钟振振的南京师范大学教授
自1982年起从事高等教育工作。
培养中国和外国博士生、访问学者20人,著述逾1000万字,曾获全国优秀图书“金钥匙”一等奖、江苏省高等院校人文社会科学优秀成果一等奖、江苏省政府哲学社会科学优秀成果二等奖。
多次组织并出席国际学术会议,曾任中国第二届唐宋诗词国际学术讨论会秘书长、古天文与中华传统文化国际研讨会副主席等。
现为中华诗词学会副会长。
曾应邀在美国耶鲁大学、长滩加州大学、香港中文大学、澳门大学等国内外多所大学讲学。
擅长诗词、楹联、文言文创作,所撰《重修南京夫子庙记》《静海寺警世钟铭序》及楹联多副,已刻石、铸钟、刊木,树立、悬挂于各名胜古迹,广为传诵。
由于在高等教育、学术研究、中外文化交流等方面成绩显著,获江苏省劳动模范、有突出贡献的中青年专家等荣誉称号,享受政府特殊津贴并获国务院颁发的荣誉证书。
2012年5月,当选为江苏省中华诗学研究会顾问。
曾获全国优秀图书“金钥匙”一等奖,江苏省高等院校人文社会科学优秀成果一等奖,中国韵文学会“夏承焘词学奖”二等奖,江苏省政府哲学社会科学优秀成果二等奖等。
为上海辞书、江苏古籍等出版社审订《唐宋词鉴赏辞典》等重点书稿多部,约600万字,在全国及上海、江苏的各种图书评奖活动中多次获奖。
擅长旧体诗词文、楹联创作。
所撰文言散文《重修南京夫子庙记》,已刻石立于该庙中。
与人合撰之《警世钟铭》,已铸于钟上,悬挂在南京静海寺中。
多次出席各种国际学术会议,曾任中国第二届唐宋诗词国际学术讨论会秘书长、古天文与中华传统文化国际研讨会副主席等。
曾应邀在美国耶鲁大学、长滩加州大学等校及国内多所大学讲学。
由于在高等教育、学术研究、中外文化交流等方面所作出的成绩,被评为江苏省劳动模范,有突出贡献的中青年专家,享受政府特殊津贴并获得国务院颁发的荣誉证书。
当代古典诗词大家都有谁?
展开全部 当代古典诗词大家主要有:叶嘉莹、霍松林、厉声教、李汝伦、钟振振、林从龙。
以下为诗人介绍及其代表作:①叶嘉莹(1924-):著名中国古典文学研究专家。
毕业于辅仁大学国文系。
现为南开大学中华古典文化研究所所长、博士生导师,加拿大皇家学会院士,中央文史研究馆馆员。
代表作包括《中国古典诗歌评论集》等。
②霍松林(1921-2017):著名中国古典文学专家、文艺理论家、诗人。
毕业于南京中央大学中文系。
曾担任陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师。
代表作包括《李白诗歌鉴赏》等。
③厉声教(1935-2017):著名外交家、国际法学家、文史学家、诗词家。
毕业于南京大学和外交学院。
退休后受邀担任南京大学、外交学院客座教授。
民国大师厉麟似之子,清代诗坛泰斗厉鹗的七世孙。
代表作包括《望海潮?悼周恩来总理》等。
④李汝伦(1930-2010):作家、诗歌理论家。
毕业于东北师范大学中文系。
曾任中华诗词学会副会长、《当代诗词》主编。
2008年获中华诗词学会颁发的“中华诗词终身成就奖”。
代表作包括《种瓜得豆集》等。
⑤钟振振(1950-):古典诗词学者。
毕业于南京师范大学。
现任南京师范大学文学研究所所长、教授,中华诗词学会副会长。
擅长诗词、楹联、文言文创作,所撰《重修南京夫子庙记》、《静海寺警世钟铭序》及楹联多副。
代表作包括《东山词校注》等。
⑥林从龙(1928-):文学编辑、诗人。
大学文化。
中国诗词研究会名誉会长、中华诗词文化研究所所长、《中国诗词月刊》顾问。
代表作包括《林从龙诗文集》。
柳亚子不是当代人物,1887年出生,属近现代人物,因此不属于当代古典诗词大家。
龙榆生1902年出生,1966年逝世,算作当代古典诗词大家有些勉强。
唐圭璋1901年出生,夏承焘1900年出生,同理。
...
当代诗词大家有哪些?
当代诗词大家有霍松林、叶嘉莹、厉声教、刘征、李汝伦、林从龙、钟振振等。
以下为人物简介:霍松林:著名古典文学研究专家、文艺理论家、诗人、书法家、陕西师范大学教授。
叶嘉莹:著名古典文学研究专家、南开大学中华古典文化研究所所长、中央文史研究馆馆员。
厉声教:著名外交家、国际法学家、文史学家、南京大学客座教授、清代诗坛泰斗厉鹗的七世孙。
刘征:著名语言教育家、作家、《中华诗词》主编、中华诗词学会副会长。
李汝伦:作家、中华诗词学会副会长、《当代诗词》主编。
林从龙:文学编辑、诗人、中华诗词文化研究所所长、《中国诗词月刊》顾问。
钟振振:南京师范大学教授、中华诗词学会副会长、江苏省中华诗学研究会顾问。
有关于华山的诗词名句吗?
朋友:你可在下面网址中看看,一定有你要找的东西,非常多!祝你好运!网址:http://www.mountain-hua.com/hsls/hswh/hssc.htm华山诗词崔颢(?--754)汴州(今河南开封市)人。
开元十一年(722)进士。
天宝中,官尚书司勋员外郎,他以才名著称,好饮酒赌博,行为轻薄,为时论不满。
早年为诗,情致浮艳。
后游览山川,从军东北边塞,风格转为雄浑豪宕。
他的短诗,清新活泼,富有民歌风味。
颢之黄鹤楼,李白见而赏之,题曰:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。
”《全唐诗》录存其诗一卷。
行经华阴迢峣太华俯咸京,天外三峰峭不成。
武帝祠前云欲散,仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险,驿树西连汉畤平。
借问路旁名利客,无如此处学长生。
屈原的诗词及赏析
湘夫人屈原帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
??兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白?兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟萃兮?中,罾何为兮木上?沅有?兮醴有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺?。
麇何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西?。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛,*(采+匚的反方向)芳椒兮成堂。
桂栋兮兰?,辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷,擗蕙?兮既张。
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
捐余袂兮江中,遗余?兮醴浦。
搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
背景简介《湘夫人》选自《楚辞?九歌》。
“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,共包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗。
“九”是个虚数,表示很多的意思。
王逸《楚辞章句》认为:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,起俗信鬼而好祠,起祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。
屈原放逐,窜伏其间,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其辞鄙陋,因作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之一风谏。
”大致言之成理。
但将《九歌》完全定为屈原的自作心创,似有不妥。
现在一般认为,《九歌》是屈原依据当地民间祭歌加工改写而成,无论从内容还是从形式上看,此说均可信。
《湘君》和《湘夫人》是姊妹篇,都是祭祀湘水神的乐歌。
湘君和湘夫人是湘江的一对恋人神,或谓夫妻神。
《湘君》是以巫师扮演得的湘夫人的口吻,抒写追怀湘君的情景,《湘夫人》是以巫师扮演的湘军的口吻,抒写追怀湘夫人的情景。
至于湘君和湘夫人作为湘水神的来历,则多有争论。
当地流传最广的说法是:湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬在九嶷山。
舜的妻子是尧帝的二女娥皇、女英,她们追随丈夫到沅湘,夫死而哭,泪水落在柱子上,使竹竿结满了斑点,“斑竹”之名即由此而来(见《述异记》)。
后世所湘妃、湘夫人、湘妃竹诸说,均源于此。
但传说就是传说,无所谓真假之辨。
现在我们应当知道的是:这两首诗作中,有着丰厚的上古神话时代的历史文化积淀,并由此给它增添了浓郁的神秘浪漫色彩。
内容述评一、神恋生活中期约难遇的悲剧情景这首诗的题目虽然是“湘夫人”,但诗中的抒情主人公却是湘君。
诗中截取湘君与湘人爱情生活中的一个期约难遇的片段,着重抒写湘君的一系列追寻行为和心理活动,表现出湘君对湘夫人的真挚爱情和对幸福美满生活的追求。
全诗大致可分四段,由于写的是神的爱情,意境朦胧难解,须潜心体悟。
首四句是第一段,总提湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景。
从后文中“闻佳人召予,将腾驾兮偕逝”两句看,湘君与湘夫人似乎有过预约,湘君就是为赴约而匆匆赶来的。
但来到期约地点一看,情况却发生了变化:“帝子降兮北渚”,湘夫人是来了,但却降临在北面那个小岛上,两个人只能隔水相望。
这情景,就像《诗经?蒹葭》“所谓伊人,在水一方”一样,可望而难即。
“目眇眇兮愁予”,写他只能在渺渺茫茫、似有实无中遥望、追寻,于是一股失落的愁情就在心中升腾起来。
而秋风??、水波荡漾、落叶飘零,则是通过写景来渲染这愁情。
第二段十四句,都是写湘君在期约难遇后的追寻行为和心理活动。
“登白?兮骋望,与佳期兮夕张”,写登高远望,日夜等待。
“沅有?兮醴有兰,思公子兮未敢言”,是说在沅江、澧水相夫人往常出没的那些地方,本来应当有相遇表白的机会,但错过了,想来实在令人追悔、懊恼。
“荒忽兮远望,观流水兮潺?”,是说湘君放眼追寻,到处都是浩渺烟波、潺?流水,没有相夫人的半点踪影,于是他的精神陷入了恍惚之中。
“朝驰余马兮江皋,兮济兮西?”,写湘君在恍惚中仍日夜驰马沅、湘之间,颇是《蒹葭》中“溯洄”、“溯游”反复“从之”的情景。
“闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝”,与其说是真有这样的召约,不如说是湘君的内心想望:在神志恍惚的追寻中,他耳边仿佛时时有相夫人的声音在呼唤自己一同飞向那幸福的爱情港湾。
于是,诗意也就自然地过渡到第三段的幻境。
在这第三段的行文中还穿插描述了“鸟何”、“罾何”、“觅何”、“蛟何”四种反常景象,那是对湘君期约难遇尴尬处境和懊恼心情的比况和烘染。
第三段十六句,铺叙湘君在水中装修新房以迎娶相夫人的情景。
这是在失望与希望的交织中,从恍惚神志中生发出来的虚幻空间。
先写筑室建房、美饰洞房,再写彩饰门廊、迎接宾客,极尽排场,百般美化,物色华丽,情调欢快,充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
最后六句是第四段,写湘君离开期约地点时的行为和心境。
相夫人最终没能出现,湘君的心境也由梦幻回到无可奈何的现实。
于是,他将自身的衣物抛入江中,遗赠信物以及寄托真情相思。
采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”,则意味着希望犹存,思念和追求还将继续。
“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”,是劝自己把眼光放远,在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。
二、屈原的感情寄...
关于中国名胜古迹的古诗词
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下属称蒋经国为“建丰同志”,喊错了没
在最近大热的电视剧《北平无战事》中,除了七位影帝的出彩表演,只闻其声,不见其人的“建丰同志”也成了粉丝们心中无法替代的第八位“影帝”。
昨天,一篇名为《谁可以称蒋经国为“建丰同志”?》的文章在网络和微信朋友圈中开始疯传,文中对身为下属的曾可达和王蒲忱,直呼蒋经国为“建丰同志”的称谓进行了探讨,并提出了质疑。
扬子晚报记者为此请教了南京大学和南师大古代文学研究专家,他们认为,《北平无战事》中,作为后辈的下属们称呼蒋经国为“建丰同志”并无不妥。
谁可以称蒋经国为“建丰同志”?“建丰同志”,曾可达是否“出格”了?虽然没有小鲜肉,也没有亮眼的美女,《北平无战事》走红的速度还是超出了我们的想象。
甚至是电视剧中的插曲、诗歌,经济学常识,都被好事的网友们挑出做了解读。
如此事无巨细的“地毯式”分解,当然不会放过贯穿50多集的“好声音”——“建丰同志”。
曾可达和王蒲忱只要拿起电话,开始和宁波口音的“建丰同志”汇报工作,便立马呈现大脑短路智商捉急的状态。
在微博上,“建丰同志”也成了“最高指示”的代名词,目测已经进入被“玩坏”的阶段。
一位网友甚至将网名改成了“向建丰同志汇报”,“建丰同志你这‘解放区’三个字念得这么顺口你的霸道总裁父亲造吗?”“刚才接到建丰同志的指示,让大家多注意身体,别老熬夜。
”24小时都能接电话,只露声音不见真人,神一般存在的“建丰同志”引起的不仅是网友的兴趣,“学院派”们也开始扒起“建丰同志”的究竟。
昨天,一篇名为《谁可以称蒋经国为“建丰同志”?》便在网上热传,文章质疑,作为下属的曾可达是否有“资格”可以称呼蒋经国为“建丰同志”,《北平无战事》的脑残粉们纷纷开始探讨,曾可达是否真的“出格”了?南大南师大古代文学专家:“建丰同志”的称谓不算“出格” 热传的《谁可以称蒋经国为“建丰同志”?》一文,详细对民国前的“讲究人”相互交流时的称谓进行了解析。
“革命事起,无论国共,都流行称呼同志,以示平等。
但是无论如何,下级称呼蒋经国为‘建丰同志’,都是不可能的。
” 这一观点让众多电视剧粉丝们大为惊讶,难道53集的电视剧中,曾可达王蒲忱等都在犯着“大忌讳”与宁波口音的“建丰同志”汇报着工作?南京大学文学院古代文学专业副教授孙立尧老师说,即便不考虑其他背景,平辈之间或者晚辈称长辈“字”并非失礼。
据十三经中的《仪礼·士冠礼》记载,小孩生了三个月后,父亲会为其命名,20岁行冠礼时,则会请德高望重的人帮取字。
喊别人“字”是一种尊敬,平辈可以叫,晚辈也可以叫。
比如苏门四学士之一的黄庭坚,是苏轼学生,但他也曾直呼苏轼的字“子瞻”,他有一首诗,标题就是:“子瞻诗句妙一世乃云效庭坚体盖退之戏效孟郊”。
从这个角度看,曾可达称蒋经国的字“建丰”没有问题。
南京师范大学文学院教授钟振振也告诉记者,民国以前,“讲究人”们相互称谓时的确有不少的“讲究”,但电视剧中的“建丰同志”并无失礼不妥之处。
“‘同志’是一种革命化的称呼,如果是同龄的下级,在和蒋经国汇报工作时直接称其为‘建丰同志’,并没有问题。
如果是与蒋经国年龄差距较大的下级,在和蒋经国交流时称其为‘建丰同志’,也并不算是失礼。
因为蒋经国有过在苏联留学的经历,接受过‘革命化’的教育,既然已经以‘同志’相称,便已抛开了‘辈分’的俗念。
所以,电视剧中的角色们统一称呼蒋经国为‘建丰同志’是可以的。
” 跟专家学古人的“称谓礼节” A “名”、“字”、“号”的确不能乱喊 尽管现代人在询问别人姓名时都爱问一句,“你叫什么名字?”但在民国之前,“名”和“字”其实是“两回事”。
民国以前的“讲究人”,不仅有“姓”有“名”,还比现代人多了“字”和“号”。
钟振振教授告诉记者,父母起的“名”一般用以自称或是署名,如果是其他人直接喊出你的“名”来称呼你,在封建时代可以算作“犯讳”。
“字”则是显示尊敬的一种称呼方法,如王国维字静安,号观堂。
当时的人在称呼王国维时,需以“静安”来代替,直呼全名便是失礼的行为。
除了名、字之外还有号。
“号一般是自己起的,相当于是笔名或艺名,其他人一般不会直接喊别人‘号’。
” B 晚辈对长辈,到底该怎么称呼?长辈对晚辈可以“直呼其名”,但在同辈分的人之间,或是晚辈称呼长辈时,到底应该“怎么喊”?《谁可以称蒋经国为“建丰同志”?》一文中写道,“普通人之间如果连名带姓一起称呼,基本可以认为是有不共戴天之仇了。
”对此,钟振振教授表示,“直呼其名”的不妥虽然没到仇恨“不共戴天”的程度,但其中透露出的厌恶与蔑视的意味,却毫不遮掩。
相反,钟教授告诉记者,皇上称呼臣子,父亲称呼儿子、上级称呼下级时,都可以存在直呼其名的情况。
无话不说的亲密好友,有时也会“直呼其名”。
但在绝大多数的时间段里,长辈在称呼小辈时,还是会客气地以“字”来称呼,表示对晚辈的尊敬。
“直呼其名时也有特殊情况,《礼记》中记载,‘君前臣名’,也就是说在国君面前,大臣之间可以互称名字,这是为了表...
哪个版本的唐宋词鉴赏辞典最好
首推上海辞书出版社的唐宋词鉴赏辞典第二版,最权威。
【简介】《唐宋词鉴赏辞典》是上海辞书出版社中国文学鉴赏辞典系列中重要品种。
该书初版于上世纪八十年代后期,编者精心选目,并延请国内外专家撰写赏文,打造出继《唐诗鉴赏辞典》之后的又一文学鉴赏精品,面世二十余年来在广大读者中久负盛誉,至今长销不衰。
但因编撰历时已久,原书不少信息已显陈旧,不及反映词学界二十多年来研究成果,故出版社延请词学研究名家钟振振、王兆鹏、刘尊明等诸位先生,对原书赏析文、词学书目及诗人小传等内容进行深入修订,推出《唐宋词鉴赏辞典》第二版。
此版改正原书舛讹,增补新材料,酌删少量篇目,充分吸收近年来词学研究成果,使全书质量更上层楼,更能满足读者需求。
正是“精益求精谱新篇,畅销廿年续华章”。
另外,江苏古籍出版社出版的由唐圭璋主编的唐宋词鉴赏辞典也可以,较成体系,唐老先生在这一道上还是蛮权威的,也邀请了众多国内外人士,当然,主要是唐系一派的,
中国古诗词的书籍有哪些?
展开全部 《宋词鉴赏辞典》 作者简介:作者有夏承焘、俞平伯、臧克家、周汝昌、周振甫、程千帆、沈祖棻、唐圭璋、袁行霈、叶嘉莹、王运熙、钟振振等两百多位,均为中国古典文学界著名研究专家。
内容简介:作为文学样式之一的词,其鼎盛之时在两宋时期,人们多习惯于将唐诗宋词并举对立,宋词与唐诗、元曲成为我国诗歌史上的三大奇葩。
辞书社从原《唐宋词鉴赏辞典》中辑出宋、辽、金部分,编成这部《宋词鉴赏辞典》。
《唐诗鉴赏辞典》 作者简介:作者有萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等,均为古典文学专家。
内容简介:《唐诗鉴赏辞典》选收了唐代一百九十多位诗人的名篇佳作一千一百余首,著名大诗人的诗篇占有较大比重,各个不同艺术流派的作品也兼收并蓄;同时,逐篇就其思想内容和艺术特色进行鉴赏、剖析。
《古诗源》 本书看点:由清人沈德潜选编,是唐之前古诗最重要的选本。
本书选辑了先秦至隋各个时代的诗歌,收录作品较为广泛,内容比较丰富,可作为阅读研究古代诗歌的参考。
编者通过选诗、注诗和评诗阐扬“诗教”,倡导“风雅”,其艺术见解比较高明,客观上也体现了诗歌发展的真实面貌。
《诗词格律》 本书看点: 作者王力,中国语言学家,中国现代语言学奠基人之一。
王力在语言学方面的专著有40多种,有许多且具有开创性。
全书共四章:介绍了诗词格律的一些基本概念;讲解律诗、绝句、古体诗的诗律;讲词律;讲诗词的节奏及其语法特点。
本书是王力先生讲解中国古典诗词格律的名作,自出版以来,已售出几十万册。
《词学十讲》 本书看点:作者龙榆生,一生致力于词学研究。
曾主编《词学季刊》、《同声月刊》。
作者将自己数十年的研究心得与填词经验,融会贯通,冶于一炉,深入浅出地讲解了词学渊源、选调、作法等内容。
本书是根据龙榆生词学学习创作课上讲义编辑而成的著作,是龙榆生先生毕生治词心血的结晶。
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红豆古诗红豆古诗词的内容是什么
红豆生南国,春来发几枝? 愿君多采撷,此物最相思。
(唐·王维《相思》) 新月曲如眉,未有团圆意。
红豆不堪看,满眼相思泪。
(唐·牛希济《生查子》) 罗囊绣两凤凰,玉合雕双鸂鶒。
中有兰膏渍红豆,每回拈着长相忆。
( 唐·韩偓《玉合》) 蝴蝶花开蝴蝶飞,鹧鸪草长鹧鸪啼。
庭前种得相思树,落尽相思人未归。
( 唐·伍瑞隆 《竹枝词》) 井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知? ( 唐·温庭筠《新添声杨柳枝词》) 江头学种相思子,树成寄与望乡人。
( 唐·温庭筠《锦城曲》) 红豆啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。
( 唐·杜甫《秋兴八首》之八) 宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。
( 唐·路延德《小儿》) 红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
( 唐·贯休《将入匡山别芳昼二公二首》之二) 忆昔花间相见后,只凭纤手,暗抛红豆。
( 唐·欧阳炯《贺明朝》) 半妆红豆,各自相思瘦。
( 宋·黄庭坚《点绛唇》) 万斛相思红豆子,凭寄与个中人。
( 宋·刘过《江城子》) 交枝红豆雨中看,为君滴尽相思血。
( 宋·赵崇嶓《归朝欢》) 几度相思,红豆都销,碧丝空袅。
( 宋·王沂孙《三姝媚·樱桃》) 几番血泪见红豆,相思未休。
( 元·高明《商调·黄莺儿》) 把酒祝东风,种出双红豆。
( 清·吴绮《醉花间》) 滴不尽相思血泪抛红豆 开不完春柳春花满画楼 睡不稳纱窗风雨黄昏后 忘不了新愁与旧愁 咽不下玉粒金莼噎满喉 照不见菱花镜里形容瘦 展不开的眉头 捱不明的更漏 呀 恰便似遮不住的青山隐隐 流不断的绿水悠悠 ( 清·曹雪芹《红豆词》) 2007-1-29 20:21回复爱琴女儿5位粉丝2楼今人篇 海外捐红豆,镶钟十二时。
心针巡日夜,无刻不相思。
(钟振振《红豆》) 相思红豆古今同,聊把一枚存梦中。
我自有情如此物,寸心到死为君红。
(刘庆霖《红豆吟》) 红豆如心未许埋,相思情逐晓花开。
去年亭上双飞燕,又剪春风如梦来。
(陈丽华《红豆谣》) 豆一双,人一囊,红豆双双贮锦囊,故人天一方。
似心房,当心房,偎着心房密密藏,莫教离恨长。
(刘大白《双红豆》) 书一通,叶一丛,慰我相思尺素中,看花约我同。
约成空,恨无穷,死别吞声泪泗重,泪如红豆红。
(刘大白《泪如红豆红》) 算来一颗红豆,能有相思几斗?欲舍又难抛,听尽雨残更漏! 只是一颗红豆,带来浓情如酒。
欲舍又难抛,愁肠怎生禁受? 为何一颗红豆,让人思前想后?欲舍又难抛,拼却此生消瘦! 惟有一颗红豆,滴溜清圆如旧。
欲舍又难抛,此情问君知否? (摘自琼瑶小说《一颗红豆》) 我愿是一颗,相思树上的红豆 请你在树下,轻轻摇曳 我会小心翼翼,鲜红地落在你手里 亲爱的你 即使将我沉淀十年,收在抽屉 想念的心,也许会黯淡 但我永不褪去 红色的外衣 (摘自蔡智恒小说《檞寄生》) 我用六十颗最红的红豆 镶成这一座叫做相思的钟 只希望你能明白 我对你的思念 不是月月年年 不是每天每周 是时时刻刻 是每分每秒 (李永刚《相思钟》) 一颗红豆 千余年读作相思 多少爱情故事 曾以你为名 悠远的传说中 闪过你鲜亮的身影 尘封的诗文里 蹦出你红润的丰姿 你是远古惊艳的那一抹红 多少载黄土尘埃荡不尽你风采熠熠 你是爱人不死的那一颗心 多少个转世轮回诉不完你两情依依 红豆啊起相思 万古啊留芳名 (李永刚《红豆万古》) 别说我是微不足道的一粒 非同寻常的红色 足以让你惊奇 这承载爱情内涵的种子 在水与水的绵延间 在山与山的缝隙 那条叫做相思的项链 就由我的灵魂串起 情怀深埋进泥土 哪怕一万年的沉寂 也能被熟悉的雨声 刹那间唤醒 和满世界的植物没有差异 有土就能生根 有水就会呼吸 生长 生长 生长 结实成荚 最深情的感觉 在最深处隐匿 最壮美的那一刻 是在秋天 去了又回的秋风中 再次遇见你 猝不及防 它炸裂了 亲爱的 你看 你看 红红的一地 不是珍珠 更不是豆 是想你爱你的泪滴 (朱春惠《相思豆》)