能表现出梅花灵魂,品质的诗句
咏 寒 松[南朝]范 云修条① 拂 层 汉②,密 叶 障 天 浔③。
凌 风 知 劲 节④,负 雪 见 真 心。
[注释] ①修条:修长的枝条。
②层汉:云层。
③天浔:天边。
④劲节:竹木生出枝杈的地方,在这里比喻坚贞的节操。
[大意] 修长的松枝轻轻地擦着白云,它密密的松叶严严地遮住了蓝天。
寒风劲吹方知它不屈不挠,大雪重压方能看到它坚贞的节操。
[评析] 这首诗赞美了松树不畏严寒、坚贞不屈的高风亮节。
竹 石[清]郑 燮咬定青山不放松,立根原在破岩①中。
千磨万击还坚劲②,任尔③东西南北风。
[注释] ①破岩:山岩缝隙。
②坚劲:坚韧不拔。
③任尔:任凭你。
[大意] 咬住了青山决不放松,把根深深地扎在岩石缝隙里。
经受无数的磨难和打击仍然坚韧有力,不管你从何方刮来什么风。
[评析] 这首诗表现了诗人那种坚韧不拔、不怕打击的硬骨头精神。
咏 牡 丹[明]俞大猷闲花①眼底②千千种,此种人间擅最奇③。
国色天香④人咏尽,丹心⑤独抱⑥更谁知。
[注释] ①闲花:这里指牡丹以外的各种花。
②眼底:眼中。
③擅最奇:独占最奇艳的品格。
④国色天香:这里形容富贵华丽的外表。
⑤丹心:花心。
⑥独抱:独存。
[大意] 我观赏的花有千万种,只有牡丹最奇艳。
它富贵华丽受到人们的极力赞美,可有谁知道它那颗花心独存心间。
[评析] 这首诗赞美了诗人志存高远的内心情节。
寒 菊[宋]郑 思 肖花开不并①百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾②吹落北风中?[注释] ①不并:不一齐。
②何曾:什么时候。
[大意] 菊花虽然不和百花一齐开放,但它的品质是高尚纯洁的。
寒风来了吹不落它,直到花朵枯萎了,它也不离开生长自己的花枝。
[评析] 这首诗赞美了菊花高尚纯洁、坚贞不渝的高风亮节。
梅 花[宋]王 安 石墙角数枝梅,凌寒①独自开。
遥知不是雪,为有暗香②来。
[注释] ①凌寒:迎着寒风。
②暗香:指梅花的香气。
[大意] 墙角里傲立着几枝梅花,迎着寒气独个儿盛开。
我远远望去,它像雪又不像雪,因为有一股暗香飘来。
[评析] 这首诗赞美了梅花孤傲高尚、超然不群的性格,表达了诗人不屈不挠的斗争精神。
马[唐]李 贺大漠①沙如雪,燕山月似钩。
何当②金络脑③,快走踏清秋。
[注释] ①大漠:一般指沙漠,这里指北方的原野。
②何当:什么时候能够。
③金络脑:马头的装饰。
[大意] 寒光照大漠,无边的砂像用白雪铺就。
燕山头,月儿弯弯似金钩。
骏马啊,什么时候配上金络头,在秋高气爽的广阔天地中纵情驰骋。
[评析] 这首诗表现了诗人渴望奔赴疆场,建功立业的豪迈感情。
墨 梅①[元]王 冕我家洗砚池②边树,朵朵花开淡墨③痕。
不要人夸好颜色,只留清气④满乾坤⑤。
[注释] ①墨梅:水墨画的梅花。
②洗砚池:洗砚台的池塘。
③淡墨:那朵朵盛开的梅花,是用淡淡的墨迹点化成的。
④清气:清香的气味。
⑤乾坤:天地。
[大意] 我家洗砚池边这棵梅树,朵朵花开就像淡淡的墨迹点化成的。
不图人们夸它的颜色鲜艳,只求飘散的清香充满天地。
[评析] 这首诗表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格。
石 灰 吟①[明]于 谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲②。
粉骨碎身全不怕,要留清白③在人间。
[注释] ①吟:古代诗歌的一种体裁。
②若等闲:好像很平常的事情。
③清白:指高尚节操。
[大意] 经受千锤万凿才出深山,烈火烧炼也很平常淡然。
纵然粉身碎骨全不惧怕,只要能将清白留在人间。
[评析] 这首诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲,在人生道路上清清白白做人的高尚情操。
蝉【作者】:李商隐 【年代】:唐五代【主题类别】:托物言志【题材】:五言律诗【韵类】:ingㄧㄥ英本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
薄宦梗犹泛,故园芜已平。
烦君最相警,我亦举家清。
望岳【作者】:杜甫 【年代】:唐五代【主题类别】:托物言志【题材】:五言古诗【韵类】:aoㄠ熬岱宗夫如何,齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
【名言名句】:会当凌绝顶,一览众山小。
【注 释】:1、岱宗:泰山别名岱,居五岳之首,故又名岱宗。
2、钟:赋予、集中。
3、决:裂开。
4、凌:跃上。
【评 析】:诗以“望”入题,赞叹东岳,讴歌造化。
希望凌顶而小天小,以抒雄心壮志。
??开首两句,写泰山的高峻伟大,先写对它的仰慕,再写它横跨齐鲁两地的壮伟。
三、四句写近望,所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。
五、六句写遥望,见山中云气层出不穷,心胸为之荡涤。
最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。
表达了诗人不怕困难,敢于攀登之雄心,显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
青溪【作者】:王维 【年代】:唐五代【主题类别】:托物言志【题材】:五言古诗【韵类】:iㄧ衣言入黄花川,每逐青溪水。
随山将万转,趣途无百里。
声喧乱石中,色静深松里。
漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇。
我心素已闲,清川澹如此。
请留盘石上,垂钓将已矣。
【注 释】:1、逐:循、沿。
2、趣:同“趋”。
3、澹:安静。
【评 析】:此诗借颂扬名不见经传的青溪,来印证自己的素愿。
以青溪之淡泊,喻自身之素愿安闲。
??全诗自然清淡素雅,写景抒情皆轻轻松松,然而韵味却隽永醇厚。
诗人笔下的青溪是喧闹与沉...
关于品质的诗词或者对联
企业发展,创新乃根本。
有了创新,才能保证良好的品质。
这里给你推荐两句名诗,大家一看就知道是说明品质的。
问渠哪得清如许 为有源头活水来在日新月异的当今社会,能够用古文概括企业的生存之道,创新之要,确实扣题,也能反映企业在发展过程中,不断思考和论证的实际的情况。
吾良苦用心,还望采纳。
叶嘉莹古代诗词的美感特质
文/祝晓风 “我的一生中,投注精力最多的就是教书。
从1945年,我一直未曾间断地教了六十年书。
这六十年,真的和人家比起来,我等于多教了一倍,人家教一个学校,我教三个学校,在北京是三个中学,在台湾是三个大学。
” 记者(以下以■代表):今年10月5日,您在国家图书馆又为普通读者做了一次讲演。
您从70年代末回国,就开始在内地各著名大学、还有其他一些单位讲课或讲演。
1987年,您应北京五个文化团体的邀请,在国家教委礼堂讲了一共十次的“唐宋词系列讲座”,曾轰动一时。
您那种讲词的方法和风格,令听者耳目一新。
在您的生活中,是不是讲课、教学花去了您最多的时间? 叶嘉莹(以下以□代表):我的一生中,在教书,研究,还有诗词创作这三者之中,是教书花去了我最多的时间。
我常常说自己天生是教书的。
我大学毕业以后,就先后在北京的几所中学教过书,佑贞女中,志成女中,还有华光女中,我都教过。
从那时到如今,快六十年了。
这些年,我在北京,还常常有我当年教过的学生来看我,她们现在也都有七十多岁了。
■:50年代在台湾,您好像也是从中学开始教书的。
但在台湾的教学活动,当时也是在一种特殊的历史环境中进行的。
现在内地学术界对这些还不是十分熟悉。
□:我是1948年3月结婚,11月就因丈夫赵东荪工作调动,随他去了台湾。
1949年12月,我先生就因为“匪谍”的嫌疑被抓。
第二年的6月,我在彰化女中也被抓。
我因为带着吃奶的孩子,而且从未参加过任何政治活动,所以不久被放了出来,但却成了一个无家无业、无处可归的人。
直到暑假快开学的时候,我的一个堂兄,他本来在台南一个私立女中教书,后来他找到一个公立中学,待遇更好一点,就辞去了原来教的学校,他问我要不要去那所私立女中,我说好,就带着女儿去台南这个私立女中教书了。
那时只求有一个谋生的地方就是了。
那会儿不要说书柜书架,什么呀,我连个书桌也没有。
不过,我对于古典文学那是真的有感情,也真的有兴趣。
不管那个私立女中的学生程度有多么低,我要讲的时候,一定要把古典诗词的好处讲出来,至于他们懂不懂是另外一回事。
我觉得这不是我对得起对不起学生的事,而是对得起对不起杜甫、辛弃疾的事情。
所以那时我生活虽然很艰苦,我还是尽我的力量教书。
■:后来,您到台湾大学教书,好像也是与辅仁的师友有关系? □:四年以后,我先生被放出来,证明我们没有“匪谍”嫌疑。
这时,因为一个机会,我和我先生都到了台北二女中教书。
到台北之后,就见到原来在北京时我的一些老师、同学。
你不是在北京到过我们家,见过我家外院的一排南房吗?当年,有一位许世瑛先生,他是许寿裳先生的儿子。
许世瑛的第一个夫人郭立诚是郭琴石的女儿,郭琴石先生是我父亲和我伯父的老师,许世瑛刚结婚的时候,没有地方住,就住在我们家的外院,那时我还在念中学,所以当时与这位许先生并没有来往。
后来我在辅仁念书,他也在辅仁教书,教男生班,没有教过我,但是很熟知我家情况。
这次在台北遇见他时,他就在台湾大学教书。
——在许世瑛之前,盛成先生也在我们家住过。
他是上个世纪初最早留学法国的,是著名的语言学家、教育家、翻译家,1971年我到欧洲旅行,在法国还遇见了盛老先生。
他晚年定居北京,我也去看过他。
老先生已于前几年走了。
■:——我觉得这些事情,其实都有一种学术史的意义。
□:还有一位是教我大一国文的戴君仁先生,号静山。
现在,在我个人的网站上,还有我大一的国文作业,上面还有戴先生的批语。
他们两位见到我,知道了我被关的不幸遭遇。
当时台湾“光复”不久,他们两位老师说,台湾大学需要国语讲得比较标准的老师来教国文。
于是,我兼职教台大一个班的大一国文。
我兼了半年,他们就把我改成专任了,教两个班。
两年后,许世瑛先生到淡江大学做了中文系系主任,他说你要到淡江来教书。
我不好意思拒绝,因为他是我的老师。
我就开始在淡江教诗选、词选、曲选、杜甫诗。
所以,我所谓兼任,其实比台大专任的课还多。
又过了两年,辅仁大学复校了,中文系第一任系主任就是戴君仁。
他说,辅仁是你的母校,你怎么不来教?所以,辅仁的诗选、词选、曲选,也都归了我去教了。
三个大学,说是两个兼任,其实都是专任的工作量。
后来,淡江又有夜间部,也要我教。
现在台湾有个作家陈映真,写小说的,就是当年淡江大学夜间部听我课的学生。
其他像白先勇、吴宏一、陈若曦、林玫仪等,也都是这一时期听过我课的学生。
我现在都难以想像当时怎么会教了那么多的课。
许世瑛先生那时还担任台湾教育广播电台的大学国文的课。
他本来就是深度近视,后来越来越严重,就让我替他教,所以我又教了大学国文的广播的课程。
几年之后,成立教育电视台,又把我拉去讲《古诗十九首》。
从1945年,我一直未曾间断地教了六十年书。
这六十年,真的和人家比起来,我等于多教了一倍,人家教一个学校,我教三个学校,在北京是三个中学,在台湾是三个大学,后来在加拿大,虽然没有长时间的兼课,但是我就开始经常回国,又在国内教课。
每年3月下旬UBC(不列颠哥伦比亚...
古诗词常见意象
展开全部 古代诗词的常见意象 1.月——思乡,怀人 怀乡:例:举头望明月,低头思故乡。
露从今夜白,月是故乡明。
怀人:例:但愿人长久,千里共婵娟。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
2.菊花——清高人格的写照 例:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
3.梅花——高洁人格的写照 例:零落成泥碾作尘,只有香如故。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
4.松——孤直傲岸,岁寒三友之一 例:岂不罹严寒,松柏有本性。
岁寒,然后知松柏之后凋也。
后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。
5.莲——爱的象征 莲与怜谐音,所以可借以表达爱情。
例:采莲南塘秋,莲花过人头。
低头弄莲子,莲子青如水。
6.梧桐——凄凉悲伤 例:梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更泪梦三更后。
7.杜鹃鸟——凄怨哀伤,乡愁乡思 相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血。
另外,杜鹃的啼叫好象在叫:“不如归去,不如归去。
”也叫子规,常唤起游子思乡之情。
例:梨花雪,不胜凄断,杜鹃啼血。
又闻子规啼夜月,愁空山。
从今别却江南路,化作啼鹃带血归。
8.秋蝉——高洁,悲凉 秋后的蝉是活不久的,一番秋雨后,蝉只剩下几声若断若续的哀鸣了。
例:寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
西路蝉声唱,南冠客思深。
9.鸿雁——思乡怀亲,羁旅之悲 (也是古代诗歌中传书的信使) 例:雁字归时,月满西楼。
红笺小字,说尽平生意。
鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。
10. 柳——离情依依 例:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
11.南浦,长亭——送别之所 例:何处是归程?长亭更短亭。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
12.芳草——离恨 例:青青河边草,绵绵思道远。
13.芭蕉——孤独与忧愁 例:何处合成愁?离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
14.羌笛——凄切之声 例:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
15.乌鸦——衰败荒凉之兆 例:斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。
回答者:比十 - 童生 一级 12-14 12:51 诗词常见意象集释 (225235)江苏省江都市丁沟中学 张广祥 2002年全国高考试题第17题,鉴赏李白的诗歌《春夜洛城闻笛》中“折柳”的寓意及其作用。
许多考生或不明其意,或张冠李戴。
由于“折柳”的寓意又影响了第二个问题的思考,因此此题得分普遍较低。
究其原因,乃不知古典诗词的许多意象有着特别的含义。
“折柳”为什么“寓有惜别怀远之意”(试题答案)?据《三辅黄图·桥》记载:“霸桥在长安东,跨水作桥。
汉人送客至此桥,折柳赠别。
”原来,“折柳”是汉代惜别的风俗。
汉乐府就有《折杨柳》曲,抒写离别行旅之苦。
此曲一起,“何人不起故园情”呢?弄懂来龙去脉,寓意自然明矣。
由此启发我们,在2003年古诗鉴赏备考复习中,不能不熟知一些常见意象的寓意。
众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练。
诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志。
这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”;借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”:“象”与“意”的完美结合,就是“意象”。
它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。
诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感。
反之,读者只有在领悟意象寓意的过程中,才能把握诗歌的内容,领会诗歌的主旨,进入诗歌的意境,感知诗人的情感。
所以,诗歌的阅读鉴赏,必须以解读诗歌的意象为突破口,以熟知诗歌意象为突破点。
下面,笔者就把一些常见意象的寓意剖析一下,供同学们复习备考之用。
月亮 在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。
一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。
李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡。
”这首诗表现了李白什么样的感情?思乡之情。
诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了。
杜甫《月夜忆舍弟》:“露从今夜白,月是故乡明。
”露总是白的,但今夜更白,因为感受在今夜;月无处不明,但故乡更明,因为忆弟思家。
诗人以幻作真,为的是突出对故乡的思念。
唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
另外还有“海上升明月,天涯共此时”(唐人张九龄《望月怀远》)、“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”(唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》)等诗句,大体上也是这样的感情。
菊花 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”诗人以...
可以从什么诗句中体会到诗人卓尔不群的品质
中国古典诗歌以其独具特色、卓尔不群的品质和浑然天成、匠心独运的形式,吸引着一代又一代华夏儿女的目光,也傲视着各领风骚、才人辈出的世界文坛。
意境优美使她令人神往,含蓄隽永使她魅力倍增;然而,含蓄和费解似乎是孪生兄弟,意境和想象从来就难以割舍。
怎样扫清文字障碍,品味她的深邃底蕴看如何身临其境感受她的博大精深看本文试图以六点十八个字解答以上问题。
一、审标题首先我们可以洞察她的眼睛——标题——来走进她的心灵。
人常说眼睛是心灵的窗口,而标题便是文章的眼睛,因为标题不仅能吸引读者,而且能揭示内容,揭示主题。
二、找动词这是扫清古诗文字障碍的关键,也是欣赏古诗六法中最重要的一法。
这种方法不仅适用于理解标题,更适于理解诗句。
为什么要找动词呢看首先,诗歌作为一种文学样式,具有观照人类自身、观照自然的特点。
这种观照体现在对自身和自然呈现状态、发展变化的体验上。
而动词是表示人或事物动作行为、心理活动或发展变化的词,所以动词是最能表现人类对自身和自然进行体验的词。
其次,古诗句的章法虽有别于古散文,但也有相同之处。
这种相同之处在于,一般情况下,不省略谓语,而动词是充当谓语的主力军。
所以在古诗中一般不省略动词。
三、理句式如果说逗找动词地能帮助读者快速扫清理解文字上的障碍,那么逗理句式地则能帮助读者解决句式难通的问题。
在动词的使用上古诗和古文有相同之处,但在句式问题上古诗和古文有很大差别。
古文的特殊句式有自己的使用规律,古诗却没有,这是中国古诗的特点决定的。
为了符合押韵、对仗、节奏、平仄等要求,诗人有时要打破正常的语言顺序,新顺序并不遵循古汉语特殊句式的规律,这就产生了令读者费解的变式句。
它是理解诗歌的又一障碍,必须把它整理成正常的句式,才能准确理解诗歌内容。
四、看背景研究历史,有逗知人论世地一说,理解古诗,何尝不是这样。
白居易提出逗文章合为时而著,歌诗合为事而作地,其实,去掉这个逗合地字也未尝不可,因为这是文学创作的规律。
像任何诗作都有其社会基础一样,任何诗作也都有其个体的心理基础。
了解诗作的社会基础可以使我们看得更广,了解诗作的心理基础可以使我们看得更深。
五、想小人这里的逗小人地绝不是逗君子地的反义词,读作逗小人儿地比较恰当,这里用了借代的手法。
想小人儿是欣赏者通过联想和想象将诗句的文字信息在头脑中转换成图像信息的过程。
这个图像的焦点是人,这个人可以是诗人本人,可以是逗我化地的诗人,也可以是任意的人六、品感情怎样品感情呢看首先,不论唐诗宋词,大体上讲都有先景后情或先事后情的倾向,尽管景和情、事和情不是截然分开的,但侧重点还是明显的。
这一事实已告知读者感情该如何去品。
其次,诗中情多有隐蔽的特点,除少数直抒胸臆的句子,诗中的感情往往渗透在修饰语中,揣摩修饰语便可探知诗人的情感倾向,以《山居秋暝》为例,逗空山新雨后,天气晚来秋。
古诗中赞颂无私奉献精神的诗句
展开全部 1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干:春蚕一直到死都在吐丝,至死方止。
蜡烛点燃了,一直到灭了为止。
用自然现象来表达出一种伟大的奉献精神。
--李商隐《无题》2、桃李不言,下自成蹊:桃李有着芬芳的花朵,甜美的果实,虽然它们不会说话,但仍然会吸引人们到树下赏花尝果,以至树下都走出一条小路,比喻一个人以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
---《史记·李将军列传》3、随风潜入夜,润物细无声:春雨随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。
形容一个人对其他人不落痕迹,不求回报的帮助和关怀。
---杜甫《春夜喜雨》4、落红不是无情物,化作春泥更护花:秋天从树上落下的花不是无情的,它们离开大树,只是为了化作春天泥土里的养料,以保证来年的花开得更好。
表现一种不甘自弃、继续奋斗、无私奉献的精神。
---龚自珍《已亥杂诗》...
歌颂老师品质的格言和诗句
1歌颂老师一寸一寸的粉笔染白你的头发腾然而起点燃成烛照亮别人让一个一个象形文字成为你走过的脚印攀上崖顶让后来者踏上您的双肩送一批批学子上路闪闪的星星放射着绚丽璀璨用尽最后一点余热这就是老师的一生人类灵魂的工程师啊!2世界上有多少美好的词语赞美教师职业的崇高,有多少动听的诗篇歌颂教师职业的伟大,歌颂教师是阳光下最光辉的职业,赞美教师是人类灵魂的工程师。
确实,教师是伟大的园丁,祖国的花朵在教师手中培育,祖国的栋梁从教师手中输送;教师又是一个平凡的人,他与其他工作不同,肩负着社会赋予的重任,教育我们的孩子长大做一个有用的人。
3老师像什么?老师像红烛,照亮了知识的路程。
老师像什么?老师像春雨,把点点滴滴的知识撒在我们的心里。
老师像什么?老师像园丁,把幼小的我门培育成一个懂得知识的大数。
老师像什么?老师像一把金钥匙,把无知的我们领进知识的宝库。
老师像什么?老师像我们的妈妈,天天陪伴在我们生边,告诉我们一些丰富多采的知识。
是老师给了我们那么多的知识,再这里我要祝所有的老师永远年轻、漂亮。
4教师,你好你是辛勤的园丁用知识做露珠培育祖国花儿你是无私的蜡烛倾尽毕生精力燃烧自己照亮别人你说桃李满天下是你一生的夙愿三尺讲台上的英姿飒爽是你永远的眷恋黑板上飞舞的是你的汗水笔触尖流淌的是你的期盼你用母亲般慈爱的双手抚慰万万心灵撑起千千梦想实现个个希望老师,老师你用爱心和执着坚守着人民教师这光荣的事业你用崇高的职业道德和操守履行着人民教师的神圣职责5 老师,辛苦了》是谁--把无知的我们领进宽敞的教室,教给我们丰富的知识?是您!老师!您用辛勤的汗水, 哺育了春日刚破土的嫩苗。
是谁--把调皮的我们教育成能体贴帮助别人的人?是您!老师!您的关怀就好似和煦的春风温暖了我们的心灵。
是谁--把幼小的我们培育成成熟懂事的少年?是您!老师!您的保护让我们健康成长。
在金秋时节结下硕果。
您辛苦了!老师!在酷暑严寒中辛勤工作的人们。
您辛苦了!老师!把青春无么奉献的人们。
我们向您致以崇高的敬意!--您辛苦了,老师! ……6 献 给 老 师敬爱的老师,您是我心中的一座灯塔,您是同学间友谊的桥梁,您为年轻学子们搭造一展才华的舞台。
敬爱的老师,您看着我们拼搏,您看着我们成长,您伴随着我们经历了无数次的喜怒哀乐。
运动场上,您看到我们矫健的身姿,课堂上,您捕捉我们求知的目光。
当您看到,纤纤幼芽长成大树,稚嫩的双肩擎起一片蓝天时,您舒心地笑了,是那样的美丽、和蔼、慈祥。
在您无微不至的关怀中,我们感知温暖,感知力量。
您可知道我们难以报答您的恩情。
我恩重如山的老师呀,忘不了,您的循循善诱,谆谆教导,忘不了,您的耐心讲解,细心辅导,忘不了,您灯下的呕心沥血,辛苦耕耘,更忘不了三尺讲台前您的音容笑貌、喜怒哀乐。
您用心血点燃我们心头的明灯,您用真情唤起我们潜在的智慧,您是我们航船的指明灯,无怨无悔,默默地奉献,您是人类灵魂的工程师,用生命诠释人生的伟大内涵。
衷心地感谢您——我的母校和老师们,其实,我们只想要一滴水,您却给了我们整个海洋,其实,我们只想要一束阳光,您却给了我们一轮骄阳。
您是春,悄悄催发理想的嫩芽,您是夏,浓浓融化师生的情谊,您是秋,盈盈送来丰硕的果实,您是冬,默默净化我们的心灵。
根,牢固地扎在学校,香,却永驻我们的心中。
我要把最美的鲜花送给您,我要把最动听的歌曲唱给您,我要把最纯洁的心捧给您。
您是我心中的太阳,您是我心中的春天,您是我感情长河里永不磨灭的浪花。
我敬爱的老师们—— 祝您们节日快乐7歌颂老师!!!老师——您如春天中的细雨, 滋润着花儿,灌溉着大地,而我们再着吮吸着细雨茁长成长。
老师——您如秋天里的一丝风,吹黄了大地,唤醒了稻谷,而我们得到了丰收的硕果。
老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯;老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人;老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向;老师——是您给了我一双强有力的翅膀,让我在知识的世界里遨游!
关于“品质”的古诗词有哪些?
展开全部 1,未有不能正身而能正人者 苏辙 2,在勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
惟贤惟德,能服于人。
—— 刘备 3,自觉心是进步之母 静以修身,俭以养德。
—— 诸葛亮 4,君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 5, 贫而无谄,富而无骄。
—— 子贡 6,强本而节用,则天不能贫。
—— 荀况 7, 侈而惰者贫,而力而俭者富。
—— 韩非 8,自贱心是堕落之源,故自觉心不可无,自贱心不可有。
—— 邹韬奋 9.侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。
—— 司马光 10,古者富贵而名摩灭,不可胜记;唯倜傥非常之人称焉。
——司马迁《报任少卿书》 11,自立自重,不可随人脚根,学人言语——陆九渊《象山先生全集》 12,宁可清贫,不可浊富。
——罗贯中《三遂平妖传》 13,其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
——《论语·子路》 14,不患寡而患不均,不患贫而患不安。
——《论语·季氏》 15, 君子遵道而行,半涂而废,吾弗能已矣。
—— 《礼记·中庸》 ...