"南京金陵十二钗香烟盒后面的诗句"
黛玉葬花千芳名窟早含辛,刻意伤春是惜春。
香土一坯愁万种,落红全似葬花人。
宝钗扑蝶苍苔不惜凤鞋潮,轻步芳茵彩扇劳。
扑去用眸还用耳,那知蝶翅稳花梢。
元春省亲特地平安醮为谁?朱榴照眼巧题词。
隔帘启奏声犹在,路远山高语费思。
探春结社扫花专待棹云来,结社良图此日开。
多感彩笺传翠墨,些山滴水见深怀。
湘云拾麟清虚观里出奇珍,偶落花间待此人。
他日双麟重会处,芳心默默岂无因?妙玉奉茶栊翠怡红好作邻,梅枝擎雪忆前春。
香销茶尽庵门静,便是旁观冷眼人。
迎春诵经虎狼阶下肆嗔呵,园内风云日夕多。
太上一篇勤诵习,累金冠凤付谁何?惜春描园最小娇龄六法能,方园金碧写新缯。
楼台易起人难画,粉稿流传料未曾。
李纨课子领社监吟有夙才,休从一德认宫裁。
课儿忍诵髯苏轼,嫠妇孤舟韵最哀。
凤姐设局会芳园侧石嶙峋,转出惊鸿语意勤。
午夜篝灯人影乱,相思犹对镜光匀。
巧姐纺织一碗寒灯耿壁光,农村姑女夜深忙。
朱门昨日逃生死,还为朱门织嫁裳。
可卿春困缘窗好女出寒家,一落朱门事事差。
抱得狸奴无俚甚,俊材唯有凤知嗟。
拓展资料:《黛玉葬花》是文学名著《红楼梦》中的经典片段。
林黛玉最怜惜花,觉得花落以后埋在土里最干净,说明她对美有独特的见解。
她写了葬花词,以花比喻自己,在《红楼梦》中是最美丽的诗歌之一。
《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。
它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。
这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感。
林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一,二人既存在人性上的德才之争,思想上的忠叛之争,婚姻上的金木之争,又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜 。
贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事是《红楼梦》三大主线之一。
贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩,但其本质上属于艺术虚构,是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象,在世界文学史上极具创新性。
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。
作为荣国府嫡派子孙,他出身不凡,又聪明灵秀,生得“面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,面如桃瓣,目若秋波。
虽怒时而若笑,即瞋视而有情。
项上金螭璎珞,又有一根五色丝绦,系着一块美玉。
”是贾氏家族寄予重望的继承人。
《红楼梦》中的妙玉自称槛外人,到底什么意思啊?
展开全部 “槛”指的就是“门槛”,在书中说得是后门贵族家的门槛。
妙玉自称“槛外人”是把自己和侯门贵族们区分开。
参加下: “纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”。
一个十八岁的少女,独以这两句为“汉晋五代、唐宋以来的诗”之首。
又自称其为“槛外之人”,“畸人”,让读者未见其人,先感孤僻,透过那青灯古殿上的烟雾,似乎能看见一个虔诚的佛门弟子在正襟打坐。
作为金陵十二正钗之一的妙玉,其出身是通过林之孝家的邢岫烟之口述的。
贾府为迎元春省亲,特“采访聘买得十二小尼,外有一个带发修行的,祖上也是仕宦人家,自小多病,买了许多替身皆不中用,到底姑娘亲自入了空门方才好了……法名妙玉。
“不合时宜”、“权势不容”。
由此看来,妙玉是“自小多病”不得已而入了空门。
于自已,她充其量是封建礼教的牺牲品;于贾府,则是为了给那温柔宝贵的大观园再添一重风景而摆在木龙翠庵上的一尊雕像。
无论那儿,她都豪无个人选择而言。
这对于“气质美如兰,才华阜比仙”的妙玉不得不说是悲哀。
她的一切都须得染上一层佛门色彩。
说白了,她是一个带着枷锁来到世间的生命。
在十年苦修青灯相伴的背后,妙玉落得“天生孤僻人皆罕”,佛门束缚了她年轻的心,但也给予了她保护。
假如她果真一心向佛,她固然也会像宝钗那样得到认可 ,然曹老惊人之处就在于他从不允许有任何两个完全相似的形象,既使“晴有林风,袭乃钗副”,但这四个人(黛玉、宝钗、晴雯、袭人)也写得各有千秋,何况妙玉,宝钗的生平又迥乎不同,所以作者常在“薄命司”上一笔注定她“欲洁何曾洁,云空未必空”,把一个佛门弟子的命运转向红尘。
妙玉之谜 妙玉在太虚幻境“薄命司”的《金陵十二钗正册》中,居第六位(第五页);在《红楼梦十二支曲》中,关于她命运暗示的“世难容”一曲,亦安排在涉及黛玉、宝钗、元春、探春、湘云的曲后,仍是第六位,这是很费解的。
金陵十二钗中,只有她一人不属于贾、史、王、薛四大家族,既非其血统,亦非李纨、秦可卿那种嫁到其中的女子,可是她却不仅名列于基本上由四大家族女性垄断的名册中,并且还排名居中,大有云断高岭之势,这实在值得探究。
所谓《金陵十二钗正册》以及《红楼梦十二支曲》中的女性排名,并不以辈分长幼为序,更不是先贾氏成员再及其他,而完全是以该女性在《红楼梦》全书中的重要性来排座次的。
所以黛玉、宝钗稳居一、二(她们在册中合为一画一诗,在曲中亦合二为一);元春因是关系四大家族,特别是贾氏荣辱沉浮的首要角色,故排第三;紧接着的是探春,她虽比迎春小,且是庶出,但作者极为看重她,该女子是在家族危难时,独能站出来支撑残局的顶梁柱,因此排第四;第五是史湘云,说实在的,把这位与黛、钗一样与宝玉有着不寻常的情感关系,并最后相厮守,且仅前八十回中便有大量篇幅精心刻画、令读者目眩心醉的角色排第五,已有委屈之感(由此也可反证出,探春这一“脂粉英雄”在作者构思中具有多么重的分量);谁该排第六呢?难道不该是王熙凤?“原应叹息”已出其二,难道不该推出迎春和惜春?可是,偏偏连霸王似的凤姐儿,以及正门正户的迎、惜姐妹都“靠边站”,第六位竟是一位不知姓氏为何、真名失传、单知其法号的妙玉! 曹雪芹著《红楼梦》,在整体构思中将妙玉置于如此重要的地位,一定有他充分的道理。
但在现在所留下的前八十回真本中,除去第五回的册页、仙曲中提及不算,妙玉也就出现了六次而已,并且其中四次都是暗出,真站出来亮相,只有两回罢了。
先说四次暗出。
一次是第十七回至十八回中,大观园已造好,并且从姑苏采买的十二个女戏子,还有聘买的十个小尼姑、小道姑都有了,忽有林之孝家的来跟王夫人回话,说“外有一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家……今年才十八岁,法名妙玉。
如今父母俱已亡故,身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。
文墨也极通,经文也不用学了,模样儿又极好……去岁随了师父上来,现在西门外牟尼院住着。
他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了。
妙玉本欲扶灵回乡的,他师父临寂遗言,说他‘衣食起居不宜回乡,在此静居,后来自然有你的结果’。
所以他竟未回乡。
”王夫人不等说完,便说:“既这样,我们何不接了他来。
”林之孝家的道:“请他,他说:‘侯门公府,必以贵势压人,我再不去的。
’”王夫人笑道:“他既是官宦小姐,自然骄傲些,就下个帖子请他何妨。
”于是果然下帖子将妙玉请进了大观园栊翠庵。
据此,不少研究者认为,妙玉父母是获罪被除,王夫人此举,是藏匿罪家之女,并是导致八十回后贾氏“家散人亡各奔腾”的原因之一。
但是依我的思路,贾氏在此之前已因收养藏匿皇帝政敌的后裔秦可卿,导致了一场大惊恐(第十六回开首,皇帝降旨,唬煞贾氏满门,贾赦、贾政等入朝后,“贾母等合家人等心中皆惶惶不定”),在总算安渡此次危机,且进入元妃得宠的“烈火烹油、鲜花着锦”的盛筵期,最没有杀伐胆识的王夫人,是不会冒大不韪,作主藏匿一个罪家之女的,更何况还下帖子,留下“铁证”。
从王夫人“笑道...
妙玉是谁,在红楼梦只有什么作用?
妙玉,《红楼梦》金陵十二钗之一,苏州人氏,是一个带发修行的尼姑。
她原是仕宦人家的小姐,自小在玄墓蟠香寺出家为尼。
贾府建造大观园,妙玉入住栊翠庵。
她在贾母、王夫人面前从容自若,不卑不亢;在大观园的日子里,她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊;她美丽聪颖,心性高洁,却遭人嫉恨,举世难容;她是佛家弟子,文学上却大爱庄子,感情上又尘缘未了,不洁不空;她才华馥郁,品位高雅,栊翠庵品茶,刻画她茶艺精湛,中秋夜联诗,塑造她为“红楼诗仙”。
宝玉丢失通灵宝玉,岫烟请妙玉扶乩。
贾母病危,妙玉不请自来,探望病情。
贾母出殡次日,妙玉被贼人掳走,宝玉悲伤叹惋。
再后来,贾府传闻她在海边遇害。
妙玉角色运用妙玉最主要的作用肯定是与贾宝玉有关的,因为金陵十二钗都在“石兄处挂号”,红楼女儿都是围绕贾宝玉发生故事的。
另外,妙玉的名字中也有“玉”字,这是十分特别的,因为贾府十分忌讳这些,小红之前叫做林红玉,因与宝玉、黛玉有犯,所以改了,但妙玉没有,最大的作用,恐怕要到八十回后才能明确。
在“凹晶馆联诗”中,黛玉与湘云联诗,到后来太过悲凉,妙玉出来收束全诗,这对妙玉的作用也是一种暗示。
红楼梦12钗为什么会有妙玉,又为什么排名第六?
妙玉是大观园里的特殊人物,她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。
正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤高,不合时宜”,她爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌脏就不要了。
妙玉虽自称是“槛外人”,但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。
她的师父临寂时曾劝她留在京城,说到时候自然会有她的结果,而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。
这是她预言不灵呢,还是妙玉修行未到家呢? (据高鹗之“伪”续) 妙玉出身读书仕宦之家,这使她秉承了一种雅洁之气;但她的身世又是不幸的,出家之后,父母俱亡,为睹观音遗迹和贝叶遗文,她随师从苏州到了京城。
贾府为元春归省聘买尼姑,她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”,被请到了大观园的栊翠庵。
贾府里与妙玉性情相投的有四人:一个是邢岫烟,一个是惜春(高鹗续书),一个是黛玉,一个是宝玉。
但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。
邢岫烟幼时曾妙玉识字,妙玉与岫烟交往,多半是出于师生之谊,未必真心推重岫烟。
惜春虽与妙玉有共同的语言,但惜春身上多的是烟火气,少的是灵气。
妙玉与她在一起谈经论佛可以,但要进行心灵交流,妙玉恐怕还认为惜春差一截。
黛玉本是一个高洁孤僻之人,可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分,以致黛玉也有了远妙玉之意;如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话,那么他对妙玉有都不敢有这种感情,此情即使偶一闪念,他也会视为罪过,他对妙玉有的只是一种敬重之情。
这样看来,宝玉对妙玉的疏远,也是情理之中的了。
正值青春芳龄的妙玉,在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友,她独守静庵,心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。
虽然在前八十回正面出场仅两次,又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子,但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。
她爱读庄子的文章,自认为是畸零之人,这意味着她对政治,对权力,没有兴趣;对社会,对俗世,对名利,也都看破;她不合群,自愿在边缘生存,享受孤独。
但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐,她又觉得自己很有尊严,很有价值,不可轻亵,凛然莫犯。
曹雪芹在《世难容》曲中赞她:“气质美如兰,才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。
”又说:“你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。
可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。
到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘。
” 第五回判词“欲洁何曾洁”一首及《世难容》曲属妙玉。
八十回中,与之相关的重要情节有以下几处: 第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。
第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫”,贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶,妙玉给贾母泡茶的水只是“旧年蠲的雨水”,单请钗、黛饮“梯己茶”,宝玉随来。
给他们用的水则是“收的梅花上的雪”。
这是妙玉第一次明出。
第五十回“芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”,宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅,并作《访妙玉乞红梅诗》。
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”,宝玉生日,收到妙玉署名“槛外人”的“遥叩芳辰”的笺帖。
第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”中秋夜湘、黛联诗,妙玉续完。
关于妙玉的结局,靖本眉批有这样的提示,说她流落到“瓜洲渡口,……红颜固不能不屈从枯骨”。
现在后四十回中有关妙玉的故事则为:第八十七回“走火入魔”,妙玉同惜春对奕,宝玉观局,又听得黛玉琴声忽变,回庵后神不守舍。
第九十五回“扶乩请仙”,宝玉失玉,岫烟求妙玉扶乩寻问玉的下落。
第一一二回“妙尼遭劫”,贾府被盗,众贼将妙玉劫持而去。
悼清风兰——妙玉 凤兮凰兮不可邀,自是碧玉琼瑶。
闲榭不问空,幽梦捉月浓。
自往天山住,一夜红。
廖轩静,蒸茶雨。
半杯冷酒淡,一支拂尘老。
有花时节两处望,问谁向他笑今宵? 清清清,樊笼不久,十年为生? 云云云,此时听谁,槛内知音? 冷冷冷,幽尘漫土,等却撩琴? 一声梅花不含泪,飞花可去槛外停?弹去胭脂,罢下娇痕。
词语有惮意,来往纷。
空烟花,不晓得春里处,几处春心?莫非楼阁缓,机缘有诗为前情?妙字空少女,一边深。
怯怯环佩,依依羞裙。
梅边人犹遮,户中花香隐。
折梅处,扶来一风雨;望雪里,空云两晨昏。
隐士一访芳踪真,兰香麝清;玳眉不远流雨林,草幽古亭。
叹今生,一月老去半边冷,不解是否糊涂人? 愿来生,半春不惜两天成,纵是槛内亦梵铃! 冰雪冷,却欲作销魂!诗歌却,不待累玉笙! 真,真,真! 妙玉讨人嫌 只用1000多字,便塑造出一个鲜活的艺术形象,并给阅读者留下极其广阔的想像空间,这是我们不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。
我指的是他笔下的妙玉。
在“金陵十二钗”正册里,妙玉排名第六,比王熙凤还靠前,是惟一一个既无贾、史、王、薛“四大家族”血统,又并非嫁给这四族任何一家做媳妇的女性。
在现在可以看到的真本《红楼梦》(绝大多数情况下,它的第一符码是《石头记》...
《红楼梦》中的“红楼一梦” “千红一哭” “万艳同悲”所指的是什...
红楼一梦:整部小说写的就是红楼一梦。
“红楼”和“朱门”一样,是古代王侯贵族住宅的代称。
不言而喻,“红楼梦”就是说红楼贵族的显赫无非南柯一梦。
红在古代代表“女儿”,即女性;楼是深闺大宅; 红楼是指住在深闺大宅中的女性,多指官宦人家的小姐。
千红一哭,万艳同悲 :《红楼梦》一书,无一处闲笔,即使是普通香茗,也有意蕴其中。
神瑛侍者游太虚幻境曾品二茶,一曰“千红一窟”,一曰“万艳同杯”,二茶名已将一干女儿结局点出—— “才自清明志自高”,贾探春可算贾门四女中一个翘楚了,但“生于末世运偏消”,只落个“一帆风雨路三千,把骨肉家园,齐来抛闪”的结局。
探春是庶出,却有出众的才华,连凤姐也对她心存芥蒂,使宝钗也将她视为“政敌”,这使得她最终被迫害至“游丝一断浑无力”。
探春“敏”,她一眼看出“大家族”的内部关系只不过“一个个像乌眼似的,恨不得你吃了我,我吃了你!”她竭力除宿弊,但身份是最大障碍,为了消除这一点,她对“主子、奴才”看得很重,母亲是个没什么本事任人宰割的人,对探春也没有什么关爱可言,使探春无依所靠,只好自己厉害起来,变成“有刺儿扎手的玫瑰花”凡举手辱及她的人一律不给脸面。
王善宝家的轻薄举动,她举手就赏了一个耳光。
平儿掩饰王凤,她也一针见血指出。
探春主张改革,但孤单影只,势力衰微的她如何敌得过张牙舞爪的王家,只能恨恨地说一句:“必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地呢?”尔后便踏上了“倚去载”的不归路。
才选凤藻宫的贾元春,虽给贾家带来“烈火烹油”、“鲜花暮锦”之盛,自己却幽闷深宫。
归省时她公开倾诉自己的苦痛:“田舍之家,虽齑盐布帛,终能聚无伦之乐,今富贵已极,骨肉各方,然终无意趣。
”最后便在那“不得见人的去处”年仅二十便逝去了。
她表面被写得雍容华贵,实则却是个孤独犹甚黛玉的薄命红颜,省亲时面对亲生父母,听到的不是亲语,而是背台词一般的“官话”。
在诸评中,元春是封建卫道者,是自作自受,也是破坏木石前盟的一个重点,她的旧根源在于所处环境,但也是被逼才去。
迎春是个懦小姐,浑名“二木头”,甚至戳一针不知嗳哟一声,奴才明目张胆偷她的东西,用累舍凤作财注她却不管不问,静静地看《太上感应篇》。
逆来顺受,不知反抗最使她“金国花柳质,一载赴黄深”。
她活活作了封建统治者的牺牲品,但其自身软弱最令人悲哀。
惜春名带“惋惜”之意,她看破了“三春景不长”是由于贾府上下的罪恶,退而却之,“淄衣顿改昔年妆”,去“不听菱歌听佛经”,“独卧青灯古佛旁”了,曾经是一个天真无邪的女孩,最终成为尼姑,使她皈依佛门的原因都是令人酸的血和泪。
作为守节,高德的代表的李纨,曹雪芹写她不过寥寥数笔,却十分鲜明。
他青年守寡,却能作到“心如槁木”以至于封建高层将她数次夸奖,并树为大观园中诸多女子榜样。
李纨每天不过与姐妹们做做针线,或写一二诗词看似悠闲安逸可内心深处呢?她心甘情愿牺牲自己一生为封建礼教但个虚名,只怕不是,但她也是“软弱派”的,难免遭被吃命运,她所遵奉的礼教,不过“枉与后人作笑谈”罢了。
小小的巧姐,在家亡后被“爱银钱,言骨肉”的狠舅奸兄害得“流落在烟花巷”,要不是巧遇恩人,被刘姥姥救了,结果,只怕随了赴黄梁的迎春。
曹雪芹这样安排,是强调因果,还是减一分“悲”?这点我并未明白,不过先时出天花大张旗鼓和后来下乡居住形成鲜明对比,令读者在大喜大悲问感慨良多。
“过洁”的妙玉,自称“槛外人”,她的孤僻不亚于黛玉,便有评说妙玉,黛玉是同一型。
不谈这些,单谈她为何“欲洁何曾洁,云空未必空”呢? 不仅是后来“可怜金玉质,终陷淖泥中”,也有其自身原因,钗黛吃茶实是醉翁之意不在酒,见宝玉跟来,喜不自胜拿出自己吃菜的绿玉斗来。
宝玉生日,她史无前列送去贺贴,宝玉乞梅,李纨命人跟去,黛玉觉察出妙玉卸却红妆的虚伪,令宝玉独往,结果自是满载而归。
故此,妙玉的清高是入世的,与黛玉出世之“空灵”恰恰相反。
关于秦可卿这个养生堂抱来的女儿,只评点出“芹溪删去一段”。
书中便有诸多疑点,令人难解,但她是一个表面养尊,生来应景的牺牲品,她托梦凤姐,想救将倒未全倒的大家庭,这一点也是很糊涂的。
《红》中众钗的各自的遭遇不同,但本质不同,却“同悲”,她们也是形形色色封建女子的代表,她们的“哭”,“悲”正是封建社会众女子必然命运。
收集《红楼梦》妙玉的诗句
展开全部 欲洁何曾洁,云空未必空 可怜金玉质,终陷泥淖中 [世难容] 气质美如兰,才华馥比仙。
天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知好高人愈妒, 过洁世同嫌。
可叹这,青灯古殿人将老,孤负了, 红粉朱楼春色阑!到头来,依旧是风尘肮脏违心愿; 好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘 妙玉右中秋夜大观园即景联句三十五韵 香篆销金鼎,脂冰腻玉盆. 箫增嫠妇泣,衾倩侍儿温. 空帐悬文凤,闲屏掩彩鸳. 露浓苔更滑,霜重竹难扪. 犹步萦纡沼,还登寂历原. 石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲. (必细)朝光透,罘(思)晓露屯. 振林千树鸟,啼谷一声猿. 歧熟焉忘径,泉知不问源. 钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村. 有兴悲何继,无愁意岂烦. 芳情只自遣,雅趣向谁言. 彻旦休云倦,烹茶更细论....
红楼梦中林黛玉,贾宝玉,薛宝钗写的所有诗词,希望有目录和诗词的...
展开全部 石上偈题《金陵十二钗》一绝癞头僧嘲甄士隐中秋对月有怀贾雨村中秋对月寓怀贾雨村好了歌《好了歌》解甄士隐西江月·批宝玉二首护官符春梦歌 警幻仙子警幻仙子赋英莲判词晴雯判词袭人判词判词“可叹停机德”元春判词探春判词史湘云判词妙玉判词判词“子系中山狼”判词“勘破三春景不长”判词“凡鸟偏从末世来”判词“势败休云贵”判词“桃李春风结子完”红楼梦引子终身误枉凝眉恨无常分骨肉乐中悲世难容喜冤家虚花悟聪明累留余庆晚韶华好事终飞鸟各投林嘲顽石诗代题杏帘在望 林黛玉兽头和枕头 贾环砚台 贾政爆竹 贾元春算盘 贾迎春风筝 贾探春佛前海灯 贾惜春更香 薛宝钗四时即事诗·春夜即事 贾宝玉四时即事诗·夏夜即事 贾宝玉四时即事诗·秋夜即事 贾宝玉四时即事诗·冬夜即事 贾宝玉葬花辞 林黛玉题帕三绝 林黛玉咏白海棠 贾探春咏白海棠 薛宝钗咏白海棠 贾宝玉咏白海棠 林黛玉咏白海棠(二首) 史湘云忆菊 薛宝钗访菊 贾宝玉种菊 贾宝玉对菊 史湘云供菊 史湘云咏菊 林黛玉问菊 林黛玉菊梦 林黛玉画菊 薛宝钗簪菊 贾探春菊影 史湘云残菊 贾探春咏蟹(一) 贾宝玉咏蟹(二) 林黛玉咏蟹(三) 薛宝钗代别离·秋窗风雨夕 林黛玉咏月诗三首 香菱芦雪庵即景联句诗咏红梅花邢岫烟咏红梅花 李纹咏红梅花 薛宝琴访妙玉乞红梅 贾宝玉点绛唇·耍戏的猴儿 史湘云松球 薛宝钗风筝 贾宝玉黛玉灯谜诗怀古诗十首·赤壁怀古 薛宝琴怀古诗十首·交趾怀古 薛宝琴怀古诗十首·钟山怀古 薛宝琴怀古诗十首·淮阴怀古 薛宝琴怀古诗十首·广陵怀古 薛宝琴怀古诗十首·桃叶渡怀古 薛宝琴怀古诗十首·青冢怀古 薛宝琴怀古诗十首·马嵬怀古 薛宝琴怀古诗十首·蒲东寺怀古 薛宝琴怀古诗十首·梅花观怀古 薛宝琴真真国女儿诗五美吟·西施 林黛玉五美吟·虞姬 林黛玉五美吟·明妃 林黛玉五美吟·绿珠 林黛玉五美吟·红拂 林黛玉桃花行 林黛玉如梦令·咏絮 史湘云南柯子·咏絮 贾探春/贾宝玉唐多令·咏絮 林黛玉西江月·咏絮 薛宝琴临江仙·咏絮 薛宝钗中秋夜大观园凹晶馆即景联句娩婳词三首(一) 贾兰娩婳词三首(二) 贾环娩婳词三首(三) 贾宝玉芙蓉女儿诔 贾宝玉离尘歌结《红楼梦》偈...
关于妙玉的身世?
展开全部 妙玉是大观园里的特殊人物,她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。
正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤高,不合时宜”,她爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌脏就不要了。
妙玉虽自称是“槛外人”,但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。
她的师父临寂时曾劝她留在京城,说到时候自然会有她的结果,而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。
这是她预言不灵呢,还是妙玉修行未到家呢? (据高鹗之“伪”续) 妙玉出身读书仕宦之家,这使她秉承了一种雅洁之气;但她的身世又是不幸的,出家之后,父母俱亡,为睹观音遗迹和贝叶遗文,她随师从苏州到了京城。
贾府为元春归省聘买尼姑,她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”,被请到了大观园的栊翠庵。
贾府里与妙玉性情相投的有四人:一个是邢岫烟,一个是惜春(高鹗续书),一个是黛玉,一个是宝玉。
但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。
邢岫烟幼时曾妙玉识字,妙玉与岫烟交往,多半是出于师生之谊,未必真心推重岫烟。
惜春虽与妙玉有共同的语言,但惜春身上多的是烟火气,少的是灵气。
妙玉与她在一起谈经论佛可以,但要进行心灵交流,妙玉恐怕还认为惜春差一截。
黛玉本是一个高洁孤僻之人,可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分,以致黛玉也有了远妙玉之意;如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话,那么他对妙玉有都不敢有这种感情,此情即使偶一闪念,他也会视为罪过,他对妙玉有的只是一种敬重之情。
这样看来,宝玉对妙玉的疏远,也是情理之中的了。
正值青春芳龄的妙玉,在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友,她独守静庵,心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。
虽然在前八十回正面出场仅两次,又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子,但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。
她爱读庄子的文章,自认为是畸零之人,这意味着她对政治,对权力,没有兴趣;对社会,对俗世,对名利,也都看破;她不合群,自愿在边缘生存,享受孤独。
但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐,她又觉得自己很有尊严,很有价值,不可轻亵,凛然莫犯。
曹雪芹在《世难容》曲中赞她:“气质美如兰,才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。
”又说:“你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。
可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。
到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘。
” 第五回判词“欲洁何曾洁”一首及《世难容》曲属妙玉。
八十回中,与之相关的重要情节有以下几处: 第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。
第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫”,贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶,妙玉给贾母泡茶的水只是“旧年蠲的雨水”,单请钗、黛饮“梯己茶”,宝玉随来。
给他们用的水则是“收的梅花上的雪”。
这是妙玉第一次明出。
第五十回“芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”,宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅,并作《访妙玉乞红梅诗》。
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”,宝玉生日,收到妙玉署名“槛外人”的“遥叩芳辰”的笺帖。
第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”中秋夜湘、黛联诗,妙玉续完。
关于妙玉的结局,靖本眉批有这样的提示,说她流落到“瓜洲渡口,……红颜固不能不屈从枯骨”。
现在后四十回中有关妙玉的故事则为:第八十七回“走火入魔”,妙玉同惜春对奕,宝玉观局,又听得黛玉琴声忽变,回庵后神不守舍。
第九十五回“扶乩请仙”,宝玉失玉,岫烟求妙玉扶乩寻问玉的下落。
第一一二回“妙尼遭劫”,贾府被盗,众贼将妙玉劫持而去。
悼清风兰——妙玉 凤兮凰兮不可邀,自是碧玉琼瑶。
闲榭不问空,幽梦捉月浓。
自往天山住,一夜红。
廖轩静,蒸茶雨。
半杯冷酒淡,一支拂尘老。
有花时节两处望,问谁向他笑今宵? 清清清,樊笼不久,十年为生? 云云云,此时听谁,槛内知音? 冷冷冷,幽尘漫土,等却撩琴? 一声梅花不含泪,飞花可去槛外停?弹去胭脂,罢下娇痕。
词语有惮意,来往纷。
空烟花,不晓得春里处,几处春心?莫非楼阁缓,机缘有诗为前情?妙字空少女,一边深。
怯怯环佩,依依羞裙。
梅边人犹遮,户中花香隐。
折梅处,扶来一风雨;望雪里,空云两晨昏。
隐士一访芳踪真,兰香麝清;玳眉不远流雨林,草幽古亭。
叹今生,一月老去半边冷,不解是否糊涂人? 愿来生,半春不惜两天成,纵是槛内亦梵铃! 冰雪冷,却欲作销魂!诗歌却,不待累玉笙! 真,真,真! 妙玉讨人嫌 只用1000多字,便塑造出一个鲜活的艺术形象,并给阅读者留下极其广阔的想像空间,这是我们不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。
我指的是他笔下的妙玉。
在“金陵十二钗”正册里,妙玉排名第六,比王熙凤还靠前,是惟一一个既无贾、史、王、薛“四大家族”血统,又并非嫁给这四族任何一家做媳妇的女性。
在现在可以看到的真本《红楼梦》(绝大多数情况下,它的第一符码是《...
红楼梦所有诗词解释
展开全部 一、石头记原文:满纸荒唐语,一把辛酸泪;都云作者痴,谁解其中味?译文:满纸都是离经叛道的语言,浸透着一把把辛酸的眼泪; 都说作者是迷恋儿女之情,可作品的精髓谁又能理解?注译:荒唐语:原为漫不着边际的话,引伸为乖廖之言,这里指《红楼梦》反封建孔孟之道的先进叛逆思想。
都云句:痴,痴情,这里指与曹雪芹同时代的人把《红楼梦》主题理解为描写爱情。
谁解句:味,滋味,喻事物的真实含意,其中味,这里边的深刻道理,这里指作品的主题。
二、好了歌原文:世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;古今将相今何在?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了;终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了;君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了;痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了。
译文:世上的人都知道去当神仙好,只是恋着那功名宝贵忘不了; 古往今来文臣将相现在何方?只剩一堆荒坟被野草湮没了。
世上的人都知道去当神仙好,只是想着那金银财宝忘不了;一天到晚只怪搜刮的不够多,待到搜刮得多的时候却死了。
世上的人都知道去当神仙好,只是恋着那美丽妻子忘不了;你活着她天天对你说恩情重,你一死她就跟着别人走掉了;世上的人都知道去当神仙好,只是恋着那儿孙后代忘不了;傻心眼爹妈自古以来就是多;可是孝顺的儿孙有谁见到了。
注译:荒冢:长满野草的坟。
终朝:指天亮到早饭一段时间,这里是指一天到晚的意思。
三、好了歌解注原文:陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场,蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。
说什么脂正浓,粉正香,为何两鬓又成霜?昨日黄土垅头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤;正叹他人命不长,那知自已归来丧?训有方,保不住后来作强梁。
择膏梁,谁承望流落在烟花巷;因嫌纱帽小,致使锁枷杠;昨怜破棉袄,今嫌紫蟒长;乱哄哄你方唱罢我登场,反认他乡是故乡,甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。
译文:那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂,当年却是象板笏堆满了牙床,那生满衰草和立着枯杨的地方,曾经做过演出轻歌曼舞的剧场,那画栋雕梁早被蜘蛛结满网,而绿纱今又糊挂到破败的窗上。
说什么年纪轻轻胭脂浓花粉香,却怎么转眼间两鬓苍苍如雪霜?昨天才在黄土垅头埋葬了白骨,今晚又已在红宵帐里结对成双。
说什么积攒得金满箱啊银满箱啊,那晓得自己回到家里就一命亡?说什么教训儿女啊严格又有方,可保不定将来子弟变成强梁,费尽心机选择富家子弟做女婿,谁想姑娘后来竟流落在烟花巷,有些人因嫌官小而拼命往上爬,却落得个枷锁套在脖子上;昨日里还哀叹衣不蔽体挨寒冻,到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地长。
乱哄哄的这个刚倒台那个又登场,分明是他乡竟说成是自已的故乡;这是多么荒唐又多么可笑,到头来都是为别人作嫁衣裳。
注译:笏满床:笏,古时朝臣朝会时所拿的一种象牙或木质的板,故又称象简,上记载事项以备忘,故又称手板,笏满床,是说家中做官的人多。
强梁:凶暴强横,封建社会统治阶级往往把具有反抗性的人也称为“强梁”。
膏梁:膏,肥肉,梁,精华,这里是富家子弟的省称。
他乡是故乡:在这里他乡是指功名宝贵、妻子儿女等尘世生活,故乡,指超脱一切尘世生活而归空幻虚无死亡。
为他人作嫁衣裳:秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。
”这里是说空为别人忙碌。
四、警幻仙姑赋原文:歌音未息,早见那边走出一个美人来,蹁跹袅娜,与凡人大不相同,有赋为证:方离柳坞,乍出花房。
但行处,鸟惊庭树;将到时,影度回廊。
仙袂乍飘兮,闻麝兰之馥郁;荷衣欲动兮,听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮,云鬓堆翠;唇绽樱颗兮,榴齿含香。
纤腰之楚楚兮,风回雪舞;耀珠翠之的的兮,鸭绿鹅黄。
出没花间兮,宜嗔宜喜;徘徊池上兮,若飞若扬。
娥眉欲颦兮,将言而未语;莲步乍移兮,欲止而行。
羡美人之良质兮,冰清玉润;慕美人之华服兮,闪烁文章。
爱美人之容貌兮,香培玉琢;比美人之态度兮,风翥龙翔。
其素若何,春梅绽雪;其洁若何,秋蕙披霜。
其静若何,松立空谷;其艳若何,霞映澄塘。
其文若何,龙游池沼;其神若何,月衬寒江。
一一远惭西子,近惭王墙,生于何地?降自何方?若非宴罢归来,瑶池不二;定应吹箫引去,紫府无双者也。
译文:仿佛鸟儿刚离开柳林,又象蝴蝶新飞出花房。
只要美丽的仙子在那里一走动,院中树上鸟儿就露惊奇模样;她的脚步刚要到的时候,身影儿早已过了九曲回廊。
仙子的衣刚一飘啊,早闻到浓郁的兰麝芳香;荷花般的衣将要动啊,已听到环佩声叮叮当当。
脸上的笑窝象春桃啊,流云似的发髻装饰着翡翠;张的嘴辰彷佛樱桃啊,石榴子般的牙齿含着清香。
看那苗条而匀称的腰肢啊,颤摇摇象雪花飞舞微风回荡;和珠玉钗环的光彩相辉映的啊,是描眉的“鸭绿”贴额的“鹅黄”。
在万花丛中时隐时现啊,生气和高兴都是一样;在清水池旁浏涟玩赏啊,风吹衣带象要腾空飞扬。
蚕须般的眉儿将要皱起啊,似要说话而却又未语;象踏着莲花的脚步刚一挪动...
刘心武先生对红楼梦中妙玉的形象分析是怎样的?
只用1000多字,便塑造出一个鲜活的艺术形象,并给阅读者留下极其广阔的想像空间,这是我们不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。
他笔下的妙玉,在金陵十二钗中,(只有她一人)既不属于贾、史、王、薛四大家族,既非其血统,亦非李纨、秦可卿那种嫁到其中的女子,可是她却不仅名列 于基本上由四大家族女性垄断的名册中,并且还排名居中,大有云断高岭之势,这实在值得探究。
展开全部 许多读者嫌厌妙玉,是受了高鹗续书的影响。
按高鹗的思路,妙玉是个”假正经”。
早在清朝,如裕瑞这样的评家,就看出来高续是违背曹雪芹原意的,他在《枣窗闲笔》中指出:伪续四十回……妙玉走火入魔,潇湘馆鬼哭等处,皆大杀风景。
今周汝昌先生更指出:“妙玉是雪芹书中抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性,乃是一个异样高洁(虽然有点矫俗太过)而不肯丝毫妥协的少女,对她的评价,在全书中恐怕应居首位。
我想周先生的看法是对的,因为在第五回关涉妙玉的《世难容》曲里,明写着她“气质美如兰,才华阜比仙”,她的结局:“到头来,依旧是风尘肮脏违心愿;好一似,无瑕白玉遭泥陷”,“风尘”在这里是“俗世”而不是“娼门”的意思,“肮脏”在这里要读作kǎng zǎng,是不屈不阿的意思;如果曹雪芹那八十回后的真本尚存,一定会有与第四十一回相呼应,却又把对妙玉的“观感”平衡过来的笔墨,应不至于再产生出对于妙玉的“误读”。
曹雪芹著《红楼梦》,在整体构思中将妙玉置于如此重要的地位,一定有他充分的道理。
但在现在所留下的前八十回真本中,除去第五回的册页、仙曲中提及不算,妙玉也就出现了六次而已,并且其中四次都是暗出,真站出来亮相,只有两回罢了。
一次是四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”(均据庚辰本),可谓“妙玉正传”,虽涉及她的全文仅1500字,但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格凸现纸上,过目难忘。
她藏有其价难估的文物磁,用梅花上收的雪烹茶,可见其家虽败而财富犹存,其人虽飘零而尊贵气度不减。
她拿自己常日吃茶的那只绿玉斗斟茶给宝玉,是否可作为暗恋宝玉的佐证?我以为不可,这还是在写她的怪诞奇诡。
在这1500字的描写中,因刘姥姥用她给贾母献茶的那只成窑五彩小盖钟喝了茶,她嫌脏不要了,后由贾宝玉讨出转送给了刘姥姥,确是一个“草蛇灰线,伏延千里”的细节。
我很赞同周汝昌先生在《红楼梦的真故事》(1995年12月,华艺出版社,第1版)里所作的探佚推测,在八十回后,这只连宫里也罕见的成窑五彩小盖钟,将成为一个重要的道具,它很可能是由刘姥姥的女婿王狗儿卖给了古董商冷子兴,冷子兴又卖到了忠顺王爷府,后贾府事败,牵连到王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴,追索此成窑盖钟来历,牵三挂四,累及妙玉,使其“终陷泥淖中”。
另一次亮相是在第七十六回,当黛玉、湘云在凹晶馆联句,吟出充溢着悲怆不祥的“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”后,妙玉忽从栏外山石后转出,截断了她们的联句,并邀她们到栊翠庵中,挥毫一气将二十二韵联成三十五韵,她所独立创作的十三韵,不消说是值得逐句推敲的——其中一定埋伏着关于她命运走向的密集符码。
关于妙玉,我所探佚思路,与周汝昌先生有同有异。
同的方面是:八十回后,贾府事败,成窑小盖钟牵出妙玉,贾府又添一桩窝藏罪。
异的方面是:依我想来,王夫人收留妙玉时,并未蓄意藏匿;且妙玉可能与我所推测出的秦可卿不同,她并非皇帝政敌的后裔,确是父母双亡的一个官宦人家的子女,但她有一段隐情王夫人与众人都不知,她曾与一公子相爱,这种大逆不道的自由恋爱是“世难容”的根本原因,说王孙公子叹无缘”,那王孙公子不必胶着于贾宝玉,在十四回秦可卿发丧时,送殡名单一大串,值得注意的是这一句:“余者锦乡伯公子韩奇,神武将军公子冯紫英,陈也俊、卫若兰等诸王孙公子,不可枚数。
”妙玉的自由恋爱不仅惊世骇俗,更遭到诸如忠顺王爷追索蒋玉菡那样的压迫——逼婚,她只有到“青灯古殿”中躲避,后更遁入一般人难以觅踪的贾府大观园栊翠庵。
关于她的命运归宿,依我想来,妙玉“欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷泥淖中。
”“无瑕白璧遭泥陷”,并不是如有些人所推断的落入了娼门,或如周汝昌先生所推想的那样,被拉入马棚、圊厕,配与“癞子”男仆,而是她竟终于不得不违心地嫁给了忠顺王爷,任其蹂躏,而那让她不能“玉碎”只能“瓦全”的原因,是惟其如此,才可挽救贾宝玉的一命!由此,妙玉提供了一个与秦可卿、与其他金陵诸钗全不类同的特殊悲剧,在曹雪芹所总体构思中,这桩个案一定承载着他内心深重的辛酸悲悯。
转载请注明出处诗词网 » 周汝昌诗词金陵十二钗妙玉峰茶是什么意思