一首和长江有关的古诗
展开全部 《晴江秋望》唐·崔季卿八月【长江】万里晴,千帆一道带风轻。
尽日不分天水色,洞庭南是岳阳城。
《过长江》唐·黄滔曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
若把【长江】比湘浦,离骚不合自灵均。
《题长江》唐·贾岛言心俱好静,廨署落晖空。
归吏封宵钥,行蛇入古桐。
【长江】频雨后,明月众星中。
若任迁人去,西溪与剡通。
《赋得送贾岛谪长江》唐·李洞敲驴吟雪月,谪出国西门。
行傍【长江】影,愁深汨水魂。
筇携过竹寺,琴典在花村。
饥拾山松子,谁知贾傅孙。
《北固山看大江》清·孔尚任孤城铁瓮四山围,绝顶高秋坐落晖。
眼见【长江】趋大海,青天却似向西飞。
《暮江吟》唐·白居易一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。
《望天门山》唐·李白天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
《江上》宋·王安石江北秋阴一半开,晓云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
...
古诗词发展史
诗经,楚辞,汉魏六朝诗歌,隋唐诗歌,宋词,元曲,明清诗歌中国古诗词来源于春秋战国的《诗经》、《楚辞》,发展于汉魏时期的《乐府》和四、六骈文;兼收而并蓄,久锤而始成;波澜壮阔于唐、宋,余波激荡于明清;是中国汉语言文学艺术的最高成就.早在远古时代,文字还不发生以前,在民间已经传播着神话传说和民间歌谣等口头文学,诗歌也在其中酝酿而生.据说,中国最早的一首诗歌——《弹歌》:“断竹、续竹、飞土、逐肉.”歌唱原始打猎的英武;而《涂山氏女之歌》:“候人兮猗.”记载了中国原始歌颂中第一首情歌.据文字记录,我国第一部诗歌总集——《诗经》,涌现在距今3000多年前的西周时代.《诗经》收集了西周初至年龄中叶,约500多年间的305篇诗.它按音乐尺度分为“风”、“雅”、“颂”三局部.“风”是周王朝京都之外的处所乐歌,“雅”是周王朝直接统治地域的乐歌,“颂”则是宗庙祭奠时的乐舞曲.当时社会生涯的各个方面,特步运动鞋,以及劳动听民的思维情感,都在《诗经》中得到了逼真的反应.具备赫然的时代感和国民性.在艺术上,《诗经》声调流利,语言朴实,常用赋、比、兴的伎俩来表情达意.战国后期,以屈原为代表的楚国诗人创造了拥有楚文化独特光采的新体诗——楚辞.楚辞体诗打破了《诗经》的四字句,句式以五言、七言为主,是非错落,机动多变,多用语气词“兮”字,把偶字句变为奇字句,岂但能更好地表白思想感情,而且韵律和节奏也更富于音乐性.而且,其中充斥着神奇绮丽的设想,弥漫着楚地特有的文化浪漫.诗人屈原,应用这种诗歌形式,创作了古代文学史上第一抒情长诗《离骚》.汉朝人把屈原,宋玉等人写的作品编成《楚辞》..赋是两汉最流行的体裁,是一代文学的标记.汉初贾谊、淮南小山的赋,尚未脱楚辞形迹,被称为骚体赋;枚乘的《七发》奠定了汉代大赋的形式格式;至汉武帝时代,献赋诵赋风尚大盛,产生了一大量赋家.司马相如的《子虚赋》、《上林赋》,极写帝王苑囿之盛、野猎之乐,稍后的扬雄,有《甘泉》、《羽猎》诸赋.两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌.汉乐府民歌和《诗经》是一脉相承的,《诗经》是“饥者歌其食,劳者歌其事”;汉乐府以“感于哀乐,缘事而发”的现实主义精神.《诗经》以抒情为主,汉乐府擅长叙事铺陈,标志着古代叙事诗的完整成熟.《孔雀东南飞》是中国古代汉民族第一叙事长诗.到东汉,文人在乐府民歌影响下试作五言诗,班固的《咏史》诗,写得质木无文,极少诗味,然而是现存最早文人五言诗.东汉末年产生的《古诗十九首》,才成为文人五言诗成熟的标志.汉末魏初,这一时期以曹操,曹丕、曹植父子为中心,加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”创造了“建安文学”的光辉.其作品 “大方任气”,其中曹操的诗歌,沉雄凄凉,反映了骚乱的社会事实,暴露了诗人盼望建功破业,同一天下的雄心壮志,如《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》等,都是较为胜利的篇章.曹植的文学成就最高,人称“建安之杰”.他的诗歌“骨气奇高,词采华茂”,《白马篇》、《赠白马王彪》分辨是他前期和后期诗歌的代表作.在魏晋南北朝以前,诗的格律和声韵还没有构成大固定的规律,只是由作者依照个人的内容须要和声韵感到来进行写作.到了魏晋,因为受到了天竺的梵音学的影响,我国的声韵学得到了发展.齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音法则,提出了“四声”“八病”之说,使诗歌创作由天然的声律发展到讲求寻求声律,出现了作诗要留神平仄和韵律的性质,造成了格律诗的主要内容.唐帝国空前富强,国度从长期决裂走向大一统,封建经济和文化取得了充足发展,使唐代文学的空前繁荣 .唐代诗歌应运而生,其达到了中国古典诗歌的高峰,淘宝网韩都衣舍,是诗歌史上的黄金时代.初、盛、中、晚唐都名家辈出,佳作一直,仅仅《全唐诗》收录的诗人就有两千多位,诗作近五万首.初唐时期,靡丽软艳的“上官体”诗流行一时.“初唐四杰”及稍后的陈子昂,上承汉魏风骨,力扫齐梁宫体诗颓风,使唐诗开端由宫廷走向社会,由艳情转向现实,由靡靡之音变为清新健康的歌唱.同时,宋之问和沈?期在诗歌的形式上也做了勇敢的摸索,他们共同为唐诗的发展铺平了道路.到了盛唐,出现了两大诗歌流派和我国诗歌史上的“双子星座”.以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派,上承陶渊明、谢灵运而别开生面.王维诗歌“诗中有画,画中有诗”.他的五言绝句,如《鹿柴》、《辛夷坞》等,擅长将绘景状物与阐发禅趣相联合,意境优美,艺术精妙.以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗人,诗风刚健,韵味深长,唱出盛唐强音.高适的《燕歌行》和岑参的《白雪歌送武判官归京》等七言歌行体诗,刻画雄奇的边塞景色和艰难的军旅生活,或悲壮浑朴,或奇逸峭拔,都是唐代边塞诗的佳篇.另外,李白诗歌豪放飘逸,史称“诗仙”.如《将进酒》、《行路难》、《蜀道难》,无不显示了诗人独特的感情色协调艺术个性.杜甫诗歌号称“诗史”,风格沉郁抑扬.他用诗歌创作抒发了忧国忧民之心,像《三吏》、《三别》这样的诗歌,实录了唐...
《再别康桥》1000字赏析
赏析:徐志摩是浙江海宁县硖石镇人,1897年出生,至1931年飞机出事,生活了35年,英年早逝。
原名徐章垿,为什么改名叫徐志摩呢?因为他小时候特别可爱,清末时长着一个大脑袋,留着一个"猪尾巴",所以他的父亲就请了一个名叫志慧的和尚看相,说是将来必成大器。
所以1928年,他出国时改名"徐志摩"——志慧和尚摸过的。
一:彩虹似的梦的追寻与幻灭 徐志摩家中富裕。
其父徐深如办有酱厂,钱庄,绸庄,灯泡厂,在上海,杭州有投资,是沪杭铁路的股东之一,硖石镇商会会长,且徐志摩是家中独子,深受长辈喜爱。
家庭对他有影响,他活泼好动,喜欢交友。
再者,他的婚姻对他也有影响。
1915年,他在北大读预科(当时先读3年预科,再读5年本科)时,认识了张幼仪,她端庄,善自理,会理财。
有人把她比作《红楼梦》中的王熙凤,当然,王熙凤的品质大大不如张幼仪。
不仅如此,张家更有钱,所以徐家很高兴找到这个媳妇。
大家都知道,解放前的婚姻,一为政治,二为经济。
而徐父是商人,自然很喜欢,更重要的是,张幼仪的大哥张家敖是中国银行总裁,徐志摩知道而且认识张家敖。
以前读书时,张家敖曾视察过徐志摩就读的中学,知道徐志摩的语文好,作文写得好,所以同意徐志摩与张幼仪的婚事。
二哥张学励,是中国现代哲学史上有名的哲学家,民社党主席。
张学励介绍徐志摩认识了梁启超,梁启超深爱徐志摩这个弟子劝他出国深造。
于是1918年8月,徐志摩赴美留学,同行有汪精卫。
他先到克拉克大学学历史,一年后取得学士学位。
1919年9月份,他进入哥伦比亚大学学政治经济学,一年后获硕士学位。
1920年7月份,徐志摩不想读了,到英国剑桥大学找罗素(一位自然哲学家,被徐志摩称为英国的"梁启超"),但两人失之交臂了。
因为罗素因反对英国参加第一次世界大战,遭"解聘",而来中国教书,徐志摩却赴英国找他,未果。
当然,后来两人成为非常好的朋友,徐志摩的爱情观深受罗素影响。
进不了剑桥,只有在伦敦大学读政治经济博士,认识了陈西滢,张世昭,林长民(林徽因之父,北洋军阀司总长)。
经林长民介绍认识剑桥大学教授迪根生,由此进入剑桥大学,当时叫康桥大学,这样就与康桥发生了联系。
一>确立志向:彩虹似的梦。
因为徐志摩想在中国建立英国似的资产阶级民主政治。
他认为德国人太蠢,干事机械;法国人太阴,干事过分;南欧人太乱,头脑混乱;美国人浅薄,文化历史不长。
所以比较像样的是英国。
他曾说过"英国人是自由的,但不机械;时保守的,但不顽固"。
所以他认为在英国实施民主政治的条件,远在大喊大叫的美国人之上。
所以在他心目中就要树立一个英国似的资产阶级政治制度。
因此在他的一篇散文《吸烟与文化之辩》中,他说过:"我眼是康桥叫我睁的;我的自我意识是康桥给我胚胎的;我的求知欲是康桥给我振动的。
"可见康桥对他的影响之大。
客观上看,英国的民主是自由的,他非常羡慕,主管上看,他有个追求:爱、美、自由。
同时他最好的朋友胡适也说过"徐志摩一生追求爱、美、自由",英国正好符合主客观要求。
二>步入诗坛。
徐志摩当时留学是想当类似美国国务卿的政治家,后来弃政从文是受到英国19世纪浪漫主义诗人影响,也包括当时一些作家,作品的影响。
同时由于他喜欢结交上流人物,其中曼殊斐尔对他的影响最大。
一天晚上11点钟,徐志摩去拜访曼殊斐尔,虽然只有20分钟,但连任谈得十分投机。
曼殊斐尔的美给他极大的吸引力,对她的话言听计从,徐志摩说过"这20分钟是不逝的20分钟",可见给他的印象很深。
他曾说过她的美是完全的美,是纯粹的美,是可感不可知的美,是不可分析的美,是自然界的杰作。
所以曼殊斐尔说:"徐志摩,你将来最好去搞文学,最好不要搞政治。
"这对徐志摩触动很大,也是徐志摩开始走向文学创作的原因。
第二个原因是离婚与失恋的影响。
他在伦敦大学读书时,认识了16岁的林徽因,在当时称为"中国第一才女",所以徐志摩去追求她,但他是结过婚的。
追求时当然遇到阻力,林徽因说:"我是少女,你是有妇之夫,你得先离婚。
"徐志摩听后觉得很有希望,于是与1922年赴柏林找张幼仪离婚。
因为浪漫的他认为林徽因是爱、美、自由的化身,虽然张幼仪很好,但是没有浪漫气质。
他说:"我要当中国第一个离婚男人"。
通过很多朋友做张幼仪的工作,最后张幼仪同意了,之后两人关系更好,一礼拜一封信。
离婚后他立刻回到了英国,却发现林徽因已经到美国学建筑学。
可能林徽因的父亲认为徐志摩当女婿不适合。
此刻,老婆没了,恋人没了。
两脚踏空,心悲凉,用诗抒怀,《春》中写到他看到别人在草丛中恋爱,自己很眼红,感觉自己很孤独。
所以开始步入诗坛。
三>迷恋自然。
剑桥大学很美,古典建筑群,蓝天碧海,鸟语花香,田野里点缀着农舍,一条康河贯穿其中。
若分析《再别康桥》,必须读《我所知道的康桥》,介绍了他每天的生活——划船,看闲书。
这便是他的留学生活,但他不后悔,他说,他读了三本书:自然书,人生书,社会书.康桥也在其生命中之深1922年回国后,他写了第一首与康桥有关的...
肖邦简介
[少年肖邦] 肖邦是波兰人,一八一O年出生在华沙。
他父亲是法国人,侨居波兰多年,对波兰怀有深厚的感情。
他在华沙开办了一所寄宿学校,是位很有文化教养的人,肖邦的妈妈是波兰人,很爱唱歌,她经常给孩子们唱一些优美、动听的波兰民歌。
肖邦从小就开始学习弹钢琴,八岁那年在华沙举行了首次公演,到十二岁的时候,他已经成为波兰全国闻名的小钢琴家了。
当时波兰有一位著名的音乐教育家、作曲家,他的名字叫爱尔斯涅(niè)。
爱尔斯涅很有远见卓识,他预言肖邦将来一定会作为一个伟大的民族艺术家而被载入波兰的文化史册。
他把肖邦收作自己的学生,给他讲音乐理论,教他怎样作曲。
肖邦中学毕业后就进入了由爱尔斯涅担任院长的波兰音乐学院,爱尔斯涅仍坚持亲自给肖邦上课。
爱尔斯涅不但是一位音乐家,同时也是一位爱国主义者。
当时的波兰正处于沙俄的统治铁蹄之下。
沙皇俄国不但剥夺了波兰人民的自由,还妄图取缔(dì)波兰民族文化。
爱尔斯涅和当时一些进步的波兰知识分子一起,挺身而出,捍(hàn)卫波兰民族文化。
他身体力行,尊重民族文化传统,也教育学生应该这样做。
爱尔斯涅老师在肖邦幼小的心灵里播下了热爱祖国、热爱祖国文化的种子。
在爱尔斯涅老师的影响下,少年肖邦对祖国的文化、民间的音乐发生了极大的兴趣,产生了深厚的感情。
肖邦在华沙上学,但是,他的大部分假期都是在乡下亲友家度过的。
听农民演唱、演奏波兰民间乐曲,这是最令肖邦神往的。
有一年暑假,他和农民们一起欢度“丰收节”的情景给他留下了深刻的印象: 节日的傍晚,一群群农民唱着歌缓缓向村里广场走来。
走在最前面的是两个头戴鲜花花环的少女,跟在后面的妇女每人手持一束禾穗。
村民们聚集起来,小提琴奏起欢快的舞曲,男女老少翩翩起舞。
乐曲的节奏越来越快,人们也越跳越欢,尽情地唱,飞快地旋转,彩色头巾在飘动,五颜六色的彩裙在飞舞。
肖邦被这美妙、动人、充满生气的民间乐曲深深迷住了,他掏出本子和笔,埋头把这些乐曲的旋律记录下来。
皎洁的月光倾洒在大地上,晚风徐徐地吹拂着肖邦激动、红润的面颊。
当乐曲声再起的时候,这个清秀、文雅、怕羞的城里学生竟拉起一位姑娘的手作为第一对舞伴翩然起舞。
村民们打着口哨,热烈地呼叫着,为肖邦助兴。
跳完一轮舞,肖邦从一位老农手中接过提琴拉奏起来,那刚健、纯美、欢快的波兰舞曲旋律如同清泉般从肖邦纤细的手下涌流而出。
肖邦在华沙参加过许多音乐会,也经常出入于贵族的沙龙进行演奏,但是,没有一次使他感到这样欢快、亲切,这样真挚、纯朴。
[最后人生] 由于远离祖国和亲人,思乡之情和对祖国波兰前途的深刻担忧一直在折磨着肖邦,严重地损害了他的健康。
肺病久治不愈,日渐恶化,稍一走动就虚汗如雨,弱不禁风。
一八四八年二月十六日,肖邦在巴黎举行了他最后一次音乐会。
那天,音乐厅布满鲜花,音乐会的票在几天以前就已预售一空。
演出前,肖邦是被人用一顶轿子抬上后台的。
虽然他已虚弱得难以支撑,但是那天晚上他的演奏依然是那么出色,扣人心弦,像他风华正茂时演奏得一样充满生气和诗意,优美而动人。
当他用尽全身力量弹出最后一个音符时,听众的目光都集中到他身上了。
肖邦把手指从琴键上移开,擦去额头上渗出的汗珠,慢慢从钢琴旁站起身来。
这时,静穆的音乐厅突然爆发出一阵雷鸣般的掌声,这掌声像大海的波涛一样向肖邦袭来。
过度的辛苦和兴奋,肖邦只觉眼前金花飞闪,一切都在晃动,人们连忙把他搀扶下去。
音乐会的第二天,肖邦的病情就加重了:发烧,气喘,极度虚弱。
给肖邦看病的医生感到这对一个重肺病患者不是一个好兆头。
而这时,正是一八四八年大革命风暴席卷欧洲之时。
巴黎人民反对暴君、争取民主自由的斗争烈火已熊熊点燃,肖邦躺在病床上,望着映在窗玻璃上的火光,倾听着远处枪炮轰鸣和大街上“自由万岁”的口号声。
没过多久,革命的烈火已蔓延到整个欧洲,人们奔走相告:柏林革命了,维也纳革命了,意大利米兰人民赶走了奥地利侵略者。
密茨凯维奇正在组织波兰军团。
波兰的波兹南地区爆发了起义——病弱的肖邦听到这些消息抑制不住内心的激动,波兰祖国又有了希望。
有的波兰同胞要回国去参加战斗了,肖邦感慨万分,不管医生怎样劝阻,他坚持要到车站上去为他的同胞送行。
从车站回来,心情的激动、行动的劳累使他严重的肺病进一步恶化了,他的心脏急剧地跳动,大口大口地喘息着。
他在病痛中延缓了一年,一八四九年十月,三十八岁的“钢琴诗人”肖邦离开了人世。
遵照肖邦的遗嘱,他的朋友们取出十八年前从波兰带来的银杯,把杯里保存了十八年的祖国泥土撒在了他的棺木上。
他一生想念祖国,死了也要嗅着祖国泥土的芳香离去。
遵照肖邦的遗嘱,他的朋友们又把他的心脏装在一个匣子里,从巴黎运回到波兰。
赤子之心只有回到祖国母亲的怀抱里才能得到安息。
肖邦的心脏被安置在华沙的圣十字大教堂里。
第二次世界大战期间,德国法西斯占领了波兰。
在那白色恐怖的日子里,波兰人民冒着生命危险把盛有肖邦心脏的匣子珍藏起来,使它免于遭受...
乡土结情的摘抄及赏析
全文共七段,可分为三个部分。
第一部分(第1段),提出话题,说明什么是“ 乡土情结”。
这一段多处引用古诗,引导读者去想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现,另一方面,也说明了思乡情结的久远。
第二部分(第2—6段):按人生成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。
可分为三层。
第2段为第一层:从人的成长角度写乡土情结的由来。
第3至第4段为第二层:写人因远离故乡而引发思乡之情。
第5、6段为第三层:具体说明乡土情结不因时间的悠远和空间的阻隔而褪色,既照应前文,又深化了文章的主题。
第三部分(第7段):归结全文,点明主旨,升华主题。
一方面,作者强调乡土之恋会消失;另一方面,又鼓励在祖国强盛的时代应有大展宏图的志向,极富时代气息。
【语篇脉络梳理】 语篇品读 一、重点语段品读 全文共三个部分。
第一部分(第1段),提出话题,说明什么是“乡土情结”。
[品味]这一段多处引用古诗,引导读者去想象具有特定意义的场景及体现乡土之思的具体行为表现,另一方面,也说明了思乡情结的久远。
注意“魂牵梦萦”这个词。
[体会]以诗入题引出乡土情节,文笔生动自然,同时以诗涵盖主旨,提纲挈领,脉络清晰。
第二部分(第2—6段):按人生成长的时间顺序写乡土情结的形成、发展、表现及升华。
可分为三层。
第2段为第一层:从人的成长角度写乡土情结的由来。
[品味]“童年的烙印”在人们乡土情结的形成过程中是至关重要的一环。
所谓“童年的烙印”就是童年时代留给人们的那些最深刻的记忆。
结尾的两个比喻,形象地说明了“童年的烙印”与自己不可分割的特点。
此段中“ 乡土中的一山一水,……不可分割。
”连用了16个“一”字,既体现了作者的语言功力,也表达了作者对乡土的深厚感情。
[体会]在这一段中,作者认为“童年的烙印”包括父母亲族的爱、家乡的山水草木、悲欢离合的家史、邻里乡情四个方面的内容。
第3至第4段为第二层:写人因远离故乡而引发思乡之情。
第3段从年少离家写起,写了两种情况:一种是一些人仗着年少气盛,告别家乡“去寻找理想,追求荣誉,开创事业,富有浪漫气息”;另一种是多数人,是“ 沉重的现实主义格调”,是“为了维持最低限度的生存要求,被父母含着眼泪打发出门,去串演各种悲剧”。
概括起来,前一种人是主动出去闯世界,是浪漫的;后一种人是被动地被打发出门,是现实的。
[品味]连用四个比喻来形象地说明“人一离开乡土”的孤独无助。
引用孟郊的《游子吟》并用夸张的语言写亲人的牵挂。
这两方面都是引发乡土情结的原因。
[体会]此段交待了年少离家的两种情况。
第4段,紧接第3段按时间顺序写年少离家后的各种可能的遭遇:有的一无所获而回乡,有的流连在外;有的厌倦闯荡、锐气消尽,有的淡泊名利、渴慕归隐;有的穷困潦倒,有的春风得意。
[品味] 引用韦庄的“未老莫还乡,还乡须断肠”写出离乡闯荡的人怕归乡的心态;引用孟浩然的“只应守寂寞,还掩故园扉”写出不得志后的思乡之情和少年豪情的消灭。
引用项羽的“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”写出闯荡有成者志得意满,意欲回乡炫耀的迫切心情。
这些引用,恰当地表现了远离故乡而又境遇不同的人对家乡的不同心态,是乡土情结的不同表现。
[体会]年少离家后的各种可能的遭遇有不同的背景和基础。
第5、6段为第三层:具体说明乡土情结不因时间的悠远和空间的阻隔而褪色,既照应前文,又深化了文章的主题。
第5段,写战争、放逐等灾难引发的超越思乡情结的爱国情怀。
这一段在内容上承写离乡引发思乡,在主旨上开始乡土情结的升华。
[品味]战争引发的思乡之情容易理解,所以作者点到为止,着墨不多,而用较多篇幅并引用顾炎武、霍去病的名言及唐朝李贺的著名诗句来写同样具有家园之思的志士为国家、为正义战争而舍身在外,为乡土情结注入了昂扬甚至悲壮的气息。
为下文主题的升华作铺垫。
写正义战争的目的,是对战争的性质作辨证分析,避免读者的误解。
同样,放逐与乡土情结的关系作者也着墨不多,重点有二:一是大量列举历代被逐之名人,以表明这种遭遇及其引发的乡土情结的普遍性;二是以林则徐作为典型例子并引用他的著名诗篇来写为国为民的情怀在志士心中比家园之思更为重要。
[体会]这一段写的是爱国情怀。
表面上看不是乡土情结,实质是建立在乡土情结上的,并且是对乡土情结的超越,表现了作者对仁人志士高尚情怀的由衷赞颂。
第6段,写一代又一代的炎黄子孙浮海远游的潮流,并赞颂他们不忘桑梓之情,慷慨奉献,与祖国休戚相关。
这一段把乡土情结提高到民族凝聚力的高度来认识,丰富并深化了乡土情结的内涵,是主题的进一步深化。
[品味] 写“出国潮”似与思乡矛盾,但联系前文第3、4段可推知,出国离乡更能引发思乡情结。
写“香港人”在香港回归时,“宁愿抛弃家业,纷纷作移民计”令人费解,但作者仅是客观地写现象,并未对此作评价。
联系下文看,作者引“ 第一代华侨”和香港人对祖国做奉献、表示关注的情谊的事实,是在证明不管何种原因离开祖国的人一定会有深深的乡土情结...
作文:我的朋友(600字左右)
珍藏,记忆蝴蝶扇动翅膀,穿梭在友谊花丛中。
它采集着与小伙伴真诚相处,团结友爱的经历,把至亲至爱的友情,永远铭记在记忆里,永远永远…… 好似水出芙蓉,圆圆的脸蛋嵌着一双伶俐动人的眼睛,鼻子稍稍隆起,一张樱桃小嘴善于言辞,光滑的皮肤宛如荷花的瓣儿,好嫩哦!她嘛,就是我的好朋友——田恬子。
她是一个非常,极其以及超级大度的人。
追溯往日,有一天,我跟她开了个玩笑,她生气了,一路没和我说话,我感到酸溜溜的,好像打翻了醋瓶,很不是滋味。
回到家,我冥思苦想了一宿,决定向她道歉,可当我重提旧事时,她不在意地说:“昨天吗?我忘了耶!”我听了非常感动,更加珍惜这份友情,不让它再次从我手中溜去。
快乐也许是她的本性,任何人都比不过她。
幽默风趣使得我们的友情更上一层楼,不信?你瞧! 走在回家的路上。
她以迅雷不及掩耳之速说:“啊呀!我的眼睛看不见了!惨了惨了,我成盲人了,你怎么还不上来拉我一把?”她把头靠在我肩上,装着摸索的样子,一边走一边念叨着:“我眼睛瞎了,怎么办才好呢?”同时还不忘看看走到哪了。
哈!这一动作被我逮了个正着,该乖乖束手就擒了吧:“你不是瞎了嘛!怎么认识路哇?”谁知她马上反映过来说:“我看不见呀!我什么都看不见。
”并且又装出瞎了的动作,我忍不住扑哧一笑,快乐旅程踏上归路。
快乐的泉水,正在潺潺而流,源源不断,快乐的仙子——田恬子,在快乐的泉水中,唱着快乐的歌,把快乐的歌带给快乐的我,快乐的你,快乐的朋友! 爱赢的女孩 她似乎天生就是要必胜的,包括名字,赢是必定的。
她跟着她的赢来到这里,永远不会被人夺去,注定是个赢家。
考试上,竞赛中,以绝对的优势,取得胜利。
或许是因为赢,所以最新,因为自信,所以爱笑。
她和平常的女孩一样,下课时也会与同学们一起嬉戏,考完试后也会去争着抢着去对答案,分数下来时也会灿烂的笑。
我不明白,为何她总是如此优秀,莫是上天给予她的恩赐?我总是告诫自己,不要去想,不要去想,她是她,我是我,勤奋才是关键。
可我并没有见过她的勤奋,只记得家长会上老师夸我认真努力,表扬了四五次呢。
有时躺在床上,想起她,心里总是酸酸的,会无缘无故地对父母发脾气,把自己搞得一团糟。
我记得我是个尖子,是班里的尖子,是年级里的尖子,五年级时,我的语文还年级第二呢!当然,记得过后,我便发现在书箱里有张小纸条,上面写着说我考不好的一类扫兴的话,当时还和含追查了一段时间呢。
那时,我为自己感到骄傲。
可自从进入六年级一来,成绩便不那么理想,可能是外界与内界的压力吧,我总是哭,总是着急,不知何时,我认为她赢是因为她那一手字有着特殊的神力,便开始模仿,越写越练,便使我很自然地想起五年级时的小纸条,越练越像,难道是她写的?我在心里问自己?就算是,那又怎样?我便不再去想。
当然,妈妈总是要让我以她为榜样,我想,别人的父母也是这样。
我尽管努力做到,可还是没什么效果,我总是想起以前教我们的刘老师对全班同学说的话,她说,我一定会考上一中的!现在想想,总有点伤心,我不知今后的路如何去走,我悲哀,我无奈,感觉面前一片黑暗。
曾经看了篇文章,是一个关于奶酪的故事。
谁动了我的奶酪?我问自己,不是她。
我明确地告诉自己,眼泪已经流干,心里也不再哭泣。
“保持微笑。
”我对自己说。
我不再认为有赢才会笑,也不会去刻意去模仿任何人。
没有什么比快乐重要,世界就是你自己。
爱赢的女孩还在笑,我轻轻按下键盘,打下这最后一个字——赢。
真挚的友谊 今天,小兔笑笑在学校里没有看见好朋友糖糖,上着课也漫不经心,什么也听不进去。
一下课,同学们就议论开了,同学甲说:“我昨天在医院看望我阿姨时,看见糖糖了呢!”“什么?看见糖糖啦?糖糖怎么啦?昨天上学看她还好好的呢!怎么回事呀?”同学乙激动的说着,其他几个同学在议论纷纷。
谁也不知道糖糖怎么了。
笑笑问了同学甲糖糖在哪个医院以后,脸上露出担心的表情。
放了学以后,笑笑回家征求过妈妈的意见以后就急忙去医院找糖糖,笑笑在医院找到了糖糖,她正在病床上皱着眉痛苦地呻吟着,笑笑问糖糖的父母是怎么一回事,糖糖的母亲语重心长地说:“唉,糖糖从小就有心脏病,因为生活条件比较困难,所以一直没有给她治,现在可好,她昨天放学回家后又犯病了。
唉”笑笑听后心不在焉的,因为她一直在想她从小就存的钱要不要给糖糖治病,笑笑也知道手术费很贵,所以她又想,让同学们也给糖糖一些钱做医药费。
笑笑不舍的看了糖糖一眼后就向糖糖的父母告别了。
笑笑在班里筹了几天的钱终于凑够手术费,还做了许多千纸鹤准备挂在糖糖的病房里。
这一天,笑笑微笑着把钱交给了医院,松了一口气,因为糖糖的并终于有治了。
动手术的这一天,笑笑目送着在病床上显得苍白无力的糖糖那弱小的身体被推入手术室,笑笑忍不住流下了伤心的泪水,天好像也被感动了,”轰隆隆“一声后下起了暴雨。
天空出现了绚丽的彩虹,糖糖也战胜了病魔——手术成功了!糖糖和笑笑也对视了一会儿,好像有千言...
关于海鸥的现代诗(短一点)快
《老人与海鸥》一个破袋子,一身褪色衣,日行千里路,只为湖边把鸥喂.那位老人!亲昵的歌调,袋中的饼干,翻飞的白色,多么亲密的画面,最美的歌!海鸥重情义,心儿也很细,告别重重飞,幸福吉祥的神鸟,播下福的种!天无生性情,地无具慈义,带洁魂西升,白漩涡的守灵,人间情!...
轻轻的我走了,正如我轻轻的来了 是出自那里的
1.《再别康桥》展开全部 2.作者简介 徐志摩(1897~1931年)现代诗人、散文家。
浙江海宁县硖石镇人。
名章垿,小字槱森,后改名志摩。
曾经用过的笔名:南湖、云中鹤。
1897年出生,至1931年飞机出事,生活了35年,英年早逝。
原名徐章垿,为什么改名叫徐志摩呢?因为他小时候特别可爱,清末时长着一个大脑袋,留着一个"猪尾巴",所以他的父亲就请了一个名叫志慧的和尚看相,说是将来必成大器。
所以1928年,他出国时改名"徐志摩"——志慧和尚摸过的。
徐志摩是新月派代表诗人,新月诗社成员。
3.原文 再别康桥 轻轻的我走了, 正如我轻轻的来; 我轻轻的招手, 作别西天的云彩。
那河畔的金柳, 是夕阳中的新娘; 波光里的艳影, 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇, 油油的在水底招摇; 在康河的柔波里, 我甘心做一条水草。
那榆荫下的一潭, 不是清泉,是天上虹; 揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长蒿, 向青草更青处漫溯; 满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌, 悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默, 沉默是今晚的康桥! 悄悄的我走了, 正如我悄悄的来; 我挥一挥衣袖, 不带走一片云彩。
4.诗歌鉴赏 赏析1: 《再别康桥》第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。
连用三个“轻轻的”,使我们仿佛感受到诗人踮着足尖,像一股清风一样来了,又悄无声息地荡去;而那至深的情丝,竟在招手之间,幻成了“西天的云彩。
”同时透露了难舍难分的离情,给诗定下抒情的基调。
第2节至第6节,描写诗人在康河里泛舟寻梦。
披着夕照的金柳,软泥上的青荇,树荫下的水潭,一一映入眼底。
两个暗喻用得颇为精到:第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”,使无生命的景语,化作有生命的活物,温润可人;第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”,被浮藻揉碎之后,竟变了“彩虹似的梦”。
正是在意乱情迷之间,诗人如庄周梦蝶,物我两志,直觉得“波光里的艳影/在我的心头荡漾”,并甘心在康河的柔波里,做一条招摇的水草。
这种主客观合一的佳构既是妙手偶得,也是千锤百炼之功;第5、6节,诗人翻出了一层新的意境。
借用“寻梦”,“满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌”,“但我不能放歌”,“夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥”四个叠句,将全诗推向高潮,正如康河之水,一波三折!而他在青草更青处,星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就,此时的沉默而无言,又胜过多少情语啊!最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。
潇洒地来,又潇洒地走。
挥一挥衣袖,抖落的是什么?已毋须赘言。
既然在康桥涅磐过一次,又何必带走一片云彩呢?全诗一气呵成,荡气回肠,是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。
胡适尝言:“他的人生观真是一种‘单纯信仰’,这里面只有三个大字:一个是爱,一个是自由,一个是美。
他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里,这是他的‘单纯信仰’。
他的一生的历史,只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。
”(《追悼徐志摩》)果真如此,那么诗人在康河边的徘徊,不正是这种追寻的一个缩影吗?徐志摩是主张艺术的诗的。
他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张,而尤重音乐美。
他甚至说:“……明白了诗的生命是在它的内在的音节(Internal rhythm)的道理,我们才能领会到诗的真的趣味;不论思想怎样高尚,情绪怎样热烈,你得拿来彻底的‘音乐化’(那就是诗化),才能取得诗的认识,……”(《诗刊放假》)。
反观这首《再别康桥》:全诗共七节,每节四行,每行两顿或三顿,不拘一格而又法度严谨,韵式上严守二、四押韵,抑扬顿挫,朗朗上口。
这优美的节奏象涟漪般荡漾开来,既是虔诚的学子寻梦的跫音,又契合着诗人感情的潮起潮落,有一种独特的审美快感。
七节诗错落有致地排列,韵律在其中徐行缓步地铺展,颇有些“长袍白面,郊寒岛瘦”的诗人气度。
可以说,正体现了徐志摩的诗美主张。
赏析2: 《再别康桥》是一首写景的抒情诗,抒发的是什么呢?三句话概括:是一种留恋之情,惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。
意是主观思想感情;境是诗内描写的客观景物。
何谓意境?是人物的主观思想情感和客观景物完美的融合,且形成一副具有个性色彩的艺术画面,既称为有意境。
当然我们欣赏徐志摩的诗和欣赏别的诗一样,需要调动对生活的积累,需要调动我们对知识的积累,然后我们一节节的讲这首诗。
“轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我轻轻的招手作别西天的云彩”这句诗若分析的话,可用几句话来概括:舒缓的节奏,轻盈的动作,缠绵的情意,同时又怀着淡淡的哀愁。
还有,还加上一句,作别西天的云彩,西天的彩霞给我们一个印象,就是为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩,整个景色都是在夕阳映照下的景物。
所以用这句话来概括,为这个诗定下了一个基调。
“那河畔的金柳,是夕阳下的新娘,波光里的艳影,在我心头荡漾”,这句诗实写的是康河的美,同时,柳树在古诗里“柳”——“留”,留别有惜别的含义,它给诗人留下了深刻的印象,多少的牵挂用“在我心头荡漾”,...
有关名人的事例
展开全部朱自清当衣买书 杨建民 朱自清先生虽然以散文名世,但他后来长时间在大学任教,讲授“诗选”(以《古诗源》为教本)、“歌谣”、“陶渊明诗”、“新文学研究”等课程;出版有《新诗杂话》、《标准与尺度》、《诗言志辨》、《论雅俗共赏》、《经典常谈》等文艺批评。
其学术研究著作,有着很深的学术造诣。
这种厚实的为文积淀,似乎是那一代学人所共有。
这种积淀的得来,自然与他们读书、爱书有大关联。
朱自清在上中学时,就极喜欢读书。
当时家里每月给他一元零花钱,他大部分都交给家乡一家广益书局了,而且还常常欠账。
引发他对哲学兴趣的一部《佛学易解》,就是从这家书局得到的。
后来到北京大学读书,专业就是哲学,朱自清就更喜欢佛学书了。
当时佛经一类书多在西城卧佛寺鹫峰寺一带,他曾到寺里面买了《因明入正理论疏》、《百法明门论疏》、《翻译名义集》等书。
当时是一个阴沉的秋天的下午,街上就朱自清一人,后来他在文章中回忆时还说:“这股傻劲回味起来颇有意思。
” 1920年,是朱自清在大学最后一年。
一次,他到琉璃厂去逛书店,在华洋书庄见到一部新版的《韦伯斯特大字典》,定价要14元。
这钱对这部大书说来虽不算太贵,可对一个念书的学生却实在不是个小数目。
自己手头没这么多钱,可书又实在舍不得,思来想去,就自己的一件皮大氅还值点钱了。
这件大氅,是父亲在朱自清结婚时为他做的,水獭领,紫貂皮。
大氅虽是布面,样式有点土气,领子还是用两副“马蹄袖”拼凑起来,可毕竟是皮衣,在制作的时候,父亲还很费了些心力。
可当时实在舍不得那本“大字典”,又想到将来准能将大氅赎出,便在踌躇许久后,毅然将它拿到了当铺。
当铺在学校后门,转身就到。
朱自清并没有过多考虑。
因为想到将来赎回,便以书价作当价:14块。
大氅当然不止这个价,所以当铺柜上的人一点不为难,即刻付款。
拿上钱,朱自清马上去把那本《韦伯斯特大字典》抱了回来。
不料那件费了父亲许多心力的大氅,却终于没有赎回来。
大学毕业后,朱自清在江浙一带中学教书,后来被聘为清华大学中文系教授。
有一年冬天特别冷,朱自清没有力量缝制棉袍,便到街上去买了一件马夫用的毡披风。
这种披风有两种,一种式样较好且细毛柔软,但价贵,朱自清买不起,便买了一种粗糙但便宜点的。
这件毡披风由于太过显眼,成了教授生活清贫的标志,以致后来多次出现在回忆朱自清的朋友的笔下。
但它却为朱自清进城上课拦挡了风寒,晚间又铺下当褥子,虽然说起来颇叫人心酸。
此时,再想想那件当出而不能赎回的皮大氅,叫人更感到读书人痴迷于书的程度。
《人民日报海外版》 2004年04月16日秋瑾与新市秋瑾(.1875-.1907),字璇卿号竞雄,自号鉴湖女侠,乃系清末颇具盛名之女革命家,浙江山阴人,生于官绅之家,精通经史工诗词,后东渡日本留学,创办《白话报》,参加三合会、同盟会,任评议员浙江分会主盟人。
创办《中国女报》,组织光复军,为推翻满清王朝立下汗马功劳。
.1907年组织浙皖起义,事泄而英雄就义,然她曾临新市之行却鲜为人知。
秋瑾有个亲密女友叫徐自华,字忏慧号寄尘,出嫁湖州府归安县南浔镇,在该镇浔溪女校任督学(校长)。
而秋瑾.1906年春自日本归国后亦在该校任教,共同志向遂使秋瑾与徐自华结为挚友,徐自华曾资助黄金二十余两给秋瑾从事革命活动。
徐自华出生崇德县石门镇(今崇福镇)一个书香之家,家居西门颐志堂(进士第)。
徐自华的堂妹徐韵华出嫁于德清县新市镇曹家,丈夫曹玉圃为前清秀才,诗词文章无一不精。
徐自华徐韵华姐妹俩关系相当密切,到无话不谈之地步。
约在1906年春夏之交,徐自华偕同秋瑾到新市堂妹徐韵华家作客。
曹家居古镇新市南昌街驾仙桥的曹家花园,曹宅曰:"燕诒堂",为新市清代名宅。
曹玉圃徐韵华盛情款待堂姐徐自华与秋瑾,并与之赋诗作词。
曹玉圃有个知心朋友陈竹君,乃老同盟会会员,知鉴湖女侠秋瑾来新市曹家,即邀徐自华秋瑾二人到新市十景塘陈宅"树德堂"作客。
陈竹君约生于.1870年,新市人,为青红帮大字辈,与黄金荣、王金发及后来任民国浙江省督军的周凤岐为知交。
陈竹君先生又是光绪江苏省候补知县,他在新市胡家坟开设"万兴羊毛行"。
武昌起义后,陈竹君参加攻打浙江省巡抚衙门,与蒋介石(.1887--.1975)同为敢死队员,后又任国民党中央候补委员,浙江省执委、与蒋介石有书画交往。
经曹玉圃徐韵华夫妇介绍,陈竹君与秋瑾相识,这次秋瑾在新市约逗留三至五天。
第二次秋瑾来新市时间约为1907年初,她先居于徐自华娘家石门,因清廷视秋瑾为要犯且知她与徐自华之关系,故为安全计,徐自华将秋瑾半夜用船护送到新市堂妹徐韵华家,秋瑾居于曹家花园朝南楼房(今楼还存)。
数日后,徐自华见追捕秋瑾风声日紧,就将秋瑾安排在陈竹君家,约居一周后秋瑾执意要回绍兴,故陈竹君半夜用船护送她出外,具体地点已无考。
1907年7月.5日,秋瑾被清廷杀害于绍兴轩亭口,徐自华悲痛不已,遂将秋瑾葬于西子湖畔,曹玉圃徐韵华夫妇亦资助秋瑾之葬费。
为了纪念秋瑾,徐自华发起成立"秋...
写一篇800字左右的文章 体裁不限 主题是美在身边 谢谢!!
其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边… 很喜欢天空,因为它很美。
虽然很喜欢,但却遥不可及,只能抬着头,在离它很远很远的地方望着。
因为眼光放得太远,忽略了身边,和天空一样美好的东西、。
一切美的东西,都是因为它被认定为美德。
在街上,看见红领巾扶着老人过街,是美的象征;在公交车上,给别人让座,也被认为是“美”;在公园里,小区里的慈善活动,也是“一道美丽的风景线”。
喜欢坐在窗台前,放着音乐,在笔记本上打着字,而窗外是雾蒙蒙的。
因为觉得这样有一种美感,才会喜欢这么做。
是的,只为了追求美,这样是多么有韵味,多么舒服,多美。
它可以让心灵变得舒畅,就像我觉得的:在这样的环境里,我才会“文思泉涌”!美就是离我们那么近。
买好看的衣服,是为了让造型更美;看书,是为了让心灵更美;种植花草,是为了让环境更美。
晚上睡觉,经常做梦,印象最深的是:干净的天空,有些潮湿的空气,我躺在青青的草地上成“大”字形,闻着清清的草香,简直是世外桃源啊!!!……最后,我记得我是笑着醒来的,人就是这么容易被美满足,美就是那么简单,只是这样自然的东西。
我们会去做的事,大部分都是因为美,那些小偷小摸,为的,也只是更快地通过捷径到达“美”。
只是这个纯洁的词,却因为这些不光彩而染上了灰尘,但他们却不知道,美并不只是那种有着光鲜的外表,异常贵重,离我们普通人很遥远的珍品。
并不是只有稀世珍宝才是美的,那最普通的草地,那亮晶晶的星辰,那干净的天空,那最便宜的白汗衫,那每一位善良可爱的人,在我们,在整个世界看来,都是那么美好。
正因为有这些普通、可爱的东西,才会组成这个世界,他们是不可缺少的,这些不起眼的普通,才是世界上最耀眼的美丽。
清晨,薄薄的雾,妩媚地拥着周围的一切,嗅一嗅鼻子,清新和舒畅蔓延到全身,就在身边,环绕着我;正午,银河系中唯一炽热发光的恒星——太阳,一脸灿烂地望着大地,和煦的阳光撒在我身上,暖暖的,触“手”可及。
想起每天都可以生活在这些舒适中,美美的呢! 其实,周围的一切事物都很美,就是这样触手可及,但你的心美吗?如果用真心去包容这整个世界,快乐地活着,你就会发现一切都是美丽的,美其实就在你身边…美在身边“五一”小黄金在忙忙碌碌中渡过了,因为正在上高中的儿子只想在家好好“养精蓄锐”以备新一轮的冲刺,所以,没时间外出游玩,也懒得就近踏青,只能在电视上开开眼界:跟着“祥云”饱览世界风光——奇特的异国风情,如潮的五星红旗,似火的奥运热情深深地感染了我,还有“劳动者之歌”“美丽的海南”“暖春之旅”等琳琅满目的节日“电视大餐”也算让我感受到“小黄金”带来的惬意和快乐。
三天的假期一晃而过,当我踏进校门时,我被眼前的景象镇住了,满墙的三角梅花姹紫嫣红,花瓣星星点点地撒落在地上,是那样的楚楚动人,不禁让人产生爱怜之心,看着许多学生正不经意地打扫如绢一样的落花,我突然有了“黛玉葬花”的冲动,但又一想:“落红不是无情物,化作春泥更护花”,还是让它“落花”归根吧,好让它化作来年更美的春色。
站在花丛前,欣赏着火一样红艳的鲜花,不知该如何形容它的美丽,“真是千朵万朵压枝低”呀!仰望着穿墙而过的一串火红的三角梅,我真想贪婪地把她拥入怀里,细细地观赏,慢慢地品味…… “爱美之心人皆有之吧”,我禁不住吟诵起“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”的诗句来。
再向四周一看,可不,平时我们司空见惯的校园今天似乎分外美丽:笔直的走道旁,一排排葱绿的翠柏亭亭玉立;小巧的圆门前,一棵嫩绿的石榴树,绿叶点缀着红花,犹如一位清新的少女婀娜多姿;鲜绿的草坪上,开放着一丛丛或红或黄或紫的叫不上名的小花,别有一番情趣;儿童大型游乐玩具前的一株大榕树,犹如一把绿色的大伞为嬉戏的儿童营造出一片绿荫;奇特的假山、晶莹的喷泉、清澈的池水、闪光的不锈钢的人造景观……让人仿佛置身于美丽的公园。
原来,我们的校园是如此的美丽呀!我们平时怎么没发现呢?校园如花园,这不是我们追求的最佳境界吗?看来,美是一种心境,只要你用心欣赏,其实美就在身边,无需太多的刻意追求。
“真是踏破铁皮无觅处,得来全不费工夫”。
于是,工作之后,我邀来几位教师相互拍照,好让校园的美丽成为永恒的记忆。
在频频按动快门的“咔咔”声中,照相机里已经留下了许多我们美丽的“倩影”:小轿车前来一张,鲜花、跑车、美女,同事们自我解嘲地说:“这种日子多少人羡慕啊!”;花丛中来一张,鲜花映红的笑脸似乎显得格外年轻美丽;草地上来一张,榕树下来一张,假山前来一张……站着一张,坐着一张,背靠背一张,戴帽子一张、撑“洋伞”一张……此时,不管年老的,年幼的,都笑得那样开心,那样忘情,似乎学校的每一处都是一道美丽的风景。
虽然,“五一”我没有外出游山玩水,去亲身感受“几处早莺争暖树,浅草才能没马蹄”的江南美...