判断句 原句 是鱼之乐也 译 这是鱼的快乐 原句 子固非鱼也 译 你本来不是鱼 原句 我知之濠上也 译 我知道是在这濠上的古今异义【欲代子相】 古义:“对人的尊称” 今义:“孩子”、“儿子”【安知鱼之乐】 古义:“怎么” 今义:“安全”【搜于国中三日三夜国】 古义:国都 今义:国家【或惠子曰】 古义:有人 今义:或者表选择的连词【于是鸱得腐鼠】 古义:两个词,在这时 今义:连词,表示后一事紧接着前一事...
经典古诗词
展开全部 经典古诗词名句 1、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
——宋·陆游《病起书怀》 2、晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
——唐·崔颢《黄鹤楼》 3、众口铄金,积毁销骨。
——史记《张仪列传》 4、潮平两岸阔,风正一帆悬。
——唐·王湾《次北固山下》 5、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。
——唐·李商隐 6、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
——唐·罗隐《蜂》 7、念天地之悠悠,独怆然而涕下。
——唐·陈子昂《登幽州台歌》 8、不积跬步,无以至千里。
——《荀子·劝学》 9、问姓惊初见,称名忆旧容。
——唐·李益《喜见外弟又言别》 10、天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。
——宋·李清照《渔家傲》 11、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——《庄子》 12、相看两不厌,只有敬亭山。
——唐·李白《独坐敬亭山》 13、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。
——宋·陆游《十一月四日风雨大作》 14、黯然销魂者,惟别而已矣。
——南朝·江淹《别赋》 15、本是同根生,相煎何太急。
——三国·曹植《七步诗》 16、穷则独善其身,达则兼济天下。
——孟子《尽心上》 17、高岸为谷,深谷为陵。
——《诗经·小雅》 18、万事俱备,只欠东风。
——元未明初·罗贯中《三国演义》 19、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
——《论语·雍也》 20、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
——唐·李白《上李邕》 21、水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。
——唐·高骈《山亭夏日》 22、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 23、蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。
——南朝·王籍《入若耶溪》 24、柴门闻狗吠,风雪夜归人。
——唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 25、兼听则明,偏信则暗。
——宋·司马光《资治通鉴》 26、路遥知马力,日久见人心。
——元《无名氏》 27、十年磨一剑,霜刃未曾试。
——唐·贾岛《剑客》 28、仁者见仁,智者见智。
——易经《系辞上》 29、二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。
——宋·姜夔《扬州慢》 30、投我以桃,报之以李。
——<诗经·大雅·抑》 31、举杯邀明月,对影成三人。
——唐·李白《月下独酌》 32、尺有所短,寸有所长。
——楚辞《卜居》 33、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
——唐·杜牧《江南春绝句》 34、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
——屈原《渔父》 35、春风知别苦,不遣柳条青。
——唐·李白《劳劳亭》 36、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
——清·龚自珍《己亥杂诗》 37、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
——唐·李白《行路难》 38、吾生也有涯,而知也无涯。
——庄子《养生主》 39、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
——《史记·报任少卿书》 40、读书百遍,其义自见。
——西晋·陈寿《三国志》 41、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
——宋·陆游《游山西村》 42、相顾无相识,长歌怀采薇。
——唐·王绩《野望》 43、一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
——唐·杜牧《过华清宫绝句》 44、多情只有春庭月,犹为离人照落花。
——唐·张泌《寄人》 45、鞠躬尽瘁,死而后已。
——三国·诸葛亮《后出师表》 46、生当作人杰,死亦为鬼雄。
——宋·李清照《夏日绝句》 47、天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
——唐·韩愈《初春小雨》 48、云霞出海曙,梅柳渡江春。
——唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 49、天生我材必有用,千金散尽还复来。
——唐·李白《将进酒》
逍遥游——《庄子》中的通假字,古今异义,词类活用,和特殊句式有...
《逍遥游》一. 虚词 1. 之 (1)鹏之背,不知其几千里也(助词,的) (2)其翼若垂天之云(助词,的) (3)鹏之徙于南冥也(助词,主谓之间取消句子独立性) (4)生物之以息相吹也(助词,主谓之间取消句子独立性) (5)且夫水之积也不厚(助词,主谓之间取消句子独立性) (6)而莫之天阏者(代词,它) (7)奚以之九万里而南为(动词,到,往) (8)之二虫又何知(代词,这些) (9)且举世誉之而不加劝(代词,他,指宋荣子) (10)而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎(代词,他,指彭祖) 2. 而 (1)怒而飞(连词,表修饰) (2)抟扶摇而上者九万里(连词,表修饰) (3)决起而飞(连词,表修饰) (4)而控于地而已矣(连词,就) (5)若夫乘天地之正,而御六气之辩(连词,表并列) (6)而宋荣子犹然笑之(连词,表转折) (7)且举世誉之而不加劝(连词,表转折) (8)而彭祖乃今以久特闻(连词,表转折) 3. 则 (1)海运则将徙于南冥(连词,就) (2)时则不至(连词,或者) (3)则其负大舟也无力(连词,那么) 4. 然 (1)奚以知其然也(代词,这样) (2)虽然,犹有未树也(代词,这样) (3)未数数然也(形容词词尾,……的样子) 5. 以 (1)以五百岁为春(介词,把) (2)生物之以息相吹也(介词,用) (3)奚以知其然也(介词,凭) 6. 且 (1)且举世誉之而不加劝(连词,而且) (2)彼且恶乎待哉(连词,还) (3)且适南冥也(副词,将要) 7. 于 (1)彼其于世(介词,对于) (2)覆杯水于坳堂之上(介词,在) 8. 其 (1)其正色邪?其远而无所至极邪(用在选择问句中,是……还是……) (2)其名为鹏(代词,它的) (3)其负大舟也无力(代词,它,指水) 二. 实词 1. 通假字 (1)北冥有鱼(通“溟”,大海) (2)小知不及大知(通“智”,智慧) (3)此小大之辩也(通“辨”,区别) (4)而徵一国(通“耐”,能) (5)旬有五日而后反(通“又”;通“返”,往返) (6)御六气之辩(通“变”,变化) 2. 古今异义 (1)虽然,犹有未树也。
古义:虽然这样 今义:转折连词,用于上一个分句 (2)众人匹之 古义:一般人 今义:多数人,大家 (3)腹犹果然 古义:食饱之状 今义:副词,表示事实与所说或所料相符;连词,假设事实 与所说或所料相符。
(4)之二虫又何知 古义:泛指动物 今义:虫子 (5)穷发之北 古义:毛,草木 今义:头发 (6)小年不及大年 古义:寿命短的 今义:农历腊月;节日,腊月二十三或二十 四日,旧俗就在这天祭灶。
古义:寿命长的 今义:丰收年;农历十二月有30天的年份;春节 3. 一词多义 辩 此小大之辩也(通“辨”,区别) 而御六气之不辩(通“变”,变化) 知 之二虫又何知(动词,知道) 小知不及大知(名词,智慧) 名 北冥有鱼,其名为鲲(名词,名称) 圣人无名(名词,声名) 息 去以六月息者也(名词,气息,这里指风) 生物之以息相吹也(名词,气息) 4. 词类活用 (1)彼于致福者(使动用法,使……到来) (2)而后乃今将图南(名词用作动词,往南飞) (3)奚以之九万里而南为(名词用作动词,往南飞) (4)德合一君(使动用法,使……投合,使……满意) (5)而徵一国者(使动用法,使……信任) 三. 文言句式 1. 判断句 (1)此小大之辩也(“也”表示判断语气) (2)《齐谐》者,志怪者也(“者……也”表示判断语气) (3)穷发之北,有冥海者,天池也(“者……也”表示判断语气) 2. 省略句 (1)翱翔(于)蓬蒿之间(省略介词“于”) (2)且举世誉之而(宋荣子)不加劝(省略主语“宋荣子”) (3)众人匹(于)之(省略介词“于”) (4)众人匹之,(众人)不亦悲乎(省略主语“众人”) 3. 疑问句 (1)奚以之九万里而南为(奚以……为,表示疑问语气) (2)奚以知其然也(“奚以”,表示疑问语气) (3)彼且奚适也(“奚”,表示疑问语气) 4. 变式句 (1)而莫之夭阏者(夭阏之,宾语前置) (2)彼且奚适也(适奚,宾语前置) (3)奚以知其然也(以奚,宾语前置) (4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水,介宾短语后置) (5)翱翔蓬蒿之间(蓬蒿之间翱翔,介宾短语后置)