这首诗词名字全诗诗意是什么?
李清照《声声慢·寻寻觅觅》- - 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候,最难将息。
三杯两盏淡酒,怎敌他晓来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守著窗儿独自,怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。
这次第,怎一个愁字了得! 【赏析一】 《声声慢》又名《胜胜慢》,清照这首词改押入声韵,并屡用叠字和双声字,这就变舒缓为急促,变哀惋为凄厉。
此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀,不能列入婉约体。
这首作法独特的词,就其内容而言,是一篇悲秋赋。
开端三句用一连串叠字写主人公一整天的愁苦心情,从“寻寻觅觅”开始,可见她从一起床便百无聊赖,如有所失,于是东张西望,仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的,希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。
下文“冷冷清清”,是“寻寻觅觅”的结果,不但无所获,反被一种孤寂清冷的气氛袭来,使自己感到凄惨忧戚。
于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。
仅此三句,定下一种愁惨而凄厉的基调。
“乍暖还寒时候”是此词的难点之一。
此词作于秋天,但秋天的气候应该说“乍寒还暖”,只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。
所以,这首词是写一日之晨,秋日清晨,朝阳初出,故言“乍暖”;但晓寒犹重,秋风砭骨,故言“还寒”。
至于“时候”二字在宋时已与现代汉语无殊了。
“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应,说明从一清早自己就不知如何是好。
“三杯两盏淡酒,怎敌他晓来风急”,“晓”,通行本作“晚”。
从全词意境来看,应该是“晓”字。
说“晓来风急”,正与上文“乍暖还寒”相合。
古人晨起于卯时饮酒,又称“扶头卯酒”。
这句是说借酒无法消愁“雁过也”的“雁”,是南来秋雁,正是往昔在北方见到的,所以说“正伤心,却是旧时相识”了。
这一句是虚写,以寄寓作者的怀乡之情。
下片由秋日高空转入自家庭院。
园中开满了菊花,秋意正浓。
这里“满地黄花堆积”是指菊花盛开,而非残英满地。
“憔悴损”是指自己因忧伤而憔悴瘦损,也不是指菊花枯萎凋谢。
正由于自己无心看花,虽值菊堆满地,却不想去摘它赏它,然而人不摘花,花当自萎;及花已损,则欲摘已不堪摘了。
这里既写出了自己无心摘花的郁闷,又透露了惜花将谢的情怀,笔意深远。
“守著窗儿”句,写独坐无聊,内心苦闷之状,比“寻寻觅觅”三句又过之而无不及。
这一句从反面说,好象天有意不肯黑下来而使人尤为难过。
“梧桐”两句兼用温庭筠《更漏子》下片“梧桐树,三更雨,不道离情正苦;一叶叶,一声声,空阶滴到明”词意,把两种内容融而为一,笔直情切。
最后以“怎一个愁字了得”句作收,是独辟蹊径。
自庚信以来,诗人写愁,多半极言其多。
这里却化多为少,只说自己思绪纷茫复杂,仅用一个“愁”字如何包括得尽。
妙在又不说明于一个“愁”字之外更有什么心情,即戛然而止。
表面上有“欲说还休”之势,实际上已倾泻无遗。
这首词始终紧扣悲秋之意,尽得六朝抒情小赋之神髓;又以接近口语的朴素清新的语言谱入新声,写尽了作者晚年的凄苦悲愁,是一首个性独具的抒情名作。
【赏析二】 唐宋古文家以散文为赋,而倚声家实以慢词为赋。
慢词具有赋的铺叙特点,且蕴藉流利,匀整而富变化,堪称“赋之余”。
李清照这首《声声慢》,脍炙人口数百年,就其内容而言,简直是一篇悲秋赋。
亦惟有以赋体读之,乃得其旨。
李清照的这首词在作法上是有创造性的。
原来的《声声慢》的曲调,韵脚押平声字,调子相应地也比较徐缓。
而这首词却改押入声韵,并屡用叠字和双声字,这就变舒缓为急促,变哀惋为凄厉。
此词以豪放纵恣之笔写激动悲怆之怀,既不委婉,也不隐约,不能列入婉约体。
前人评此词,多以开端三句用一连串叠字为其特色。
但只注意这一层,不免失之皮相。
词中写主人公一整天的愁苦心情,却从“寻寻觅觅”开始,可见她从一起床便百无聊赖,如有所失,于是东张西望,仿佛飘流在海洋中的人要抓到点什么才能得救似的,希望找到点什么来寄托自己的空虚寂寞。
下文“冷冷清清”,是“寻寻觅觅”的结果,不但无所获,反被一种孤寂清冷的气氛袭来,使自己感到凄惨忧戚。
于是紧接着再写了一句“凄凄惨惨戚戚”。
仅此三句,一种由愁惨而凄厉的氛围已笼罩全篇,使读者不禁为之屏息凝神。
这乃是百感迸发于中,不得不吐之为快,所谓“欲罢不能”的结果。
“乍暖还寒时候”这一句也是此词的难点之一。
此词作于秋天,但秋天的气候应该说“乍寒还暖”,只有早春天气才能用得上“乍暖还寒”。
我以为,这是写一日之晨,而非写一季之候。
秋日清晨,朝阳初出,故言“乍暖”;但晓寒犹重,秋风砭骨,故言“还寒”。
至于“时候”二字,有人以为在古汉语中应解为“节候”;但柳永《永遇乐》云:“薰风解愠,昼景清和,新霁时候。
”由阴雨而新霁,自属较短暂的时间,可见“时候”一词在宋时已与现代汉语无殊了。
“最难将息”句则与上文“寻寻觅觅”句相呼应,说明从一清早自己就不知如何是好。
下面的“三杯两盏淡酒,怎敌他晓来风急”,“晓”,通行本作“晚”...
民谣和诗歌有什么联系
展开全部 从《乐府诗集》看,二者有着紧密联系。
它所收诗歌﹐多数是优秀的民歌(谣)和文人用乐府旧题所作的诗歌。
也是成书较早﹐收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍,是一部乐府歌辞总集,其中的民歌(谣),较生动地反映了当时的社会生活和风土人民,分南歌、北歌两大部分。
南歌,即南朝民歌,注重抒情,语言浮华,用词细腻,风格委婉。
北歌,即北朝民歌,题材广泛,格调雄颈、热烈、质朴。
现存的歌谣从题材内容看,大致可分:1、劳动歌谣。
如《弹歌》:断竹,续竹,飞土,逐肉。
为古老猎歌,反映了先民的狩猎生活,再现了制造弓箭和射猎的整个过程,洋溢着先民对自己学会制造猎具及获得成功的自豪和喜悦,兼含总结劳动效率的目的和功用。
2、祭祀歌谣。
如《伊耆氏蜡辞》:土,反其宅!水,归其壑!昆虫,毋作!草木,归其泽!此为年终腊祭百神时的咒语式祭歌,带有命令色彩,喝令神化的土、水、昆虫、草木各归其位,各尽其职,以保护农作物的生长,不要危害人类。
语辞坚决而凌厉,表现先民征服自然的理想和信心,带有较浓原始宗教意识。
3、婚恋歌谣。
如《周易》爻辞《屯·六二》:屯如,邅如;乘马,班如;匪寇,婚媾。
此为上古野蛮抢婚风俗的歌谣。
4、战争歌谣。
如《周易·中孚·六二》:得敌。
或鼓,或罢,或泣,或歌。
诗写战争胜利归来情景,有的仍擂鼓示勇,有的在坐卧休息,有的因失去亲人而伤痛哭泣,有的在引吭高歌。
以上供参考。
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有桂林山水的诗词、民谣吗?
有第一,诗词:1、王昌龄 【送任五之桂林】 楚客醉孤舟,越水将引棹。
山为两乡别,月带千里貌。
羁谴同缯纶,僻幽闻虎豹。
桂林寒色在,苦节知所效。
2、李频【赠桂林友人】 君家桂林住,日伐桂枝炊。
何事东堂树,年年待一枝。
3、李商隐【桂林路中作】 地暖无秋色,江晴有暮晖。
空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。
村小犬相护,沙平僧独归。
欲成西北望,又见鹧鸪飞。
4、李商隐【桂林】 城窄山将压,江宽地共浮。
东南通绝域,西北有高楼。
神护青枫岸,龙移白石湫。
殊乡竟何祷,箫鼓不曾休。
5、王昌龄【送高三之桂林】 留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。
岭上梅花侵雪暗,归时还拂桂花香。
6、李渤【桂林叹雁】 三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
尔解分飞却回去,我方从此向南行。
7、陈叔达【早春桂林殿应诏】 金铺照春色,玉律动年华。
朱楼云似盖,丹桂雪如花。
水岸衔阶转,风条出柳斜。
轻舆临太液,湛露酌流霞。
8、上官仪【早春桂林殿应诏】 步辇出披香,清歌临太液。
晓树流莺满,春堤芳草积。
风光翻露文,雪华上空碧。
花蝶来未已,山光暖将夕。
9、义净【玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀】 标心之梵宇,运想入仙洲。
婴痼乖同好,沈情阻若抽。
叶落乍难聚,情离不可收。
何日乘杯至,详观演法流。
10、韩愈【赠别元十八协律六首(桂林伯,桂管观察使裴行立也)】 读书患不多,思义患不明。
患足已不学,既学患不行。
子今四美具,实大华亦荣。
王官不可阙,未宜后诸生。
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
11、许浑【送杜秀才归桂林】 桂州南去与谁同,处处山连水自通。
两岸晓霞千里草,半帆斜日一江风。
瘴雨欲来枫树黑,火云初起荔枝红。
愁君路远销年月,莫滞三湘五岭中。
12、韩愈【赠别元十八协律六首(桂林伯,桂管观察使裴行立也)】 势要情所重,排斥则埃尘。
骨肉未免然,又况四海人。
嶷嶷桂林伯,矫矫义勇身。
生平所未识,待我逾交亲。
遗我数幅书,继以药物珍。
药物防瘴疠,书劝养形神。
不知四罪地,岂有再起辰。
穷途致感激,肝胆还轮囷。
13韩愈【赠别元十八协律六首(桂林伯,桂管观察使裴行立也)】 英英桂林伯,实惟文武特。
远劳从事贤,来吊逐臣色。
南裔多山海,道里屡纡直。
风波无程期,所忧动不测。
子行诚艰难,我去未穷极。
临别且何言,有泪不可拭。
14、韩愈【赠别元十八协律六首(桂林伯,桂管观察使裴行立也)】 吾友柳子厚,其人艺且贤。
吾未识子时,已览赠子篇。
寤寐想风采,于今已三年。
不意流窜路,旬日同食眠。
所闻昔已多,所得今过前。
如何又须别,使我抱悁悁。
15、韩愈【赠别元十八协律六首(桂林伯,桂管观察使裴行立也)】 寄书龙城守,君骥何时秣。
峡山逢飓风,雷电助撞捽。
乘潮簸扶胥,近岸指一发。
两岩虽云牢,水石互飞发。
屯门虽云高,亦映波浪没。
余罪不足惜,子生未宜忽。
胡为不忍别,感谢情至骨。
16、杨衡【送公孙器自桂林归蜀】 桂林浅复碧,潺湲半露石。
将乘触物舟,暂驻飞空锡。
蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。
风度杳难寻,云飘讵留迹。
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。
挥手共忘怀,日堕千山夕。
第二,民谣(都是桂林地区的民谣,不全是描写桂林山水):1、排排坐 排排坐,吃糯糯,糯糯香,请姑娘.姑娘来得早,吃碗芋头饱.姑娘来得晏(读暗音),吃碗芋头饭.姑娘来得迟(读齐音),吃碗芋头皮。
2、摇到外婆桥 摇摇摇,摇到外婆桥,鸡崽吃白米,鸭崽吃浮漂,大人吃了去(读克音)做工,小把爷吃了又来摇。
3、月亮巴巴 月亮巴巴,踩着瓦渣, 一跤跌倒,怪我打他.我没打着他,回去(读克音)告诉妈妈,妈妈不在屋,躲倒门背哭。
4、破莲子 破莲子,破莲花,莲子莲花在哪家?哪家都有籽,籽籽不开花。
冷粽子,热糍粑,咬(读袄音)一口,叫喳喳。
5、卖龙车车 卖龙卖龙车车, 还龙还龙愿愿, 买个猪头还大愿,大愿不吃猪头肉, 买个狗崽来看屋。
狗崽狗崽你看家,我去后园折红花, 红花折完了,抓倒一串大蚂蚱。
6、点卯歌 点卯点卯官官,点着谁人谁做官.点卯点卯贼贼,点着谁人谁做贼.点卯点卯盐盐,点着谁人谁卖盐.点卯点卯油油,点着谁人谁卖油.点卯点卯布布,点着谁人谁卖布.点卯点卯酱酱,点着谁人谁卖酱.点卯点卯抓抓,点着谁人谁挨抓.7、挤老米 挤老米,发洋财,挤倒哪个哪个挨。
(这是一款小学生的课外游戏,也是取暖的一种好方式,以前大多数家庭都比较穷小把爷过冬多数都是一件寡棉衣,最多加一件卫生衣或一套夹衣了不得了,内有毛衣穿的是极少数,上课冷得难过,下课就克挤老米。
开始是个挤个,慢慢地越挤人越多,最后发展成一堆人挤另一堆人,一边挤一边喊,声音一浪高过一浪,挤得小脸红彤彤的,开心得很。
)8、我有板凳坐坐 我有板凳坐坐,没得人来抓我!9、鸡毛乖乖 鸡毛鸡毛乖乖,鸭毛鸭毛乖乖,叫你东歪就东歪,叫你西歪就西歪,叫你磕头就磕头,叫你闪背就闪背,叫你跑马就跑马,叫你贴墙就贴墙,叫你上天就上天。
飞呀,飞呀,飞——呀——!10、蒙蒙踉跄 蒙蒙踉跄真有理,抓一把葱,抓一把米,抓到老太婆打鞋(读孩音)底。
(“蒙蒙踉跄”就是“捉迷藏”)11.鸡蛋壳,鸭蛋壳,烧变灰,就是药,补你的手,补你...
什么是五言律诗?七言律诗?五言绝句?七言绝句?
五言律诗,简称五律,近体诗的一种,发源于南朝齐永明时期沈约等讲究声律、对偶的新体诗,至初唐沈佺期、宋之问时基本定型,成熟于盛唐时期。
全诗共八句,每句五个字,有仄起、平起两种基本形式,中两联须作对仗。
诗体格律五言律诗每首八句,每句五字,共四十字。
一般逢偶句押平声韵(第一句可押可不押),一韵到底,不可换韵。
律诗的四联,各有一个特定的名称,第一联叫首联,第二联叫颔联,第三联叫颈联,第四联叫尾联。
颔联和颈联必须对仗,首联和尾联可对可不对。
与七律不同的是,五律首联用对仗的较多,主要原因是五律首句不入韵的较多,七律首句不入韵的较少。
但这个原因不是绝对的,在首句入韵的情况下,依然有首联用对仗的例子。
五律有四个基本句式:仄仄平平仄(仄起仄收式);平平仄仄平(平起平收式);平平平仄仄(平起仄收式);仄仄仄平平(仄起平收式)。
这四种句式是律诗平仄格式变化的基础,由此构成五言律诗的四种基本格式。
第一种格式:首句入韵仄起式(说明:〇表示可平可仄;韵脚要求用平声。
五言律诗以首句不入韵为正规,而且以仄起式为常见。
)〇仄仄平平,平平仄仄平。
〇平平仄仄,〇仄仄平平。
〇仄平平仄,平平仄仄平。
〇平平仄仄,〇仄仄平平。
示例:秋日赴阙题潼关驿楼 (唐)许浑红叶晚萧萧,长亭酒一瓢。
残云归太华,疏雨过中条。
树色随山迥,河声入海遥。
帝乡明日到,犹自梦渔樵。
第二种格式:首句不入韵仄起式〇仄平平仄,平平仄仄平。
〇平平仄仄,〇仄仄平平。
〇仄平平仄,平平仄仄平。
〇平平仄仄,〇仄仄平平。
示例:春望 (唐)杜甫国破山河在,城春草木深。
感时花溅泪,恨别鸟惊心。
烽火连三月,家书抵万金。
白头掻更短,浑欲不胜簪第三种格式:首句入韵平起式平平仄仄平,〇仄仄平平。
〇仄平平仄,平平仄仄平。
〇平平仄仄,〇仄仄平平。
〇仄平平仄,平平仄仄平。
示例:晚晴 (唐)李商隐深居俯夹城,春去夏犹清。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢乾后,归飞体更轻。
第四种格式:首句不入韵平起式〇平平仄仄,〇仄仄平平。
〇仄平平仄,平平仄仄平。
〇平平仄仄,〇仄仄平平。
〇仄平平仄,平平仄仄平。
示例:山居秋暝 (唐)王维空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
七言律诗是中国近体诗的一种。
格律严密。
发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗,至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展,成熟于杜甫。
律诗要求诗句字数整齐划一,律诗由八句组成,七字句的称七言律诗。
每首八行,每行七个字,每两行为一联,共四联,分首联、颔联、颈联和尾联。
诗体格律每首八句,每句七字,共五十六字。
一般逢偶句押平声韵(第一句可押可不押),一韵到底,当中不换韵。
律诗的四联,各有一个特定的名称,第一联叫首联,第二联叫颔联,第三联叫颈联,第四联叫尾联。
按照规定,颔联和颈联必须对仗,首联和尾联可对可不对。
七律有四个基本句式:平平仄仄平平仄(末了两字是平仄,称之为平仄脚);仄仄平平仄仄平(末了两字是仄平,称之为仄平脚);仄仄平平平仄仄(末了两字是仄仄,称之为仄仄脚);平平仄仄仄平平(末了两字是平平,称之为平平脚)。
这四种句式是律诗平仄格式变化的基础,由此构成七言律诗的四种基本格式。
(说明:〇表示可平可仄)第一种格式平起首句入韵〇平〇仄仄平平,〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄,〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄,〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄,〇平〇仄仄平平。
示例:登金陵凤凰台(李白)凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,一水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
第二种格式平起首句不入韵〇平〇仄平平仄,〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄,〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄,〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄,〇平〇仄仄平平。
示例:酬乐天扬州(刘禹锡)巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
第三种格式仄起首句入韵〇仄平平仄仄平,〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄,〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄,〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄,〇仄平平仄仄平。
示例:蜀相(杜甫)丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
第四种格式仄起首句不入韵〇仄〇平平仄仄,〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄,〇仄平平仄仄平。
〇仄〇平平仄仄,〇平〇仄仄平平。
〇平〇仄平平仄,〇仄平平仄仄平。
示例:闻官军收河南河北(杜甫)剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青山作伴好还乡。
即从巴峡传巫峡,便下襄阳向洛阳。
五言绝句简称五绝是出现于汉朝,成熟于唐代的一种近体诗。
四句,每句五个字。
现时,五绝被认为近体诗中最难写的体裁,因为它字数最...
有没有一些创作的诗歌和当地流传的诗歌、民谣?
展开全部 祝你开心!摇啊摇,摇啊摇,摇到外婆桥,外婆夸我好宝宝!金菊花,银菊花,有因莫许万富家。
富家媳妇真难做,对面春米对面量,还要讲我偷谷偷米亲(念惨,孝敬之意)爷娘,我骨(的)爷娘遮(啥)爷娘?金镶屋柱银镶梁,·金丝竹竿晒衣裳,磨砖凑地金堂光,石板明堂一样长。
五更露水懒大大(读驮),勿如日中央(中午)少坐坐。
日中央懒热热(读业),勿如乌晕夜头(傍晚)慢点歇。
乌晕夜头懒 ,(惊惧、害怕),勿如起个早五更。
金菊花,穿绿衣,梳妆打扮归娘嬉。
妹妹看到笑嘻嘻,哥哥看到坐坐起,妈妈看到忙下厨。
嫂嫂看到脱面皮,关抽屉,锁大橱。
勿食嫂嫂娘家饭,勿穿嫂嫂嫁时衣,有娘有爷要来嬉,有(音nei,意没有)娘有爷勿来嬉。
前门出青草,后门出狼衣,再也勿来嬉。
牛耕田,马食(吃)谷,穷卖命,富享福,爷食骨头儿食肉雅庄山背阔洋洋,黄泥浆水洗衣裳,天雨像个太平洋,天旱像个飞机场。
雅庄是个好地方,黄泥山上变粮仓,茶糖作物满山岗,人民生活大变样。
荆州依,挖水冲;大陈依,游毛桐(指毛桐树雕的菩萨,天旱拾至露天祈雨);后吴依,晒胡公;塘头石下望天公。
天上下雪地下滑,自己跌倒自己爬。
亲戚朋友拉一把,酒还酒来茶还茶金鹁鸪,银鹁鸪,飞来飞去飞义乌。
义乌桥头栽根蒲(葫芦蒲),大蒲小蒲都打(摘)了,剩点蒲嘴(蒂)请丈夫。
丈夫嫌我蒲汤苦,清水婉茶嫌我浑,白米煮饭嫌我乌,细纱织布嫌我粗,剃头落发做尼姑。
尼姑做勿成,花花街狗扯布裙,布裙扯个缺,衣裳老师补勿转。
三月三,四月八,山里婆娘拜菩萨。
株 饼,满怀塞(念刹),青柴灰,满面擦,长毛花,满头插,满脚花鞋带鞋拔。
上阶沿喊小婶,下阶沿喂(叫)大妈(念马)。
一路走去咭啦呱,一脚溜去丈七八,回头还要骂我三伯田岸狭。
勿知自己脚板阔勿阔?横向量量七寸三,直向量量一尺八山上青松高又高,地下英雄豪又豪,强中更有强中手,好鸟(念吊)应该自惜毛县太爷买田竖屋,乡保长食酒食肉,老百姓你愁我哭。
参考资料:http://www.yk365.net/yk365/business/cityfile/fengshu/mingge.htm1.陕北民歌http://www.ylei.cn/sbmgg.htm2.蒙古歌民歌http://www.cflac.org.cn/chinaartnews/2005-09/05/content_5051886.htm3.藏族民歌http://www.tibetcul.net/blog/more.asp?name=tibet-ry&id=5330&commentid=112624.朝鲜民歌http://www.xtyou.com/other/lilun/200511/1864.html5.台湾民歌http://ent.163.com/05/0911/14/1TCHCOSO000300A5.html6.江南民歌http://bbs.thmz.com/dispbbs_b5_i279143_p1.htm7.苗家民谣http://www.cococ.com/download/39994.html8.小桥流水的歌词:多少年小河在我家门前绕,多少年小桥累弯了它的腰。
数不清的石板路,慢慢变薄,讲不完的故事顺着水儿漂,顺着水儿漂。
小桥流水流得那草叶飞,小桥流水流得那彩云飘。
小桥流水,船儿轻轻摇,摇呀摇呀摇,摇呀摇呀摇,摇到了外婆桥。
9.牛背上的孩子:牛背上的孩子(呀)乐悠悠,短笛横吹田间走(呀)田间走,蜻蜓点破水中天,水中天,牛角弯弯摇着个小鱼篓。
啊哩咯,啊哩咯,啊哩咯,啊哩咯,童年的时光在牛背上悄悄的流,悄悄的流。
这后面的歌我在网上也没有搜着,这是我们声乐课上说过的。
1:民谣2:民歌 童谣3:古诗歌4:现代诗歌
展开全部 1:民谣 1.摇篮曲 月儿明,风儿静,树叶儿遮窗棂啊, 蛐蛐儿叫铮铮,好比那琴弦儿声啊, 琴声儿轻,调儿动听,摇篮轻摆动啊, 妈妈的宝宝你闭上眼睛,睡了那个睡在梦中。
妈妈的宝宝你闭上眼睛,睡了那个睡在梦中。
小鸽儿要插翅飞,咕噜噜叫几声, 小宝宝睡梦中,微微地露了笑容, 眉儿那个清,脸儿那个红,妈妈越看越喜爱, 妈妈的宝宝你快快长成,为了祖国建设立大功。
妈妈的宝宝你快快长成,为了祖国建设立大功。
露水儿,撒花间,窗前的花儿红啊, 花儿开花儿红,宝宝你快快长成, 月儿那个明,风儿那个静,蛐蛐儿叫连声, 妈妈的宝宝你闭上眼睛,睡了那个睡在梦中。
妈妈的宝宝你闭上眼睛,睡了那个睡在梦中。
2.一只小花狗 站在大门口 眼睛黑黝黝 想吃肉骨头 2:民歌 童谣 1.民 歌 一绣一只船,船在江心里航,绣了个姜太公,手持钓鱼竿. 二绣张果老,骑驴过州桥,张果老骑驴过的是赵州桥。
三绣和合仙,和合二神仙,又绣个刘海戏金蟾。
四绣包文正,做官多清明,白断阳来夜里断阴灵。
五绣午端阳,菖蒲配雄黄,绣了个白娘子爱许仙。
六绣六月仙,湘子持花篮,韩湘子花篮开的是牡丹. 七绣七月七,牛郎会织女,他二人隔在天河两岸里. 八绣八大仙,洞宾戏牡丹,吕洞宾戏的是白牡丹. 九绣九重阳,九月菊花黄,九天仙女绣的是鸳鸯. 十绣十大神,六路正财神,四路的福神来到咱家门 2.考情哥 问:俺说个一,你给俺对个一,什么开花在水里? 答:你说那个一,俺给你对个一,莲蓬开花在水里。
问:什么开花节节长?答:芝麻开花节节长. 问:什么开花一身刺?答.花椒开花一身刺。
问:什么开花一嘟噜?答:葡萄开花一嘟噜。
问:什么开花一块肉?答:鸡冠开花一块肉。
问:什么开花叶儿稀?答:腊梅开花叶儿稀。
问:什么开花不见花?答:苍子开花不见花。
问:什么开花手扯手?答:梅豆开花手扯手。
问:什么开花长胡子 l 答:玉米开花长胡子。
(二)童 谣 1.不让鬼子再猖狂 红缨枪,红缨枪,枪缨红似火,枪头放金光。
拿起红缨枪,去打小东洋。
打东洋,保家乡,不让鬼子再猖狂 2.小弟弟真淘气 小弟弟,真淘气,拿个玉米秸当马骑。
骑到东,骑到西,骑到台湾打美帝。
邻家哥哥要娶妻 邻家哥哥要娶妻,邻家伯伯笑嘻嘻,吩咐厨子杀雄鸡 那鸡说:我会早起报时候,为啥不杀那头牛? 那牛说:我会耕田力气大,为啥不杀那头马? 那马说:我会拉车四处走,为啥不杀那个狗? 那狗说:我会在家看门户,为啥不杀那个猪? 懒猪天天不做事,要想申辩没话说。
没话说, 3:古诗歌 1.陌上桑 汉乐府 日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽著帩头。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怨怒,但坐观罗敷。
使君从南来,五马立踟蹰。
使君遣吏往,问是谁家姝? “秦氏有好女,自名为罗敷。
”“罗敷年几何?”“二十尚不足, 十五颇有余”。
使君谢罗敷:“宁可共载不?” 罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。
” “东方千余骑,夫婿居上头。
何用识夫婿? 白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可直千万余。
十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。
为人洁白皙,鬑鬑颇有须。
盈盈公府步,冉冉府中趋。
坐中数千人,皆言夫婿殊。
” 2.叶叶复翻翻, 斜桥对侧门。
芦花惟有白, 柳絮可能温。
西子寻遗殿, 昭君觅故村。
年年芳物尽, 来别败兰荪. 4:现代诗歌-儿童诗 1.> 雪花 是小天使扯着枕头 抖落下来的鹅毛 撒得满地都是 雪花 是天空妈妈 租给大地的棉絮 好让它做温暖的被子 雪花 是圣诞老人 送给我们的礼物 祝每一个少年儿童健康快乐 2.《树》 春天的树 是花儿们选美的舞台 夏天的树 是蝉儿们唱歌的教室 秋天的树 是水果们睡觉的摇篮 冬天的树 是风儿们赛跑的运动场 5:外国诗 1.西班牙诗人 裴多菲《我愿意是急流》 我愿意是急流, 山里的 小河, 在崎岖的路上, 岩石上经过…… 只要我的爱人 是一条小鱼, 在我的浪花中 快乐地游来游去。
我愿意是荒林, 在河流的两岸, 对一阵阵的狂风, 勇敢地作战…… 只要我的爱人 是一只小鸟, 在我的稠密的 树枝间做巢,鸣叫。
我愿意是废墟, 在峻峭的山岩上, 这静默的毁灭 并不使我懊丧…… 只要我的爱人 是青青的常春藤, 沿着我荒凉的额, 亲密地攀援上升。
我愿意是草屋, 在深深的山谷底, 草屋的顶上, 饱受风雨的打击…… 只要我的爱人 是可爱的火焰, 在我的炉子里, 愉快地缓慢闪现。
我愿意是云朵, 是灰色的破旗, 在广漠的空中, 懒懒地飘来荡去, 只要我的爱人 是珊瑚似的夕阳, 傍着我苍白的脸,显出鲜艳的辉煌 2.泪水流在我的心底 魏尔伦 泪水流在我的心底,恰似那满城秋雨. 一股无名的情绪,浸透到我的心底. 嘈杂而柔和的雨,在地上、瓦上絮语. 啊,为一颗惆怅的心而轻轻吟唱的鱼雨! 泪水流得不合情理,这颗心啊 厌烦自己. 怎么?并没有伤痕?这悲哀说不出道...
端午诗词和民谣有哪些
端午临中夏,时清日复长。
—— 李隆基《端午》轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。
—— 苏轼《浣溪沙·端午》粽包分两髻,艾束著危冠。
—— 陆游《乙卯重五诗》不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
—— 殷尧藩《端午日》屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
—— 边贡《午日观竞渡》彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。
—— 苏轼《浣溪沙·端午》风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
—— 贝琼《已酉端午》五月五日午,赠我一枝艾。
—— 文天祥《端午即事》宫衣亦有名,端午被恩荣。
—— 杜甫《端午日赐衣》阿房舞殿翻罗袖,金谷名园起玉楼,隋堤古柳缆龙舟。
—— 张可久《卖花声·怀古》碧艾香蒲处处忙。
—— 舒頔《小重山·端午》年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
—— 赵蕃《端午三首》良辰当五日,偕老祝千年。
—— 权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结...》菖蒲酒美清尊共。
—— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。
—— 吴文英《澡兰香·林钟羽淮安重午》但夸端午节,谁荐屈原祠。
—— 褚朝阳《五丝》空惆怅,谁复吊沅湘。
—— 舒頔《小重山·端午》高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。
—— 陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》五色新丝缠角粽。
—— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》正是浴兰时节动。
—— 欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》细缠五色臂丝长。
—— 舒頔《小重山·端午》谁家儿共女,庆端阳。
—— 舒頔《小重山·端午》鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
—— 殷尧藩《同州端午》榴花三日迎端午,蕉叶千春纪诞辰。
—— 范成大《鹧鸪天》仙宫长命缕,端午降殊私。
—— 窦叔向《端午日恩赐百索》重午佳辰独掩门。
—— 李之仪《南乡子·端午》谩说投诗赠汨罗,身今且乐奈渠何。
—— 赵蕃《端午三首》幽寻未云毕,墟落生晚烟。
—— 苏轼《端午遍游诸寺得禅字》明诏始端午,初筵当履霜。
—— 储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。
—— 杜甫《惜别行,送向卿进奉端午御...》...
七言古诗是什么
展开全部 七言古诗简称七古,在古代诗歌中,是形式最活泼、体裁最多样、句法和韵脚的处理最自由,而且抒情叙事最富有表现力的一种诗歌形式,诗体全篇每句七字或以七字句为主。
简单地说就是篇幅较长,容量较大,用韵灵活。
如杜甫的七言古诗代表作《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》、《丹青引赠曹霸将军》等。
溯源七言古诗,是中国古代诗歌体裁的一种,诗体全篇每句七字或以七字句为主。
它起源于民谣。
先秦时期除《诗经》、《楚辞》已有七言句式外,荀子的《成相篇》就是摹仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。
西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外,还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。
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中华民谣唱的是什么意思?
1995春节联欢晚会上,孙浩和陈红合唱了这首《中华民谣》,一夜之间,这首歌便红遍了中华大地,歌词幻化诗意的韵味,而曲风旋律又十分容易掌握,正如其名,纯粹的民谣味道。
“朝花夕拾香如故,晨钟暮鼓人初定”这本是一副对联的,不过学唱这首《中华民谣》的时候,头一句的“朝花夕拾杯中酒”,最先想到的是鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》,不过说实在的,这也是在课本上背记作者简介时留下的记忆,完全是毫无兴趣的死记硬背,不解深意,所谓的《朝花夕拾》,不过读了一两个小说的片段而已。
但朝花夕拾总是耐得寻味的词,究其出处,却总也找不出来它的最初模样,偶然间读到朝过夕改的句子,是出自《汉书》里“朝过夕改,君子与之”的这么一句,虽然两句句式上都相差无几,但意境上则不尽相同,前者以鲜花凋零的形象,道出时光匆匆,人世匆匆的凄凉,而朝过夕改则更像以命令和劝诫的口吻,告诉我们为人的道理,想来,还是喜欢前者多一些,因为道理还是自己经历后,体会后揣摩更为重要。
“苍茫的风雨何处游,让长江之水天际流”我倒是知道的,就是李白那首《送孟浩然之广陵》嘛,在《二十四桥?;烟花三月》那章就已经提过,不过被冯晓泉幻化成了这样的句子,倒是有了别样的一番滋味了。
其实最为熟悉的应是“山外青山楼外楼”这句了,我可以清楚的记得,这首诗并非是语文课本上学到的,而是在历史课本上,讲到南宋那一章时学的。
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州! 当时书上说是无名氏所作的诗句,其意是为了痛斥南宋当局忘了国恨家仇,把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。
不过通过查阅资料,终于还是了解到这首诗并非查无作者的,他的作者是林升,诗名为《题临安邸》,因为这首诗,当时就写在临安城一家旅店墙壁上,遥想,当初路人看到这首讽刺诗,真不知是愤怒多一些,还是悲哀多一些呢? 这首歌仅用了开头一句风景之词,待到下句,则变成对古时往昔的一种怀恋了,老地址,残破的风景里,风景不在,人影何处的人世沧桑变换,不过如此,正所谓哭哭笑笑,恩恩怨怨又何必,“人生能有几回合”,何不看得云淡风轻些?要知道“尘世难逢开口笑”嘛! “几家欢乐几家愁”本是诗人杨万里的宋代杨万里的《竹枝词》里的句子,原诗是这样的: 月子弯弯照九州, 几家欢乐几家愁; 愁钉人来关月事, 得休休去且休休。
但就是这首诗,又是演出于南宋的一首民歌来的。
“月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。
几家夫妇同罗帐,几个飘零在外头?” 刚刚从民谣里过析出古诗词句,未想,古诗词句也曾是民间歌谣的一种衍生,或许这样正是《中华民谣》在拍MTV时加上了后面几句歌词,当童声合唱出那一句“几家欢乐几家愁”的时候,不知凡间又有多少人家潸然泪下。
歌曲已经远去不少时间了,但是偶然的哼唱一句,总还是喜欢的不得了。
即便已经忘记了旋律的高低,音符的落差,但那样美丽的句子,即便是诵读起来,也不失为一种享受。
什么的诗歌
什么是诗歌1、诗歌 诗歌,是一切文学作品的开路先锋。
是具有强烈的感情色彩,最凝练、形象地反映生活,富于想象,构思精巧,有一定的节奏、韵律,常根据节奏和音顿分行排列的一种文学体裁。
诗歌作为一种独特的文学体裁,不仅由于它在内容上是用高度精练的语言来抒发丰富的思想感情,而且在于它的表现形式既有别于其他一切文体,同时又随着时代的前进而不断发展、变化:从原始歌谣的不定型,发展到四言、五言、七言诗基本定型,又发展到宋、元的词和曲,以至于今天的新体诗。
在几千年的历史长河中,这种发展变化是相当大的,是很值得我们注意的。
2、乐府 乐府原指朝廷所设置的音乐机构。
它的任务,一是将文人歌功颂德的诗歌制成曲谱,制作、演奏新的歌舞新的歌舞;二是采集民间歌谣,陪上音乐演唱;三是训练演奏人员和歌手。
以供郊祀、饮宴、游观娱乐的需要。
后来,把乐府机构所采集、创作的歌辞,统称为“乐府诗”,或简称为“乐府”。
这样一来,“乐府”一词就由专业机关而变成诗歌的名称了。
最早的乐府诗是配乐歌唱的,后来文人仿照这种体裁创作的乐府诗,不管配不配乐,都一律称之为“乐府”。
3、歌行 歌行是古体诗的一种。
汉魏南北朝乐府诗多用歌、行、曲、引、叹、吟、怨、弄、操等,其中以用“歌”、“行”为最多,逐渐合称为一种诗体名。
其音节、格律一般比较自由,形式常采用五言、七言、杂言等古体,篇幅长短不一。
4、古体诗 古体诗有两种含义。
一指诗体名,也称为古诗、古风。
与唐以后兴起的近体诗(格律诗)相对应。
其表现形式有三言、四言、五言、六言、七言及杂言多种,且不讲究对仗、平仄等格律,用韵也较为自由且可换韵。
在多种体式中,以五言、七言为多。
二是对于古体诗歌的泛称。
又,南北朝时称汉魏无名氏的诗为古诗。
5、近体诗 近体诗也称“今体诗”、“律诗”。
是唐代以后的律诗和绝句的通称。
近体诗篇有定句,句有定字,讲究平仄,双句压韵,首句可压可不压(五言仄起式首句不用韵)。
律诗除首联尾联外,中间两联(颔联、颈联)还要求对仗。
“今体诗”一名是唐人为区别以前的诗体而采用的说法,为后人沿用,现代则多称为格律诗。
6、四言诗 四言诗指全篇每句四字或以四字为主的诗体。
四言诗在殷商时代形成,是我国古代诗歌总最早形成的诗体。
四言诗(这里主要就《诗经》而言)在我国的诗歌发展史上有其特殊功绩。
除了语言的准确精练而外,赋、比、兴的运用,开创了我国诗歌“形象思维”的先河。
东汉以后,“文繁而意少”的四言诗逐渐衰微,为民间新兴的杂言、五言诗所取代。
7、律诗 律诗是一种每首八句、中间两联必须对仗的格律非常严谨的诗。
它在南北朝时代就已经开始出现,到唐代初期基本发展成熟,盛唐以后是它的黄金时代。
律诗分五言律诗(简称“五律”)、七言律诗(简称“七律”)和排律(或“长律”)三种。
此外,还有少量的三韵小律和六言律诗。
律诗的格律非常严谨,在每首的字数、句数、压韵、平仄、对仗各方面都有严格的规定。
这些规定可以归纳如下:1、每首限定八句。
2、限定用平声韵,而且必须一韵到底,中间不能换韵。
3、每句的句式、平仄都有规定,而且讲究粘对。
4、每首必须用对仗。
8、绝句 绝句是律诗的一种。
每首四句,等于律诗的一半,所以也称“截句”、“断句”。
基本格式仅为四句,绝句有五言、六言、七言等几种,“六绝”较为少见。
绝句分“古绝”和“律绝”两大类。
其中不讲平仄、连对,压韵又可平可仄的,叫古绝;讲究平仄、连对并压平声韵的,叫律绝。
9、五言诗 五言诗是由五字句构成诗篇的一种诗体。
五言诗是在民谣和乐府民歌的影响下产生和发展起来的。
它从汉代形成一直到近代,在我国古典诗歌创作中,一直是主要的表现形式之一。
五言诗既能反映复杂纷繁的社会生活,又能流漓酣畅地抒发诗人复杂的思想感情,而且节奏鲜明,音韵铿锵。
五言诗可分为五言古诗、五言律诗、五言绝句等形式。
10、七言诗 七言诗是全篇每句七字或以七字为主的一种诗体。
它同五言诗一样起源于民间。
现存最早的文人七言之作,是东汉张衡的《四愁诗》和魏晋曹丕的《燕歌行》。
此后经南北朝时期的发展,到唐代初期成熟,终于在诗坛上确立了与五言诗抗衡的地位,成为我国古代诗歌中的主要形式之一。
可分为古诗、七言律诗、七言绝句等。
11、杂言诗 杂言诗也是古风的一种,具有古风的一切特点,跟“五古”、“七古”惟一不同之处就是一个“杂”字。
说它“杂”,主要表现在句式上,其次表现在用韵上。
杂言诗的最大优点是可以随着诗人思想感情的奔放而无所拘束地纵情放歌。
它可以一韵到底,也可以随意换韵;它的句式可以毫无限制,可以时而三言、四言、时而五言、六言、七言;句子长的可达十字以上,全篇短的可以只有四句,长的可以长到数十句乃至百句以上。
正因其“杂”,所以有时还允许夹用少数散文式的句子。
杂言诗不论表现形式多杂(但多数还是以七言句为主),在古代诗歌分类上都把它归入“七言古风”这一大类,即使全篇只有一个七言句。
12、词 词,诗歌的一种。
是伴随新兴音乐而产生...