吴越之游:主要代表作是《壮游》、《游龙门奉先寺》、《送许八拾遗江宁觐省》等杜甫离开故乡的真正漫游,是从二十岁开始,那是唐玄宗开元十九年。就是在这一年,杜甫开始了他历时四年的吴越之游。杜甫真正的漫游之所以选择吴越一带作为漫游的地方,主要有两个原因。一方面是人事的原因,杜甫的叔父杜登在浙江武康(今浙江德清西)做县尉。他的姑父在江苏常熟当主簿,直到安史之乱后,他的姑妈还留在那里。从这里不难看出,杜甫的亲属在江南是有一定的关系的。有了亲戚的照顾,游历过程中就省去许多的麻烦,而且还会得到一些帮助。另一方面,江南是六朝的故地,六朝时期许多著名的文学家、诗人都生活在这一带,而且主要的作品创作也是在这一带完成的。在童年时代,杜甫熟读陶渊明、谢灵运、鲍照、谢脁、阴铿、何逊、庾信等诗人的诗作,对这块产生谢脁、阴铿等诗人的土地充满无限的向往。到了江南,也就是到了二谢、阴何、鲍庾这些诗人诗作歌咏的地方,如果置身于这样秀丽的山水中,那该是多么令人兴奋的事情啊!作品中,他们提到的江南旖旎秀美的山水和各种动人的故事在召唤着他。杜甫从洛阳出发,走水路,沿着大运河,经过淮阴、扬州,渡过长江,到达江南。在江南,杜甫凭吊了姑苏台。相传,姑苏台是吴王阖闾精心囤积材料,花了五年时间才得以建成的。建姑苏台主要为了游玩。后来,吴王夫差颓废荒淫,为了宠幸越女西施,劳民伤财,在姑苏台上再建春宵宫,后来又在此地开凿天池,与西施行日日嬉戏,行舟于天池;还建海灵馆、馆娃宫,宫殿用珍珠玉石来装饰,豪华无比,极尽奢靡。后来,越王攻打吴国的时候,一把火就把辉煌无比的姑苏台给烧掉了。杜甫登上姑苏台,昔日雄伟宏大的姑苏台早已荡然无存,剩下的只是残壁冷墙。极目远眺,诗人站在这座沿海城市的高台上,看到的唯有茫茫的大海。此时此刻,诗人竟产生了浮海远眺,东渡扶桑的冲动。后来,诗人在一首《壮游》的诗中记述了这段漫游的经历:游历吴越,当他来到苏州姑苏台,本来已经准备航海东游,到遥远的扶桑(日本)一游,但最后没有如愿,后来对此表示遗憾。凭吊完姑苏台,杜甫来到埋葬吴王阖闾和传说中的神剑的虎丘。虎丘是春秋时吴王夫差埋葬自己父亲阖闾的地方。关于虎丘得名,还有一段故事。据说,吴王夫差是个孝子,他的父亲阖闾死的时候,特意找来父亲生前最喜欢的“扁渚”、“鱼肠”等名剑陪葬在一个水池边,夫差的孝心感动了苍天,坟墓修好三天后,就出现了一直白虎盘踞在阖闾的坟墓上。这头白虎死后,化作了一块石头,这就是“虎丘”得名的来历。杜甫看到了当年埋葬名剑的剑池,还看到了那块盘踞而卧的石头,它就像一个忠诚的卫士守护着这里埋葬的宝贝。这里还有吴太伯的庙。吴太伯的避嫌谦让,历来收到人们的敬仰。吴太伯是吴国的开国国君。他本来是西周祖先古公亶父的长子,在长子继承制的古代,他应该是周国未来的国君。但是,他的父亲认为弟弟季历圣德贤明,就想破除王位必须传给长子制度,把王位传给季历。当太伯知道父亲的想法后,便带着二弟仲雍一起来到了南方,他们后来成为吴国的始祖。周国的王位终于传给了季历,后来又传到了周文王的手里,到了周武王的时候,周灭掉了殷商,统一了天下。吴太伯的让国举动对周王朝的兴起起到重大的影响,而他这段避嫌谦让的往事,也让杜甫止不住留下了滚滚热泪。此刻,吴太伯庙,静静地倒影在池塘里,宁静,庄严。祭拜了吴王阖闾的陵墓;游赏了具有苏州特色的、埋葬吴王阖闾和传说中的神剑的虎丘塔;拜谒吴太伯的庙宇,看着荒芜的古迹,看着这块有着太多浪漫传说、故事与历史的土地,这块吴王阖闾、夫差经营的土地、这块美人西施木屐踏过的土地,杜甫的思绪思绪万千,无限的感慨。除了游览以上的古迹,杜甫还去了风景迷人的古长洲苑,他去时,正好赶上荷花盛开,看着亭亭的荷花大片的盛开,玉立在清清的水面上,微风吹来,荷香扑鼻,让人心旷神怡,仿佛把他心头那丝惆怅吹散了。古往今来,是是非非,谁与评说?多少世事,或化作尘土,或灰飞烟灭。吴越的故事太多了,越王勾践卧薪尝胆,秦始皇巡游会稽,把匕首藏于鱼腹中刺杀吴王的侠士,还有那个故意穿着破旧衣服,怀里揣着官印当众羞辱前妻的朱买臣的故事,在这个地方都能寻到踪迹。在绍兴城东南角三十多里的地方,杜甫看到一条清澈的溪水,这就是闻名于世的若耶溪,传说当年美艳照人的越女西施就在这里浣纱。溪水两旁,一群女子,头戴草帽,衣着白衣,体态窈窕,她们正蹲在溪边,双手拿着薄如蝉翼白如无物的沙,在水面上上下摆动。她们就是浣纱女。在新昌县东,杜甫还看到了李白在《梦游天姥吟留别》一诗中热情赞美的天姥山,那层峦叠嶂、千姿百态、高耸入云的天姥山,让杜甫深醉其中,流连忘返。这一路上,杜甫目不暇接,尽情游览。到了晚年,诗人想起吴越的山水,依然情有独钟。值得一提的是,这次漫游,杜甫还到过江宁(今江苏南京)。他游览了秦淮河北面的瓦棺寺,在这里,他看到了东晋大画家顾恺之画的壁画。传说,当年顾恺之在壁上画了摩诘的像,一时光照全寺,引得全城的人都来看画。几百年过去了,曾经风光一时的豪门士族都已烟消云散,但顾恺之这幅壁画却没有失去它的光彩,它仍吸引着各地的游人前来观赏。杜甫如饥似渴的欣赏着这幅摩诘图。或许,这是杜甫看到的古代名画中印象最深的一幅画。在《送许八拾遗江宁觐省》一诗中,他写出了当年对这幅画给自己留下的深刻印象,诗是这样写的:虎头(顾恺之)金粟影,神庙独难忘!齐赵之游:其代表作《望岳》》、《登兖州城楼》、《房兵曹胡马》、《画鹰》等。齐、赵相当于现在的山东东北部和河北南部一带。在美丽的春天,他来到了邯郸,在战国时赵王兴建的丛台上放声高歌。在寒冷的冬天,他又来到了青州(今山东益都)。在这里,他结识了后来做到国子司业的苏预(苏源明)。苏预从小父母双亡,生活非常的艰苦。他在泰山读书,十分专心、勤奋。那个时候,苏预正流落到山东一带。两个同样用功读书的人相遇,很快便成为无话不谈的好朋友。他们一起游览、打猎。在青丘,春秋战国时齐景公狩猎的地方,他们骑着马,手拉弓箭,在云冈上追逐野兽……杜甫来到了兖州,并看望了他的父亲。这时,他的父亲杜闲在兖州做司马。兖州司马在地方官中属于中等官位,父亲的俸禄已经足够应付他的日常开销。这段时间里,杜甫没有生活的负担。他无忧无虑,满怀豪情。兖州地处齐鲁,是儒家学说的发源地,具有悠久的文化传统。杜甫来到了与兖州相邻的邹县,登上了峄山,亲眼目睹了秦始皇在峄山留下的石碑。据说,峄山上的石碑是当年秦始皇东行时从儒生们那里收集所得的。秦始皇路过兖州相邻的邹县,登上邹峄山。他一登高,就想起了自己一统天下的伟业,于是,他把当地的儒生们都召集起来,让他们写出歌功颂德的话,刻在石碑上。如今,秦始皇早已经不在了,只留下石碑上模糊的字迹。杜甫还来到了孔子的家乡曲阜,游览了汉时鲁恭王建造的灵光殿。登上兖州城楼,放眼望去,辽阔的原野无边无际,与兖州相连的渤海、宗岱、青州、徐州,秦始皇的石碑、当年气势恢宏的鲁灵光殿残存的遗址,这一切,都展现在诗人的眼前,尽收眼底。杜甫这次登上兖州城楼,成就了杜甫诗集中最早的一篇律诗:东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐;孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。兖州北面不远处就是著名的泰山。泰山属五岳之一,虽然它没有恒山那样高,比不上衡山的奇丽,也没有嵩山那般雄伟、华山那样的险峻,但是,泰山在历史上出名最早,名声最大,被称为五岳之首;尊为岱宗。早在战国的时候,齐鲁大地的儒生门就开始登上这座大山。他们登上山顶,脚下尽是层层云海;站在云端,仿佛身处天上人间。从那个时候开始,在他们的心目中,泰山就是五岳之中最高的山。泰山树林繁茂,海拔之高,靠近苍天,堪与天媲邻。古代,很多祭祀活动都在泰山上举行。历史上的秦始皇、汉武帝都曾经在这里封禅、立碑。杜甫到了兖州,也登上了泰山。站在泰山顶部,他正感受着当年孔子那种“登东山而小鲁,等泰山而小天下”的宏大、壮阔的心境。杜甫几年游历后,诗才更有长进了,南方山水提高了他的审美,北方山野游猎使杜甫的胸襟开阔。他的才情像随时可能爆发的火山,一发而不可收拾。在游览泰山时,他的这种才情化作文字,写出了体现泰山巍峨之势的名诗《望岳》: 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。 荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。在泰山的顶峰,杜甫领略到泰山的壮丽雄奇,同时,细心的杜甫已经隐约的察觉到开元繁荣盛世下唐王朝隐藏的危机,他注意到,泰山一带农村田地荒芜一片。近年来,唐玄宗热衷征战,朝廷不断在边疆发动战争,很多男的劳动力都被征调到边疆,农村缺乏男劳动力,农田无人耕种,变得一片荒芜。这种印象在他的脑海中停留,年轻有满怀豪情的他当时并没有对整个社会作深入的思考。齐赵期间,除了那个让杜甫众生难忘的苏源明,还结交了唐朝历史上有名的边塞诗人高适。高适是一位很有成就的诗人。幼年时期,他跟在岭南一带父亲过着流浪的生活,居无定所。父亲死后,他在梁宋一带活动。家境破落的他,不得不务农来维持生计,有时候碰上灾害,收成不好,只能乞讨为生。虽然生活艰苦,高适却有着自己的理想,他读书练武都非常地刻苦,希望自己有朝一日能够有所作为。在往后的日子里,高适始终在为自己的理想努力奋斗。他云游四海,奔赴边疆,入京赶考,广交朋友。杜甫在汶水之上遇到高适的时候,还没中进士,生活异常艰难,经常需要以打柴,捕鱼来维持生计。但是,高适并没有因为仕途的失意而抑郁,相反,在诗人身上流露出与神俱来的的那份豪气和洒脱。他们相遇时,杜甫还是个不用为生计发愁的年轻公子,高适则贫困潦倒。他们彼此之间的共同心理体验太少,这些都不妨碍他们同游之行,他们同游汶水,吟对诗歌。令杜甫没想到的是,后来高适却出人意料的显贵起来,杜甫漂泊西南时,还不免要仰仗这位老朋友的照顾。在杜甫晚年在成都草堂写《奉寄高常侍》一诗中,就到了两人当年相遇的经历。这期间,杜甫还和一些隐士、僧人有来往。他们与世无争、清心寡欲的生活哲学,使得他容易冲动、心狂孤傲的心性得到收敛,而他早年苦读所形成的教养和学问,也让他很快就融入到这些隐士、僧人的世界里,彼此之间成为很好的朋友。在开元二十八年,他结识父亲属下小县的以为姓许的主簿。在经过一番交流之后,他们后来还结交到济宁游玩。这个时期,杜甫还留下了两手充满豪迈气概、富于阳刚之气的两首诗《房兵曹胡马》和《画鹰》。杜甫一生尤其喜欢马和鹰,他用它们比喻成战斗的生活和崇高的品质。这两首诗充分体现了杜甫那个时期远大报复和英雄主义精神。梁宋之游:代表作有《与李十二白同寻范十隐居》李白与杜甫游梁、宋时,另一位著名的诗人高适也加入到他们的行列。杜甫曾经在汶水见过高适,现在久别重逢,自然是格外的高兴。此时的高适,凭借早些创作的边塞诗《燕歌行》在诗坛上早已名声大振。李白也早已声名远扬,三人中,只有杜甫年龄最小。虽然李白和高适的才华极高,但与年龄小得多的杜甫交往,仍然感到很高兴。三人同行,同样是满腹才华,同样的怀才不遇、功名不显。一路上,他们有着太多的共同话题,互诉衷肠,开怀畅饮,纵情高歌。他们去了著名的梁园,登上了当年汉高祖刘邦藏匿过的芒山、砀山。傍晚寒风中,他们还登上了宋州以北的单父台。那时候的宋州,是一个繁荣兴旺有充满豪侠气息的城市。宋州人口稠密,街道宽广,楼台高达,有来自四面八方的游客。当地人十分好客仗义,嫉恶如仇,路见不平,拔刀相助。他们恩怨分明,为了报仇,可以在闹市杀人,为了报恩,可以为其赴汤蹈火,倾其所有。这样的侠气氛围,让三位诗人激情四溢,热血沸腾。天宝四年(公元745年),三位诗人离开了这里。高适到南方漫游,李白和杜甫北上齐州(进山东济南)。李白去齐州紫极宫。杜甫则去拜访了早就希望与他结识的北海太守李邕。李邕出生在一个学者家庭,他的父亲是注释《文选》的学者李善。由于受到家庭教育和熏陶,他在文章和书法方面都享有盛名,特别擅长写墓志铭和碑文。李邕比杜甫年长三十四岁,但他性格豪放不羁、不拘小节,喜欢结交文士诗人。早年,杜甫在洛阳不俗风采让李邕早有所闻,当时就有意结交杜甫,愿意跟他一同谈论诗文。现在,李邕人在齐州,早年就彼此闻名的两人终于得以相见。
李白的著名诗词
李白《望天门山》赏析?王运熙?....在今安徽省当涂县西南十五公里处的长江两岸,有两座夹江对峙的山峰,东为博望山;西为梁山。
两山错落相对,犹如一扇天然的江上巨门,浩瀚的长江水浪从中穿过,因此人们又形象地将两座山总称为天门山。
.... ?唐代伟大诗人李白,一生热爱大自然,他对自然美景有着非同一般的欣赏力,且具有将自然美转化为诗的艺术美的非凡才能。
一次,李白乘舟沿江而下,经过天门山,眼前奇特伟美的景色勾动了他的吟兴。
于是,一首不朽的诗篇——《望天门山》在他那枝犹有神助的魔笔下诞生了。
诗曰:? 天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
诗人通过短短四句诗,描绘了天门山矗立江岸,对峙如门的英姿,写出了长江碧水东流,孤帆远来的美景,同时,借助于笔下一派雄丽的景色,也将诗人宽阔的胸襟、奔放不羁的情思和盘托出。
?首句说天门山中间断开,故汹涌的长江得以奔泻而过。
楚江,即长江。
当涂在战国时代属楚国,故称流经这一带的长江为楚江。
“断”、“开”两字,下得利落有力,从而将天门山夹江而峙,相望如门的形势极其简洁、准确地摹绘出来,显示了大自然创造力的神奇和伟大。
?次句顺接前句“楚江开”,具体写清碧的江水流经天门山时回旋景象。
博望 山、梁山夹峙于长江两岸,江面变窄,加之由西向东的长江走势在这一带呈北折之态,致使湍急的水流回环旋转。
“回”字鲜明地概括了天门山下的流水不同于长江别的地方流水的自身特点,落语看似平常,实准确难移。
?第三句写博望山和梁山峙立于长江两岸,远远相对,高高耸出浩渺的江面之上。
这是对首句“天门中断”四字的具体化,状写“中断”后的天门山形成对称的两座山峰,各据一岸,与中间奔流的长江,构成一幅天然的山水画。
?第四句写江上行舟。
前人关于此句含义的解说颇纷杂,其中一说以为“日边”指西方落日,象征着唐帝都长安,也即象征着当时朝廷,因此这一句是写李白离开长安以后悬念朝廷的怅惆心情。
其实,这首诗的写作时间和创作本事是不易考定的。
就全诗而言,李白是因行舟时即目所见,而随兴吟发。
试想:丽日照临着江水,一叶轻舟在江上扬帆而行,驶过夹峙两岸的青山翠峰,这是一幅多么惬意,多么美好的图景!反映了李白写景纪行诗歌一种带有夸张语调的写实风格。
因此,与其从这句诗中深求寓意,毋如仍将它当作一句优美的写景诗句来欣赏,以保持其纯美的诗味。
希望能够帮到你
有关爱国的诗词
野望 东皋薄暮望①,徙倚欲何依②。
树树皆秋色,山山唯落晖③。
牧人驱犊返④,猎马带禽归⑤。
相顾无相识,长歌怀采薇⑥。
[注释] ①东皋(gāo):诗人隐居的地方,在今山西河津。
薄暮:傍晚。
②徙倚(xíyǐ):徘徊,来回地走。
③落晖(huī):落日。
④犊(dú):小牛,这里指牛群。
⑤禽:鸟兽,指猎物。
⑥采薇(wēi):薇是一种植物。
传说周武王灭商后,伯夷、叔齐不愿作周的臣子,在首阳山山采薇而食,最后饿死。
[解说] 诗人曾经在隋朝和唐朝作官,后来隐居还乡。
这首诗是在隐居时写的。
秋天傍晚时分,诗人遥望山野,内心空落落的,只见景色萧条,放牧和打猎的人们各自返回,虽然互不相识,但各得其乐。
看到这些,诗人不禁怀念起古代采薇而食的隐士. (王绩) 作者: 秦楼月 2005-8-19 10:29 回复此发言 2 回复:古诗词赏读 渡荆门送别 渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。
月下飞天镜,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
〔赏析〕 诗人李白一生足迹几乎踏遍了祖国的名山大川,写了不少歌颂祖国壮丽河山的名诗佳篇。
这首诗是诗人于开元十三年(726)辞亲远游,出蜀至荆门时赠别友人而作。
诗人在二十五岁之前一直住在四川,这次是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。
诗的前两句点出了诗人渡荆门壮游楚国故地的目的。
诗人经巴渝,过三峡,渡荆门入楚。
渡过荆门之后,就漫游到开阔旷远的楚地了。
坐在船上极目远眺长江两岸一路壮丽多姿的景色,快速流动的崇山峻岭随着船的飞流直下而逐渐隐退,直至消失在平野的尽头,别具空间流动感。
从荆门望去,滚滚大江东逝去,好像流到荒漠之外,天空也愈发显得高远辽阔,一个“入”字形象生动,自然贴切。
“山随平野尽,江人大荒流”一句气势博大,是胜炙人口的名句。
面对如此壮美的景色,诗人豪情万丈,充满了喜悦的心情和昂扬的激情。
接下来月下飞天镜,云生结海楼”写长江白天和夜晚时的景色,晚上映在江面上的月亮的倒影,好像是从天外飞来的明镜。
白天,抬头仰望辽阔的楚天,彩云悠悠,变幻无穷,结成海市蜃楼的奇观。
这两句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达出来了。
然而诗人笔锋一转,虽然楚地风光、楚天景色那么壮美辽阔,诗人仍然想念的是故乡的山水。
这里诗人不说自已怀念故乡,而是用拟人化的手法写故乡山水的殷勤,言简意丰。
由于诗人选取日、月、江。
天这样瑰丽大气的意象,显得大气磅礴,风格雄健有力,描写又逼真如画,意境高远,成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。
(李白 摘自《中华活页文选》初中版) 作者: 秦楼月 2005-8-19 10:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:古诗词赏读 山中杂诗 山际见来烟①,竹中窥落日②。
鸟向檐③上飞,云从窗里出。
[注释] ①山际:山与天相接的地方。
②窥(kuì):从缝隙中看。
③檐(yán):房檐。
[解说] 这首诗描写了诗人住在山中的有趣生活。
山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的屋檐上飞,最有趣的是云彩竟然从窗里飘出来。
(吴均) 作者: 秦楼月 2005-8-19 10:30 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复:古诗词赏读 人日思归① 入春才七日②,离家已二年。
人归落雁后③,思发在花前④。
[注释] ①人日:农历正月初七。
归:回家。
薛道衡在隋文帝开皇四年(584)的岁末出使南方的陈朝,这首诗就写在第二年的正月初七。
② 入春才七日:正月初一为春节,所以称人日是入春刚刚七天。
③ 落:落(là)后。
落雁后:落在大雁的后面。
④ 思:对家乡的思念。
[解说] 诗人在旧年的岁末来到南方,转眼进入新年的正月初七,时间虽短,却已经历了旧年和新年两个年头。
七天和两年的对比,表达了诗人的思乡心切。
大雁是候鸟,每年春天北归。
这时大雁从南方飞回北方,自己却没有回家,落在大雁的后面;江南初春的花朵原本是让人快乐的,自己因为思乡,在花前反而更惆怅了。
(薛道衡) 作者: 秦楼月 2005-8-19 10:31 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 6 回复:古诗词赏读 山中 长江悲已滞①,万里念将归②。
况属高风晚③,山山黄叶飞。
[注释] ①滞:停顿。
这里是说长江流得太慢了。
②这句是说盼望回到万里之外的家乡。
“万里”是夸张的说法。
③况属:况且遇上。
属:这里的意思是遇、逢。
[解说] 这首诗是诗人客游蜀中(今四川)时写的。
在一个秋高气爽的晚上,满山黄叶飘落,诗人遥望长江,因为盼望早日返回家乡,仿佛觉得江水都流的太慢了。
(王勃) 作者: 秦楼月 2005-8-19 10:32 回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 8 回复:古诗词赏读 峨眉山月歌 峨眉山月半轮秋, 影入平羌江水流②。
夜发清溪向三峡③, 思君不见下渝洲④。
[注释] ①峨眉山:在今四川峨眉县西南 ②平羌(qiāng):江名,即今青衣江,在峨眉山东。
③发:出发。
清溪:指清溪驿,在四川犍(qián)为峨眉山附近。
三峡:指长...
辛弃疾《满江红》的诗词
●满江红·江行和杨济翁韵 辛弃疾 过眼溪山,怪都似、旧时曾识。
还记得、梦中行遍,江南江北。
佳处径须携杖去,能消几两平生屐? 笑尘劳、三十九年非,长为客。
吴楚地,东南坼。
英雄事,曹刘敌。
被西风吹尽,了无陈迹。
楼观才成人已去,旌旗未卷头先白。
叹人间、哀乐转相寻,今犹昔。
辛弃疾词作鉴赏 此词与《水调歌头》(落日塞尘起)为同时先后所作。
题一作“江行,简杨济翁、周显先”,乃作者离开扬州溯江上行,途中抒怀而成。
今存杨炎正(济翁)《满江红》数首,其中“典尽春衣”一首有“功名事,云霄隔;英雄伴,东南坼”,“问渔樵、学作老生涯,从今日”等语,与这首词虽用韵不同,而情调相同,意气相通。
或为本词所和之韵。
“此词可分三层。
上片为第一层,由江行沿途所见山川引起怀昔游,痛惜年华之意。
长江中下游地区山川秀美,辛弃疾南归之初,自乾道元年至三年,曾漫游吴楚,行踪遍及大江南北,对这一带山水是熟悉的。
乾道四年通判建康府,此后出任地方官,调动频繁,告别山水长达十年。
今日复见眼中川“都似旧时相识”了。
“溪山”曰“过眼”,看山却似走来迎,这是江行的感觉。
“怪”是不能认定的惊疑感,是久违重逢的最初的感触。
往事虽“还记得,却模糊、记不真切,真象一场旧梦。
“还记得、构中行遍,江南江北”,“梦中”云者不仅有烘托虚实之妙,也是心理感受的真实写照,这种恍惚的神思,乃是多年来雄心壮志未得实现。
业已倦于宦游的结果。
反复玩味以上数句,实已暗伏“尘劳”、觉非之意。
官场之上,往往如山水一般旧曾相识虚如幻梦不如远离,同时也就成了一种强有力的召唤,来自大自然的召唤。
所以,紧接二句写道:“佳处径须携杖去,能消几两平生屐?”要探山川之胜,就得登攀,“携杖”、着“屐”(一种木底鞋)是少不了的。
《世说新语·雅量》载阮孚好屐,尝曰:“未知一生当着几量(两)屐?”意谓人生短暂无常,话却说得豁达幽默。
此处用来稍变其意,谓山川佳处常在险远,不免多穿几双鞋,可这又算得了什么呢!所以结尾几句就对照说来,“笑尘劳、三十九年非”乃套用蘧伯玉(春秋时卫国大夫)年五十而知四十九年之非的话(语出《淮南子·原道训》),作者当时四十岁,故这样说。
表面看,这是因虚度年华而自嘲,其实,命运又岂是自己主宰得了的呢。
“长为客”三字深怀忧愤,语意旷达中包含沉郁。
实为作者于四十年年来之感慨,年已四旬,南归亦久,但昔日的志愿,却无一件得以实现,感慨,今是昨非,一生劳碌,原来“长为客”无丝毫是自己左右的。
这片六句另起一意为第二层,由山川地形而引起对古代英雄事迹的追怀。
扬州上游的豫章之地,历来被称作吴头楚尾。
“吴楚地,东南坼”化用杜诗(《登岳阳楼》:“吴楚东南坼”),表现江行所见东南一带景象之壮阔。
如此之山川,使作者想到三国英雄,尤其是立足东南北拒强敌的孙权,最令他钦佩景仰。
曹操曾对刘备说:“今天下英雄,唯使君与操耳。
”(《三国志。
先主传》)而孙权堪与二者鼎立。
此处四句写地灵人杰,声情激昂,其中隐含作者满腔豪情。
“被西风吹尽,了无陈迹”二句有慨叹,亦有追慕。
恨不能起古人于九泉而从之的意味,亦隐然句中。
结尾数句为第三层,是将以上两层意思汇合起来,发为更愤激的感慨。
“楼观才成人已去”承上怀古,用苏轼诗“楼成君已去,人事固多乖”(《送郑户曹》)意,这里是说吴国基业始成而孙权就匆匆离开人间。
“旌旗未卷头先白”承前感伤,由人及己,“旌旗”指战旗,意言北伐事业未成,自己的头发却先花白了。
综此二者,于是词人得出一个无可奈何的结论:人间哀乐从来循环不可琢磨(“转相寻”),“今犹昔”。
这结论颇带宿命色彩,乃是作者对命运无法解释的解释。
更是作者对命运不如已愿,人事多乖的感叹。
词中一方面表示倦于宦游——“笑尘劳、三十九年非”,另一方面又追怀古代英雄业绩,深以“旌旗未卷头先白”为憾,反映出作者当时矛盾的心情。
虽是因江行兴感,词中却没有着重写景,始终直抒胸臆;虽然语多含蓄,却不用比兴手法,纯属直赋。
这种手法与词重婉约、比兴的传统是完全不同的。
但由于作者是现实政治感慨与怀古之情结合起来,指点江山,纵横议论,抒胸中郁闷,驱使古人诗文于笔端,颇觉笔力健峭,感情弥满。
所谓“满心而发,肆口而成”,自具兴发感人力量。
●满江红·题冷泉亭 辛弃疾 直节堂堂,看夹道冠缨拱立。
渐翠谷、群仙东下,佩环声急。
谁信天峰飞堕地,傍湖千丈开青壁。
是当年、玉斧削方壶,无人误。
山木润,琅玕湿。
秋露下,琼珠滴。
向危亭横跨,玉渊澄碧。
醉舞且摇鸾凤影,浩歌莫遣鱼龙泣。
恨此中、风物本吾家,今为客。
辛弃疾词作鉴赏 作者在南归之后、隐居带湖之前,曾三度在临安做官,但时间都很短。
乾道六年(1170)夏五月,作者三十一岁时,受命任司农寺主簿,乾道七年春山知滁州。
这段时间是三次中较长的一次,本词可能就是这次在杭州作的。
冷泉亭在杭州灵隐寺前的飞来峰下,为唐剌史元所建。
白居易《冷泉亭记》说:“东南山水,余杭郡为最;就郡言,...
诗圣的诗
诗圣是杜甫 代表名句 1、纨绔不饿死,儒冠多误身。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》 2、读书破万卷,下笔如有神。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》 3、致君尧舜上,再使风俗淳。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》 4、清新庾开府,俊逸鲍参军。
《春日忆李白》 5、边亭流血成海水,武皇开边意未已。
《兵车行》 6、生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草! 《兵车行》 7、朱门酒肉臭,路有冻死骨。
《自京赴奉先县咏怀五百字》 8、感时花溅泪,恨别鸟惊心。
《春望》 9、烽火连三月,家书抵万金。
《春望》 10、正是江南好风景,落花时节又逢君。
《江南逢李龟年》 11、昔闻洞庭湖,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
《登岳阳楼》 12、娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。
《小寒食舟中作》 13、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
《登高》 14、五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。
《阁夜》 15、一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。
《咏怀古迹五首》 16、画图省识春风面,环佩空归月夜魂。
《咏怀古迹五首》 17、丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。
《秋兴八首》 18、星垂平野阔,月涌大江流。
《旅夜抒怀》 19、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
《丹青引赠曹将军霸》 20、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
《绝句四首(其三)》 21、迟日江山丽,春风花草香。
《绝句二首(其一)》 22、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)》 23、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
《闻官军收河南河北》 24、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
《戏为六绝句》 25、留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
《江畔独步寻花七绝句(其六)》 26、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 《茅屋为秋风所破歌》 27、细雨鱼儿出,微风燕子斜。
《水槛遣心二首(其一)》 28、随风潜入夜,润物细无声。
《春夜喜雨》 29、自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。
《江村》 30、映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
《蜀相》 31、文章憎命达,魑魅喜人过。
《天末怀李白》 32、冠盖满京华,斯人独憔悴。
《梦李白二首》 33、浮云终日行,游子久不至。
《梦李白二首》 34、万里尽征戍,烽火被冈峦。
《垂老别》 35、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
《蜀相》 36、霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。
《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》 37、昔别君未婚,儿女忽成行。
《赠卫八处士》 38、会当凌绝顶,一览众山小。
《望岳》 [编辑本段]名作鉴赏 饮中八仙歌 【原文】 知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠, 天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。
【赏析】大唐时期可谓是人才辈出,杜甫的《饮中八仙歌》,在诗中杜甫歌咏了,大唐时代最杰出的八位精英。
可以说天下英才聚集于此,豪气冲天,是杜甫诗词中的另类之作。
望岳 【题解】 杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。
这一首是望东岳泰山。
开元二十四年(736年),二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。
此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时,是现存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。
【原文】 岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
兵车行 【题解】 见《杜工部集》,约作于唐玄宗天宝十载(751)。
是年,唐征伐作战,大肆征兵,致使民无宁日。
杜甫有感于此,作《兵车行》以抒其愤忿之意。
【原文】 车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。
道旁过者问行人,行人但云点行频。
或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。
长者虽有问,役夫敢申恨? 且如今年冬,未休关西卒。
县官急索租,租税从何出? 信知生男恶,反是生女好。
生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。
君不见,青海头,古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。
春望 【题解】 唐萧宗至德元年(756年)七月,杜甫得知肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即皇帝位,便把家小安顿在鄜州(今陕西富县)的羌村,只身投奔,途中为安史叛军所俘,押往长安,次年春天才得脱身。
在被迫留居长安的日子里,他写了许多反映沦陷区生活的诗篇,或感时忧国,或思家念亲,《春望》就是作于此时的一篇代表作。
【原文】 国破山河在,城春草...
关于中秋的诗词要全篇 快啊!!!
中秋诗词 《十五夜望月》 (唐)王建 中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。
《中秋》 (唐)李朴 皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声; 平分秋色一轮满,长伴云衢千里明; 狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生; 灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 (唐)刘禹锡 天将今夜月,一遍洗寰瀛。
暑退九霄净,秋澄万景清。
星辰让光彩,风露发晶英。
能变人间世,攸然是玉京。
《水调歌头》(宋)苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦。
大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
《中秋月》 (宋)苏轼 暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好,明月明年何处看。
《太常引》 (宋)辛弃疾 一轮秋影转金波,飞镜又重磨。
把酒问姮娥:被白发欺人奈何! 乘风好去,长空万里,直下看山河。
斫去桂婆娑。
人道是清光更多。
《彩云追月/中秋》 (当代) 刘周 花在此时落,月在此时圆 人间天上,歌起舞飞旋 凤鸟还巢,更无狼烟 寂寞了美婵娟。
波涌万种缠绵,海底倒映天 不教浮云将月蔽,心想太平万万年 我有霓裳风吹动,水起涟漪歌抚平 云藏潜龙,月隐寒宫 云须染彩,月洒光晕 彩云追月,云掩秋空 月沾凉意,云载清风 才现欢欣,又惹愁生 此忧谁解?谁是知音? 且饮此杯,共语升平 良辰易逝何如梦 。
——根据《彩云追月》乐曲填词 《八月十五夜桃源玩月》(唐)刘禹锡 尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。
碧虚无云风不起,山上长松山下水。
群动悠然一顾中,天高地平千万里。
少君引我升玉坛,礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动,天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上,轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并,他年此日应惆怅。
-- (《全唐诗》) 《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是,东南见月几回圆。
昨风一吹无人会,今夜清光似往年。
--(《全唐诗》) 《天竺寺八月十五日夜桂子》 (唐)皮日休 玉颗珊珊下月轮,殿前拾得露华新。
至今不会天中事,应是嫦娥掷与人。
--(《全唐诗》) 《中秋见月和子由》 (宋)苏轼 明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌,乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子,应费明河千斛水。
遂令冷看世间人,照我湛然心不起。
西南火星如弹丸,角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见,更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴,千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花,低昂赴节随歌板。
青荧灭没转山前,浪 风回岂复坚。
明月易低人易散,归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好,咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人,窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫,对月题诗有几人。
明朝人事随日出,恍然一梦瑶台客。
--(《宋诗钞》) 《中秋登楼望月》 (宋)米芾 目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。
--(《宋诗钞》) 《中秋》 (宋)戴石屏 把酒冰壶接胜游,今年喜不负中秋。
故人心似中秋月,肯为狂夫照白头。
《一剪梅》(宋)李清照 红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳,独上兰舟。
云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。
此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
《春江花月夜》(唐)张若虚 春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年望相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去,捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻,愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。
江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归,落月摇情满江树。
《嫦娥》 (唐)李商隐 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。
《古朗月行》 (唐) 李白 小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
仙人垂两足,桂树何团团。
白兔捣药成,问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。
羿昔落九乌,天人清且安。
阴精此沦惑,去去不足观。
忧来其如何,凄怆摧心肝。
《望月怀远》 (唐)张九龄 海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,(huán)还寝梦佳期。
《中秋抒怀》 喜迎中秋庆团圆,欢乐笑语万里传。
桂枝明月祝福贺,音好花开成佳缘。
...
杜甫在漫游中最大的收获是什么?急急急!!!
杜甫二十岁时,开始了他历时十年、前后三次的壮游生活。
第一次饱览了吴越秀丽的山川景色, 凭吊了众多的古迹名胜,“到今有遗恨,不得穷扶桑\”(杜甫《壮游》)。
第二次漫游,足迹遍于燕赵,并结识了李白、高适,三人情投意合,过着呼鹰逐兽,裘马 清狂的浪漫生活。
与高适分手后,杜甫与李白又同游齐赵,彼此“醉眠秋共被,携手日同行\”(杜甫《与李十二同寻范十隐居》)。
与情趣相投的朋友“气酣登吹 台,怀古视平芜”(杜甫《遣怀》),登高览胜,不免书生意气,豪情油然而生。
在漫游中,杜甫写下了“会当凌绝顶,一览众山小\”(《望岳》)、“何当击凡 鸟,毛血洒平芜”(《画鹰》)等诗句,充分显示了他申志骋才、建功立业的渴望。
对诗词要准备什么
诗词一般来说包括唐诗宋词。
唐诗宋词是中国文学史上的两颗明珠,唐代被称为诗的时代,宋代被称为词的时代。
词源于民间,始于唐,兴于五代,盛于两宋。
宋代物质生活的丰富,人们对文化生活的追求也更加强烈。
唐代的诗人多是供皇室及其统治者御用的工具和玩物。
宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台,成为宋代政治舞台上的主角。
宋代,皇帝个个爱词,大臣个个是词人,政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是著名词人,女词人李清照也成为一代词宗,名垂千古。
全社会的认同和推崇,使宋词得以佳篇迭出,影响久远。
唐诗宋词”一语,宋词与唐诗并称,不唯标示“一时代有一时代之文学”之义,而且也说明,宋词是庶几可与唐诗媲美的一大诗体。
宋季承唐,然而如鲁迅先生所言,好诗差不多已被唐人作完了。
所以,到了宋代,宋人在诗歌创作方面,要不落唐人的窠臼,确乎很难。
但是,唐人所留下的丰富的文学遗产,宋人也并不有白白浪费,而是将它们更多更灵活运用在“词”这一诗歌体式上,使词在宋代获得了空前绝后的发展。
我们在论宋词与唐诗的关系时,往往更多的注意于宋词与唐诗的区别。
差别的确是主要的也是重要的,在本书的宋词部分,笔者也主要着眼于宋词最主要的艺术特征(当然也是与唐诗的不同之处)来展开论述。
但在此绪论中,就像我们在论述唐诗的艺术特性前必须先说明唐诗对前代的继承关系一样,我们也必须先说明宋词对唐诗的继承关系。
可以肯定地说,宋词能取得如此显赫的成就,如果不是建立在唐诗如此卓越的成就和如此纯熟的技巧之上,是绝对不可想象的。
从后来挖掘出来的敦煌曲子词来看,词在进入文之手以前,除了它的句式长短参差不齐外,与此前的民间歌谣并没有什么两样,一样的主要是采用那种简单、质朴、直率的表现方法。
到中晚唐文人开始实验填词以后,就像一切民间文学向文人的文学的转变一样,词也就不知不觉地发生着变化,渐渐地带有了文人的因而也是更艺术化的色彩(当然,也会有负面影响,例如少了质朴和直率,但这比竟是次要的)。
最早实验词的创作的白居易、刘禹锡,尤其是后来大量进行词的创作的温庭筠、韦庄等,他们本就是唐的重要诗人,他们的加入,必然地会把他们在诗歌创作中的种种技巧,带到词的创作中来。
另外,五代、宋的词作者,也几乎都是诗人,他们一面作诗、一面填词,唐诗的各种技巧自然就会融汇、渗入到词的创作中去,使词的创作更加精美。
实际上,我们只要对宋词的艺术稍稍加以分析,就会发现,宋词在意象、写景抒情手法的运用方面,在词的境界营造方面,甚至在语言的锤炼、借代、典故等手法的运用方面,与唐诗都有着明显的继承关系。
倒如下面秦观的名词《八六子》:倚危亭,恨如芳草,萋萋铲尽还生.念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊.无端天与娉婷,夜月一帘幽梦.春风十里柔情,怎奈何、欢娱渐随流水.素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚.蒙蒙细雨笼晴,正销凝,黄鹂又啼数声.相对于诗,这是一首地道的词,它的情韵、它的色泽、它的意境,都是地道的词味儿的。
但是如果我们再仔细一品味,却发现它在很多方面,与唐诗都有着千丝万缕的联系。
例如首句的“倚危亭”,看似是诗人的独创,但实际上,登高抒怀、寄愁正是唐诗人常用的写法,此类例子可以说是举不胜举,例如杜甫的“花近高楼伤客心,万方多难此登临”(《登楼》)、杜牧的“楼倚霜树外,镜天玩一毫”(《长安望秋》)、李商隐的“迢递高城百尺楼,绿杨枝外尽汀州”(《安定城楼》)、许浑的“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀州”(咸阳城东楼);甚至是“危”字的用法,也找得出唐诗的渊源,如杜甫的“细草微风岸,危樯独夜舟”、李商隐的 “江风扬浪动云根,重碇危樯白日昏”(《赠刘司户贲》)至于接下来的以“芳草”比喻“恨”,以“萋萋”形容“芳草”,那更是唐诗中常见的意象和写法;甚到 “铲尽还生”一语,也并非完全没有借鉴,例如白居易的“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生”(《赋得古原草送别》)、孟浩然的“林花扫更落,径草踏还生”。
下面的“柳外”、“青骢”也一样,单纯的“柳”的意象就不用说了,就是以“柳外青骢”来暗示恋情、离别的写法,也不是完全无所本的,如李商隐的《无题》中就有“斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风”、储光羲的《钓鱼弯》中就有“日暮待情人,维舟绿杨岸”,虽然它们之间有较大的区别,但也不能说它们完全没有联系。
至于“青骢”代车马、“红袂”代女性的写法,也是唐诗中庞大的借代体系中所有的。
至于下片中“夜月、春风、飞花、细雨、黄鹂”的意象,以及用大量的类似意象来渲染愁绪的写法,以及它所创造的迷朦的意境,与唐诗都有着直接的借鉴关系。
例如下面韦应物的《寒食寄京师诸弟》:“雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。
把酒着花想诸弟,杜陵寒食草青青。
”也运用了大量的这类意象来渲染愁绪,其意境也有些相似。
就是“娉婷、一帘、十里柔情”这些词语及其组合,应该说与唐诗也是有关系的,如杜牧的《赠别二首》(其一)中,几...
关于“云南”的诗句有哪些?
但有一线相牵,我寻你来到七彩云南 ——《七彩云南》 王红山茶马古道何处寻?彩云之南万里情。
——《云南行》古木成阴芳草鲜,相携同看水中天。
——《忆游云南》 碧野孤鸿云南旅行圆梦想,景色四季玉龙山。
——《印象云南》 江溪赤脚大理风光好,白族巧筑鲜。
——《云南风光》 黄山峰渡泸及五月。
将赴云南征。
——《古风其三十四》李白歌动白纻山,舞回天门月。
——《书怀赠南陵常赞府》李白爱屹起四窗,云南云北。
——《喜迁莺·凭高寓目》史浩荒外开亭候,云南降旆旌。
——《送许侍御充云南哀册使判官》杨巨源德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
——《蛮子朝-刺将骄而相备位也》白居易云南归雁,楼西飞燕,去来惯认炎凉。
——《永遇乐·玉腕笼寒》陈允平泸北行人绝,云南信未还。
——《思乡作》布燮云南八国万部落,皆知此路来朝天。
——《天威行》顾云日斜褒谷鸟,夏浅巂州蚕。
——《送雍陶入蜀》贾岛云北云南动游兴,速呼小竖治轻装。
——《初暑》陆游...
诗词配赏析+诗(词)人当时身份+当时社会背景+诗(词)中折射出的...
【标题】:月夜忆舍弟 【年代】:唐 【作者】:杜甫 【体载】:五律 【内容】:-------------------- 戍鼓断人行,秋边一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不避,况乃未休兵。
【赏析】:-------------------- 【注解】: 1、戌鼓:戌楼上的更鼓。
2、边秋:一作“秋边”,秋天的边境。
3、长:一直,老是。
【韵译】: 戌楼响过更鼓,路上断了行人形影, 秋天的边境,传来孤雁悲切的鸣声。
今日正是白露,忽然想起远方兄弟, 望月怀思,觉得故乡月儿更圆更明。
可怜有兄弟,却各自东西海角天涯, 有家若无,是死是生我何处去打听? 平时寄去书信,常常总是无法到达, 更何况烽火连天,叛乱还没有治平。
【评析】: 诗作于乾元二年(759),这时安史之乱尚未治平,作教师于战乱中,颠沛流离,历尽国难家忧,心中满腔悲愤。
望秋月而思念手足兄弟,寄托萦怀家国之情。
全诗层次井然,首尾照应,结构严密,环环相扣,句句转承,一气呵成。
“露从今夜白,月是故乡明”句,可见造句,的神奇矫健。
【简析】: 在思乡人的眼里,故乡的月色格外明亮;兄弟们因离乱也久已没有得到他们的音讯,连想要写卦信去都没办法,怀念之情一层一层递进。
杜甫(712—770),字子美,盛唐大诗人。
原籍湖北襄阳,生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时,官左拾遗。
后入蜀,友人严武推荐他做剑南节度府参谋,加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
杜甫和李白齐名,世称“李杜”。
他的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。
他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。
他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。
他同情人民,甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。
杜甫是伟大的现实主义诗人,一生写诗一千四百多首。
其经历和诗歌创作可以分为四期。
一,读书和漫游时期(三十五岁以前) 这一时期曾先后游历吴、越(今江浙一带)和齐、赵(今山东北部、河北南部),其间曾赴洛阳应举,不第。
以后在洛阳遇李白,二人结下深厚友谊,继而又遇高适,三人同游梁、宋(今开封、商丘)。
后来李杜又到齐州,分手后又遇于东鲁,再次分别,就没有机会再见面了。
二、困居长安时期(三十五至四十四岁) 这一时期,杜甫先在长安应试,落第。
后来向皇帝献赋,向贵人投赠,过着“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷炙,到处潜悲辛”的生活,最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。
这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。
而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名,标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。
三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)。
安史之乱爆发,潼关失守,杜甫把家安置在鄜州,独自去投肃宗,中途为安史叛军俘获,押到长安。
他面对混乱的长安,听到官军一再败退的消息,写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。
后来他潜逃到凤翔行在,做左拾遗。
由于忠言直谏,上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。
其后,他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来,成为他不朽的作品,即“三吏”、“三别”。
四、西南飘泊时期(四十八至五十八岁)。
随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒,杜甫弃官,携家随人民逃难,经秦州、同谷等地,到了成都,过了一段比较安定的生活。
严武入朝,蜀中军阀作乱,他漂流到梓州、阆州。
后返成都。
严武死,他再度飘泊,在夔州住两年,继又漂流到湖北、湖南一带,病死在湘江上。
这时期,其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。
综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”,“致君尧舜上”,所以他的诗歌创作,始终贯穿着忧国忧民这条主线,由此可见杜甫的伟大。
他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向,真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面,因而被称为一代“诗史”。
杜诗风格,基本上是“沉郁顿挫”,语言和篇章结构又富于变化,讲求炼字炼句。
同时,其诗兼备众体,除五古、七古、五律、七律外,还写了不少排律,拗体。
艺术手法也多种多样,是唐诗思想艺术的集大成者。
杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐,缘事而发”的精神,摆脱乐府古题的束傅,创作了不少“即事名篇,无复依傍”的新题乐府,如著名的“三吏”、“三别”等,对后来元白的“新乐府运动”产生了积极影响。
生平详见《旧唐书》卷一九○。
有《杜工部集》。
关于南京的诗句有哪些?
南京是历代文人墨客怀古之地,众多著名文人在南京留下了经典佳句。
早在魏晋南北朝时期,南京作为当时的都城,许多文人已在此留下名句,以谢朓的《入朝曲》最为著名。
入朝曲 江南佳丽地,金陵帝王州。
逶迤带绿水,迢递起朱楼。
飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。
凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。
献纳云台表,功名良可收。
唐代,是古代诗歌的黄金时代。
诗人王昌龄能在名家如林的盛唐赢得“诗家天子”称号,是何等不易!王昌龄别称“王江宁”,史载他是江宁(即南京)人,至少在他四十岁左右曾经做过七八年江宁县丞。
在此期间,他创作了不少描绘江南绮丽风光的诗歌,诸如《芙蓉楼送辛渐》、《采莲曲》等,是诗史上难得的佳制。
“诗仙”李白一生中曾多次来金陵游历或暂住。
第一次是他出蜀后不久,诗人年方二十六岁。
最后一次是他被流放夜郎之后,途中遇赦回来,往返于金陵、当涂一带。
不久,病逝于当涂。
李白在金陵留下了不少佳作,其中《登金陵凤凰台》、《长干行》脍炙人口。
登金陵凤凰台 凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
长干行 妾发初覆额,折花门前剧。
郎骑竹马来,绕床弄青梅。
同居长干里,两小无嫌猜。
十四为君妇,羞颜未尝开。
低头向暗壁,千唤不一回。
十五始展眉,愿同尘与灰。
常存抱柱信,岂上望夫台! 十六君远行,瞿塘滟预堆。
五月不可触,猿鸣天上哀。
门前迟行迹,一一生绿苔。
苔深不能扫,落叶秋风早。
八月蝴蝶来,双飞西园草。
感此伤妾心,坐愁红颜老。
早晚下三巴,预将书报家。
相迎不道远,直至长风沙。
“诗圣”杜甫也曾来金陵。
凤凰台附近的一条小巷金粟庵,就得名于杜甫的诗作。
杜甫二十几岁时漫游金陵,遍访名胜古迹。
他最难忘怀的是作为瓦官寺三绝之一的顾恺之大型壁画“维摩诘居士像”。
他的友人江宁许八见他如此钟爱此画,就送给他一份此画的临摹本。
杜甫写了一首五言长律《送许八拾遗归江宁觐省,甫昔时尝客游此县,于许生处乞瓦官寺维摩图样。
志诸篇末》。
后来金陵人根据杜甫诗意,建金粟庵,并把附近的一条小巷叫作金粟庵。
唐代还有许多诗人咏过金陵。
诗人崔颢游览了长干里、横塘。
写下了两首《长干曲》。
此曲接近民歌,淳朴生动,一如口语:“君家何处住?妾住在横塘。
停舟暂借问,或恐是同乡。
”“家临九江水,来去九江侧。
同是长干人,自小不相识。
”(九江:泛指长江水系) 诗人韦庄的《台城》也是历来公认的佳作:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。
” 刘禹锡写《金陵五题》,其中《石头城》和《乌衣巷》影响最大。
石头城 乌衣巷山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
杜牧也在金陵留下名篇。
他的《泊秦淮》写道: 烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
诗中凄迷的景色与淡淡的哀愁,得到了和谐的统一。
另一首《江南春》绝句描写了南朝佛寺之盛: 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
李商隐的诗涉及南京的有《咏史》、《南朝》等。
咏史 北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿。
三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?《南朝》一诗则揭露了统治阶级沉缅女色、骄奢淫逸以致亡国灭身:“玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。
谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来?敌国军营漂木秭,前朝神庙锁烟禖。
满宫学士皆颜色,江令当年只费才!” 宋代诗人对金陵也非常注目,在众多诗人中,大政治家、文学家王安石与金陵的关系最为密切,写了不少咏史诗和风景诗。
他写金陵的词也很有特色。
《桂枝香·金陵怀古》一首历来最为人称道,叹为绝唱。
桂枝香·金陵怀古登临送目,正故国晚秋,天气初肃。
千里澄江似练,翠峰如簇。
征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。
念往昔,繁华竞逐。
叹门外楼头,悲恨相续。
千古凭高对此,漫嗟荣辱。
六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。
至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。
北宋集大成的词人周邦彦,近四十岁时任溧水县令(溧水县属南京),受到当地百姓的称颂。
他在这期间,颇多诗词佳作,其中以《西河·金陵怀古》最著名。
南宋杰出的爱国诗人陆游,也曾三次来到当时称为建康的南京,留下优秀诗篇。
1178年,五十五岁的陆游登上了建康赏心亭,不禁浮想联翩。
想当年孝宗与金人议和,自己曾上书朝廷,主张迁都建康、以待恢复。
今日又到建康,触景生情,写下了七律《登赏心亭》:“……黯黯江云瓜步雨,萧萧木叶石城秋。
孤臣老抱忧时意,欲请迁都泪已流。
” 南宋另一著名诗人杨万里,与陆游、尤袤、范成大齐名,并称“南宋四家”。
其诗自成一家,时称“杨诚斋体”。
绍熙二年(1191年),杨万里到建康任职(江东转运副使)两年,写下了不少赞美山水园林、风土人情的诗篇。
“金陵六月晓犹寒,近北天时较少喧。
打尽来禽那待熟,半开萱草已先翻。
独龙...
转载请注明出处诗词网 » 杜甫三次漫游都写过些什么诗?