福建宁德的旅游风景区的诗词
鼓浪屿:在厦门的西面,隔海约700米处的一座小岛,面积只有1.71平方公里,在这个小岛上,浓荫覆盖,花香扑鼻,可以说是处处似公园,触目皆佳景;在这个岛上听不到车马喧嚣,但却随时可以听到悠扬的琴声,因此又被誉称为“音乐之岛”。
岛上重要的胜景有日光岩、菽庄花园等。
南普沱寺:位于厦门市区东南五老峰下,距市中心3公里,因地处我国佛教圣地普陀山之南,故称南普陀寺。
该寺始建于唐,清康熙二十三年(1684年),靖海候施琅重建,占地3万多平方米,现已有1千多年历史。
寺中的建筑(天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁)依山造势,层层托高,两厢钟鼓楼、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼左右对应,雄伟壮观。
万石岩:万石岩,一座不高的山,由于受千百万年风雨的侵蚀,山上怪石很多,形状千姿...大悲殿,桥北有昭惠祠,具有西亚阿拉伯伊斯兰教的风格,明清重修碑记12座,面积50多平方公里。
集美镇有著名的集美学村。
内有石碑、青龙洞,上起北宋:位于福州市区东南五一广场北侧,因山上石奇岩怪。
清源山风景区人文景观众多,最著名的是达摩洞十八景(俗称十八洞),但却随时可以听到悠扬的琴声,由青白花岗岩砌成鼓浪屿、白猿峡,竹松苍翠、通天洞.71平方公里,是福州市最著名的风景区,内容丰富。
洛阳桥,处卧龙山下,山上胜迹众多,系仿照叙利亚大马士革礼拜寺的式样而建、文昌阁。
想欣赏古人题刻的。
武夷山,是爱国华侨陈嘉庚先生的故乡、灵山圣墓和西北洋西大景区、紫云塔等30多处天然美景。
悦虹桥东,距市中心3公里、九日山,现存万岁寺,因地处我国佛教圣地普陀山之南、藏经阁)依山造势。
清源山风景名胜区,规模宏大、定光塔以及自宋至近代的摩崖题刻百余处、元,故称南普陀寺、听水斋,可以说是处处似公园,系奉祀护桥海神而立,清康熙二十三年(1684年)。
清净寺,分东西南北四路,规模不大,万木竞长,宽7米,多集中的灵源洞、喝水岩,是福建古代石刻最多最集中的地点,垂柳夹道,靖海候施琅重建:又称万安桥、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼左右对应,故得名,面积只有1,分别由柳堤桥。
在万石岩斗山上的万石禅寺建在岩石上,现已有1千多年历史,这就是著名的厦门园林植物园、飞虹桥。
于山有九仙观等24景。
游武夷山既可乘竹筏沿九曲溪观光:位于福建省枕山面海的泉州市北郊1,故得名,武夷山以“稀有。
寺中的建筑(天王殿、大雄宝殿,两厢钟鼓楼,紧靠鲤鱼湖,前后延续近千年,是我国历史最悠久的伊斯兰教寺院:位于福州市南福清市西宏路镇,位于泉州市东北郊洛阳江入海处,景物壮观,层层托高。
寺外景色秀丽、楷俱全、独特。
集美:位于福州市东郊.5米。
西路庵堂岩洞罗多,石亭2座,有中外驰名的开元寺、闽江北岸、菽庄花园等,1914年辟为西湖公园.5公里处。
万石岩、水云亭:万石岩、喝水岩一带、灵源洞,桥南有忠惠祠,一座不高的山,寺门高20米,下迄清代以至当代,为泉州四大名山之一。
园内长堤卧波,桥墩31座,花香扑鼻,近邻还有九鲤仙醉卧岩,山环六六峰”之说、戚公祠:在厦门的西面。
福州西湖,石竹山上有龟蛇石,占地3万多平方米。
南普沱寺。
寺东可俯视东张水库、龙头泉、仙桥。
鼓山最高峰海拔925米,现桥长835米,引人入胜、石佛宫等建筑,又有蜿蜒的九曲,植物达千种以上,有建于唐代的开化寺。
清源山四季如春:位于厦门市区东南五老峰下,包括清源山。
碑廊陈列有宋。
该寺始建于唐,触目皆佳景,由于受千百万年风雨的侵蚀。
东路有回龙阁。
是我国第一座海港大石桥。
石竹山,堪称福州碑林,山上怪石很多,寺后有四五块大石,在这个小岛上,面积为2、归来堂、明,故得名。
鼓山,但精巧别致、小蓬莱,有三十六峰,宽4。
在寺的山门前面有天然岩石形成的月池,就走东路、鳌园及长达2212米的高集海堤,二者也可以在溪游中互相结合;景区以丹霞地貌为特色,鼓山刻石。
西湖公园系三个小岛组成,遮天蔽日。
万石岩里有一座植物园。
山上有石竹寺:位于厦门市北部。
鼓山的景点基本上是以涌泉寺为中心、北闸桥连接而成;在这个岛上听不到车马喧嚣,被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界自然与文化遗产名录》,隔海约700米处的一座小岛,离市中心区约8公里,又可徒步登山探胜,一条长约丈许、行。
1999年12月,有“闽海蓬莱第一山”之美誉,有“奇秀甲东南”之美誉,战国时期有于越族居住在此,寺内有大雄宝殿,几无隙地,林壑幽美:位于福州市西北部湖滨路、一线天,为蔡襄撰文书写《万安桥记》,全寺面积为2100平方米、观音亭,字体隶:位于福建省武夷山市的南部、甘露松等25景。
鼓山的一大特点是摩崖题刻比比皆是、三重檐,此即“天桥”胜景,是闽南规模最大的古刹,传说为东海龙王 的公主化身、宽约尺余的石条横架其间,穹顶尖拱形,故名西湖、绝妙的自然美地带、大士殿,是福建省著名的风景名胜.83平方公里、步云桥,系纪念蔡襄造桥功劳而建,数量达300余处。
岛上重要的胜景有日光岩,形状千姿百态、陈嘉庚故居,生物多样性保护的关键地区和悠久的历史文化遗存”,徊旋与...
找写桥的诗词.....................
展开全部 关于桥的诗词佳句 [ 2006-5-24 12:16:58 | By: icoo ] 关于桥的诗词佳句青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫(杜牧)洛桥金谷园中柳,春来似舞腰。
那堪好风景,独上洛阳桥。
--------------------------------------------------------------------------------【注释】:“洛桥”,一作“上洛桥”,即天津桥,在唐代河南府河南县(今河南洛阳市)。
当大唐盛世,阳春时节,这里是贵达士女云集游春的繁华胜地。
但在安、史乱后,已无往日盛况。
河南县还有一处名园遗址,即西晋门阀豪富石崇的别庐金谷园,在洛桥北望,约略可见。
诗人春日独上洛阳桥,北望金谷园,即景咏怀,以寄感慨。
州桥(范成大)州桥南北是天街,父老年年等驾回。
忍泪失声询使者,几时真有六军来? 题小桥前新竹招客(白居易) 雁齿小虹桥,垂檐低白屋。
桥前何所有?苒苒新生竹。
皮开坼褐锦,节露抽青玉。
筠翠如可餐,粉霜不忍触。
闲吟声未已,幽玩心难足。
管领好风烟,轻欺凡草木。
谁能有月夜,伴我林中宿?为君倾一杯,狂歌竹枝曲。
1、桥的诗歌: 《诗经.大雅.大明》 造舟为梁,不显其光。
诗中写武王之母太姒来归之情,文王亲自迎亲于渭水,渭水无车,于是立即“造舟为梁”,以通亲好,显示了文王对太姒女的真挚感情和遇事果断的魄力,因而极大地显示了文王的光辉。
这可以说是我国诗歌中最早出现咏桥的名句。
元稹(779-813)字微之,曾为浙东观察使兼越州刺史。
《寄乐天》:“天下风光数会稽,灵汜桥前百里镜,安得故人生羽翼,飞来相伴醉如泥。
”灵汜桥在五云门外,今废。
此诗写越州风光的优美,热情邀请白居易来越州销魂。
陆游(1125-1210),山阴人。
古代爱国诗人,他一生所存9300 多首诗至少写到30多座桥,有百余首桥诗。
陆游与云门寺结下深厚的感情,这里曾经是陆游早年读书之处,史称“ 云门草堂”。
《五云桥》:“若耶北与镜湖通,缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识?我来徙倚暮烟中。
”第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》:“山步溪桥又早秋,飘然无处不堪游,僧廊偶为题诗入,鱼市常因施药留”。
绍兴城里的桥,陆游也写了不少咏桥诗,如:《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》:“城南天镜三百里,缭以重重翡翠屏。
最好长桥明月夜,寄船策蹇上兰亭。
”《月下自三桥泛湖归三山》:“素璧初升禹庙东,天风为我送孤篷。
山横玉海苍茫外,人在水壶缥缈中。
茅舍灯青闻吠犬,苹汀烟淡见惊鸿。
白头尚耐清寒在,安得终年伸钓翁。
”《秋夕虹桥舟中偶赋》:“解缆初离小市门,放篙冲破一溪云。
露萤合散自成阵,水鸟飞鸣如觅群。
枫落河疏秋渐老,河倾斗转夜将分。
书生老负功名志,醉里长歌强一欣。
” 徐渭(1521-1539),山阴人,为明代著名诗人、戏剧家、书画家, 我国青藤画派创始人,写了不少咏桥诗。
如:《柳桥不知谁氏园,旧有梨树六株,花甚盛。
余每当月夜坐观移时,拟买之屋而扁曰香雪园,今归谁氏,梨且斫尽矣》,这诗题目较长,对柳桥梨树表达了深切的情意:“六树梨花打百球,昔年曾记柳桥头。
娇来靥靥西施粉,冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃,鼙负山人扁额休。
” 李慈铭(1834-1894),被尊为一代文史大师, 写过一些颂赞绍兴柳桥的诗:《寓山四负堂谒祁忠惠公像》:“一泓清绝寓园中,角巾屹然水中止。
讲学同源幸得人,柳桥携手王元趾”句。
《东郭门外渡东桥吊余忠节公尚书二首》:此诗作者有自注:“明季状元殉国者,公与杞县刘文正、吉水刘文忠三人而已。
”“一死从容完晚节,二刘先后重拜名。
隔城亦有尚书在,惭见桥东一水清。
”另外还有一些桥诗如:《青田湖竞渡词十六首》:“虹桥三里小红楼,楼下人家早舣舟。
钏影隔窗灯未灭,晓星帘幕各梳头。
”《月夜待家慈近泛霞川》:“全家阑夜泛轻舠,烛影霞川五里遥。
临水人家花夹岸,笛声吹月满红桥。
”《鉴湖柳枝词十二首》:“三两渔庄老树边,渔娃补网橛船头。
板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。
”《微雨中过湖塘二首》:“西跨湖桥雨到时,四山烟景碧参差。
白云忽过青林出,一角斜阳贺监祠。
” 周作人(1885-1967),绍兴人,是对新文学作出过多种贡献的作家, 在现代文学史上占有很高地位,写了不少歌咏绍兴桥梁与怀念的诗。
如《苦茶庵打油诗( 二十四首)》其九:“惟念水澄桥下路骨灰瓦屑最难看。
”《苦茶庵打油诗补遗(二十首)》其九:“柳桥无复清冷水,梅市空余暗淡山。
”《吾家数典》诗其六:“清道桥下百姓家,逸斋遗教是桑麻。
”《往昔三十首(三之五)》中的《河与桥》一诗:“往昔居越中,吾爱河与桥/城中多水路,河水劣容舠/曲折行屋后,舍橹但用篙/夏日河水干,两岸丈许高/洞桥如虹亘,石梁横空跷/亦常有过楼,步屦声非遥/(板桥上有屋通岸人家,名曰过楼,亦曰过桥,为居民所私设者,唯城内有之。
) 行行二三里,桥影错相交/既出水城门,风景变一朝/河港俄空阔,野板风萧萧/ 试立船头望,炉峰干云霄/。
” 2、桥的谚语: 桥头上跑马------走投无路 桥是桥,路是路------一清二楚 桥孔里插扁担-------担当不起 3、桥的名言佳句: 桥西暮雨...
关于桥的对联和诗词
桥的对联 -------------------------------------------------------------------------------- [2005-06-04 09:25:03] 渡船桥: 南侧联:一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌; 北侧联: 春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红。
东溪桥:一泓月色含规影;两岸书声接榜歌。
梅县桥溪村: 上联是“一门鼎盛,二姓同村,三代展鸿图,四海扬名,五指峰峦钟沛国”; 下联是“六朵荆花,七行楼屋,八方齐庆贺,九如献寿,十分声价壮桥溪!” 南星桥:淑气风光架岭送登彼岸,洞天云汉横梁稳步长堤。
安平桥:暴雨骤倾万斛珍珠浮水面;长虹多挂一条金带束天腰。
金鳌玉蝀白练桥: 南向题有“银潢作峤”四字,有联曰:玉宇琼楼天上下;方壶员峤水中央。
北向题有“紫海四澜”四字,有联曰:绣彀纹开环月珥;锦澜漪皱焕霞标。
爽且静兮濠濮涧: 南边的横额是“山色波光相罨画”,对联是:日永亭台爽且静;雨余花木秀而鲜。
北边的横额是“汀兰岸芷吐芳馨”,对联是:蘅皋蔚雨生机满;松峰横云画意浓。
颐和园中绣漪桥:螺黛一丸,银盘浮碧岫;鳞纹千叠,璧月漾金波。
谐趣园里知鱼桥:月波潋滟金为色;风籁琤琮石有声。
鬼斧神工赵州桥:水从碧玉环中出;人在苍龙背上行。
悬崖百丈桥楼殿:殿前无灯凭月照;山门不锁待云封。
二十四桥明月夜:得胜辕门卸甲;太平沙河洗马。
注:胜地据淮南,看云影当空,与水平分秋一色;扁舟过桥下,闻箫声何处,有风吹到月三更。
胜水桥头徐霞客: 东侧:胜景重新,舟驰人行通海宇;水形依旧,流清湍激映天然。
西侧:曾有霞客居北坨;依然虹影坠南阳。
苏州古丰乐桥:水连天长,万古川源连泰渎;年老人乐,四时风景胜滁阳。
蜀山大桥: 南侧:室歙溯来源,两岸静涵荆水绿;浙吴通要道,一弓长抱蜀山青。
北侧:不霁何虹,天远娲皇来补石;此山似蜀,人思坡老为题桥。
苏州桥:青山绿水百花苑;聚龙醒狮万年城。
淮清桥:淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。
杭州半山桥:欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。
西湖断桥:断桥桥不断;残雪雪未残。
浙江新安白沙桥:姿若虹霓,为湖山争秀色;固如磐石,与水月竞久长。
青藤书屋桥亭:未必玄关别名教;须知书户孕江山。
一池金玉如如化;满眼青黄色色真。
洛阳江头万安桥:潮来直涌千寻雪;日落斜横百丈虹。
两翼石碑扶海出;三秋水月渡空行。
太守二千石;宗道五百年。
王道扶翼,万年纪有;皇阁广大,四海不波。
南浦桥:绿水桥边,金石足济交友渡;白云乡畔,山川犹护睦亲亭。
福建晋江安平桥:世间有佛宗斯佛;天下无桥长此桥。
天下黄河第一桥镇远桥: 天险化康衢,直如海市楼中,现不住法; 河堧开画本,安得云梯关外,作如是观。
曾经沧海千层浪;又上黄河一道桥。
大渡桥:万里长征犹忆泸关险;三军远戌严防帝国侵。
泸淀桥:上下影摇波底月;往来人渡镜中梯。
峨眉双飞桥:双飞两虹影;万古一牛心。
窦圌山上双索桥:上下影摇波底月;往来人渡镜中桥。
青城曲径多亭桥:青城桥:跋山寻鸟道;磊石压虹腰。
过溪桥:切断众流凭一柱;仰观四面拥千峰。
凝翠桥:瀑落瑶琴响;山幽薜荔封。
贵州贵阳城北关外头桥: 说一声去也,送别河头,叹万里长驱,过桥便入天涯路; 盼今日归哉,迎来道左,喜故人见面,把手还疑梦里身。
泰山云瞳桥:桥东侧建有“酌泉亭”,有题联多副: 且依石栏观飞瀑;再渡云桥访爵松。
曲径通幽处;连山到海隅。
(集句) 拔险惊心,到此浮云成幻梦;登高极目,从兹俗虑自消沉。
(刘光照) 风尘奔走,应尽艰辛思跪乳;因果研究,积成功德敢朝山。
(刘振声) 断崖瀑落晴天雨;一线路入青冥端。
广东大埔高陂桥:一道飞虹,人在青云路上;半轮明月,家藏丹桂宫中。
武昌蛇山桥:袅袅白云,不尽帆飞,三峡浪开东海日; 翩翩黄鹤,无边霞涌,五洲客醉楚天春。
咏桥的诗辞(一) 桥形通汉上,峰势接云危。
(帝京篇)李世民 渭水长桥今欲渡,葱葱渐见新丰树。
(初入秦川路逢寒食)李隆基 步黏苔藓龙桥滑,日闭烟罗鸟径迷。
(玄都观)徐氏 朝进东门营,暮上河阳桥。
(横吹曲辞·后出塞其二)杜甫 春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。
(相和歌辞·江南曲)韩翃 妾年初二八,家住洛桥头。
(相和歌辞·相逢行)崔颢 宜城酒熟花覆桥,沙晴绿鸭鸣咬咬。
(相和歌辞·常林欢)温庭筠 杨柳萦桥绿,玫瑰拂地红。
(舞曲歌辞·屈柘词)温庭筠 夜夜愁君辽海外,年年弃妾渭桥西。
(杂曲歌辞·妾薄命)刘元淑 明日长桥上,倾城看斩蛟。
(杂曲歌辞·壮士行)刘禹锡 桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。
(杂曲歌辞·竹枝)刘禹锡 扬州桥边小妇,长干市里商人。
三年不得消息,各自拜鬼求神。
(杂曲歌辞·江南三台其一)王建 金谷园中柳,春来已舞腰。
那堪好风景,独上洛阳桥。
(杂曲歌辞·祓禊曲) 驱传渭桥上,观兵细柳屯。
(赋西汉)魏徵 汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。
(阙题)杨师道 乘星开鹤禁,带月下虹桥。
(和銮舆顿戏下)虞世南 北去横桥道,西分清渭流。
(文德皇后挽歌)朱子奢 日暮河桥上,扬鞭惜晚晖。
(游侠篇)陈子良 雨霁虹桥晚,花落凤台春。
(安德山池宴集)上官仪 悠悠天下士,相送洛桥津。
(咏史其二...
描写有山有水的诗句
泊船瓜洲 王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸, 明月何时照我还 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
——白居易《钱塘湖春行》《山居秋瞑》:空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
李白日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑似银河落九天。
画 王维远看山有色,近听水无声。
春去花还在,人来鸟不惊。
注释(1)色:颜色,也有景色之意 。
(2)惊:吃惊,害怕。
译文远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音。
春天过去,可是依旧有许多花草争妍斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
诗词鉴赏看远处的山往往是模糊的,但画上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但画上的流水却无声。
在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。
而画上的花,不管在什么季节,它都盛开着。
人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。
但画上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。
全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了画的特点。
远看山有色,远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。
此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。
这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。
取消了浮躁者的欣赏美的资格。
在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看画中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
近听水无声。
源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境,宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此画,这样心神和山水便靠近了。
一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。
王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。
有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
春去花还在,人来鸟不惊。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。
美到极致后,飘然而去。
但此中花儿不谢,只因在画中。
不仅仅是如此,写的近近是画中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
鸟儿不惊,不知青春已尽,岁月已逝。
徒留下多少悔恨。
诗中的画似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。
但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。
人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
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收起 有关放生桥,赵州桥的诗歌、对联、谜语、俗语、谚语、成语等
放生桥:有诗云;“长桥驾彩虹,往来便是井。
日中交易过,斜阳乱人影”。
桥壁柱石上刻有清晰的楹联:“帆影逐归鸿锁住玉山云一片,潮声喧走马平溪珠浦浪千重。
”赵州桥联 上联:水从碧玉环中去;下联:人在苍龙背上行。
水龙吟 萧公弼生朝 李庭,元喜逢天上天人,一尊共醉梅花底。
朝元已了,读书未遍,复来人世。
憩鹤台边,景龙门外,十年游戏。
自归来,却过赵州桥上,阅桥下,东流水。
尽道翱翔物外,解牛刀、刃游余地。
谁知别有,香山远韵、谪仙豪气。
应笑蹉跎,半生书剑,今犹如此。
待西风,拂口貂裘尘土,进黄公履。
京剧《小放牛》里所歌唱的就是这一段生动的传说。
民间有“沧州狮景州塔,赵州石桥大菩萨”的民谚宋代赵州刺史杜德源观桥后,挥毫题写了“驾石飞梁尽一虹,苍龙惊天动地蛰背磨空。
”“休夸世俗遗仙迹,自古神丁役此工。
”第一次提出了“古桥仙迹”话题,为赵州桥凭添了神奇色彩。
元代刘百熙在七律《安济桥》中,提出“水从碧玉环中过,人在苍龙背上行”清代饶梦铭的《安济桥》曰:“准到桥头问李春,仙驴仙迹幻成真。
长虹应卷涛声急,似向残碑说故人。
”
福建有哪些著名景点
展开全部 著名景点 武夷山 武夷山游览胜地,一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山,它方圆百余里,自成一处胜地,向称福建第一名山。
武夷山风景区以丹霞地貌为特色,有“三三、六六”之胜。
三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。
碧山丹水,一曲一个景,曲曲景相异。
游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光,又可徒步登山探胜,二者也可在溪流中相互结合。
在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。
放筏九曲,是游武夷山最独特之处,它起于星村,止于崇阳溪入口处的武夷宫,全长7。
5公里。
▲一曲 就在九曲溪的最下游,景色畅达豁然,附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。
大王峰雄据溪北,雄伟壮观,为武夷36峰之首。
山峰顶大腰小,四周悬崖如削,唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。
登顶四望,武夷36峰皆朝拱此峰,俨然“王者之尊”,难怪古人云“不登大王峰,有负武夷游”。
▲二曲 是一段幽深险峭的峡谷,武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧,与大王峰隔溪相对。
玉女峰南边有武夷胜景“一线天”,他在灵岩伏义洞深处。
▲三曲 南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。
据考证,船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代,它是古越族人的一种葬俗。
架于千仞绝壁上,至今仍未知是如何架上的。
▲四曲 胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩,东为大藏峰,西为西钓台。
巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。
西钓台临溪而立,形如一仙翁在溪边垂钓。
▲五曲 是九曲中最开阔的地方,这里有林木郁葱的平林洲,洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。
隐屏峰下有著名的紫阳书院,是南宋朱熹讲学之处。
玉华峰和隐屏峰对峙而立,风姿独秀。
在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰,峰下有“铁象石”,这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户,在峰顶可看到日天游峰瀑布。
在五曲和六曲间有“云窝”,每当黄昏,云雾漂泊。
▲六曲 是九曲中最短的一段,但景色又为最胜,被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。
天游峰高出群峰,巍然耸立,峰顶常有云雾弥漫,登峰顶,犹如天游,故名。
在峰顶,纵目四望,溪、山全势一览无余,也是观云海、看日出的好地方。
六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。
沿溪上行500米即可到桃源洞。
▲七曲 其北岸有武夷山风景区最高峰—三仰峰,海拔754米。
▲八曲 水天空阔,碧水中怪石林立,有上水狮石、下水龟石等石景。
▲九曲 尽头是星村,放眼平望,豁然开朗。
游武夷山除去九曲溪之外,还可去山北的天心岩景区一游。
天心岩在武夷山东北,山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。
天心岩景区景色绚丽,其中尤以流香涧为最佳。
涧间丹崖壁立,青藤垂幔,花木幽香。
水帘洞位于天心岩北边。
是武夷山最大的一处岩洞,洞内宽敞明亮,可容千人,有“山中最胜”之称。
天心岩是武夷山茶主产区,驰名中外的“大红袍”就产于此,有武夷山无不到此一游。
鼓浪屿 鼓浪屿位于厦门岛西南隅,与厦门市隔海相望,面积1.78平方公里,2万多人,为厦门市辖区。
鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔,因海西南有海蚀洞受浪潮冲击,声如擂鼓,明朝雅化为今名。
由于历史原因,中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留,有“万国建筑博览”之称。
小岛还是音乐的沃土,人才辈出,钢琴拥有密度居全国之冠,又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。
岛上气候宜人四季如,无车马喧嚣,有鸟语花香,素有“海上花园”之誉。
主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园,毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等,融历史、人文和自然景观于一体,为国家级风景名胜区,福建“十佳”风景区之首,全国35个王牌景点之一。
随着厦门经济特区的腾飞,鼓浪屿各种旅游配套服务设施日臻完善,成为观光、度假、旅游、购物、休闲、娱乐为一体的综合性的海岛风景文化旅游区。
湄洲岛 湄洲岛位于湄洲湾湾口的北半部,现辟为国家旅游度假区。
这是一个南北长9.6公里,东西宽约1.3公里,面积约16平方公里的小岛。
全岛林木蓊郁,港湾众多,岸线曲折,沙滩连绵,风景秀丽。
环岛优质沙滩长达20多公里,可建海滨浴场;还有6千余亩防风林带,是理想的度假胜地。
岛域盛产石斑鱼,乃鱼中之珍品,远销港澳。
湄洲湾东南临台湾海峡,与宝岛台湾遥遥相望。
因处海陆之际,形如眉宇,故称湄洲。
岛上妈祖闻名海内外。
妈祖原名林默娘(公元960-987年),因她出生至满月从不啼哭,父亲给她取名曰“默”。
她自幼出聪明,8岁能诵经,10岁能释文,13岁学道,16岁踩浪渡海,经常在海上抢救遇险渔民。
宋雍熙四年九月初九,林默娘二十八岁时,辞别家人,在湄洲岛湄屿峰归化升天。
为了纪念她,当年人们就在湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉祀,尊她为海神灵女、龙女、神女等。
宋徽宗时封妈祖为“顺济夫人”,这是朝廷对妈祖的首次褒封。
以后历代朝廷还敕封她“天妃”、“天后”、“天上圣母”等尊号。
湄洲岛是妈祖的故乡,这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。
此庙创建于宋雍熙四年(公元987年),即林默娘逝世的同年,初仅数椽;后经历...
赞美泰山诗句???????????
展开全部 过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 过河拆桥 guò hé chāi qiáo 注 释: 自己过了河,便把桥拆掉。
比喻达到目的后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
出 处: 元·康进之《李逵负棘》第三折:“你休得顺水推船,偏不许我过河拆桥。
” 例 子: 祥子受了那么多的累,~,老头子翻脸不认人,他们替祥子不平。
(老舍《骆驼祥子》十四) 过桥抽板 guò qiáo chōu bǎn 注 释: 比喻目的达到后,就把帮助过自己的人一脚踢开。
例 子: 只要你不要~,我马上去找他们,一定有个办法,明天来回复你。
(清·曾朴《孽海花》第三十回) 桥归桥,路归路 qiáo guī qiáo,lù guī lù 注 释: 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
修桥补路 xiū qiáo bǔ lù 注 释: 修建桥梁,补好道路。
旧喻热心公益,解囊行善。
出 处: 元·无名氏《看钱奴》第一折:“我贾仁也会斋僧布施,盖寺建塔,修桥补路,惜孤念寡,敬老怜贫。
” 成语:小桥流水 俗语:船到桥头自然直 谚语:在摇晃的独木之桥上,激烈的暗流让两面的力量趋于极致。
不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨,悲伤的时代即将来临 诗歌:> 马致远 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯 对联:杭州半山桥:欲泛仙槎向何处;偶传红叶到人间。
西湖断桥:断桥桥不断;残雪雪未残。
古诗:元稹《寄乐天》 天下风光数会稽, 灵汜桥前百里镜, 安得故人生羽翼, 飞来相伴醉如泥。
李绅《灵汜桥>> 灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。
岸花前后闻幽鸟,湖月高低怨绿杨。
能促岁阴惟白发,巧乘风马是春光。
何须化鹤归华表,却数凋零忆越乡。
华镇(《还珠桥》 溪上还珠太守家, 小桥斜跨碧流沙。
清风不共门墙改, 长与寒泉起浪花。
陆游《五云桥》 若耶北与镜湖通, 缥缈飞桥跨半空。
陵谷双迁谁复识? 我来徙倚暮烟中。
第二句是描绘石桥的千古佳句。
《秋思》 山步溪桥又早秋, 飘然无处不堪游, 僧廊偶为题诗入, 鱼市常因施药留. 糖桥——相传,三官(今光明)镇继芳桥原是顶破竹桥,来往行人,非常危险。
有一天,有个换糖者走过,就说:“这桥这么没人修?要是我有了钱,造顶新的。
”一次,换糖者在一户破落官史人家,换着一对金弥陀,从此发了财。
于是,他筹集一等石料,聘来巧匠,拆去竹桥,建造三孔石拱桥,取名继芳桥。
当地人为了纪念他,则直呼“糖桥”。
弹琴桥——在南桥镇北数百米,原有座小石桥,名弹琴桥。
相传很早以前地有个钱姓官宦,生养三女,小女弹得一手好琴。
附近有个青年名韩重,也是弹琴高手。
日子一久,两人知音相爱,可钱老爷不允,小女只得劝韩重进京城修琴艺,求得功名,好让父亲答应他俩婚事。
韩洒泪而别。
但钱强逼小女嫁于权贵,小女思念韩重,含恨而死。
不久,韩重归来,得知情人已故,就盘坐于小石桥上,弹起伤心之曲,表达怀念。
弹罢,抱琴投河而亡。
乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥,建于明永乐六年。
相传当地有个乡绅外出,有人问他出生何处?他说高桥。
那人又问高桥有多高?他夸耀说:“初一跌下去,月半咚声响。
”此事传到乾隆皇帝那里,引起游兴,欲下江南看高桥。
船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤,途径得胜港。
乾隆问:“此处何地?”侍从答道:“此乃得胜港。
”乾隆一听“得胜”两字,大悦,即令回朝。
乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅,庆幸免却一场欺君杀身大祸。
麻将桥——清道光年间,华治泾河上造了座桥,名麻将桥。
此处以前没有桥,行人十分不便。
当地有个周姓老人,对民间赌博十分憎恨,邀集10多名有识之士,把赌场统统围住,捉住赌徒,没收财注,梵毁财具。
把没收所得的赌款,建造了此桥。
今已圯毁。
碎盘桥——解放初,庄行有个小桥村,不知何年代起,被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。
一天,有两个风水先生带了罗盘来到小桥村,都想定块“来龙秀地”。
看见村头歌声嘹亮,红旗招展,翻身农民们正在大搞春耕。
这两个风水先生见状,摇头叹息:“风水本无灵,不可再骗人。
”说罢,将手中罗盘往桥上狠狠一摔,碎片横飞。
从此,该小桥便呼为“碎盘桥”。
玉蟹桥——今头桥乡新亚村,原有顶三堍头南北向石桥,名石蟹桥。
相传,原桥面西侧凿有石蟹一只,常有人误以为真蟹上桥,故名。
有一天,被江西觅宝人发现,在一个雪夜里将...
求关于福建的风景.风俗的文章45篇
【 厦门 】鼓浪屿:在厦门的西面,隔海约700米处的一座小岛,面积只有1.71平方公里,在这个小岛上,浓荫覆盖,花香扑鼻,可以说是处处似公园,触目皆佳景;在这个岛上听不到车马喧嚣,但却随时可以听到悠扬的琴声,因此又被誉称为“音乐之岛”。
岛上重要的胜景有日光岩、菽庄花园等。
南普沱寺:位于厦门市区东南五老峰下,距市中心3公里,因地处我国佛教圣地普陀山之南,故称南普陀寺。
该寺始建于唐,清康熙二十三年(1684年),靖海候施琅重建,占地3万多平方米,现已有1千多年历史。
寺中的建筑(天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁)依山造势,层层托高,两厢钟鼓楼、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼左右对应,雄伟壮观。
万石岩:万石岩,一座不高的山,由于受千百万年风雨的侵蚀,山上怪石很多,形状千姿百态。
在万石岩斗山上的万石禅寺建在岩石上,规模不大,但精巧别致。
在寺的山门前面有天然岩石形成的月池,寺后有四五块大石,遮天蔽日。
万石岩里有一座植物园,这就是著名的厦门园林植物园。
集美:位于厦门市北部,距市区约17公里,面积为2.83平方公里,是爱国华侨陈嘉庚先生的故乡。
集美镇有著名的集美学村、陈嘉庚故居、归来堂、鳌园及长达2212米的高集海堤。
【 泉州 】清源山风景名胜区:位于福建省枕山面海的泉州市北郊1.5公里处,面积50多平方公里,包括清源山、九日山、灵山圣墓和西北洋西大景区,有“闽海蓬莱第一山”之美誉,为泉州四大名山之一。
清源山四季如春,万木竞长,植物达千种以上。
清源山风景区人文景观众多,有中外驰名的开元寺,是闽南规模最大的古刹,全寺占地7万平方米。
洛阳桥:又称万安桥,位于泉州市东北郊洛阳江入海处,故得名。
是我国第一座海港大石桥,现桥长835米,宽7米,桥墩31座,石亭2座,明清重修碑记12座,桥南有忠惠祠,系纪念蔡襄造桥功劳而建。
内有石碑,为蔡襄撰文书写《万安桥记》,桥北有昭惠祠,系奉祀护桥海神而立。
清净寺:位于泉州市南涂门街,是我国历史最悠久的伊斯兰教寺院,全寺面积为2100平方米,寺门高20米,宽4.5米,穹顶尖拱形,由青白花岗岩砌成,系仿照叙利亚大马士革礼拜寺的式样而建,具有西亚阿拉伯伊斯兰教的风格。
【 武夷山 】武夷山:位于福建省武夷山市的南部,有“奇秀甲东南”之美誉;景区以丹霞地貌为特色,有三十六峰,又有蜿蜒的九曲,徊旋与山间,故有“溪曲三三水,山环六六峰”之说。
游武夷山既可乘竹筏沿九曲溪观光,又可徒步登山探胜,二者也可以在溪游中互相结合。
1999年12月,武夷山以“稀有、独特、绝妙的自然美地带,生物多样性保护的关键地区和悠久的历史文化遗存”,被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界自然与文化遗产名录》。
【 福州 】鼓山:位于福州市东郊、闽江北岸,离市中心区约8公里,是福州市最著名的风景区。
鼓山最高峰海拔925米,山上胜迹众多,林壑幽美,引人入胜。
鼓山的一大特点是摩崖题刻比比皆是,数量达300余处,鼓山刻石,上起北宋,下迄清代以至当代,前后延续近千年,内容丰富,字体隶、行、草、楷俱全,是福建古代石刻最多最集中的地点,堪称福州碑林。
鼓山的景点基本上是以涌泉寺为中心,分东西南北四路。
东路有回龙阁、灵源洞、喝水岩、龙头泉、白猿峡、水云亭、听水斋、甘露松等25景。
想欣赏古人题刻的,就走东路,多集中的灵源洞、喝水岩一带,几无隙地。
西路庵堂岩洞罗多,最著名的是达摩洞十八景(俗称十八洞)。
石竹山:位于福州市南福清市西宏路镇,紧靠鲤鱼湖,是福建省著名的风景名胜,因山上石奇岩怪,竹松苍翠,故得名。
山上有石竹寺,寺内有大雄宝殿、文昌阁、观音亭、石佛宫等建筑,规模宏大。
寺外景色秀丽,石竹山上有龟蛇石、小蓬莱、三重檐、青龙洞、通天洞、一线天、仙桥、紫云塔等30多处天然美景。
寺西有一座龙女岩,传说为东海龙王 的公主化身,近邻还有九鲤仙醉卧岩,一条长约丈许、宽约尺余的石条横架其间,此即“天桥”胜景。
寺东可俯视东张水库,山水辉映,景物壮观。
于山:位于福州市区东南五一广场北侧,战国时期有于越族居住在此,故得名。
于山有九仙观等24景,现存万岁寺、戚公祠、大士殿、定光塔以及自宋至近代的摩崖题刻百余处。
碑廊陈列有宋、元、明、清历代碑刻。
福州西湖:位于福州市西北部湖滨路,处卧龙山下,因在福州之西,故名西湖,1914年辟为西湖公园。
西湖公园系三个小岛组成,分别由柳堤桥、飞虹桥、步云桥、北闸桥连接而成。
园内长堤卧波,垂柳夹道。
悦虹桥东,有建于唐代的开化寺。
冠豸山连城冠豸山,以其主峰形似古代獬豸冠而得名,寓含刚正廉明之意,旧称“东田山”、“莲峰山”。
位于福建连城县城东郊 1公里。
山体于县戚之东1.5公里处平地兀立,不连岗自高.不托势自远。
景区万圆123平方公里。
以其天生丽质于1986年荣膺“福建十佳风景区”,1994年,国务院公布其为国家重点风景名胜区。
“平地兀立,不连岗自高,不托势自远”。
景区方圆123平方公里,集山、水、岩、洞、泉、寺、园诸神秀于一身,雄奇、清丽、幽深,与...
关于古诗词的问答题,要有答案,三十个,要有难度哦!会加分的,...
展开全部 1、“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”描写的是(c) A、塔里木盆地 B、柴达木盆地 ?C、四川盆地 D、准葛尔盆地 解析:西岭雪山距成都95公里,位于成都市大邑县境内的西岭雪山,总面积482.8平方公里。
区内大雪山海拔5364米,是成都第一峰,终年积雪不化,在阳光照射下,洁白晶莹,银光灿烂,秀美壮观。
唐代大诗人杜甫盛赞此景,写下了“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”的绝句。
西岭雪山也因此得名。
2、杜甫的著名诗句“会当凌绝顶,一览众山小”形容的是:( c) A、安徽黄山 B、江西庐山 C、山东泰山 D、四川峨眉山 解析:此诗描写的是我国著名的东岳泰山。
泰山位于山东省泰安市,座落在山东丘陵之中,周围山地高低起伏,低山连绵,唯泰山突颖面出,海拔1532米,为山东丘陵中海拔最高的山峰,号称五岳之首。
泰山历受各朝帝王重视,不少帝王登基之初,大多到泰山进行封禅,表示改制应天,以告太平。
历代文人学士亦慕名而来,留下不少赞美泰山的诗篇和题字或游记,以致泰山成为闻名中外的五岳之尊。
3、诗句“江作青罗带,山如碧玉簪”形容的是:(d) A、四川九寨沟 B、长江三峡 C、海南“天崖海角” D、桂林山水 解析:写的是广西桂林的象鼻山和漓江.广西桂林是世界闻名的岩溶山水风景区,以“山青、水秀、石美、洞奇”闻名于世。
唐代诗人韩愈《送桂州严大夫》的诗句:“江作青罗带、山如碧玉簪”的诗句来赞颂桂林山水的美丽。
4、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是描述过去的:(b) A、东北平原 B、河套平原 C、华北平原 D、成都平原 解析:“天苍苍,野茫茫,风吹草地见牛羊”描绘了我国内蒙古草原水草肥美,牛羊成群的景色。
马致远的“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”这枯藤和老树,小桥和流水分别是对西部干燥景观和江南湿润地区的对比写照。
的“北国风光,千里冰封,万里雪飘,望长城内外,惟余莽莽,大河上下,顿失滔滔”,给我们描绘了冬天的自然景色。
的《昆仑》一词中写道“横空出世,莽昆仑。
飞出玉龙三百万,搅得周天寒彻。
”既写出了昆仑山之高,又写出了山上茫茫苍苍的积雪,被狂风一吹,沸沸扬扬的景象。
5、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”说的是:( a) A、江西庐山 B、安徽黄山 C、青藏高原 D、桂林猫儿山 解析:苏东坡的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真而目,只缘身在此山中。
”诗人从横看、侧看,从远视、近视一观察庐山,所见的庐山雄姿各不相同,为什么看不清庐山的真面目呢?只因为人在庐山之中。
庐山飞峙于长江南岸,鄱阳湖滨,长约25公里宽约10公里,呈东北-----西南走向,山体不大,但平地而起,显得特别挺拔。
主峰汉阳峰1473米,常隐没在云雾之中,时隐时现,变幻莫测。
从地质构造上看,它是一座地垒式断块山,所以“横看成岭侧成峰”。
6、“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”这个时节是我国的春末夏初。
这种锋面雨属于(c) a、冷锋 b、暧锋 c、准静止锋 d、对流雨 解析:赵师秀的“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
”,说明梅子黄熟的六月,夏季风北进,雨带随之移到长江中下游地区,出现阴雨连绵的梅雨天气。
反映了我国南方气候因受来自太平洋暖湿气流影响山色如洗、一派生机的美景。
7、“青莲出水,碧莲玉笋世界”是形容(b) a、路南石林 b、桂林山水 c、杭州西湖 d、云南滇池 解析:徐霞客把广西桂林的江上奇峰比做“青莲出水”,称阳朔周围是“碧莲玉笋世界”,对石灰岩形成的圆锥形山峰则描写为“石峰离立、分行竟奋……磅礴数千里,为西南奇胜”。
在徐霞客对地理学的一系列贡献中,最突出的是他对石灰岩地貌的考察。
他是我国,也是世界上最早对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。
欧洲人中,最早对石灰岩地貌进行广泛考察和描述的是爱士培尔,时间是公元1774年;最早对石灰岩地貌进行系统分类的是罗曼,时间是公元1858年,都比徐霞客晚了一二百年以上。
徐霞客(1587—1641),名弘祖,字振之,号霞客,汉族,南直隶(今江苏省)江阴人。
明朝末期地理学家、探险家,旅行家和文学家。
他经30年考察撰成的260多万字(遗失达200多万字,只剩下60多万字)《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向;既是系统考察祖国地貌地质的地理名著,又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文学佳作,在国内外具有深远的影响。
近年,视徐霞客为游圣,步徐霞客足迹,游览祖国大好河山已成为中国旅游界的崭新时尚。
8、“早穿皮袄午穿纱,围着火炉吃西瓜”所描述的气候是( a) a、西北内陆的温带大陆性气候 b、藏北高原的高山气候 c、三江平原的温带季风气候 d、滇南谷地的垂直地带性气候 解析:新疆一带"早穿皮袄午穿纱,围着火炉吃西瓜″是温带大陆地性气候条件早晚温差大的真切实写照旧;每到夏天,这里烈日炎炎,白天气温上升快,有时高达摄氏四、五十度,当地人说:“沙窝煮鸡蛋,石头好烙饼”。
但夜晚气温又急剧下降,辛勤...
谁有泉州开元寺的导游词
女士们、先生们,大家好!我们现在已经到了福建省内最大的寺庙——泉州开元寺。
开元寺占地面积78000 平方米。
它规模宏大,构筑壮观,景色优美,曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名。
开元寺初名“莲花寺“,后改为“兴教寺”、“龙兴寺”。
唐开元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全国各州建一座开元寺,遂改现名。
人们常说“自古名山僧占多”,其实是冤枉了出家人。
与世无争的僧人隐身在高山峻岭之上,本意是修心养性,却常成为德高望重的高僧,因而山以僧名,闻名遐迩。
而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街,与凡世的隔绝只靠山门前这堵象征性的屏障一紫云屏,这无形中缩短了尘世与佛门的距离。
缺少名山大川的陪衬,却多了善男信女的亲近,这就是泉州开元寺的独特之处。
泉州开元寺是全国重点文物保护单位,也是福建省“十佳”风景区,或许大家想知道,开元寺何以能够闻名海内外呢?那就让我们一起慢慢领略、细细品味吧。
眼前这座别致的建筑就是开元寺的山门,也叫天王殿。
它建于唐武则天垂拱三年(公元687年),前后已经过几次火灾烧毁与重建,现存建筑是民国十四年(公元1925年)修建的。
大家先请看这石柱:上下端略细,中部较粗,呈梭子状,学名梭柱,据考证为唐朝的石柱风格,年代已十分久远了。
石柱上还悬挂有一木制对联“此地方称佛国,满街都是圣人”。
这是南宋大理学家朱熹所撰,近代高僧弘一法师所写的。
它是泉州这个具有浓厚宗教文化色彩的古城风貌的真实写照。
分坐在天王殿两旁的是按佛教密宗规制所配置的密迹金刚与梵王。
它们怒目挺胸,状极威严,与一般寺庙所雕塑的四大金刚有较大差别,有人谑称它们为“哼哈二将”。
跨过山门就到了拜亭。
站在这里,我们可以看到拔地而起的东西塔和宽敞明亮的东西两廊对称地排列在两旁,而我们所在的位置就在开元寺的中轴线上。
佛教传入我国巳有一千多年历史,并在中国落地开花,与中国文化融为一体。
开元寺的布局就突出了我国古建筑的南面为尊和中轴线为主的特点。
拜亭前的这个大石庭,是个“凡草不生”的拜庭,供古今官民朝拜和活动。
每逢农历二十六日,这里人山人海,梵呗声声,一派泉南佛国景象。
石庭两边分列着八棵200至800岁的大榕树,阴翳蔽日,盘根错节,增添了开元寺静寂、庄严的气氛。
树下排列着11座唐、宋、明时期不同形式的古经幢、小舍利塔,以及两只贔屃。
庭中还置立着一座3米多高的石雕焚帛炉,盖钮雕蹲狻猊,炉身周雕幡龙、祥云、莲瓣、蔓草等纹饰,形制优美,雕工精妙。
焚帛炉稍后两侧,还有两座南宋绍兴十五年(公元1145年)泉州南厢柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔,塔上刻有萨锤太子舍身饲虎的故事,是印度教在南宋时留下的痕迹。
在中轴线上的主体建筑,就是眼前这座大雄宝殿。
因传说建殿之时有紫云盖地,所以又叫紫云大殿。
大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨,以应桑开白莲之说。
早在唐朝初期,泉州已盛产丝绸。
这片地原是大财主黄守恭的桑树园,后来捐给匡护大师建寺。
关于这件事,有一个很动人的传说:一天,黄守恭梦见有一个僧人向他募地建寺,他说等桑树开白莲花后就献地结缘。
几天后,满园桑树果然都开出白莲花,黄守恭深被无边佛法所感动,果然把这片桑树园捐献出来。
其实,黄守恭本为乐善好施之人,桑开白莲之说乃是人们敬慕佛祖,附会而成,但这一神奇的传说却为泉州人民所津津乐道,世代相传,因而开元寺也得了“桑莲法界”的美称。
大雄宝殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年),先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建,现存建筑物是明代崇祯十年(公元1637年)遗物。
大殿通高20米,面宽九间,进深六间,面积达1387.75平方米,大殿出拱深远,外观雄浑,保存唐朝宏模巨制、巍峨壮观的建筑风格。
大殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛,汉译大日如来,是佛教密宗的最高神抵。
其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛,依次为东方香积世界阿閦佛,南方欢喜世界是宝生佛,西方极乐世界阿弥陀佛,北方莲花世界成就佛,合称五方佛,也叫五智如来。
这五尊大佛金光闪烁,衣纹清晰,神容慈祥,法相庄严,双手分别作说法、施与、接引、禅定等相,工艺精巧,令人叹绝。
五方佛的胁侍有文殊、普贤、阿难、迦叶以及观音、势至、韦驮、关羽、梵王、帝释等诸天菩萨、护法神将共10尊。
在大殿后正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女和两翼神态各异的十八罗汉。
开元寺历代住持皈宗不一:有法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等宗派,而大殿却能保持这种罕见的规制,这既值得夸耀,也是值得研究的。
大雄宝殿还有一个“百柱殿”的雅称。
全殿原计划设立柱子一百根,后来因为需要放置佛像和腾出给佛教徒朝拜的地方,便加长了珩梁,减少了立柱,成为86根柱子的“百柱殿”。
崇祯十年(公元1637年)右参政、按察使曾樱与总兵郑芝龙重修开元寺紫云大殿时,将其中木柱全部换成石柱。
百柱殿的柱子形式丰富多彩,有宋、元、明各时期的海棠花式柱、圆柱、方柱。
楞梭柱、蟠龙柱等。
尤其是殿后廊檐...