前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。此诗有动有静,婉转含蓄,耐人寻味。
天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
一唱三叹是什么意思,表达怎样的感情
古代的文艺多种多样,其中也包含我们现代所说的文学。
诗词歌赋就是文学四种形式。
诗以唐诗为主,词当然以宋词为主,歌就是曲,以元曲为主,后来的戏曲发源于元曲。
赋就是相当于我们现在的课堂作文一样的东西,有的抒发感情,有的状物述怀。
比如司马相如的《长门赋》。
诗词的音律到底是什么意思
近体诗有固定几种字音定式——即平仄,但在严格的五言、七言诗里还要严格分阴平阳平、上入去,有严格的对应关系(如每句第二字声调很有讲究、一般压韵都是平声韵等)词原本都是用来唱的,所以有调性,根据调性不同暗含不同的感情基调。
后来逐渐形成固定的格律,有字数和平仄声要求,要求的程度不同格律有不同
诗词的和是什么意思
1、秋 思 张 籍 洛阳城里见秋风, 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽, 行人临发又开封。
译诗: 一年一度的秋风, 又吹到了洛阳城中, 催我写一封家书, 将万重心意与亲人沟通。
捎信人即将出发, 我又拆开了缄上的信封, 赶快再添上几句, 说不尽的心事, 无奈太匆匆。
鉴赏: 盛唐绝句,多寓情于景,情景交融,较少叙事成分;到了中唐,叙事成分逐渐增多,日常生活情事往往成为绝句的习见题材 ,风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。
张籍这首《 秋思 》寓情于事,借助日常生活中的一个片断——寄家书时的思想活动和行动细节,异常真切细腻地表达了羁旅之人对家乡亲人的深切思念。
第一句说客居洛阳,又见秋风。
平平叙事,不事渲染 ,却有含蕴 。
秋风是无形的,可闻、可触、可感,而仿佛不可见。
但正如春风可以染绿大地,带来无边春色一样,秋风所包含的肃杀之气,也可使木叶黄落 ,百卉凋零 ,给自然界和人间带来一片秋光秋色、秋容秋态。
它无形可见,却处处可见。
羁留异乡的游子,见到这一派凄凉摇落之景,不可避免地要勾起羁泊异乡的孤孑凄寂情怀,引起对家乡、亲人的悠长思念。
这平淡而富于含蕴的见字,所给予读者的暗示和联想,是异常丰富的。
诗词的意思,说的是什么
暖傍离亭静拂桥,入流穿槛绿阴摇。
不知落日谁相送,魂断千条与万条。
杨柳枝入诗词最多,孙鲂此首词大有刘禹锡“竹枝词”之风格。
拟人之中富有活力,融入柔情。
意境流动而饱含盎然春意。
? 全起于一对在亭中离别的情人。
虽然泪珠涟涟,难舍难离,然而,长长的柳枝在他们眼前 轻摇,照样,给予他们春意牵留,连心之暖,离别中涌起了希望之情,争春之意。
于是,他 们放眼望去,眼前一片柳绿,细长的柳丝覆盖着河岸,轻拂着小桥。
这时,春风吹拂,斜阳 映出的柳树阴影轻蘸着流水,穿越过亭槛,成片的绿荫,在风中摇动着,摇动着。
?后两句写这对情人一直在亭中依偎着坐到黄昏,柳丝在一片晚霞的落日中万种情态,一分一 秒地紧牵动着他们的心。
面对杨柳万千条,霞光一点点暗淡下去,他俩的心贴得更紧了:白 日有柳枝相依相送,落日之时,又成了他们的魂系之物。
?在这首词中,孙鲂把杨柳枝当做了春的化身,它给人以春之温暖,它寓人以和煦的安静,它 显现出春的活力:入流、穿槛、起舞,它绿遍大地,词人又把它系满离别之情。
一旦落日余 晖消尽,永驻的春意引向何方?“魂断”一句写尽离别之情,诗的意境随万千杨柳枝的摇动 而消失在落日的余晖中,情人的泪也挥洒在柳阴中。
?孙鲂写柳,抓住了动态的柳的千姿百态,抓住了时空变化中形态的丰富变化。
抓住了各种背 景色彩中的绿的和谐美。
离亭之赭与绿;桥的土灰与绿;流水之碧玉与绿;落霞之美与绿, 形成了绿的基调中的色彩的和谐变化,为词中所叙之离情,铺染了美的意境,更加突出了情 的深切。
?
请问古诗《相思》的诗词意思是什么?
相 思 王维红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。
【注解】: 1、红豆:又名相思子,一种生在岭南地区的植物,结出的籽象豌豆而稍扁,呈鲜红色。
2、采撷:采摘。
【韵译】: 晶莹闪亮的红豆,产于岭南; 春天来了,该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它,嵌饰佩带; 这玩艺儿,最能把情思包涵! 【评析】: ??这是借咏物而寄相思的诗。
一题为《江上赠李龟年》,可见是眷怀友人无疑。
起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人相思,背面却深寓自身相思之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。
全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。
可谓绝句的上乘佳品 唐代绝句名篇经乐工谱曲而广为流传者为数甚多。
王维《相思》就是梨园弟子爱唱的歌词之一。
据说天宝之乱后,著名歌者李龟年流落江南,经常为人演唱它,听者无不动容。
红豆产于南方,结实鲜红浑圆,晶莹如珊瑚,南方人常用以镶嵌饰物。
传说古代有一位女子,因丈夫死在边地,哭于树下而死,化为红豆,于是人们又称呼它为“相思子”。
唐诗中常用它来关合相思之情。
而“相思”不限于男女情爱范围,朋友之间也有相思的,如苏李诗“行人难久留,各言长相思”即著例。
此诗题一作《江上赠李龟年》,可见诗中抒写的是眷念朋友的情绪。
“南国”(南方)即是红豆产地,又是朋友所在之地。
首句以“红豆生南国”起兴,暗逗后文的相思之情。
语极单纯,而又富于形象。
次句“春来发几枝”轻声一问,承得自然,寄语设问的口吻显得分外亲切。
然而单问红豆春来发几枝,是意味深长的,这是选择富于情味的事物来寄托情思。
“来日绮窗前,寒梅著花未?”(王维《杂诗》)对于梅树的记忆,反映出了客子深厚的乡情。
同样,这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。
这样写来,便觉语近情遥,令人神远。
第三句紧接着寄意对方“多采撷”红豆,仍是言在此而意在彼。
以采撷植物来寄托怀思的情绪,是古典诗歌中常见手法,如汉代古诗:“涉江采芙蓉,兰泽多芳草,采之欲遗谁?所思在远道”即著例。
“愿君多采撷”似乎是说:“看见红豆,想起我的一切吧。
”暗示远方的友人珍重友谊,语言恳挚动人。
这里只用相思嘱人,而自己的相思则见于言外。
用这种方式透露情怀,婉曲动人,语意高妙。
宋人编《万首唐人绝句》,此句“多”字作“休”。
用“休”字反衬离情之苦,因相思转怕相思,当然也是某种境况下的人情状态。
用“多”字则表现了一种热情饱满、一往情深的健美情调。
此诗情高意真而不伤纤巧,与“多”字关系甚大,故“多”字比“休”字更好。
末句点题,“相思”与首句“红豆”呼应,既是切“相思子”之名,又关合相思之情,有双关的妙用。
“此物最相思”就象说:只有这红豆才最惹人喜爱,最叫人忘不了呢。
这是补充解释何以“愿君多采撷”的理由。
而读者从话中可以体味到更多的东西。
诗人真正不能忘怀的,不言自明。
一个“最”的高级副词,意味极深长,更增加了双关语中的含蕴。
全诗洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把相思之情表达得入木三分。
它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。
在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。
王维很善于提炼这种素朴而典型的语言来表达深厚的思想感情。
所以此诗语浅情深,当时就成为流行名歌是毫不奇怪的。
相传,古时有位男子出征,其妻朝夕倚于高山上的大树下祈望;因思念边塞的爱人,哭于树下。
泪水流干后,流出来的是粒粒鲜红的血滴。
血滴化为红豆,红豆生根发芽,长成大树,结满了一树红豆,人们称之为相思豆。
日复一日,春去秋来。
大树的果实,伴着姑娘心中的思念,慢慢的变成了地球上最美的红色心型种子——相思豆。
此物最相思--------红豆本为血凝而成,于是说为最相思。
一咏三叹的作用
这是一个成语,关于这个词语解释如下:1、简介:中国汉语词汇,成语,出自《荀子·礼论》,形容诗婉转而含义深刻。
2、成语解释一个人领头唱,三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。
后转用来形容诗婉转而含义深刻。
3、成语出处《荀子·礼论》:“清庙之歌,一倡而三叹也。
”
李太白作诗词,代表什么意思,有什么含义
李太白即李白(唐代著名浪漫主义诗人)。
李白(701-762),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。
汉族,祖籍陇西成纪(今甘肃省平凉市静宁县境内),出生于碎叶城(当时属唐朝领土,今属吉尔吉斯斯坦)[1],4岁再随父迁至剑南道绵州。
李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。
762年病逝,享年61岁。
其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期,二十五岁时只身出蜀,开始了广泛漫游生活,南到洞庭湘江,东至吴、越,寓居在安陆、应山。
直到天宝元年(742),因道士吴筠的推荐,李白被召至长安,供奉翰林,后因不能见容于权贵,在京仅两年半,就赐金放还而去,然后飘荡四方的漫游生活。
李白和杜甫并称“李杜”。
他的诗歌既反映了时代的繁荣景象,也揭露了统治阶级的荒淫和腐败,表现出蔑视权贵,反抗传统束缚,追求自由和理想的积极精神。
思想内容讴歌理想,抒发悲愤盛唐国力强盛,士人多渴望建功立业。
李白以不世之才自居,以“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的功业自许,一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。
他以大鹏、天马、雄剑自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
”(《上李邕》)。
他希望能像姜尚辅佐明君,像诸葛亮兴复汉室。
《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》(其二)都反映了他的这类思想。
蔑视权贵,追求自由他觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的鄙视,表现出傲岸不屈的性格。
他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。
现实的黑暗使ta理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。
其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。
他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切,表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望.揭露现实,抨击时政这是李白对社会的愤怒抗争,是他叛逆精神的重要体现。
他反对玄宗好大喜功,穷兵黩武,揭露将非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的骄纵,宦官权势炙手可热……通过对政事 纲的分析,并到幽燕的实地观察,李白以诗人的敏感,洞幽烛微,在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。
“安史之乱”爆发,他的爱国热情因此升华,摆脱了用藏出处的矛盾。
他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵,并富于社会意义和时代特征。
《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。
情绪起伏,充满矛盾他既有清高傲岸的一面,又有庸俗卑恭的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉乡中去寻求,所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想,这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
解释诗词意思:
三、他年旧事柳色尽,夜城孤寂叹心尘,策马江山锦色袖,愁煞深闺梦里人。
往年的美好记忆都像褪去的柳色一样消失了,我在孤寂的夜晚独自叹息,只为心中蒙上的阴影,你在外纵马驰骋只顾沉迷于锦绣江山的美景,可把我这闺房中因牵挂而惊梦的人儿愁死了。
四、世人盼得长生乐,哪知仙人独自默,名利终须做尘土,何如南山遥对酌世上的人都盼着得到长生不老的乐趣,哪里知道仙人独自生活的孤单寂寞,名利终归都会化作尘埃,哪比得上与南山遥遥对酌一杯呢?五、遥对墨山夜雨声,半色凄迷半柳城,扶窗卧看琼烟月,花残旧年梦笙冷。
遥遥对着如墨的远山静听那夜雨的声响,城中一半柳色,一半烟雨迷蒙,手扶窗儿静看烟云中如琼玉般得月色,花儿已凋零往事如梦琴音已静。
“陌上花开缓缓归”这句诗词是什么意思?表达什么样的情感?
我想你想知道的是这个:具体分析的话,要看在什么情形下说的这句话. 如果是男女间的爱恋.. 表达方的意思.应该是.. 我明白外面有值得你留恋的,你可以慢慢的处理、慢慢的欣赏、慢慢的感觉. 不必因为束缚或者是什么别的着急回到我身边.. 放心.我会等你 。
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