关于"道路"的古诗词有哪些?
1、《奉简高三十五使君》 唐 杜甫当代论才子,如公复几人。
骅骝开道路,鹰隼出风尘。
行色秋将晚,交情老更亲。
天涯喜相见,披豁对吾真。
2、《杜侍御送贡物戏赠》 唐 张谓铜柱朱崖道路难,伏波横海旧登坛。
越人自贡珊瑚树,汉使何劳獬豸冠。
疲马山中愁日晚,孤舟江上畏春寒。
由来此货称难得,多恐君王不忍看。
3、《寄王琳》 南北朝 庾信玉关道路远,金陵信使疏。
独下千行泪,开君万里书。
4、《晚次乐乡县》 唐 陈子昂故乡杳无际,日暮且孤征。
川原迷旧国,道路入边城。
野戍荒烟断,深山古木平。
如何此时恨,噭噭夜猿鸣。
5、《望月有感》 唐 白居易时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
关于路的古诗词
1、.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处2、柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
3、常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭4、怒发冲冠,凭澜处、潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。
5、张九龄 【答陆澧】 松叶堪为酒,春来酿几多。
不辞山路远,踏雪也相过。
6、虚中 【句】 待暖还须去,门前有路岐。
(《夜坐》) 7、徐凝 【句】 青山旧路在,白首醉还乡。
(《别白公》) 8、刘得仁 【句】 外家虽是帝,当路且无亲。
(《读书志》) 9、施肩吾 【句】 出路船为脚,供官本是奴。
(《赠盐官主人》) 10、鲍溶 【句】 万里岐路多,一身天地窄。
(见张为《主客图》) 11、卢延让 【句】 云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。
(《蜀路》) 12、沈彬 【句】 九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。
(《纪事》) 13、颜真卿 【七言小言联句】 长路迢遥吞吐丝。
☆颜真卿蟭螟蚊睫察难知。
☆皎然 14、任玠 【梦中和句】 故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。
(玠) 15、李昂 【宫中题】 辇路生春草,上林花发时。
凭高何限意,无复侍臣知。
16、上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 懒步天台路,惟登地肺山。
幽岩仙桂满,今日恣情攀。
17、聂夷中 【横吹曲辞·长安道】 此地无驻马,夜中犹走轮。
所以路旁草,少于衣上尘。
18、戴叔伦 【相和歌辞·昭君词】 汉宫若远近,路在沙塞上。
到死不得归,何人共南望。
19、李暇 【相和歌辞·怨诗三首】 别来花照路,别后露垂叶。
歌舞须及时,如何坐悲妾。
20、张祜 【琴曲歌辞·昭君怨二首】 万里边城远,千山行路难。
举头惟见月,何处是长安。
21、崔国辅 【杂曲歌辞·长乐少年行】 遗却珊瑚鞭,白马骄不行。
章台折杨柳,春草路旁情。
22、刘禹锡 【杂曲歌辞·纪南歌】 风烟纪南城,尘土荆门路。
天寒猎兽者,走上樊姬墓。
23、崔国辅 【杂曲歌辞·小长干曲】 月暗送湖风,相寻路不通。
菱歌唱不辍,知在此塘中。
24、元稹 【杂曲歌辞·筑城曲五解】 筑城须努力,城高遮得贼。
但恐贼路多,有城遮不得。
25、陈叔达 【初年】 和风起天路,严气消冰井。
索索枝未柔,厌厌漏犹永。
26、王绩 【夜还东溪】 石苔应可践,丛枝幸易攀。
青溪归路直,乘月夜歌还。
27、王绩 【山中别李处士】 为向东溪道,人来路渐赊。
山中春酒熟,何处得停家。
28、卢照邻 【送二兄入蜀】 关山客子路,花柳帝王城。
此中一分手,相顾怜无声。
描写路的古诗词
雁来音信无凭,路遥归梦难成。
【清平乐】(李煜)醉乡路稳宜频到,此外不堪行。
【乌夜啼】(李煜)黄叶青苔归路,屧粉衣香何处。
【如梦令】(纳兰)欲倩烟丝遮别路,垂杨那是相思树。
【蝶恋花】(纳兰)携手藕花湖上路,一霎黄梅细雨。
【清平乐】(朱淑真)芳草断烟南浦路,和别泪,看青山。
【江城子】(朱淑真)归路晚风清,一枕初寒梦不成。
【南乡子】(苏轼)好梦惊回,望断高唐路。
【蝶恋花】(苏轼)客愁不到西池路,残春又逐花飞去。
【菩萨蛮】(吕本中)春风也到江南路,小槛花深处。
【虞美人】(吕本中)
描写离别的古诗词
送别诗 1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹,壮士发冲冠。
昔时人已没,今日水犹寒。
——崇敬荆轲古今一体,略去枝蔓直入史事,一种激越之情。
后两句寓情于景,景中带比,荆轲精神千载犹存,还有诗人对现实环境的深切感受。
没有离别的情景也不知所送为谁,纯是抒怀咏志之作,开风气之先。
2、王勃 《别薛华》 送进多歧路,遑遑独问津。
悲凉千里道,凄断百年身。
心事同漂泊,生涯共苦辛。
无论去与住,俱是梦中人。
——穷和独是传神之笔,迢迢千里唯失意的心来作伴,第三联同情劝慰对方,也用以自慰,双方都会在对方的梦中出现,说明怀友之诚相思之切,不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折,未能摆脱个人哀伤。
《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。
——杜少府上任,俱是客中之别不必伤感,一洗送别的悲酸之态,意境开阔音调爽朗,独标高格。
《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌,飞月向南端。
寂寞离亭掩,江山此夜寒。
——客居巴蜀之间所写,通过对景物的描写,间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月,远眺江山。
留连顾望之状,凄凉寂寞之情自然浮现纸上,夜色深沉冷寂。
融情入景。
寒,着此一字境界全出。
3、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待,朝朝空自归。
欲寻芳草去,惜与故人违。
当路谁相假,知音世所稀。
只应守寂寞,还掩故园扉。
——怨怼之中又带有辛酸意味,感情真挚动人,既没有优美的画面,又没有华丽的词藻,语句平淡近乎口语,对偶不工极其自然,言浅意深颇有余味。
4、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。
——首句写萧瑟的秋意,也渲染出离别的黯淡气氛。
那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。
次句意境开阔,孤——衬心境,即景生情,情蕴景中,令人联想到诗人孤介傲岸,冰清玉洁的形象。
含蓄、蕴藉、余味无穷。
《送别》 下马饮君酒,问君何所之?君言不得意,归卧南山陲。
但去莫复向,白云天尽时。
——送友人归隐,看似语句平淡无奇,细读来却词浅情深,含有悠然不尽之意。
《山中送别》 山中相送罢,日暮掩柴扉。
春草明年绿,王孙归不归? ——不写饯别,匠心独运,与他诗不同。
把道别作暗场,而写别后的寂寞之感,怅惘之情,离愁,往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密,却只用掩柴扉来表达。
从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素自然的语言,来显示浓厚真挚的感情,往往味外有味,令人神远。
《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
——友人奉命去安西,在渭城送别,前两句点明时间、地点、环境、气氛,写景色调清新,明朗,这是一场深情的离别,却不黯然销魂,相反,倒是轻快而富于情调。
三四句是极丰富内涵的一刹那。
5、李白 《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
——首句写景兼时令,杨花子规暗含飘零之感,次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现,过五溪见迁谪之荒远,道路之艰难。
后两句抒情,人隔两地难以相从而明月中天千里可共,所以寄愁于明月随风而致。
此两句有三层意思,一自己心中充满愁思无可告诉,无人理解只好托于明月,二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到,三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法。
通过想象把无情月变成知心人,将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一。
当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果。
《赠汪伦》 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
——前两句叙事,后两句抒情,以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情。
空灵而有余叹,自然而又情真。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别,也不同于《渭城曲》那种深情的体贴,这是充满诗意的离别,所以如此,是两位风流潇洒的诗人的离别,还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系。
在愉快的分手中,还带有诗人李白的向往。
三月前加烟花,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁,意境优美,文字绮丽。
后两句看似写景却包含一个诗意的细节,友人远去依然目送。
《渡荆门送别》 渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生接海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
——首联交待行踪,次联随和入用语贴切,景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气。
颈联写了远景和近景,尾联依恋老乡却不说思念,而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来,怀着深情,更显出自己思乡的深情。
言有尽而意无穷,意境高远,风格雄健,形象奇伟,想象瑰丽。
11、高适 《别董大》 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。
——慷慨悲歌,是出自肺腑的诗作...
有没有关于走自己的路的名言或者古诗词
走自己的路让别人说去吧类似的名言如果你足够坚强,你就是史无前例的(司科特·菲茨杰拉德) 强者容易坚强,正如弱者容易软弱(爱默生) 不害怕痛苦的人是坚强的,不害怕死亡的人更坚强----(迪亚娜夫人) 伟大人物最明显的标志,就是坚强的意志(英国) 自信与自靠是坚强的柱石(英国) 坚强者能在命运之风暴中奋斗(英国) 顽强这就是作家技能的秘密(杰克·伦敦) 顽强能引导人们走向幸福(土耳其) 强烈的信仰会赢取坚强的人,然后又使他们更坚强----(华特·贝基霍) 生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸(马在思) 胜利属于坚韧不拔的人(英国) 失败是坚韧的最后考验(俾斯麦) 坚韧是意志的最好助手(欧洲) 事业常成于坚韧,而毁于争躁(伊朗) 工夫和坚韧使桑叶变成绸缎(英国) 哪怕是自己的一点小小的克制,也会使人变得强而有力----(高尔基) 由于勇敢的坚韧,无可避免的祸患将会被征服(欧洲) 坚毅可以战胜强力(非洲) 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦(罗索) 男儿立身须自强(唐·李颀) 天行健,君子以自强不息〈周易〉 以不息为体,以日新为道(唐·刘禹锡) 眼前多少难甘事,自古男儿多自强(唐·李咸用) 下手处是自强不息,成就处是至诚无息(清·金缨)
形容行走的古诗词
展开全部 《谭子池》 年代: 唐 作者: 郭周藩 澄水一百步,世名谭子池。
余诘陵阳叟,此池当因谁。
父老谓余说,本郡谭叔皮。
开元末年中,生子字阿宜。
坠地便能语,九岁多须眉。
不饮亦不食,未尝言渴饥。
十五锐行走,快马不能追。
二十入山林,一去无还期。
父母忆念深,乡闾为立祠。
大历元年春,此儿忽来归。
头冠簪凤凰,身著霞裳衣。
普遍拯疲俗,丁宁告亲知。
余为神仙官,下界不可祈。
恐为妖魅假,不如早平夷。
此有黄金藏,镇在兹庙基。
发掘散生聚,可以救贫羸。
金出继灵泉,湛若清琉璃。
泓澄表符瑞,水旱无竭时。
言讫辞冲虚,杳霭上玄微。
凡情留不得,攀望众号悲。
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。
果获无穷宝,均融沾因危。
巨源出岭顶,喷涌世间稀。
异境流千古,终年福四维。
《郭郎儿慢·自在逍遥》 年代: 元 作者: 王哲 自在逍遥,清静恣闲行走。
拄灵杖、慢垂宽袖。
任彩霞、缭绕紧相随,更远远香风,翠雾同来诱。
忽昂头,蓦观莹景添秀。
见青衣、半空召手。
便唤余、休更别追寻,指白云深处,这里神仙有。
《乙丑元日口号十首》 年代: 宋 作者: 刘克庄 痴呆已肖木鸡状,行走不减竹马时。
太平期恰当今日,嬉戏翁浑如小儿。
《少年走马行》 年代: 宋 作者: 释文珦 少年走马去如飞,大笑吾衰行走迟。
吾同君健应无日,君似吾衰定有时。
乌兔交驰犹急传,能令海水桑田变。
物之大者尚难常,何况百年如迅电。
要知此语非相诬,更当持以问麻姑。
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形容“行走”的古诗词有哪些?
展开全部 山回路转不见君,雪上空留马行处。
——唐 岑参《白雪歌送武判官归京》 释义: 山回路转不见君的下一句雪上空留马行处的意思山回路转,再也见不到君。
雪地上空留着一排马行的蹄痕。
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
——宋 陆游《游山西村》 释义: 重重叠叠的山,弯弯曲曲的水道,看上去好像无路可走了。
突然,柳荫深深,鲜花簇簇,眼前又是一个小村庄。
比喻人在遇到困境的时候,突然发现了希望和解决的办法就在前方。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
——唐 杜牧《清明》 释义: 清明节这天细雨纷纷,路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。
青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。
——宋 王安石《江上》 释义: 江水两岸山峦叠嶂逶曲回旋,还以为前面没有路可以走,然而江面远处忽见许多隐隐约约的白帆,渐渐驶过来。
路旁时卖故侯瓜,门前学种先生柳——唐 王维《老将行》 释义: 象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
澄水一百步,世名谭子池。
余诘陵阳叟,此池当因谁。
父老谓余说,本郡谭叔皮。
开元末年中,生子字阿宜。
坠地便能语,九岁多须眉。
不饮亦不食,未尝言渴饥。
十五锐行走,快马不能追。
二十入山林,一去无还期。
一去无还期。
——唐 郭周藩《谭子池》痴呆已肖木鸡状,行走不减竹马时。
太平期恰当今日,嬉戏翁浑如小儿。
——宋 刘克庄《乙丑元日口号十首》少年走马去如飞,大笑吾衰行走迟。
吾同君健应无日,君似吾衰定有时。
乌兔交驰犹急传,能令海水桑田变。
物之大者尚难常,何况百年如迅电。
要知此语非相诬,更当持以问麻姑。
——宋 释文珦《少年走马行》自在逍遥,清静恣闲行走。
拄灵杖、慢垂宽袖。
任彩霞、缭绕紧相随,更远远香风,翠雾同来诱。
忽昂头,蓦观莹景添秀。
见青衣、半空召手。
便唤余、休更别追寻,指白云深处,这里神仙有。
——元 王哲《郭郎儿慢·自在逍遥》身为野老已无责,路有流民终动心。
——宋 陆游《春日杂兴》...
关于路的古诗词
展开全部 1、.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处2、柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
3、常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
兴尽晚回舟,误入藕花深处。
争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭4、怒发冲冠,凭澜处、潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。
三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。
5、张九龄 【答陆澧】 松叶堪为酒,春来酿几多。
不辞山路远,踏雪也相过。
6、虚中 【句】 待暖还须去,门前有路岐。
(《夜坐》) 7、徐凝 【句】 青山旧路在,白首醉还乡。
(《别白公》) 8、刘得仁 【句】 外家虽是帝,当路且无亲。
(《读书志》) 9、施肩吾 【句】 出路船为脚,供官本是奴。
(《赠盐官主人》) 10、鲍溶 【句】 万里岐路多,一身天地窄。
(见张为《主客图》) 11、卢延让 【句】 云间闹铎骡驼至,雪里残骸虎拽来。
(《蜀路》) 12、沈彬 【句】 九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。
(《纪事》) 13、颜真卿 【七言小言联句】 长路迢遥吞吐丝。
☆颜真卿蟭螟蚊睫察难知。
☆皎然 14、任玠 【梦中和句】 故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。
(玠) 15、李昂 【宫中题】 辇路生春草,上林花发时。
凭高何限意,无复侍臣知。
16、上官昭容 【游长宁公主流杯池二十五首】 懒步天台路,惟登地肺山。
幽岩仙桂满,今日恣情攀。
17、聂夷中 【横吹曲辞·长安道】 此地无驻马,夜中犹走轮。
所以路旁草,少于衣上尘。
18、戴叔伦 【相和歌辞·昭君词】 汉宫若远近,路在沙塞上。
到死不得归,何人共南望。
19、李暇 【相和歌辞·怨诗三首】 别来花照路,别后露垂叶。
歌舞须及时,如何坐悲妾。
20、张祜 【琴曲歌辞·昭君怨二首】 万里边城远,千山行路难。
举头惟见月,何处是长安。
21、崔国辅 【杂曲歌辞·长乐少年行】 遗却珊瑚鞭,白马骄不行。
章台折杨柳,春草路旁情。
22、刘禹锡 【杂曲歌辞·纪南歌】 风烟纪南城,尘土荆门路。
天寒猎兽者,走上樊姬墓。
23、崔国辅 【杂曲歌辞·小长干曲】 月暗送湖风,相寻路不通。
菱歌唱不辍,知在此塘中。
24、元稹 【杂曲歌辞·筑城曲五解】 筑城须努力,城高遮得贼。
但恐贼路多,有城遮不得。
25、陈叔达 【初年】 和风起天路,严气消冰井。
索索枝未柔,厌厌漏犹永。
26、王绩 【夜还东溪】 石苔应可践,丛枝幸易攀。
青溪归路直,乘月夜歌还。
27、王绩 【山中别李处士】 为向东溪道,人来路渐赊。
山中春酒熟,何处得停家。
28、卢照邻 【送二兄入蜀】 关山客子路,花柳帝王城。
此中一分手,相顾怜无声。
古代出行主要走哪几种道路
展开全部 世上本没有路,走的人多了也就成了路。
可以说自从人类诞生后,就开始了路的历史。
原始的道路是由人践踏而形成的小径。
东汉训诂书《释名》解释道路为“道,蹈也,路,露也,人所践蹈而露见也”。
早在大约50万年至170万年前,在亚洲东部这块古老的土地上,就先后有了元谋人、蓝田人和北京人等原始人群生活着。
我们的祖先在极端恶劣的自然环境和十分低下的生产力条件下,为了生存和繁衍,就在中华大地上开辟了最早的道路。
距今4000年前的新石器晚期,中国有记载役使牛马为人类运输而形成驮运道,并出现了原始的临时性的简单桥梁。
相传中华始祖黄帝“命竖亥通道路”,“道路”之名遂由此而定。
黄帝因见蓬草随风吹转,而发明了车轮,于是以“横木为轩,直木为辕”制造出车辆,对交通运输作出了伟大贡献,故尊称黄帝为“轩辕氏”。
随着车辆的出现产生了车行道,人类陆上交通出现了新局面。
据《古史考》记载:“黄帝作车,任重致远。
少昊时略加牛,禹时奚仲驾马。
”《尚书·舜典》中则讲了这样一个故事:尧年纪大了,经过反复考验选择了舜为自己的接班人,并将帝位传让给了他。
舜登位后办的第一件大事就是“辟四门,达四聪”,“明通四方耳目”,二月巡泰山,五月去衡山,八月访华山,十一月到恒山。
[极不易,都在路上了吧] 可见舜帝对发展交通、开辟道路是非常重视的。
夏禹的事业,也是从“随山刊木,奠高山大川”(《尚书·禹贡》)入手的。
他“陆行乘车,水行乘船,泥行乘撬,山行乘檋”(《史记·夏本纪》), [交通工具还真不少]其足迹几遍黄河、长江两大流域。
商朝(公元前16世纪~前11世纪)重视道路交通,商汤的祖先“服牛乘马”,远距离经商,揭开了以畜力为交通运输动力的历史。
古代文献中便有商人修筑护养道路的记载,当时人们已经懂得夯土筑路,并利用石灰稳定土壤[古代路面技术好像就没改进过] 。
从商朝殷墟的发掘,发现有碎陶片和砾石铺筑的路面[这样,抗雨水冲刷的能力得到提高] ,并出现了大型的木桥。
经过夏商两朝长期的开拓,到公元前1066年至公元前771年的西周时期,可以说我国道路已经初具规模。
西周(公元前11世纪~前771年)道路的规模和水平有很大的发展,出现了较为系统的路政管理。
周武王姬发灭商后,除都城镐京(今西安附近)外,还根据周公姬旦的建议,修建了东都洛邑(今洛阳),以便于控制东方新得到的大片疆土,对付殷商残余势力。
为了有效发挥两京的政治、经济、文化中心的作用,在它们之间修建了一条宽阔平坦的大道,号称“周道”,并以洛邑为中心,向东、向北、向南、向东南又修建成等级不同的、呈辐射状的道路。
周道是西周王室的生命线,也是国家交通的中轴线。
《诗经·大东》上说:“周道如砥[砥石?] ,其直如矢;君子所履,小人所视;睠言顾之,潜焉出涕!”意思是说在这条宽广平坦、笔直如矢的大路上,老百姓看到王公贵族掠走了他们辛勤劳动的成果,不能不伤心落泪。
《诗经·大东》还说:“维北有斗,西柄之揭。
”是说天空北面有北斗,周道像一把朝西的勺柄,连结了七星。
在我国古代交通发展史上,修建周道的重大意义是不可低估的。
不仅周、秦、汉、唐的政治经济文化重心,都是在这条轴线上,而且在以后的宋、元、明、清时期,这条交通线也仍然是横贯东西的大动脉[一横] 。
周道在我国经济文化发展的历史上,起了奠基性的作用。
此外,西周对道路网的规划、标准、管理、养护、绿化以及沿线的服务性设施方面,也有所创建。
首先把道路分为市区和郊区,前者称为“国中”,后者称为“鄙野”,分别由名为“匠人”和“遂人”的官吏管理,可以说是现代城市道路和公路划分的先河。
城市道路分为经、纬、环、野四种,南北之道谓之经,东西之道谓之纬。
都城中有九经九纬,成棋盘形,围城为环,出城为野。
经、纬、环、野各规定有不同的宽度,其单位为轨,每轨宽八周尺,每周尺约合0.2米。
经涂、纬涂宽九轨(约合14.4米),环涂宽七轨(约合11.2米),野涂宽五轨(约合8米)。
郊外道路分为路、道、涂、畛、径五个等级,并根据其功能规定不同的宽度,有如现代的技术标准。
“路”容乘车三轨,“道”容二轨,“涂”容一轨,“畛”走牛车,“径”为走马的田间小路。
在路政管理上,朝庭设有“司空”掌管土木建筑及道路,而且规定“司空视涂”,按期视察,及时维护;如“雨毕而除道,水涸而成梁”;并“列树以表道,立鄙食以守路”,是以后养路、绿化和标志的萌芽。
而且“凡国野之道,十里有庐,庐有饮食;三十里有宿,宿有路室,路室有委;五十里有市,市名侯馆,侯馆有积”;其道路服务性设施的齐备程度,可想而知。
以上情况,足见西周的道路,已臻相当完善的程度[惊叹] 。
东周时期(公元前770~前221年),社会生产力空前发展,农业、手工业与商业都兴盛起来。
春秋争霸,战国称雄,车战频仍,交往繁忙,道路的作用显得日益重要,甚至一国道路的好坏,为其兴亡的征兆。
《国语》载有东周单子经过陈国时,看见道路失修,河川无桥梁,旅舍无人管理,预言其国必亡,后来果然应验。
大规...
谁知道有关道路的名言其实世上本没有路,走的人多了,也便成了路....
1.不管时代的潮流和社会的风尚怎样,人总可以凭着自己高贵的品质,超脱时代和社会,走自己正确的道路。
2.知识是重要的,但道路的重要性不亚于知识本身---李四光 3.与众不同的经历,造就与众不同的道路---杨卓舒 4.在思想的路上能走多远就走多远,能飞多高就飞多高,跟着灵感努力飞翔。
---付亚胜 5.在充满梦想的时代,应走出狭隘的小天地,寻找让自己闪光的人生轨迹。
---付亚胜 6.什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
7.人生之路,并非致财富;惟独信靠基督,生命才丰富。
他是得永生进天国惟一的道路! 8.人生的道路就像一条大河,由于急流本身的冲击力,在从前没有水流的地方,冲刷出。
---王玉敏 9.成功的道路是目标铺成的,阅读成功的道路是目标铺成的。
10.天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。
11.贪图安逸的人,他的希望不过是一带道路、一种幻境,只有敢于和狂风巨浪拼搏的人,希望才会开出鲜花,结出硕果。
12.行动是通往知识的唯一道路。
13.在职业生涯发展的道路上,重要的不是你现在所处的位置,而是迈出下一步的方向。
14.选择正确道路演绎精彩人生。
15.一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。
---爱因斯坦 16.即使道路坎坷不平,车轮也要前进;即使江河波涛汹涌,船只也航行。
只有创造,才是真正的享受,只有拼搏,才是充实的生活。
17.勇敢的冒险家们,在你们前进的道路上会迂到障碍,但你们应辩别出前进的方向。
18.我大胆地走着正直的道路,绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
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