形容古代宫女在宫中冷清、寂寞的诗
【原诗】 银烛秋光冷画屏, 轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星。
【注释】 画屏:画有图案的屏风。
轻罗:柔软的丝织品。
流萤:飞动的萤火虫。
天阶:露天的石阶。
牛织女星:两个星座的名字。
【赏析】 这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。
在一个秋天的晚上,白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。
这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。
“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。
如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。
第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。
她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。
她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这又有什么用呢?第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。
相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。
裁为合欢扇,团团似明月。
出入君怀袖,动摇微风发。
常恐秋节至,凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中,恩情中道绝。
”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。
如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。
杜牧这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
第三句,“天阶夜色凉如水”。
“天阶”指皇宫中的石阶。
“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。
可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。
民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。
汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。
宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。
可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
梅圣俞说:“必能状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。
”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。
一、三句写景,把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。
“冷”字,形容词当动词用,很有气氛。
“凉如水”的比喻不仅有色感,而且有温度感。
二、四两句写宫女,含蓄蕴藉,很耐人寻味。
诗中虽没有一句抒情的话,但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外,从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
另,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。
相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。
裁为合欢扇,团团似明月。
出入君怀袖,动摇微风发。
常恐秋节至,凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中,恩情中道绝。
”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。
求几首关于 养生 的诗词
展开全部 养生诗词 养生原则 与其救疗于有疾之后,不若摄养于无疾之先。
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―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我,不在天。
―――《仙经》 养生以不伤为本。
―――《仙经》 养性之道,莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理,亡之于微,积微成损,积疾成衰。
―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内,不善养生者养外。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者,不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之,伤也;力所不胜而强举之,伤也。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物,而不知养性之术,亦难以长生也。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者,则治未病之病,是其义也。
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―――《食色绅言》明陈继儒 御女之法,能一月再泄,一岁二十四泄,皆得二百岁。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味。
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―――《老老恒言》清 曹廷栋 凡心有所爱,不用深爱,心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神。
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―――《退庵随笔》清梁章钜 人但知过怒过哀足以害性,而不知过喜过乐亦足以伤生。
―――《退庵随笔》清 梁章钜 心乐为良药,神伤致骨枯。
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―――《淮南子》西汉刘安等 多思则神殆,多念则志散,多欲则损智,多事则形疲。
―――《养生要集》唐 张湛 安则物之感我者轻,和则我之应物者顺,外轻内顺,而生理备矣。
―――《苏沈良方》宋苏轼、沈括 忍怒以全阴气,抑喜以养阳气。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 知恬逸自足者,为得安乐本。
―――《尊生八笺》明 高濂 物来顺应,事过心宁,可以延年。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 省思虑则心血不耗,发不易白。
―――《医先》明 王文禄 恼一恼,老一老;笑一笑,少一少。
―――《养心要语》明 胡文焕 说说笑笑,通通七窍。
―――谚语 笑一笑,十年少;愁一愁,白了头。
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―――《呻吟语》明吕坤 养心莫善于寡欲。
欲不可纵,欲纵成灾;乐不可极,乐极生衰。
―――《养生四要》明 万全 善摄生者,先除欲念。
―――《食色绅言》明陈继儒 喜怒衰乐之发……可节而不可止也,节之而顺,止之而乱。
―――《春秋繁露》西汉董仲舒 遇事不恼,长生不老。
―――谚语 嗜欲使人气淫,好憎使人精劳。
―――《古今图书集成》清陈梦雷 暴喜伤心,暴努伤肝,暴恐伤肾,过衰伤肺,过思伤脾。
―――《养生四要》明 万全 夫精神志意者,静而日充者壮,躁而日耗者老。
―――《淮南子》西汉刘安等 琴医心,花医肝,香医脾,石医肾,泉医肺,剑医胆。
―――《幽梦续影》清朱锡绶 人生如天地,和煦则春,惨郁则秋。
―――《医述》清程杏轩 善养生者,先除欲念。
―――《男女绅言》明陈继儒 得神者昌,失神者亡。
―――《素问·移精变气》 心乱则百病生,心静则万病息。
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―――谚语 知足者常乐,善笑者长寿。
―――谚语 要活好,心别小;善制怒,寿无数。
―――谚语 笑口常开,...
古诗中有夸张的
展开全部 行路难【唐】李白金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
【注释】: 《行路难》:古乐府《杂曲歌辞》名其内容多叙写社会道途艰难和离别悲伤。
垂钓碧溪:《史记·齐太公世家》记载,吕尚年老垂钓于渭水边,后遇西伯姬昌(即周文王)而得重用。
梦日:传说伊尹在将受到成汤的征聘时,梦见乘船经过日月边。
长风破浪:《宋书·宗悫传》说,宗悫的叔父问他志向是什么,宗悫说:“愿乘长风破万里浪。
”后人用“乘风破浪”比喻施展政治抱负。
【简析】:《行路难》李白原作三首,这是第一首,作于天宝三年(744),李白遭受谗毁而被排挤出长安时写的。
诗中抒写了他在政治道路上遭遇艰难时,产生的不可抑制的愤激情绪;但仍盼有一天会施展自己的抱负,表现了他对人生前途的乐观豪迈气概,充满了积极浪漫主义的情调。
赏析《宣州谢朓楼饯别校书叔云》宣州谢朓楼饯别校书叔云李白弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
【诗文解释】弃我而去的昨天已不可挽留,扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。
万里长风吹送南归的鸿雁,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮。
你的文章就像蓬莱宫中储藏的仙文一样高深渊博,同时还兼具建安文学的风骨。
而我的诗风,也像谢朓那样清新秀丽、飘逸豪放。
我们都满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月。
然而每当想起人生的际遇,就忧从中来。
好像抽出宝刀去砍流水一样,水不但没有被斩断,反而流得更猛了。
我举起酒杯痛饮,本想借酒排遣烦忧,结果反倒愁上加愁。
啊!人生在世竟然如此不称心如意,还不如明天就披散了头发,乘一只小舟在江湖之上自在地漂流。
【词语解释】高楼:即题“谢朓楼”,南齐诗人谢朓官宣城(即宣州,今属安徽)太守时所建。
蓬莱:指秘书省。
李白族叔李云官秘书校书郎。
清发:清新秀丽。
逸兴:超逸的意兴。
散发:不戴冠簪子。
指散漫无拘束。
扁舟:小船。
弄扁舟,指归隐江湖。
【诗文赏析】身在浊世,烦恼剪不断理还乱。
当诗人的理想与黑暗的现实产生矛盾之时却又无法发泄。
可贵的是作者虽然精神上承受着苦闷的重压,但却并未因此放弃对理想的追求。
全诗灌注了慷慨豪迈的情怀,正如在悲怆的乐曲中奏出了高昂乐观的音调。
诗中蕴含了强烈的思想感情,如奔腾的江河瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美结合俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
这句还可以吧。
两个够了吧!白哥的,呵呵!
描写宫廷的诗词有哪些?
1. 丽宇芳林对高阁,新装艳质本倾城。
——《玉树后庭花》陈叔宝2. 连昌宫中满宫竹,岁久无人森似束。
——《连昌宫词》元稹3. 山花插宝髻,石竹绣罗衣。
每出深宫里,常随步辇归。
——《宫中行乐词八首》李白4. 霞散绮,月沉钩,帘卷未央楼。
夜凉河汉截天流,宫阙锁清秋。
——《喜迁莺》夏竦5. 九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。
——《和贾舍人早朝大明宫之作》王维6. 龙槛沉沉水殿清,禁门深掩断人声。
吴王宴罢满宫醉,日暮水漂花出城。
——《吴宫》李商隐7. 一闭昭阳春又春。
夜寒宫漏永,梦君恩。
——《小重山》韦庄8. 茂苑城如画,阊门瓦欲流。
——《陈后宫》李商隐9. 黄金殿里,烛影双龙戏。
——《清平乐》王观10. 凤辇寻春半醉回,仙娥进水御帘开。
——《湖州贡焙新茶》张文规1. 四郊飞雪暗云端,唯此宫中落旋干。
——《华清宫》吴融2. 五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄。
——《阿房宫赋》3. 玉杵馀丹,金刀剩彩,重染吴江孤树。
——《绮罗香》
关于妃子的诗
描写“妃子”的诗句有1. 朝廷渐渐由妃子。
禄山宫里养作儿,虢国门前闹如市。
《连昌宫词》年代: 唐 作者: 元稹2. 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。
《过华清宫绝句三首》年代: 唐 作者: 杜牧3. 卷起珠帘。
看是谁家妃子,收拾金奁。
《失调名》年代: 宋 作者: 赵佶4. 雨过风微。
温泉浴倦,妃子妆迟。
《柳梢青·雨过风微》年代: 宋 作者: 曾觌5. 姑射神仙雪艳,开元妃子春酲。
《木兰花慢·维摩居士室》年代: 宋 作者: 刘克庄6. 浪将妃子比,妃子太浓肥。
《海棠七首》年代: 宋 作者: 刘克庄
关于酒的古诗
写“酒”的古诗名句分类1、烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
唐-杜牧《泊秦淮》2、一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回。
北宋-晏殊《浣溪沙》3、莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。
南宋-陆游《游山西村》4、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
唐-王维《送元二使安西》5、对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
何以解忧,唯有杜康。
魏晋-曹操《短歌行》6、今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
唐-刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》7、明月几时有,把酒问青天。
北宋-苏轼《水调歌头》8、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
唐-杜牧《清明》9、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
唐-王翰《凉州曲》10、开轩面场圃,把酒话桑麻。
唐-孟浩然《过故人庄》 11、金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
唐-李白《行路难》12、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。
北宋-范仲淹《渔家傲》13、中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。
唐-岑参《白雪歌送武判官归京》14、常记溪亭日暮,沉醉不知归路。
北宋-李清照《如梦令》15、酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨,持节云中,何日遣冯唐?北宋-苏轼《江城子·密州出猎》16、醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》(辛弃疾)17、东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
北宋-李清照《醉花阴》18、千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
唐-杜牧《江南春绝句 》19、酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
北宋-苏轼《浣溪沙》20、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
唐-杜甫《闻官军收河南河北》21、明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。
北宋-范仲淹《苏幕遮 》22、襄阳好风日,留醉与山翁。
唐-王维《汉江临眺》23、长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》24、抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
唐-李白《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》25、兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
唐-李白《客中行》26、拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
北宋-柳永《蝶恋花》27、对酒当歌寻思着,月户星窗,多少旧期约。
北宋-晏几道《醉落魄》28、花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
唐-李白《月下独酌》 29、艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒怀。
唐-杜甫《登高》30、今宵酒醒何处,杨柳岸、晓风残月。
北宋-柳永《雨霖铃》
关于五台山诗词
展开全部 北望清凉山 【宋】 苏 轼西登太行山,北望清凉山。
晴空浮五髻,晻霭卿云间。
余光人岩石,神草出茅菅。
何人相指拟,稍稍落人寰。
能令堕指儿,虬髯茁冰颜。
祝君如此草,为民已痌瘝。
我亦老且病,眼花腰脚顽。
念当勤致此,莫作河东悭。
(2)回复1楼2012-10-02 07:05举报 |个人企业举报垃圾信息举报wtspr武林高手9僧伽歌【唐】 李白真僧法号号僧伽,有时与我论三车。
问言诵咒几千遍,口道恒河沙复沙。
此僧本住南天竺,为法头陀来此国。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。
意清净,貌棱棱,亦不减,亦不增。
瓶里千年舍利骨,手中万岁胡孙藤。
嗟予落泊江淮久,罕遇真僧说空有。
一言忏尽满罗夷,再礼浑除犯轻垢。
夜听许十一诵诗爱而有作回复2楼2012-10-02 07:05举报 |个人企业举报垃圾信息举报wtspr武林高手9夜听许十一诵诗爱而有作【唐】 杜 甫许生五台宾,业白出石壁。
余业师粲可,身犹缚禅寂。
何阶子方便,谬引为匹敌。
离素晚相逢,仓蒙欣有击。
诵诗浑游衍,四座皆辟易。
应手看捶钩,清心所鸣镝。
精微穿溟滓,飞动催霹雳。
陶谢不枝梧,风骚艺推激。
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔?君意人莫名,人间夜寥阒。
送僧游五台兼谒李司空 【唐】张 籍远去见双节,因行上五台。
化楼侵晓出,雪路向春开。
边寺连烽去,胡儿听法来。
定知巡礼后,解夏始应回。
送僧游台【唐】 贯 休羡师游五顶,乞食值年丰。
去去谁为侣,栖栖力已充。
浊河高岸坼,衰草古城空。
必到华严寺,凭师问辩公。
送灵誓上人游五台【唐】 齐 己此去清凉顶,期瞻大圣容。
便应过洛水,即未上嵩峰。
残照催行影,幽林惜驻踪。
想登金阁望,东北极兵烽。
五台山遍览名迹【唐】 李崇文丹丘表西陲,五峰标云际。
广袤数百里,千秋开壮丽。
佛土名清凉,是借菩萨智。
绀殿倚云根,玄池通地肺。
五鸡号台东,扶光彻幽蔽。
仰瞻空鹤天,俯瞩乘狮地。
罡风御羊角,蜉蝣怆人世。
余忝烟客流,晚得观山笥。
璿房幽可栖,珠树森以翳。
淮南环八公,日著采苍桂。
庶几窥鸿宝,终古存灏气。
时翻缘字篇,因订名山契。
五台山赞【唐】 佚 名道场乞请暂时间,至心听赞五台山。
毒龙雨降如火海,文殊镇压不能翻。
大周东北五台山,其山高广与天连。
东台望见琉璃国,西台还见给孤园。
大圣文殊镇五台,尽是龙众尚如来。
狮子一吼三千界,五百毒龙心胆摧。
东台岌岌最清高,四方巡礼莫辞劳。
东望海水如观掌,风波泛滥水滔滔。
滔滔海水无边畔,新罗王子泛舟来。
不辞白骨离乡远,万里持心礼五台。
南台窟里甚可憎,里许多饶罗汉僧。
吉祥神鸟时时现,夜夜飞来点圣灯。
圣灯滔滔向前行,照耀灵山遍地明。
此山多饶灵异鸟,五台十寺乐轰轰。
南台南脚灵境寺,灵境寺里圣金刚。
一万菩萨声赞叹,圣钟不击自然鸣。
大唐五台曲子(调寄【苏幕遮】六首)【唐】 佚 名大圣堂,非凡地。
左右盘龙,唯有台相依。
岭岫嵯峨朝雾已。
花木芳芳,菩萨多灵异。
面慈悲,心欢喜。
西国神僧,远远来瞻礼。
瑞彩时时岩下起。
福祚当今,万古千秋岁。
上东台,过北斗。
望见扶桑,海畔龙神斗。
雨雹相和惊林薮。
雾卷云收,现化百般有。
吉祥鸣,狮子吼。
闻者狐疑,便往罗延走。
才念文殊三两口,游台感兴古风【宋】 李师圣梵书五顶清凉府,冬冰夏雪无炎暑。
我来七月秋正寒,何况萧萧岩谷雨。
偶尔云开煦气生,溶溶满目烟光聚。
真容古基鹫峰寺,高山之麓雄今古。
西方楼观缥缈间,粲然金碧莲华宇。
悬崖峻岭架大木,神物所持凭险阻。
金铛垂空殿檐响,森森铁风相交舞。
忆昔文殊出火宅,金刚宝窟通真土。
牵牛老人饮玉泉,二子一犬随贫女。
变化无方利有情,知是西天七佛祖。
重闻清凉境界真,无穷陈迹书妙语。
我有诚心颇出群,瑞应神奇目亲睹。
须臾光相现咫尺,玉洞金灯明可数。
松彰摇空山谷中,夜寂太阴隐龙虎。
丹楼碧阁香案前,敬畏生心谁敢侮。
从来昏迷如梦回,前三后三慎莫取。
我今不作前后悲,香烟稽首清凉主。
咏五台诗:(张商英) 东台迢迢云水陟峰峦,渐觉天低宇宙宽。
东北分明观大海,西南咫尺望长安。
圆光化现珠千颗,旭日初升火一团。
风雨每从岩下起,那罗洞里有龙幡。
.南 台披云踏雪上南台,北望清凉眼豁开。
一片烟霞笼紫府,万年松径锁莓苔。
人游灵境涉溪去,我访真容踏顶来。
前后三三知多少,衲僧到此甚徘徊。
西 台宝台高峻近穹苍,狮子遗踪八水旁。
三色云中游上界,九重天外看西方。
三时雨洒龙宫冷,一夜风飘月桂香。
土石尚能消罪障,何劳菩萨放神光.北 台北台高峻碧崔嵬,多少游人到便回。
怕见目前生地狱,愁闻耳畔发风雷。
七星每夜沾峰顶,六出常年积涧杯。
若遇黑龙奋霹雳,人间妄念自然灰。
中 台中台岌岌最堪观,四面林峰拥翠峦。
万壑松声心地响,数条山色骨毛寒。
重重燕水东南阔,漠漠黄沙西北宽。
总信文殊归向者,大家高步白云端。
总 咏五顶嵯峨接太虚,就中偏称我师居。
毒龙池畔云生橾,猛虎岩前客过疏.冰雪满山银点缀,香花遍地锦铺舒。
展开坐具长三尺,已占山河五百余。
台山杂咏wtspr武林高手9【金)】 元好问登临夙有故乡缘,试手清凉第一篇。
知被钱郎笑寒乞,不将绵绣裹山川。
西北天低五顶高,茫茫松海露灵鳌。
太行直上犹千里,井底残山枉叫号...
写佛教的古诗词
展开全部 写佛教的古诗词:《菩提偈》。
作品原文 菩提偈 六祖慧能 菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
译文 本来就没有菩提树, 也并不是明亮的镜台。
只要性空,哪会有什么尘埃? 创作背景 关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。
并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代。
”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
”弘忍知道后,“遂唤秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日,作不得。
”惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
作品鉴赏 见于敦煌写本《坛经》。
关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。
并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。
弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。
而“秀上座去数日,作不得”。
惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
作者简介 惠能(638—713),俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度日。
二十四岁时,惠能辞母出家,往湖北黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师。
初为行者,随众劳役,踏碓舂米。
后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识,嘱付衣法,成为禅宗六祖。
因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈,惠能多次遇险,最后藏迹于猎人群伍之中,隐居十五年。
弘忍入灭之后,惠能才开始传法受戒。
此后演化佛法三十余年,弘法度众无数。
武则天、唐中宗闻其名声,多次敕书征召入京,惠能皆以老病相辞,竟不奉诏。
713年(唐玄宗先天二年),惠能赴新州入灭,时年七十有六。
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求关于孔雀的诗词
1. 《伤韦令孔雀词》年代: 唐 作者: 王建可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。
池边凤凰作伴侣,羌声鹦鹉无言语。
雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
如今憔悴人见恶,万里更求新孔雀。
热眠雨水饥拾虫,翠尾盘泥金彩落。
多时人养不解飞,海山风黑何处归。
2. 《鹧鸪天·孔雀双飞敞画屏》年代: 宋 作者: 史浩孔雀双飞敞画屏。
锦花裀上舞娉婷。
红绡袖暖琉璃滑,金鸭炉香椒桂馨。
丹脸渥,秀眉青。
平生阴德在遐龄。
如今便好添龟鹤,元是南箕一寿星。
3. 《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》年代: 唐 作者: 韩愈穆穆鸾凤友,何年来止兹。
飘零失故态,隔绝抱长思。
翠角高独耸,金华焕相差。
坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。
4. 《孔雀》年代: 唐 作者: 薛能偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。
天仙黼黻毛应是,宫后屏帏尾忽开。
曾处嶂中真雾隐,每过庭下似春来。
佳人为我和衫拍,遣作傞傞送一杯。
5. 《题画孔雀》年代: 宋 作者: 黄庭坚桄榔暗天蕉叶长,终露文章婴世网。
故山桂子落秋风,无因雌雄青云上。
关于用酒来抒发思乡之情的诗句
用酒来抒发思乡之情的诗句:范仲淹 苏幕遮碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。
黯乡魂,追旅思,夜夜除非,好梦留人睡。
明月楼高休独倚,酒入愁肠.化作相思泪。
意思是碧云飘悠的蓝天,黄叶纷飞的大地,秋景连绵江中水波,波上弥漫苍翠寒烟。
群山映斜阳蓝天连江水。
芳草不谙人情,一直延绵到夕阳照不到天边。
默默思念故乡黯然神伤,缠人的羁旅愁思难以排遣,除非夜夜都做好梦,在好梦中才能得到片刻安慰。
不想在明月夜独倚高楼望远,只有频频地将苦酒灌入愁肠,一杯杯都化作相思的眼泪。
这首词作于公元1040年(宋仁宗康定元年)至1043年(庆历三年)间,当时范仲淹正在西北边塞的军中任陕西四路宣抚使,主持防御西夏的军事。
《苏幕遮·碧云天》是宋代诗人范仲淹的词作,创作于公元1040年(宋仁宗康定元年)至1043年(庆历三年)间。
作品曾被选入《宋词三百首》、七年级上册语文(北师大版)。
这是一首描写羁旅乡愁的词。
此词上片着重写景,下片重在抒情。
全词以绚丽多彩的笔墨描绘了碧云、黄叶、寒波、翠烟、芳草、斜阳、水天相接的江野辽阔苍茫的景色,勾勒出一幅清旷辽远的秋景图,抒写了夜不能寐、高楼独倚、借酒浇愁、怀念家园的深情。